Внеконфессиональное христианство

Внеконфессиональное христианство (или внеконфессиональное христианство ) состоит из церквей и отдельных христиан , ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} которые обычно дистанцируются от конфессионализма или вероисповедания других христианских общин ^{[ 3 ]} формально не присоединяясь к определенной христианской конфессии . ^{[ 4 ]} Хотя внеконфессиональные церкви обычно считают себя неверующими и гибкими, многие считают себя харизматическими . ^{[ 5 ]} Многие внеконфессиональные церкви связаны с баптистами , которые решили не присоединяться к какой-либо организации, кроме своей поместной церкви . ^{[ 6 ]}

В Северной Америке внеконфессиональное христианство возникло в 18 веке в результате Реставрационного движения , последователи которого организовывались просто как « христиане » и « ученики Христа ». ^{[ примечание 1 ]}^{[ 4 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Внеконфессиональное движение получило распространение в эпоху движения Иисуса 20-го века , которое популяризировало современную христианскую музыку и христианские средства массовой информации в глобальной поп-культуре . ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Неконфессиональные церкви придерживаются конгрегационалистской политики , каждая поместная церковь независима, возьмем, к примеру, ковбойские церкви . Часто собираясь в свободные ассоциации, такие как Церкви Христа , или, в других случаях, основанные отдельными пасторами, такие как , Смита Ассоциация Часовни на Голгофе Чака немногие из них связаны с историческими деноминациями. ^{[ 7 ]} но многие придерживаются определенной формы евангельского христианства . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} Хотя в некоторых неконфессиональных церквях есть управляемые старейшинами, неденоминационные церкви совсем недавно выросли в рамках таких сетей, как Деяния 29 . ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}

История

Александр Кэмпбелл и Бартон Стоун верили во внеконфессиональное христианство, которое они распространяли в так называемом Движении Реставрации . ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Внеконфессиональное христианство впервые возникло в 18 веке в рамках Реставрационного движения Стоуна-Кэмпбелла , последователи которого организовывались просто как « христиане » и « ученики Христа ». ^{[ 4 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Конгрегации этой традиции внеконфессионального христианства часто называют себя Церквями Христа . ^{[ 7 ]}

Независимые внеконфессиональные церкви продолжали появляться в Соединенных Штатах в течение 20 века. ^{[ 19 ]}

В 21 веке внеконфессиональные общины пережили значительный и непрерывный рост, особенно в Соединенных Штатах. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} В 2010 году в США насчитывалось 35 496 внеконфессиональных церквей с более чем 12 миллионами прихожан. ^{[ 22 ]}

Если объединить их в одну группу, внеконфессиональные церкви в совокупности представляли собой третью по величине христианскую группу в США в 2010 году после Римско-католической церкви и Южной баптистской конвенции . ^{[ 23 ]}

В Азии, особенно в Сингапуре и Малайзии , этих церквей с 1990-х годов также стало больше. ^{[ 24 ]}

Характеристики

Богослужения в Обществе Комиссии Христа на Филиппинах (вверху) и в церкви Лейквуд в США (внизу)

Внеконфессиональные церкви по определению не связаны с каким-либо конкретным деноминационным направлением христианства, будь то по выбору с момента их основания или потому, что они отделились от своей первоначальной деноминации в какой-то момент своей истории. ^{[ 25 ]} Как и конфессиональные общины, внеконфессиональные общины различаются по размеру, вероисповеданию и другим характеристикам. ^{[ 26 ]} Несмотря на свою независимость, многие внеконфессиональные общины предпочитают присоединяться к более широкой сети общин. ^{[ 26 ]}

Тем не менее, многие внеконфессиональные церкви могут быть отнесены к существующим движениям, таким как евангелизм и пятидесятничество , даже несмотря на то, что они автономны и не имеют формальных ярлыков. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}

Неконфессиональные церкви особенно заметны в мегацерквях . ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}

Неохаризматические « церкви часто используют термин внеконфессиональные» для определения себя. ^{[ 32 ]}

Некоторые внеконфессиональные церкви идентифицируют себя исключительно с христианством. ^{[ 33 ]}

См. также

Примечания

^ Первые внеконфессиональные христианские церкви, возникшие в рамках Реставрационного движения Стоуна-Кэмпбелла, связаны с такими ассоциациями, как Церкви Христа или Христианская церковь (Ученики Христа) . ^{[ 4 ]}^{[ 7 ]}

Ссылки

^ Силлиман, Дэниел (2022). « Неконфессиональные люди теперь составляют самый большой сегмент американских протестантов» . Новости и репортажи . Проверено 9 марта 2024 г.
^ Андерсон, Джордж М. (8 декабря 2003 г.). «О многом» . Журнал Америки . Проверено 9 марта 2024 г.
^ Конфессионализм - это термин, используемый историками для обозначения «создания фиксированных идентичностей и систем верований для отдельных церквей, которые ранее были более подвижными в своем самопонимании и которые не начинались с поиска отдельной идентичности для себя - они хотел быть по-настоящему католиком и реформироваться». (МакКаллох, Реформация: История , стр. XXIV.)
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Журнал американской истории . Издательство Оксфордского университета . 1997. с. 1400. Ричард Т. Хьюз, профессор религии в Университете Пеппердайн, утверждает, что Церкви Христа построили корпоративную идентичность вокруг «восстановления» первобытной церкви и соответствующей веры в то, что их общины представляют внеконфессиональное христианство.
^ Коллинз, Х. (2023). Харизматическое христианство: представление своего богословия через дары Духа . Издательская группа Бейкер. п. 168. ИСБН 978-1-4934-4264-5 . Проверено 1 августа 2024 г.
^ Докери, Д.С.; Ван Несте, Р.; Тидвелл, Дж. (2011). Южные баптисты, евангелисты и будущее деноминации . Издательская группа B&H. п. 36. ISBN 978-1-4336-7120-3 . Проверено 1 августа 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Барнетт, Джо Р. (2020). «Кто такие Церкви Христовы» . Южная церковь Христа . Проверено 7 декабря 2020 г. Не деноминация. По этой причине нас интересуют не искусственные вероучения, а просто образец Нового Завета. Мы не считаем себя деноминацией – ни католиками, протестантами или иудеями – а просто членами церкви, которую основал Иисус и за которую он умер. И именно поэтому мы носим его имя. Термин «Церковь Христова» используется не как деноминационное обозначение, а скорее как описательный термин, указывающий на принадлежность церкви Христу.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хьюз, Ричард Томас; Робертс, Р.Л. (2001). Церкви Христовы . Издательская группа Гринвуд. п. 63. ИСБН 978-0-313-23312-8 . Бартон Стоун был полностью готов объединиться с Александром Кэмпбеллом в попытке пропагандировать внеконфессиональное христианство, хотя очевидно, что эти два человека пришли к этому акценту совершенно разными путями.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Черок, Ричард Дж. (14 июня 2011 г.). Дебаты о Боге: вызов Александра Кэмпбелла скептицизму в довоенной Америке . АКУ Пресс . ISBN 978-0-89112-838-0 . Более поздние сторонники взглядов Кэмпбелла стали называть себя «Движением Реставрации» из-за настойчивого требования Кэмпбелла восстановить христианство в его форме Нового Завета. ... К этой смеси были добавлены концепции американского эгалитаризма, которые дали начало его защите внеконфессионального индивидуализма и автономии поместной церкви, и христианского примитивизма, который привел к его пропаганде таких ранних церковных практик, как крещение верующих погружением в воду и еженедельное крещение верующих. участие в Вечере Господней.
^ Янг, Нил Дж. (31 августа 2017 г.). «Лето любви закончилось 50 лет назад. Оно изменило облик американского консерватизма» . Вокс . Проверено 9 марта 2024 г.
^ Норкросс, Джонатон (2 марта 2023 г.). «Невероятная правдивая история «революции Иисуса» » . Коллайдер . Проверено 9 марта 2024 г.
^ Клювер, Росс (13 декабря 2021 г.). «Песня любви: Музыка. Служение. Движение» . Журнал ККМ . Проверено 9 марта 2024 г.
^ Нэш, Дональд А. «Почему церкви Христа не являются деноминацией» (PDF) . Христианская ассоциация восстановления . Проверено 7 декабря 2020 г.
^ Аллан Андерсон, Введение в пятидесятничество: глобальное харизматическое христианство , Cambridge University Press, Великобритания, 2013, стр. 157
^ «Приложение Б: Классификация протестантских конфессий» . Исследовательский центр Пью – Религия и общественная жизнь / Меняющийся религиозный ландшафт Америки. 12 мая 2015 года . Проверено 13 октября 2019 г.
^ Исследование внеконфессиональных конгрегаций на веб-сайте Хартфордского института религиозных исследований . Hirr.hartsem.edu. Проверено 3 ноября 2010 г.
^ «Отличительные» .
^ "ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ" .
^ Роджер Э. Олсон, Мозаика христианской веры , InterVarsity Press, США, 2016, стр. 43
^ Аарон Эрлз, Что означает рост внеконфессионализма? , Research.lifeway.com, США, 8 августа 2017 г.
↑ Винсент Джексон, Как неконфессиональные церкви привлекают миллениалов , pressofatlanticcity.com, США, 2 февраля 2017 г.
^ «Религиозная перепись США – 2010» .
^ Внеконфессиональные и независимые общины , Хартфордская семинария, Хартфордский институт религиозных исследований.
^ Питер К. Фан, Христианство в Азии , John Wiley & Sons, США, 2011, с. 90-91
^ Габриэль Моне, Новая церковь: существование и деятельность церкви в постхристианском мире, LIT Verlag Münster, Швейцария, 2013, стр. 135-136
^ Jump up to: ^а ^б Николь К. Мейдингер и Гэри А. Горхарм, «Религиозные общины» в Энциклопедии сообщества: от деревни к виртуальному миру (Том 1: ред. Карен Кристенсен и Дэвид Левинсон: SAGE, 2003), стр. 1. 333.
^ Исследовательский центр Pew, МЕНЯЮЩИЙСЯ РЕЛИГИОЗНЫЙ ЛАНДШАФТ АМЕРИКИ , pewforum.org, США, 12 мая 2015 г.
↑ Эд Стетцер, Рост евангелических «нон» , cnn.com, США, 12 июня 2015 г.
^ Питер К. Фан, Христианство в Азии , John Wiley & Sons, США, 2011, с. 90
^ Себастьян Фат Бог , 25, 42
^ Брайан С. Тернер, Оскар Салеминк, Справочник Routledge по религиям в Азии , Routledge, Великобритания, 2014, стр. 407
^ Аллан Андерсон, Введение в пятидесятничество: глобальное харизматическое христианство , Cambridge University Press, Великобритания, 2013, стр. 66
^ Уолтер А. Элвелл, Евангелический богословский словарь , Baker Academic, США, 2001, стр. 336-337

Внешние ссылки

Исследование внеконфессиональных общин

[8] Первые внеконфессиональные христианские церкви, возникшие в рамках Реставрационного движения Стоуна-Кэмпбелла, связаны с такими ассоциациями, как Церкви Христа или Христианская церковь (Ученики Христа) . ^{[ 4 ]}^{[ 7 ]}

[Silliman_2022-1] Силлиман, Дэниел (2022). « Неконфессиональные люди теперь составляют самый большой сегмент американских протестантов» . Новости и репортажи . Проверено 9 марта 2024 г.

[Anderson_2003_w223-2] Андерсон, Джордж М. (8 декабря 2003 г.). «О многом» . Журнал Америки . Проверено 9 марта 2024 г.

[3] Конфессионализм - это термин, используемый историками для обозначения «создания фиксированных идентичностей и систем верований для отдельных церквей, которые ранее были более подвижными в своем самопонимании и которые не начинались с поиска отдельной идентичности для себя - они хотел быть по-настоящему католиком и реформироваться». (МакКаллох, Реформация: История , стр. XXIV.)

[Hughes1997-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Журнал американской истории . Издательство Оксфордского университета . 1997. с. 1400. Ричард Т. Хьюз, профессор религии в Университете Пеппердайн, утверждает, что Церкви Христа построили корпоративную идентичность вокруг «восстановления» первобытной церкви и соответствующей веры в то, что их общины представляют внеконфессиональное христианство.

[q495-5] Коллинз, Х. (2023). Харизматическое христианство: представление своего богословия через дары Духа . Издательская группа Бейкер. п. 168. ИСБН 978-1-4934-4264-5 . Проверено 1 августа 2024 г.

[i833-6] Докери, Д.С.; Ван Несте, Р.; Тидвелл, Дж. (2011). Южные баптисты, евангелисты и будущее деноминации . Издательская группа B&H. п. 36. ISBN 978-1-4336-7120-3 . Проверено 1 августа 2024 г.

[Barnett2020-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Барнетт, Джо Р. (2020). «Кто такие Церкви Христовы» . Южная церковь Христа . Проверено 7 декабря 2020 г. Не деноминация. По этой причине нас интересуют не искусственные вероучения, а просто образец Нового Завета. Мы не считаем себя деноминацией – ни католиками, протестантами или иудеями – а просто членами церкви, которую основал Иисус и за которую он умер. И именно поэтому мы носим его имя. Термин «Церковь Христова» используется не как деноминационное обозначение, а скорее как описательный термин, указывающий на принадлежность церкви Христу.

[HughesRoberts2001-9] Jump up to: ^а ^б ^с Хьюз, Ричард Томас; Робертс, Р.Л. (2001). Церкви Христовы . Издательская группа Гринвуд. п. 63. ИСБН 978-0-313-23312-8 . Бартон Стоун был полностью готов объединиться с Александром Кэмпбеллом в попытке пропагандировать внеконфессиональное христианство, хотя очевидно, что эти два человека пришли к этому акценту совершенно разными путями.

[Cherok2011-10] Jump up to: ^а ^б ^с Черок, Ричард Дж. (14 июня 2011 г.). Дебаты о Боге: вызов Александра Кэмпбелла скептицизму в довоенной Америке . АКУ Пресс . ISBN 978-0-89112-838-0 . Более поздние сторонники взглядов Кэмпбелла стали называть себя «Движением Реставрации» из-за настойчивого требования Кэмпбелла восстановить христианство в его форме Нового Завета. ... К этой смеси были добавлены концепции американского эгалитаризма, которые дали начало его защите внеконфессионального индивидуализма и автономии поместной церкви, и христианского примитивизма, который привел к его пропаганде таких ранних церковных практик, как крещение верующих погружением в воду и еженедельное крещение верующих. участие в Вечере Господней.

[Young_2017-11] Янг, Нил Дж. (31 августа 2017 г.). «Лето любви закончилось 50 лет назад. Оно изменило облик американского консерватизма» . Вокс . Проверено 9 марта 2024 г.

[Norcross_2023-12] Норкросс, Джонатон (2 марта 2023 г.). «Невероятная правдивая история «революции Иисуса» » . Коллайдер . Проверено 9 марта 2024 г.

[Cluver_2021-13] Клювер, Росс (13 декабря 2021 г.). «Песня любви: Музыка. Служение. Движение» . Журнал ККМ . Проверено 9 марта 2024 г.

[Nash2020-14] Нэш, Дональд А. «Почему церкви Христа не являются деноминацией» (PDF) . Христианская ассоциация восстановления . Проверено 7 декабря 2020 г.

[15] Аллан Андерсон, Введение в пятидесятничество: глобальное харизматическое христианство , Cambridge University Press, Великобритания, 2013, стр. 157

[Pew_Research_Center/_America's_Changing_Religious_Landscape-16] «Приложение Б: Классификация протестантских конфессий» . Исследовательский центр Пью – Религия и общественная жизнь / Меняющийся религиозный ландшафт Америки. 12 мая 2015 года . Проверено 13 октября 2019 г.

[17] Исследование внеконфессиональных конгрегаций на веб-сайте Хартфордского института религиозных исследований . Hirr.hartsem.edu. Проверено 3 ноября 2010 г.

[18] «Отличительные» .

[19] "ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ" .

[20] Роджер Э. Олсон, Мозаика христианской веры , InterVarsity Press, США, 2016, стр. 43

[21] Аарон Эрлз, Что означает рост внеконфессионализма? , Research.lifeway.com, США, 8 августа 2017 г.

[22] Винсент Джексон, Как неконфессиональные церкви привлекают миллениалов , pressofatlanticcity.com, США, 2 февраля 2017 г.

[23] «Религиозная перепись США – 2010» .

[24] Внеконфессиональные и независимые общины , Хартфордская семинария, Хартфордский институт религиозных исследований.

[25] Питер К. Фан, Христианство в Азии , John Wiley & Sons, США, 2011, с. 90-91

[26] Габриэль Моне, Новая церковь: существование и деятельность церкви в постхристианском мире, LIT Verlag Münster, Швейцария, 2013, стр. 135-136

[MeidingerGoreharm-27] Jump up to: ^а ^б Николь К. Мейдингер и Гэри А. Горхарм, «Религиозные общины» в Энциклопедии сообщества: от деревни к виртуальному миру (Том 1: ред. Карен Кристенсен и Дэвид Левинсон: SAGE, 2003), стр. 1. 333.

[28] Исследовательский центр Pew, МЕНЯЮЩИЙСЯ РЕЛИГИОЗНЫЙ ЛАНДШАФТ АМЕРИКИ , pewforum.org, США, 12 мая 2015 г.

[29] Эд Стетцер, Рост евангелических «нон» , cnn.com, США, 12 июня 2015 г.

[30] Питер К. Фан, Христианство в Азии , John Wiley & Sons, США, 2011, с. 90

[31] Себастьян Фат Бог , 25, 42

[32] Брайан С. Тернер, Оскар Салеминк, Справочник Routledge по религиям в Азии , Routledge, Великобритания, 2014, стр. 407

[33] Аллан Андерсон, Введение в пятидесятничество: глобальное харизматическое христианство , Cambridge University Press, Великобритания, 2013, стр. 66

[34] Уолтер А. Элвелл, Евангелический богословский словарь , Baker Academic, США, 2001, стр. 336-337

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ примечание 1 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]