Антирелигия

Антирелигия – это оппозиция религии или традиционным религиозным верованиям и практикам. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Оно предполагает оппозицию организованной религии , религиозным практикам или религиозным институтам . Термин «антирелигия» также использовался для описания сопротивления конкретным формам сверхъестественного поклонения или практики, организованным или нет . Советский Союз принял политическую идеологию марксизма-ленинизма и, как следствие, политику государственного атеизма , которая противодействовала росту религий.

Антирелигия отличается от позиций, связанных с божествами, таких как атеизм (отсутствие веры в божеств) и антитеизм (противодействие вере в божеств); хотя «антирелигиозники» могут быть также атеистами или антитеистами.

История

Некоторые католики обвинили Реформацию Мартина Лютера в том, что она вдохновила антирелигиозность. ^{[ 4 ]} Ранние антирелигиозные тенденции были выражены такими скептиками, как Кристофер Марлоу . ^{[ 5 ]} Значительное распространение антирелигии произошло в эпоху Просвещения , еще в 17 веке. барона д'Гольбаха « Книга Разоблаченное христианство» , опубликованная в 1766 году, критиковала не только христианство, но и религию в целом как препятствие на пути нравственного развития человечества. По словам историка Майкла Берли , антирелигия нашла свое первое массовое выражение варварства в революционной Франции , когда «организованное… безрелигиозность… «антиклерикальное» и самозваное «нерелигиозное» государство» яростно отреагировало на религиозное влияние на общество. ^{[ 6 ]}

Государственный атеизм

Советский Союз принял политическую идеологию марксизма-ленинизма и, как следствие, политику государственного атеизма . ^{[ 7 ]} Оно направляло разную степень антирелигиозных усилий на различные конфессии в зависимости от того, какую угрозу они представляли для советского государства и их готовности подчиниться политической власти. В 1930-е годы, в сталинский период, правительство разрушило церковные здания или отдало их в светское пользование (в качестве музеев религии и атеизма, клубов или хранилищ), казнило духовенство, запретило публикацию большинства религиозных материалов и преследовало некоторых членов религиозных организаций. группы. ^{[ 8 ]} Менее жестокие попытки уменьшить или устранить влияние религии в обществе предпринимались и в другие периоды советской истории. Например, обычно необходимо было быть атеистом, чтобы занять какую-либо важную политическую должность или престижную научную работу; таким образом, многие люди стали атеистами, чтобы продвинуться по карьерной лестнице. По некоторым оценкам, в Советском Союзе было убито 12–15 миллионов христиан. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} до 500 000 русских православных христиан, не считая других религиозных групп. Советское правительство преследовало ^{[ 12 ]} С 1937 по 1941 год было казнено не менее 106 300 русских священнослужителей. ^{[ 13 ]} Молдавская Советская Социалистическая Республика подвергла арестам и допросам многочисленных священнослужителей как врагов государства. ^{[ 14 ]} и многие церкви, мечети и синагоги были преобразованы в светские нужды. ^{[ 15 ]}

Народная Республика Албания поставила перед собой цель окончательного уничтожения всех религий в Албании с целью создания атеистической нации, о чем она заявила, что достигла в 1967 году. В 1976 году Албания ввела конституционный запрет на религиозную деятельность и активно пропагандировала атеизм. . ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Правительство национализировало большую часть имущества религиозных учреждений и использовало его в нерелигиозных целях, например, для культурных центров для молодежи. Религиозная литература была запрещена. Многие священнослужители и теисты были осуждены, подвергнуты пыткам и казнены. Все иностранное римско-католическое духовенство было изгнано в 1946 году. ^{[ нужна ссылка ]} и Албания официально пыталась искоренить религию. ^{[ 17 ]}

Власти Румынской Народной Республики стремились двигаться к атеистическому обществу, в котором религия будет рассматриваться как идеология буржуазии; режим также начал пропаганду среди трудящихся масс в науке, политике и культуре, чтобы помочь им бороться с суевериями и мистицизмом , и инициировал антирелигиозную кампанию, направленную на уменьшение влияния религии в обществе. ^{[ 18 ]} После коммунистического переворота в 1948 году некоторые церковные служители были заключены в тюрьму за политические преступления. ^{[ 19 ]}

Красные кхмеры пытались уничтожить культурное наследие Камбоджи, включая ее религии, особенно буддизм Тхеравады . ^{[ 20 ]} За четыре года правления красных кхмеров погибло не менее 1,5 миллиона камбоджийцев. Из шестидесяти тысяч существовавших ранее буддийских монахов только три тысячи пережили камбоджийский геноцид . ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}

Известные антирелигиозные люди

Философы

Аль-Маарри (973–1057), арабский философ, поэт и писатель. ^{[ 23 ]}
Томас Пейн (1737–1809), британско-американский писатель и деист , написавший резкую критику религии в «Эре разума» (1793–1809): «Все национальные институты церквей, будь то еврейские , христианские или турецкие [т.е. мусульманские ] , кажутся мне не чем иным, как человеческими изобретениями, призванными запугать и поработить человечество, а также монополизировать власть и прибыль». ^{[ нужна ссылка ]}
Карл Маркс (1818–1883), немецкий философ, социолог, социалист. Он сказал: «Религия — это вздох угнетенного существа, сердце бездушного мира и душа бездушных условий. Это опиум народа . Упразднение религии как иллюзорного счастья людей — это требование их истинное счастье Призвать их отказаться от иллюзий относительно своего положения — значит призвать их отказаться от состояния, требующего иллюзий. Критика религии находится, следовательно, в зачаточном состоянии, критика той юдоли слез, которой является религия. — это ореол. Отмена религии как иллюзорного счастья людей есть требование их настоящего счастья». ^{[ 24 ]}
Джон Дьюи (1859–1952), американский философ -прагматик , который считал, что ни религия, ни метафизика не могут обеспечить законные моральные или социальные ценности, хотя научный эмпиризм может (см. Наука о морали ). ^{[ 25 ]}
Бертран Рассел (1872–1970), английский логик и философ, который считал, что подлинной философией можно заниматься только на атеистической основе «непреодолимого отчаяния». В 1948 году он провел знаменитые дебаты с священником -иезуитом и историком-философом отцом Фредериком Коплстоном о существовании Бога . ^{[ 26 ]}
Айн Рэнд (1905–1982), русско-американская писательница и философ, основательница объективизма . ^{[ 27 ]}
Ричард Докинз (род. 1941), английский биолог, один из «Четырех всадников» нового атеизма . В 2006 году он написал «Иллюзию Бога» , критикуя веру в божественное . ^{[ 28 ]}
Кристофер Хитченс (1949–2011), англо-американский писатель и журналист, один из «Четырех всадников» нового атеизма . В 2007 году он написал « Бог не велик : как религия все отравляет» . ^{[ 29 ]}
Лоуренс М. Краусс (1954 г.р.), физик-теоретик, автор книги «Вселенная из ничего» . ^{[ нужна ссылка ]}
Стивен Пинкер (1954 г.р.), канадско-американский ученый-когнитивист, считающий, что религия провоцирует насилие. ^{[ 30 ]}
Сэм Харрис (1967 г.р.), автор книги «Конец веры» . Он сказал: «Если бы я мог взмахнуть волшебной палочкой и избавиться от изнасилований или религии, я бы без колебаний избавился от религии». ^{[ 31 ]}
Раджниш (урожденный Чандра Мохан Джайн; 11 декабря 1931 — 19 января 1990), также известный как Ачарья Раджниш, Бхагван Шри Раджниш, а позже как Ошо, был индийским богочеловеком, философом, мистиком и основателем движения Раджниш . При жизни его считали противоречивым лидером нового религиозного движения. Он отверг институциональные религии, Раджниш сказал, что духовный опыт не может быть организован в какую-либо одну систему религиозных догм.

Политики

Владимир Ленин (1870–1924), советский лидер с 1917 по 1924 год, который считал все религии «органами буржуазной реакции, используемыми для защиты эксплуатации и одурманивания рабочего класса». ^{[ 32 ]}
Никита Хрущев (1894–1971), советский лидер в 1953–64 годах, инициировавший, среди прочего, меры: ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]} годов Советская антирелигиозная кампания 1958–1964 .
Плутарко Элиас Кальес (1877–1945), президент Мексики с 1924 по 1928 год. Во время его правления война Кристеро . началась ^{[ 35 ]}
Иосиф Сталин (18 декабря 1878 г. - 5 марта 1953 г.), будучи лидером СССР, работал над искоренением религии в стране. ^{[ 36 ]}
Энвер Ходжа (1908–1985), лидер Албании , который называл себя «архиатеистом» и стремился искоренить религию в своей стране, доходя до запрета имен на религиозной основе.

Другие

Харуки Мураками , японский писатель, написавший: «Бог существует только в сознании людей. Особенно в Японии понятие Бога всегда было своего рода гибкой концепцией. Посмотрите, что случилось с войной. Дуглас Макартур приказал божественному императору перестать быть Богом, и он это сделал, произнеся речь о том, что он всего лишь обычный человек». ^{[ нужна ссылка ]}
Рики Джервейс , британский комик и актер, критиковавший религию в скетчах и других комедийных постановках. ^{[ нужна ссылка ]}
Лавкрафт , американский писатель ужасов и создатель « Мифов Ктулху » , который, по словам С.Т. Джоши , «считал религию не просто ложной, но опасной для социального и политического прогресса». ^{[ 37 ]}
Билл Махер , американский комик, написавший и снявшийся в «Религиозные» , критикующем и высмеивающем религию. документальном фильме 2008 года ^{[ нужна ссылка ]}
Маркус Бригсток , британский комик. ^{[ нужна ссылка ]}
Джордж Карлин , американский комик, который на протяжении всей своей карьеры часто высмеивал религию.
Джеймс Рэнди , бывший фокусник, профессиональный «разоблачитель» экстрасенсов, откровенный атеист и основатель Образовательного фонда Джеймса Рэнди . ^{[ нужна ссылка ]}
Филип Рот , американский писатель еврейского происхождения, назвавший себя антирелигиозным человеком. ^{[ 38 ]}

Мэтт Диллаханти , ведущий программы «Атеистический опыт» и бывший президент Атеистического сообщества Остина, участвует в дебатах с апологетами. ^{[ нужна ссылка ]}

См. также

Ссылки

^ «Антирелигия» . Словарь Мерриам-Вебстера . Мерриам-Вебстер Онлайн . Проверено 26 сентября 2017 г.
^ «Антирелигия» . Словарь Коллинза . Онлайн-словарь Коллинза . Проверено 26 сентября 2017 г.
^ Булливант, Стивен; Ли, Лоис (2016). Словарь атеизма . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780191816819 .
^ Куни, Дж. (2000). Джон Чарльз Маккуэйд: правитель католической Ирландии . Ирландские исследования. Издательство Сиракузского университета. п. 44. ИСБН 978-0-8156-0642-0 . Проверено 24 июня 2023 г.
^ Флинн, Т.; Докинз, Р. (2007). Новая энциклопедия неверия . Прометей. п. 272. ИСБН 978-1-61592-280-2 . Проверено 19 января 2023 г.
^ Майкл Берли Земные силы , стр. 96-97. ISBN 0-00-719572-9
^ Ковалевски 1980 , с. 426, Протест за религиозные права в СССР: характеристики и последствия : «Советская политика государственного атеизма (госатеизма), хотя и непоследовательно применяемая, остается главной целью официальной идеологии. Огромные государственные ресурсы были затрачены не только на то, чтобы предотвратить насаждение религиозной веры у неверующих, но и искоренить уже существующие «дореволюционные остатки». Режим не просто пассивно придерживается безбожной политики, но занимает агрессивную позицию официальной принудительной атеизации. Таким образом, главной задачей полицейского аппарата является преследование различных форм. религиозная практика Неудивительно, что в Комитете государственной безопасности (КГБ) имеется отдел, специализирующийся на «церковниках и сектантах».
^ «Откровения из российских архивов: АНТЕРЕЛИГИОЗНЫЕ КАМПАНИЯ» . Библиотека Конгресса . Правительство США . Проверено 2 мая 2016 г. Советский Союз был первым государством, идеологической целью которого было уничтожение религии. С этой целью коммунистический режим конфисковал церковную собственность, высмеивал религию, преследовал верующих и пропагандировал атеизм в школах. Однако действия по отношению к конкретным религиям определялись интересами государства, и большинство организованных религий никогда не ставились вне закона.
^ Мировые христианские тенденции, 30–2200 гг. н.э.: интерпретация ежегодной христианской мегапереписи населения . Пасадена, Калифорния: Библиотека Уильяма Кэри. 2001. ISBN 9780878086085 . Таблица 4-10
^ Нельсон, Джеймс М. (27 февраля 2009 г.). Психология, религия и духовность . Springer Science & Business Media. ISBN 978-0-387-87572-9 .
^ Джонсон, Тодд; Зурло, Джина (2018). «Мученичество (Статистика по странам)» . Всемирная христианская база данных . Издательство Brill Academic .
^ "Сколько репрессированных в России пострадали за Христа?" . www.pravmir.ru .
^ Yakovlev, Alexander N. (2002). A Century of Violence in Soviet Russia . Yale University Press. ISBN 978-0-300-10322-9 .
^ (на румынском языке) Мученики за Христа из Румынии во время коммунистического режима, Издательство Библейского и миссионерского института Румынской православной церкви, Бухарест, 2007, стр. 34–35.
^ Брезиану, Андрей (26 мая 2010 г.). Молдова от А до Я. Пугало Пресс. п. 98. ИСБН 978-0-8108-7211-0 . Коммунистический атеизм. Официальная доктрина советской власти, также называемая «научным атеизмом». Оно агрессивно применялось к Молдавии сразу после аннексии 1940 года, когда церкви были осквернены, духовенство подверглось нападениям, а вывески и публичные символы религии были запрещены, и оно применялось вновь на протяжении последующих десятилетий советского режима, после 1944 года. Церкви были либо снесены, либо превращены в сооружения, предназначенные для обслуживания светских или даже светских целей... В Спасо-Преображенском соборе (ранее посвящённом святым Константину и Елене) размещался городской планетарий.
^ «Конституция Албании 1976 года» . bjoerna.dk . Проверено 19 сентября 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Темперман, Джерун (2010). Отношения между государством и религией и право прав человека: на пути к праву на религиозно нейтральное управление . Brill Academic/Издательство Мартинуса Нийхоффа. ISBN 9789004181489 . До окончания « холодной войны» многие коммунистические государства не чурались открыто враждебно относиться к религии. В большинстве случаев коммунистическая идеология спокойно трансформировалась в государственный атеизм, который, в свою очередь, приводил в действие меры, направленные на искоренение религии. Это было признано в некоторых коммунистических конституциях. Например, Конституция Народной Социалистической Республики Албания 1976 года была твердо основана на марксистском отрицании религии как опиума для масс. Он предусматривал: «Государство не признает никакой религии и поддерживает и развивает атеистические взгляды, чтобы привить людям научное и материалистическое мировоззрение.
^ Леустин, Люциан (2009). Православие и холодная война: религия и политическая власть в Румынии, 1947-65 гг . а-ля Мичиганский университет. стр. 92–93. ISBN 978-3447058742 . Одной из главных целей режима было превратить Румынию в коммунистическое атеистическое общество, в котором религия считалась идеологией буржуазии. Так в 1949 году было создано Общество популяризации науки и культуры. Главной целью этого антирелигиозного общества была «пропаганда среди трудящихся масс политических и научных знаний для борьбы с мракобесием, суевериями, мистицизмом и всеми другими влияниями буржуазных идеологий». ...антирелигиозная кампания режима была направлена на дискредитацию церкви и снижение влияния религии в обществе.
^ 23 января 1999 г., выпуск London Tablet Джонатана Люксмура, опубликованный Chesterton Review, февраль / май 1999 г.
^ Шенон, Филип (2 января 1992 г.). «Журнал Пномпеня; Господь Будда возвращается, а его солдаты — художники» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 2 января 2023 г.
^ Красные кхмеры: христианское крещение после массовых убийств. Архивировано 23 января 2012 г., в Wayback Machine.
^ «ВОЕННЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ» . Архивировано из оригинала 16 июля 2016 г. Проверено 9 июля 2015 г.
^ Тхарур, Канишк; Маруф, Марьям (8 марта 2016 г.). «Музей потерянных вещей: Недопустимый поэт» . Новости Би-би-си . Проверено 21 августа 2022 г.
^ Маркс, К. 1976. Введение в «Вклад в критику философии права Гегеля» . Собрание сочинений , т. 3. Нью-Йорк.
^ «Дьюи чувствовал, что только наука способствует «человеческому благу», которое он определял исключительно в натуралистических терминах. Он отвергал религию и метафизику как действительную поддержку моральных и социальных ценностей и считал, что успех научного метода предполагает разрушение старых знаний. прежде чем новое могло быть создано... (Дьюи, 1929, стр. 95, 145) «Уильям Адриан,
^ «Я считаю, что все великие религии мира – буддизм , индуизм , христианство , ислам и коммунизм – одновременно неверны и вредны. С точки зрения логики очевидно, что, поскольку они расходятся во мнениях, не более одной из них может быть истинной». ... Я так же твердо убежден, что религии приносят вред, как и в том, что они неверны». Бертран Рассел в «Моих религиозных воспоминаниях» (1957), перепечатано в «Основных сочинениях Бертрана Рассела» [1]. Архивировано 5 декабря 2008 г. в Wayback Machine.
^ Рэнд, Айн (январь 1999 г.). Возвращение примитива: антииндустриальная революция . ISBN 9781101137277 .
^ «Многие из нас считали религию безобидной чепухой. Убеждениям может не хватать каких-либо подтверждающих доказательств, но, мы думали, если людям нужен костыль для утешения, в чем же вред? 11 сентября все изменило. Вера откровения - это не безобидная чепуха, она может быть смертельно опасная чушь. Опасна, потому что дает людям непоколебимую уверенность в своей правоте. Опасна, потому что дает им ложную смелость убить себя, что автоматически устраняет обычные препятствия для убийства других. Опасна, потому что учит враждебности к другим, на которую навешивают ярлык только наследственности. Традиция опасна, потому что мы все поддались странному уважению, которое уникальным образом защищает религию от нормальной критики. Давайте перестанем быть такими чертовски уважительными!» «Гардиан», 11 октября 2001 г.
^ Граймс, Уильям (16 декабря 2011 г.). «Кристофер Хитченс, полемист, который свободно всех резал, умирает в 62 года» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 15 февраля 2015 г.
^ «[T] Библия, вопреки тому, во что, по-видимому, верит большинство американцев, далека от источника высших моральных ценностей. Религии подарили нам забивание камнями, сожжение ведьм, крестовые походы, инквизицию, джихад, фетвы, террористов-смертников, геев. -нападающие, бандиты в клиниках абортов и матери, которые топят своих сыновей, чтобы они могли счастливо воссоединиться на небесах». «Эволюционная психология религии» , презентация Стивена Пинкера на ежегодном собрании Фонда свободы от религии , в Мэдисоне, штат Висконсин 29 октября 2004 г., по случаю получения «Императорской премии в новой одежде».
^ «Журнал Sun | Храм разума | Бетани Солтман | Выпуск 369» . Журнал «Солнце» . Проверено 20 марта 2021 г.
^ «Религия — опиум народа : это изречение Маркса лежит в основе всей идеологии марксизма о религии. Все современные религии и церкви, все и всякие религиозные организации всегда рассматриваются марксизмом как органы буржуазная реакция, используемая для защиты эксплуатации и одурения рабочего класса». Ленин В.И. «Об отношении рабочей партии к религии» . Собрание сочинений, т. 17, с.41 . Архивировано из оригинала 20 июля 2011 г. Проверено 9 сентября 2006 г.
^ «Антирелигиозные кампании» . www.ibiblio.org .
^ Гроссман, доктор медицинских наук (1973). «Антирелигиозная политика Хрущева и кампания 1954 года». Советские исследования . 24 (3): 374–386. дои : 10.1080/09668137308410870 . JSTOR 150643 .
^ Хаас, Эрнст Б.; Хаас, профессор Эрнст Б. (1997). Национализм, либерализм и прогресс: мрачная судьба новых наций . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-3109-8 .
^ Диксон, Пол. «Религия в Советском Союзе» . В защиту марксизма . Проверено 22 января 2023 г.
^ Форбис, Уил (16 июня 2002 г.). «Интервью С.Т. Джоши» . acidlogic.com . Архивировано из оригинала 19 июня 2019 г.
^ Красник, Мартин (14 декабря 2005 г.). «Филип Рот: «То, что я должен умереть, больше не кажется большой несправедливостью» » . Хранитель . Я антирелигиозен... Это все большая ложь... Мне очень не нравится жалкая история религии.

Источники

Ковалевски, Дэвид (1980). «Протест за религиозные права в СССР: особенности и последствия». Русское обозрение . 39 (4): 426–441. дои : 10.2307/128810 . ISSN 0036-0341 . JSTOR 128810 .

Внешние ссылки

Цитаты, связанные с антирелигией , в Wikiquote

[1] «Антирелигия» . Словарь Мерриам-Вебстера . Мерриам-Вебстер Онлайн . Проверено 26 сентября 2017 г.

[2] «Антирелигия» . Словарь Коллинза . Онлайн-словарь Коллинза . Проверено 26 сентября 2017 г.

[3] Булливант, Стивен; Ли, Лоис (2016). Словарь атеизма . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780191816819 .

[Cooney_2000_p._44-4] Куни, Дж. (2000). Джон Чарльз Маккуэйд: правитель католической Ирландии . Ирландские исследования. Издательство Сиракузского университета. п. 44. ИСБН 978-0-8156-0642-0 . Проверено 24 июня 2023 г.

[Flynn_Dawkins_2007_p._272-5] Флинн, Т.; Докинз, Р. (2007). Новая энциклопедия неверия . Прометей. п. 272. ИСБН 978-1-61592-280-2 . Проверено 19 января 2023 г.

[6] Майкл Берли Земные силы , стр. 96-97. ISBN 0-00-719572-9

[Kowalwski_p426-7] Ковалевски 1980 , с. 426, Протест за религиозные права в СССР: характеристики и последствия : «Советская политика государственного атеизма (госатеизма), хотя и непоследовательно применяемая, остается главной целью официальной идеологии. Огромные государственные ресурсы были затрачены не только на то, чтобы предотвратить насаждение религиозной веры у неверующих, но и искоренить уже существующие «дореволюционные остатки». Режим не просто пассивно придерживается безбожной политики, но занимает агрессивную позицию официальной принудительной атеизации. Таким образом, главной задачей полицейского аппарата является преследование различных форм. религиозная практика Неудивительно, что в Комитете государственной безопасности (КГБ) имеется отдел, специализирующийся на «церковниках и сектантах».

[USGOV1-8] «Откровения из российских архивов: АНТЕРЕЛИГИОЗНЫЕ КАМПАНИЯ» . Библиотека Конгресса . Правительство США . Проверено 2 мая 2016 г. Советский Союз был первым государством, идеологической целью которого было уничтожение религии. С этой целью коммунистический режим конфисковал церковную собственность, высмеивал религию, преследовал верующих и пропагандировал атеизм в школах. Однако действия по отношению к конкретным религиям определялись интересами государства, и большинство организованных религий никогда не ставились вне закона.

[9] Мировые христианские тенденции, 30–2200 гг. н.э.: интерпретация ежегодной христианской мегапереписи населения . Пасадена, Калифорния: Библиотека Уильяма Кэри. 2001. ISBN 9780878086085 . Таблица 4-10

[10] Нельсон, Джеймс М. (27 февраля 2009 г.). Психология, религия и духовность . Springer Science & Business Media. ISBN 978-0-387-87572-9 .

[11] Джонсон, Тодд; Зурло, Джина (2018). «Мученичество (Статистика по странам)» . Всемирная христианская база данных . Издательство Brill Academic .

[12] "Сколько репрессированных в России пострадали за Христа?" . www.pravmir.ru .

[13] Yakovlev, Alexander N. (2002). A Century of Violence in Soviet Russia . Yale University Press. ISBN 978-0-300-10322-9 .

[mphdr-14] (на румынском языке) Мученики за Христа из Румынии во время коммунистического режима, Издательство Библейского и миссионерского института Румынской православной церкви, Бухарест, 2007, стр. 34–35.

[BrezianuSpânu2010-15] Брезиану, Андрей (26 мая 2010 г.). Молдова от А до Я. Пугало Пресс. п. 98. ИСБН 978-0-8108-7211-0 . Коммунистический атеизм. Официальная доктрина советской власти, также называемая «научным атеизмом». Оно агрессивно применялось к Молдавии сразу после аннексии 1940 года, когда церкви были осквернены, духовенство подверглось нападениям, а вывески и публичные символы религии были запрещены, и оно применялось вновь на протяжении последующих десятилетий советского режима, после 1944 года. Церкви были либо снесены, либо превращены в сооружения, предназначенные для обслуживания светских или даже светских целей... В Спасо-Преображенском соборе (ранее посвящённом святым Константину и Елене) размещался городской планетарий.

[16] «Конституция Албании 1976 года» . bjoerna.dk . Проверено 19 сентября 2021 г.

[Temperman2010_140-141-17] Jump up to: ^а ^б Темперман, Джерун (2010). Отношения между государством и религией и право прав человека: на пути к праву на религиозно нейтральное управление . Brill Academic/Издательство Мартинуса Нийхоффа. ISBN 9789004181489 . До окончания « холодной войны» многие коммунистические государства не чурались открыто враждебно относиться к религии. В большинстве случаев коммунистическая идеология спокойно трансформировалась в государственный атеизм, который, в свою очередь, приводил в действие меры, направленные на искоренение религии. Это было признано в некоторых коммунистических конституциях. Например, Конституция Народной Социалистической Республики Албания 1976 года была твердо основана на марксистском отрицании религии как опиума для масс. Он предусматривал: «Государство не признает никакой религии и поддерживает и развивает атеистические взгляды, чтобы привить людям научное и материалистическое мировоззрение.

[18] Леустин, Люциан (2009). Православие и холодная война: религия и политическая власть в Румынии, 1947-65 гг . а-ля Мичиганский университет. стр. 92–93. ISBN 978-3447058742 . Одной из главных целей режима было превратить Румынию в коммунистическое атеистическое общество, в котором религия считалась идеологией буржуазии. Так в 1949 году было создано Общество популяризации науки и культуры. Главной целью этого антирелигиозного общества была «пропаганда среди трудящихся масс политических и научных знаний для борьбы с мракобесием, суевериями, мистицизмом и всеми другими влияниями буржуазных идеологий». ...антирелигиозная кампания режима была направлена на дискредитацию церкви и снижение влияния религии в обществе.

[Referenceb-19] 23 января 1999 г., выпуск London Tablet Джонатана Люксмура, опубликованный Chesterton Review, февраль / май 1999 г.

[NYTi-20] Шенон, Филип (2 января 1992 г.). «Журнал Пномпеня; Господь Будда возвращается, а его солдаты — художники» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 2 января 2023 г.

[21] Красные кхмеры: христианское крещение после массовых убийств. Архивировано 23 января 2012 г., в Wayback Machine.

[22] «ВОЕННЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ» . Архивировано из оригинала 16 июля 2016 г. Проверено 9 июля 2015 г.

[23] Тхарур, Канишк; Маруф, Марьям (8 марта 2016 г.). «Музей потерянных вещей: Недопустимый поэт» . Новости Би-би-си . Проверено 21 августа 2022 г.

[24] Маркс, К. 1976. Введение в «Вклад в критику философии права Гегеля» . Собрание сочинений , т. 3. Нью-Йорк.

[25] «Дьюи чувствовал, что только наука способствует «человеческому благу», которое он определял исключительно в натуралистических терминах. Он отвергал религию и метафизику как действительную поддержку моральных и социальных ценностей и считал, что успех научного метода предполагает разрушение старых знаний. прежде чем новое могло быть создано... (Дьюи, 1929, стр. 95, 145) «Уильям Адриан,

[26] «Я считаю, что все великие религии мира – буддизм , индуизм , христианство , ислам и коммунизм – одновременно неверны и вредны. С точки зрения логики очевидно, что, поскольку они расходятся во мнениях, не более одной из них может быть истинной». ... Я так же твердо убежден, что религии приносят вред, как и в том, что они неверны». Бертран Рассел в «Моих религиозных воспоминаниях» (1957), перепечатано в «Основных сочинениях Бертрана Рассела» [1]. Архивировано 5 декабря 2008 г. в Wayback Machine.

[27] Рэнд, Айн (январь 1999 г.). Возвращение примитива: антииндустриальная революция . ISBN 9781101137277 .

[28] «Многие из нас считали религию безобидной чепухой. Убеждениям может не хватать каких-либо подтверждающих доказательств, но, мы думали, если людям нужен костыль для утешения, в чем же вред? 11 сентября все изменило. Вера откровения - это не безобидная чепуха, она может быть смертельно опасная чушь. Опасна, потому что дает людям непоколебимую уверенность в своей правоте. Опасна, потому что дает им ложную смелость убить себя, что автоматически устраняет обычные препятствия для убийства других. Опасна, потому что учит враждебности к другим, на которую навешивают ярлык только наследственности. Традиция опасна, потому что мы все поддались странному уважению, которое уникальным образом защищает религию от нормальной критики. Давайте перестанем быть такими чертовски уважительными!» «Гардиан», 11 октября 2001 г.

[hitchensobit-29] Граймс, Уильям (16 декабря 2011 г.). «Кристофер Хитченс, полемист, который свободно всех резал, умирает в 62 года» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 15 февраля 2015 г.

[30] «[T] Библия, вопреки тому, во что, по-видимому, верит большинство американцев, далека от источника высших моральных ценностей. Религии подарили нам забивание камнями, сожжение ведьм, крестовые походы, инквизицию, джихад, фетвы, террористов-смертников, геев. -нападающие, бандиты в клиниках абортов и матери, которые топят своих сыновей, чтобы они могли счастливо воссоединиться на небесах». «Эволюционная психология религии» , презентация Стивена Пинкера на ежегодном собрании Фонда свободы от религии , в Мэдисоне, штат Висконсин 29 октября 2004 г., по случаю получения «Императорской премии в новой одежде».

[31] «Журнал Sun | Храм разума | Бетани Солтман | Выпуск 369» . Журнал «Солнце» . Проверено 20 марта 2021 г.

[32] «Религия — опиум народа : это изречение Маркса лежит в основе всей идеологии марксизма о религии. Все современные религии и церкви, все и всякие религиозные организации всегда рассматриваются марксизмом как органы буржуазная реакция, используемая для защиты эксплуатации и одурения рабочего класса». Ленин В.И. «Об отношении рабочей партии к религии» . Собрание сочинений, т. 17, с.41 . Архивировано из оригинала 20 июля 2011 г. Проверено 9 сентября 2006 г.

[Ibiblio-33] «Антирелигиозные кампании» . www.ibiblio.org .

[34] Гроссман, доктор медицинских наук (1973). «Антирелигиозная политика Хрущева и кампания 1954 года». Советские исследования . 24 (3): 374–386. дои : 10.1080/09668137308410870 . JSTOR 150643 .

[35] Хаас, Эрнст Б.; Хаас, профессор Эрнст Б. (1997). Национализм, либерализм и прогресс: мрачная судьба новых наций . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-3109-8 .

[36] Диксон, Пол. «Религия в Советском Союзе» . В защиту марксизма . Проверено 22 января 2023 г.

[37] Форбис, Уил (16 июня 2002 г.). «Интервью С.Т. Джоши» . acidlogic.com . Архивировано из оригинала 19 июня 2019 г.

[38] Красник, Мартин (14 декабря 2005 г.). «Филип Рот: «То, что я должен умереть, больше не кажется большой несправедливостью» » . Хранитель . Я антирелигиозен... Это все большая ложь... Мне очень не нравится жалкая история религии.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]