Социализм

Социализм — это экономическая и политическая философия, охватывающая разнообразные экономические и социальные системы. ^{[ 1 ]} характеризуется общественной собственностью на средства производства , ^{[ 2 ]} в отличие от частной собственности . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} В нем описываются экономические , политические и социальные теории и движения, связанные с внедрением таких систем. ^{[ 6 ]} Социальная собственность может принимать различные формы, в том числе общественную , общинную , коллективную , кооперативную , ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} или сотрудник . ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Социализм , как одна из основных идеологий политического спектра , считается стандартной левой идеологией в большинстве стран мира. ^{[ 12 ]} Типы социализма различаются в зависимости от роли рынков и планирования в распределении ресурсов, а также структуры управления в организациях. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

Социалистические системы делятся на нерыночные и рыночные формы. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} Нерыночная социалистическая система стремится устранить предполагаемую неэффективность, иррациональность, непредсказуемость и кризисы , которые социалисты традиционно связывают с накоплением капитала и системой прибыли . ^{[ 17 ]} Рыночный социализм сохраняет использование денежных цен, рынков факторов производства и иногда мотивов получения прибыли . ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} Социалистические партии и идеи остаются политической силой с разной степенью власти и влияния, возглавляющей национальные правительства в ряде стран. Социалистическая политика была интернационалистической и националистической ; организованы через политические партии и противостоят партийной политике; иногда пересекающиеся с профсоюзами, а иногда независимые и критически настроенные по отношению к ним и присутствующие в промышленно развитых и развивающихся странах. ^{[ 21 ]} Социал-демократия зародилась внутри социалистического движения. ^{[ 22 ]} поддержка экономических и социальных мер по обеспечению социальной справедливости . ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} Сохраняя социализм как долгосрочную цель, ^{[ 25 ]} В послевоенный период социал-демократия охватывала смешанную экономику, основанную на кейнсианстве, в рамках преимущественно развитой капиталистической рыночной экономики и либерально-демократического государства, которое расширяет государственное вмешательство, включив в него перераспределение доходов , регулирование и государство всеобщего благосостояния . ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

Социалистическое политическое движение включает в себя политические философии, зародившиеся в революционных движениях середины-конца XVIII века и вызванные беспокойством по поводу социальных проблем , которые социалисты связывали с капитализмом. ^{[ 28 ]} К концу 19-го века, после работы Карла Маркса и его сотрудника Фридриха Энгельса , социализм стал означать антикапитализм и защиту посткапиталистической системы, основанной на той или иной форме общественной собственности на средства производства. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} К началу 1920-х годов коммунизм и социал-демократия стали двумя доминирующими политическими тенденциями в международном социалистическом движении. ^{[ 31 ]} социализм сам по себе стал самым влиятельным светским движением 20 века. ^{[ 32 ]} Многие социалисты также переняли идеи других социальных движений, таких как феминизм , защита окружающей среды и прогрессизм . ^{[ 33 ]}

Хотя возникновение Советского Союза как первого в мире номинально социалистического государства привело к широкой ассоциации социализма с советской экономической моделью , ученые отмечают, что некоторые западноевропейские страны управлялись социалистическими партиями или имели смешанную экономику , которую иногда называют « демократической социалистической моделью». ". ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} После революций 1989 года многие из этих стран отошли от социализма, поскольку неолиберальный консенсус заменил социал-демократический консенсус в развитом капиталистическом мире. ^{[ 36 ]} в то время как многие бывшие социалистические политики и политические партии придерживались политики « третьего пути », оставаясь приверженными равенству и благосостоянию, отказываясь при этом от общественной собственности и классовой политики. ^{[ 37 ]} Социализм пережил возрождение популярности в 2010-х годах, особенно в форме демократического социализма. ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}

Этимология

По словам Эндрю Винсента, «слово «социализм» происходит от латинского sociare , что означает объединять или разделять. Родственным, более техническим термином в римском, а затем и в средневековом праве было societas . Это последнее слово могло означать товарищество и товарищество, а также более законническая идея обоюдного договора между свободными людьми». ^{[ 40 ]}

Первоначальное использование социализма было заявлено Пьером Леру , который утверждал, что впервые использовал этот термин в парижском журнале Le Globe в 1832 году. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} Леру был последователем Анри де Сен-Симона , одного из основателей того, что позже будет названо утопическим социализмом . Социализм контрастировал с либеральной доктриной индивидуализма , которая подчеркивала моральную ценность личности, одновременно подчеркивая, что люди действуют или должны действовать так, как если бы они были изолированы друг от друга. Первые социалисты-утописты осуждали эту доктрину индивидуализма за неспособность решить социальные проблемы во время промышленной революции , включая бедность, угнетение и огромное имущественное неравенство . Они считали, что их общество наносит вред общественной жизни, основывая общество на конкуренции. Они представили социализм как альтернативу либеральному индивидуализму, основанному на совместной собственности на ресурсы. ^{[ 43 ]} Сен-Симон предложил экономическое планирование , научное управление и применение научного понимания к организации общества. Напротив, Роберт Оуэн предлагал организовать производство и собственность через кооперативы . ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} Социализм также приписывают во Франции Мари Рош-Луи Рейбо, а в Великобритании — Оуэну, который стал одним из отцов кооперативного движения . ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}

Определение и использование социализма утвердились к 1860-м годам, когда термин «социалистический» заменил ассоциативный , кооперативный , мутуалистический и коллективистский , которые использовались как синонимы, в то время как термин «коммунизм» в этот период вышел из употребления. ^{[ 47 ]} Раннее различие между коммунизмом и социализмом заключалось в том, что последний стремился только к обобществлению производства, тогда как первый стремился к обобществлению как производства , так и потребления (в форме свободного доступа к конечным товарам). ^{[ 48 ]} К 1888 году марксисты использовали социализм вместо коммунизма , поскольку последний стал считаться старомодным синонимом социализма . Лишь после большевистской революции , что социализм понял Владимир Ленин означает стадию между капитализмом и коммунизмом. России Он использовал его для защиты большевистской программы от марксистской критики, утверждавшей, что производительные силы недостаточно развиты для коммунизма. ^{[ 49 ]} Различие между коммунизмом и социализмом стало очевидным в 1918 году после того, как Российская социал-демократическая рабочая партия переименовала себя во Всероссийскую коммунистическую партию , интерпретируя коммунизм конкретно как означающих социалистов, которые поддерживали политику и теории большевизма , ленинизма , а затем и марксизма-ленинизма. , ^{[ 50 ]} хотя коммунистические партии продолжали называть себя социалистами, приверженными социализму. ^{[ 51 ]} Согласно «Оксфордскому справочнику Карла Маркса» , «Маркс использовал множество терминов для обозначения посткапиталистического общества — позитивный гуманизм , социализм, коммунизм, царство свободной индивидуальности, свободное объединение производителей и т. д. Он использовал эти термины совершенно взаимозаменяемо. Представление о том, что «социализм» и «коммунизм» представляют собой отдельные исторические стадии, чуждо его творчеству и вошло в лексикон марксизма только после его смерти». ^{[ 52 ]}

Считалось, что в христианской Европе коммунисты приняли атеизм . В протестантской Англии коммунизм был слишком близок к римско-католическому обряду причастия , поэтому «социалист» . предпочтительным термином был ^{[ 53 ]} Энгельс писал, что в 1848 году, когда был опубликован «Манифест Коммунистической партии» , социализм пользовался уважением в Европе, а коммунизм — нет. Оуэнисты во Франции считались респектабельными социалистами, в то время как движения рабочего класса , в Англии и фурьеристы «провозглашавшие необходимость тотальных социальных перемен», называли себя коммунистами . ^{[ 54 ]} Эта ветвь социализма породила коммунистическую работу Этьена Кабе во Франции и Вильгельма Вейтлинга в Германии. ^{[ 55 ]} Британский философ-моралист Джон Стюарт Милль обсуждал форму экономического социализма в рамках свободного рынка. В более поздних изданиях своих «Принципов политической экономии» (1848 г.) Милль утверждал, что «что касается экономической теории, в экономической теории нет ничего принципиального, что исключало бы экономический порядок, основанный на социалистической политике». ^{[ 56 ]}^{[ 57 ]} и способствовал замене капиталистического бизнеса рабочими кооперативами . ^{[ 58 ]} В то время как демократы смотрели на революцию 1848 года как на демократическую революцию , которая в конечном итоге обеспечила свободу, равенство и братство , марксисты осудили ее как предательство идеалов рабочего класса со стороны буржуазии, безразличной к пролетариату . ^{[ 59 ]}

История

История социализма берет свое начало в эпоху Просвещения и Французской революции 1789 года , а также с теми изменениями, которые она принесла, хотя у нее есть прецеденты в более ранних движениях и идеях. «Манифест Коммунистической партии» был написан Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в 1847–1848 годах, незадолго до того, как революции 1848 года охватили Европу, выражая то, что они назвали научным социализмом . В последней трети XIX века в Европе возникли партии, приверженные демократическому социализму , опиравшиеся главным образом на марксизм . Австралийская Лейбористская партия была первой избранной социалистической партией, когда она сформировала правительство в колонии Квинсленд на неделю в 1899 году. ^{[ 60 ]}

В первой половине 20-го века Советский Союз и коммунистические партии Третьего Интернационала по всему миру стали представлять социализм с точки зрения советской модели экономического развития и создания централизованно планируемой экономики, управляемой государством, владеющим все средства производства , хотя другие течения осуждали то, что они считали отсутствием демократии. Создание Китайской Народной Республики в 1949 году ознаменовало введение социализма. Китай пережил перераспределение земель и антиправое движение , за которым последовал катастрофический «Большой скачок вперед» . В Великобритании Герберт Моррисон сказал, что «социализм - это то, что делает лейбористское правительство», тогда как Анейрин Беван утверждал, что социализм требует, чтобы «основные потоки экономической деятельности были поставлены под общественное управление», с экономическим планом и рабочей демократией. ^{[ 61 ]} Некоторые утверждали, что капитализм был отменен. ^{[ 62 ]} Социалистические правительства установили смешанную экономику с частичной национализацией и социальным обеспечением.

К 1968 году затяжная война во Вьетнаме породила « Новых левых» , социалистов, которые были склонны критиковать Советский Союз и социал-демократию . Анархо-синдикалисты , некоторые элементы Новых левых и других выступали за децентрализованную коллективную собственность в форме кооперативов или рабочих советов . В 1989 году в Советском Союзе наступил конец коммунизма , ознаменованный революциями 1989 года по всей Восточной Европе , кульминацией которых стал распад Советского Союза в 1991 году. Социалисты переняли идеи других социальных движений, таких как движение в защиту окружающей среды , феминизм и прогрессизм . ^{[ 63 ]}

Начало 21 века

Социализм во всем мире.
Вверху слева: фотография красных флагов , найденных у памятника народным героям в Китае.
Вверху справа: демонстрация демократических социалистов Америки в Остине, штат Техас, США .
Внизу слева: демонстрация Португальской социалистической молодежи .
Внизу справа: митинг за право на аборт в Мельбурне, штат Виктория, Австралия, возглавляемый членами Викторианских социалистов .

В 1990 году Форум Сан-Паулу организовала Рабочая партия Бразилии , объединяющий левые социалистические партии Латинской Америки. Ее члены были связаны с Розовой волной левых правительств на континенте в начале 21 века. Правящие страны-члены партий включали Фронт победы в Аргентине, Альянс ПАИС в Эквадоре, Фронт национального освобождения Фарабундо Марти в Сальвадоре, Перу побеждает в Перу и Объединенную социалистическую партию Венесуэлы , лидер которой Уго Чавес инициировал то, что он назвал « социализмом ». XXI века ».

Многие основные демократические, социалистические и социал-демократические партии продолжали смещаться вправо. Справа от социалистического движения Прогрессивный альянс был основан в 2013 году нынешними или бывшими членами Социалистического Интернационала . Организация заявляет о своей цели стать глобальной сетью « прогрессивного , демократического , социал-демократического , социалистического и рабочего движения ». ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]} Основные социал-демократические и социалистические партии также объединены в Европу в Партию европейских социалистов, образованную в 1992 году. Многие из этих партий потеряли значительную часть своей электоральной базы в начале 21 века. Это явление известно как пасокификация. ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]} от греческой партии ПАСОК , доля голосов которой на национальных выборах снизилась — с 43,9% в 2009 году до 13,2% в мае 2012 года, до 12,3% в июне 2012 года и 4,7% в 2015 году — из-за плохого обращения с греческой партией кризис государственного долга и введение жестких мер жесткой экономии . ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]}

В Европе доля голосов за такие социалистические партии в 2015 году была самой низкой за 70 лет. Например, Социалистическая партия после победы на президентских выборах во Франции в 2012 году быстро потеряла свою долю голосов, Социал-демократическая партия Германии Состояние быстро падало с 2005 по 2019 год, а за пределами Европы Израильская Лейбористская партия упала с доминирующей силы в израильской политике до 4,43% голосов на выборах в законодательные органы Израиля в апреле 2019 года , а Перуанская партия Априста превратилась из правящей партии в 2011 году в мелкая партия. Упадок этих основных партий открыл пространство для более радикальных и популистских левых партий в некоторых странах, таких как испанская «Подемос» , греческая «Сириза» (в правительстве в 2015–2019 годах), немецкая « Die Linke » и французская «La France Insoumise» . В других странах левое возрождение произошло в рамках основных демократических социалистических и центристских партий, как, например, Джереми Корбин в Соединенном Королевстве и Берни Сандерс в Соединенных Штатах. ^{[ 38 ]} Лишь немногие из этих радикальных левых партий завоевали национальное правительство в Европе, в то время как некоторым более основным социалистическим партиям это удалось, например, Социалистической партии Португалии . ^{[ 70 ]}

Бхаскар Сункара , редактор-основатель американского социалистического журнала Jacobin , утверждал, что привлекательность социализма сохраняется из-за неравенства и «огромных страданий» в условиях современного глобального капитализма, использования наемного труда, «который основан на эксплуатации и доминировании людей со стороны людей». другие люди» и экологические кризисы, такие как изменение климата . ^{[ 71 ]} Напротив, Марк Дж. Перри из консервативного Американского института предпринимательства (AEI) утверждал, что, несмотря на возрождение социализма, это все еще «несовершенная система, основанная на совершенно ошибочных принципах, которые не согласуются с человеческим поведением и не могут воспитать человеческий дух». .», добавив, что «хотя оно обещало процветание, равенство и безопасность, оно принесло бедность, страдания и тиранию». ^{[ 72 ]} Некоторые представители научного сообщества предполагают, что современный радикальный ответ на социальные и экологические проблемы можно увидеть в появлении движений, связанных с деростом , экосоциализмом и экоанархизмом . ^{[ 73 ]}^{[ 74 ]}

Социальная и политическая теория

Ранняя социалистическая мысль испытала влияние широкого спектра философий, таких как гражданский республиканизм , Просвещения рационализм , романтизм , формы материализма , христианство (как католическое, так и протестантское), естественное право и теория естественных прав , утилитаризм и либеральная политическая экономия. ^{[ 75 ]} Другой философской основой раннего социализма было появление позитивизма в эпоху европейского Просвещения . Позитивизм считал, что как природный, так и социальный мир можно понять посредством научных знаний и проанализировать с использованием научных методов.

Основная цель социализма состоит в том, чтобы достичь более высокого уровня материального производства и, следовательно, большей производительности, эффективности и рациональности по сравнению с капитализмом и всеми предыдущими системами, принимая во внимание, что расширение производительных способностей человека является основой для расширения свободы и равенство в обществе. ^{[ 76 ]} Многие формы социалистической теории утверждают, что поведение человека во многом определяется социальной средой. В частности, социализм считает, что социальные нравы , ценности, культурные особенности и экономическая практика являются социальными творениями, а не результатом неизменного естественного закона. ^{[ 77 ]}^{[ 78 ]} Таким образом, объектом их критики является не человеческая алчность или человеческое сознание, а материальные условия и созданные человеком социальные системы (т.е. экономическая структура общества), которые порождают наблюдаемые социальные проблемы и неэффективность. Бертран Рассел , которого часто считают отцом аналитической философии, называют социалистом. Рассел выступал против аспектов марксизма, связанных с классовой борьбой, рассматривая социализм исключительно как корректировку экономических отношений, позволяющую приспособить современное машинное производство на благо всего человечества посредством постепенного сокращения необходимого рабочего времени. ^{[ 79 ]}

Социалисты рассматривают творчество как важнейший аспект человеческой природы и определяют свободу как состояние бытия, при котором люди могут выражать свое творчество без ограничений, связанных как с нехваткой материалов, так и с принудительными социальными институтами. ^{[ 80 ]} Социалистическая концепция индивидуальности переплетается с концепцией индивидуального творческого самовыражения. Карл Маркс считал, что расширение производительных сил и технологий является основой расширения человеческой свободы и что социализм, будучи системой, соответствующей современному развитию технологий, позволит процветать «свободным индивидуальностям» посредством постепенного сокращения необходимое рабочее время. Сокращение необходимого рабочего времени до минимума предоставит людям возможность продолжить развитие своей истинной индивидуальности и творческих способностей. ^{[ 81 ]}

Критика капитализма

Социалисты утверждают, что накопление капитала порождает потери из-за внешних эффектов, которые требуют дорогостоящих корректирующих мер регулирования. Они также отмечают, что этот процесс порождает расточительные отрасли и методы, которые существуют только для того, чтобы создать достаточный спрос на такие продукты, как реклама высокого давления, которая будет продаваться с прибылью, тем самым создавая, а не удовлетворяя экономический спрос. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]} Социалисты утверждают, что капитализм состоит из иррациональной деятельности, такой как покупка товаров только для последующей продажи, когда их цена вырастет, а не для потребления, даже если товар не может быть продан с прибылью нуждающимся людям и, следовательно, имеет решающее значение. критика, часто высказываемая социалистами, заключается в том, что «заработок денег» или накопление капитала не соответствует удовлетворению спроса (производству потребительной стоимости ). ^{[ 82 ]} Основополагающим критерием экономической деятельности при капитализме является накопление капитала для его реинвестирования в производство, но это подстегивает развитие новых, непроизводительных производств, которые не производят потребительной стоимости и существуют только для того, чтобы поддерживать на плаву процесс накопления (в противном случае система вступает в кризис), например, распространение финансовой индустрии , способствующее образованию экономических пузырей. ^{[ 84 ]} Такое накопление и реинвестирование, когда оно требует постоянной нормы прибыли, вызывает проблемы, если доходы остальной части общества не увеличиваются пропорционально. ^{[ 85 ]}

Социалисты рассматривают отношения частной собственности как ограничивающие потенциал производительных сил в экономике. По мнению социалистов, частная собственность устаревает, когда она концентрируется в централизованных, социализированных институтах, основанных на частном присвоении доходов , но на основе совместной работы и внутреннего планирования в распределении ресурсов, до тех пор, пока роль капиталиста не станет излишней. ^{[ 86 ]} При отсутствии необходимости в накоплении капитала и классе собственников частная собственность на средства производства воспринимается как устаревшая форма экономической организации, которая должна быть заменена свободным объединением лиц, основанным на общественной или общей собственности на эти обобществленные активы. ^{[ 87 ]}^{[ 88 ]} Частная собственность накладывает ограничения на планирование, что приводит к нескоординированным экономическим решениям, которые приводят к колебаниям в бизнесе, безработице и огромной трате материальных ресурсов во время кризиса перепроизводства . ^{[ 89 ]}

Чрезмерное неравенство в распределении доходов приводит к социальной нестабильности и требует дорогостоящих корректирующих мер в форме перераспределительного налогообложения, которое влечет за собой тяжелые административные издержки, одновременно ослабляя стимулы к труду, провоцируя нечестность и увеличивая вероятность уклонения от уплаты налогов, в то время как (корректирующие меры) уменьшают общая эффективность рыночной экономики. ^{[ 90 ]} Эта корректирующая политика ограничивает систему стимулов рынка, обеспечивая такие вещи, как минимальная заработная плата , страхование по безработице , налогообложение прибыли и сокращение резервной армии рабочей силы , что приводит к снижению стимулов для капиталистов инвестировать в большее производство. По сути, политика социального обеспечения наносит вред капитализму и его системе стимулов и, таким образом, является неустойчивой в долгосрочной перспективе. ^{[ 91 ]} Марксисты утверждают, что установление социалистического способа производства — единственный способ преодолеть эти недостатки. Социалисты и, в частности, социалисты-марксисты утверждают, что присущий конфликт интересов между рабочим классом и капиталом препятствует оптимальному использованию имеющихся человеческих ресурсов и приводит к противоречивым группам интересов (рабочие и бизнес), стремящимся повлиять на государство, чтобы оно вмешалось в экономику в свою пользу в любой момент. за счет общей экономической эффективности. Ранние социалисты ( социалисты-утописты и социалисты-рикардианцы ) критиковали капитализм за концентрацию власти и богатства внутри небольшого сегмента общества. ^{[ 92 ]} Кроме того, они жаловались, что капитализм не использует доступные технологии и ресурсы в максимальной степени в интересах общества. ^{[ 88 ]}

марксизм

На известной ступени развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями или — это лишь юридически выражает то же самое — с отношениями собственности, в рамках которых они действовали до сих пор. Затем начинается эпоха социальной революции. Изменения в экономическом фундаменте рано или поздно приводят к трансформации всей огромной надстройки. ^{[ 93 ]}

— Карл Маркс, Критика Готской программы

Карл Маркс и Фридрих Энгельс утверждали, что социализм возник в силу исторической необходимости, поскольку капитализм устарел и стал нежизнеспособным из-за растущих внутренних противоречий, возникающих в результате развития производительных сил и технологий. Именно эти достижения производительных сил в сочетании со старыми общественными производственными отношениями капитализма породили противоречия, ведущие к сознанию рабочего класса. ^{[ 94 ]}

Маркс и Энгельс придерживались мнения, что сознание тех, кто получает заработную плату (рабочий класс в самом широком марксистском смысле), будет формироваться условиями их наемного рабства , что приведет к тенденции искать свою свободу или освобождение путем свержения собственности. средств производства капиталистов и, как следствие, свержение государства, поддерживавшего этот экономический порядок. Для Маркса и Энгельса условия определяют сознание, и прекращение роли капиталистического класса в конечном итоге приводит к бесклассовому обществу , в котором государство отмирает .

Маркс и Энгельс использовали термины «социализм» и «коммунизм» как синонимы, но многие более поздние марксисты определяли социализм как особую историческую фазу, которая вытеснит капитализм и предшествует коммунизму. ^{[ 49 ]}^{[ 52 ]}

Основные характеристики социализма (особенно в его понимании Марксом и Энгельсом после Парижской Коммуны 1871 года) заключаются в том, что пролетариат будет контролировать средства производства через рабочее государство , построенное рабочими в их интересах.

Для ортодоксальных марксистов социализм — это низшая стадия коммунизма, основанная на принципе «от каждого по способностям, каждому по его вкладу », тогда как высшая ступень коммунизма основана на принципе « от каждого по способностям». каждому по потребностям », причем верхняя ступень становится возможной только после того, как на социалистической стадии будет развиваться экономическая эффективность и автоматизация производства приведет к избытку товаров и услуг. ^{[ 95 ]}^{[ 96 ]} Маркс утверждал, что материальные производительные силы (в промышленности и торговле), созданные капитализмом, предопределяют кооперативное общество, поскольку производство стало массовой общественной, коллективной деятельностью рабочего класса по созданию товаров, но с частной собственностью (отношения производства или собственности). отношения). Этот конфликт между коллективными усилиями на крупных фабриках и частной собственностью приведет к осознанному желанию рабочего класса установить коллективную собственность, соразмерную коллективным усилиям, которые они испытывают в повседневной жизни. ^{[ 93 ]}

Роль государства

Социалисты по-разному смотрели на государство и на ту роль, которую оно должно играть в революционной борьбе, в построении социализма и в рамках устоявшейся социалистической экономики.

В XIX веке философия государственного социализма была впервые подробно изложена немецким политическим философом Фердинандом Лассалем . В отличие от взглядов Карла Маркса на государство, Лассаль отверг концепцию государства как классовой структуры власти, основной функцией которой было сохранение существующих классовых структур. Лассаль также отверг марксистскую точку зрения о том, что государству суждено «отмереть». Лассаль считал государство субъектом, независимым от классовой принадлежности, и инструментом справедливости, который, следовательно, будет иметь важное значение для достижения социализма. ^{[ 97 ]}

До революции в России, возглавляемой большевиками, многие социалисты, включая реформистов , ортодоксальные марксистские течения, такие как советский коммунизм , анархисты и либертарианские социалисты, критиковали идею использования государства для проведения централизованного планирования и владения средствами производства как способа установления социализма. После победы ленинизма в России идея «государственного социализма» быстро распространилась по всему социалистическому движению, и в конечном итоге государственный социализм стал отождествляться с советской экономической моделью . ^{[ 98 ]}

Йозеф Шумпетер отверг ассоциацию социализма и общественной собственности с государственной собственностью на средства производства, поскольку государство в том виде, в котором оно существует в его нынешней форме, является продуктом капиталистического общества и не может быть перенесено в другую институциональную структуру. Шумпетер утверждал, что в социализме будут другие институты, чем те, которые существуют в современном капитализме, точно так же, как феодализм имеет свои собственные особые и уникальные институциональные формы. Государство, наряду с такими понятиями, как собственность и налогообложение, были концепциями, эксклюзивными для коммерческого общества (капитализма), и попытка поместить их в контекст будущего социалистического общества была бы равносильна искажению этих концепций путем использования их вне контекста. ^{[ 99 ]}

Утопическое против научного

Утопический социализм — это термин, используемый для определения первых течений современной социалистической мысли, примером которых служат работы Анри де Сен-Симона , Шарля Фурье и Роберта Оуэна, которые вдохновили Карла Маркса и других ранних социалистов. ^{[ 100 ]} Представления о воображаемых идеальных обществах, конкурирующих с революционными социал-демократическими движениями, рассматривались как не основанные на материальных условиях общества и как реакционные. ^{[ 101 ]} Хотя технически возможно, что любой набор идей или любой человек, живший в любой момент истории, может быть утопическим социалистом, этот термин чаще всего применяется к тем социалистам, жившим в первой четверти XIX века, которым приписали ярлык «социалист-утопист». «утопический» более поздними социалистами как негативный термин, подразумевающий наивность и отвергающий их идеи как фантастические или нереалистичные. ^{[ 102 ]}

Религиозные секты, члены которых живут сообща, такие как гуттериты, обычно не называют «утопическими социалистами», хотя их образ жизни является ярким примером. относят их к религиозным социалистам Некоторые . Точно так же современные интенциональные сообщества, основанные на социалистических идеях, также можно отнести к категории «утопических социалистических». Для марксистов развитие капитализма в Западной Европе обеспечило материальную основу для возможности построения социализма, потому что, согласно «Манифесту Коммунистической партии », «[то, что] буржуазия производит прежде всего, - это своих собственных могильщиков». ^{[ 103 ]} а именно рабочий класс, который должен осознать исторические цели, поставленные перед ним обществом.

Реформа против революции

Революционные социалисты считают, что социальная революция необходима для осуществления структурных изменений в социально-экономической структуре общества. Среди революционных социалистов существуют различия в стратегии, теории и определении революции . Ортодоксальные марксисты и левые коммунисты занимают импосибилистскую позицию, полагая, что революция должна быть спонтанной в результате противоречий в обществе, вызванных технологическими изменениями в производительных силах. Ленин теоретизировал, что при капитализме рабочие не могут достичь классового сознания, кроме как организоваться в профсоюзы и выдвинуть требования капиталистам. Поэтому ленинисты утверждают, что исторически необходимо, чтобы авангард сознательных революционеров взял на себя центральную роль в координации социальной революции с целью свержения капиталистического государства и, в конечном итоге, всего института государства. ^{[ 104 ]} Революция не обязательно определяется революционными социалистами как насильственное восстание. ^{[ 105 ]} а как полный демонтаж и быстрое преобразование всех сфер классового общества, возглавляемого большинством масс: рабочим классом.

Реформизм обычно ассоциируется с социал-демократией и постепенным демократическим социализмом . Реформизм — это вера в то, что социалисты должны баллотироваться на парламентских выборах в капиталистическом обществе и в случае избрания использовать правительственный механизм для проведения политических и социальных реформ с целью устранения нестабильности и неравенства капитализма. В рамках социализма реформизм используется двумя разными способами. У человека нет намерения добиться социализма или фундаментальных экономических изменений в обществе, и он привык противостоять таким структурным изменениям. Другой основан на предположении, что, хотя реформы сами по себе не являются социалистическими, они могут помочь сплотить сторонников дела революции, популяризируя дело социализма среди рабочего класса. ^{[ 106 ]}

Споры о способности социал-демократического реформизма привести к социалистической трансформации общества ведутся уже более ста лет. Реформизм критикуют за его парадоксальность, поскольку он стремится преодолеть существующую экономическую систему капитализма, одновременно пытаясь улучшить условия капитализма, тем самым делая его более терпимым для общества. По мнению Розы Люксембург , капитализм не свергается, «а наоборот, укрепляется развитием социальных реформ». ^{[ 107 ]} В том же духе Стэн Паркер из Социалистической партии Великобритании утверждает, что реформы являются отвлечением энергии социалистов и ограничены, поскольку они должны придерживаться логики капитализма. ^{[ 106 ]} Французский социальный теоретик Андре Горц раскритиковал реформизм, выступая за третью альтернативу реформизму и социальной революции, которую он назвал « нереформистскими реформами », специально сосредоточенными на структурных изменениях капитализма, а не на реформах, направленных на улучшение условий жизни внутри капитализма или на поддержку его посредством экономические интервенции. ^{[ 108 ]}

Культура

При социализме солидарность станет основой общества. Литература и искусство будут настроены на другой тон.

— Троцкий, Литература и революция , 1924 г. ^{[ 109 ]}^{[ 110 ]}

В ленинской концепции роль авангардной партии заключалась в политическом просвещении рабочих и крестьян, чтобы рассеять в обществе ложное сознание институциональной религии и национализма, которые составляют культурный статус-кво, учит которому буржуазия пролетариат, чтобы облегчить им экономическую эксплуатацию крестьян. и рабочие. Под влиянием Ленина ЦК партии большевиков заявил, что развитие социалистической рабочей культуры не должно быть «подрезано сверху», и выступил против организационного контроля Пролеткульта (1917–1925) над национальной культурой. ^{[ 111 ]} Точно так же Троцкий рассматривал партию как передатчиков культуры в массы для повышения стандартов образования , а также для входа в культурную сферу, но процесс художественного творчества с точки зрения языка и представления должен быть областью практикующего. По словам политолога Баруха Кней-Паза в его книге «Социальная и политическая мысль Льва Троцкого» , это представляет собой одно из нескольких различий между подходом Троцкого к вопросам культуры и политикой Сталина в 1930-е годы . ^{[ 112 ]}

В «Литературе и революции» Троцкий исследовал эстетические проблемы, связанные с классом и русской революцией. Советский ученый Роберт Берд считал свою работу «первым систематическим подходом к искусству коммунистического лидера» и катализатором для более поздних марксистских культурных и критических теорий. ^{[ 113 ]} Позже он стал соавтором « Манифеста независимого революционного искусства» 1938 года при поддержке выдающихся художников Андре Бретона и Диего Риверы . ^{[ 114 ]} Работы Троцкого о литературе, такие как его обзор 1923 года, в котором пропагандировалась терпимость, ограниченная цензура и уважение к литературным традициям, имели сильную привлекательность для нью-йоркских интеллектуалов . ^{[ 115 ]}

До правления Сталина литературные, религиозные и национальные представители имели некоторый уровень автономии в Советской России на протяжении 1920-х годов, но позже эти группы подверглись строгим репрессиям в сталинскую эпоху . Социалистический реализм был навязан при Сталине в художественном производстве, а другие творческие отрасли, такие как музыка , кино и спорт, подвергались крайнему уровню политического контроля. ^{[ 116 ]}

Контркультурный интеллектуальное феномен, возникший в 1960-е годы, сформировал и радикальное мировоззрение « новых левых» ; это движение уделяло большое внимание борьбе с расизмом , антиимпериализмом и прямой демократией в противовес доминирующей культуре развитого промышленного капитализма . ^{[ 117 ]} Социалистические группы также были тесно связаны с рядом контркультурных движений, таких как Кампания солидарности Вьетнама , Коалиция «Остановить войну» , «Люби музыку, ненавидь расизм» , Антинацистская лига. ^{[ 118 ]} и Объединимся против фашизма . ^{[ 119 ]}

Экономика

Экономическая анархия капиталистического общества в том виде, в котором оно существует сегодня, является, по моему мнению, настоящим источником зла. ... Я убежден, что есть только один способ устранить эти серьезные пороки, а именно через создание социалистической экономики, сопровождаемой системой образования, ориентированной на социальные цели. В такой экономике средства производства принадлежат самому обществу и используются плановым образом. Плановая экономика, которая приспосабливает производство к потребностям общества, распределяет работу между всеми трудоспособными и гарантирует средства к существованию каждому мужчине, женщине и ребенку. Образование человека, помимо развития его собственных врожденных способностей, будет способствовать развитию у него чувства ответственности за своих собратьев вместо прославления власти и успеха в нашем нынешнем обществе. ^{[ 120 ]}

— Альберт Эйнштейн , « Почему социализм? », 1949 г.

Социалистическая экономика исходит из предпосылки, что «отдельные лица не живут и не работают изолированно, а живут в сотрудничестве друг с другом. следовательно, общество в целом должно владеть собственностью или, по крайней мере, контролировать ее на благо всех своих членов». ^{[ 121 ]}

Первоначальная концепция социализма представляла собой экономическую систему, в которой производство было организовано таким образом, чтобы непосредственно производить товары и услуги ради их полезности (или потребительной стоимости в классической и марксистской экономике ), с прямым распределением ресурсов в физических единицах, а не в физических единицах. к финансовому расчету и экономическим законам капитализма (см. закон стоимости ), часто влекущим за собой конец таких капиталистических экономических категорий, как рента , процент, прибыль и деньги. ^{[ 122 ]} В полностью развитой социалистической экономике производство и балансирование факторов производства с выпуском продукции становится техническим процессом, выполняемым инженерами. ^{[ 123 ]}

Рыночный социализм относится к множеству различных экономических теорий и систем, которые используют рыночный механизм для организации производства и распределения факторов производства между предприятиями, находящимися в общественной собственности, при этом экономический излишек (прибыль) достается обществу в виде социальных дивидендов, а не владельцам частного капитала. . ^{[ 124 ]} Вариации рыночного социализма включают либертарианские предложения, такие как мутуализм , основанные на классической экономике, и неоклассические экономические модели, такие как модель Ланге . Некоторые экономисты, такие как Джозеф Стиглиц , Манкур Олсон и другие, не продвигающие конкретно антисоциалистические позиции, показали, что преобладающие экономические модели, на которых могут быть основаны такие модели демократического или рыночного социализма, имеют логические недостатки или неработоспособные предпосылки. ^{[ 125 ]}^{[ 126 ]} Эта критика была включена в модели рыночного социализма, разработанные Джоном Ремером и Николасом Врусалисом . ^{[ 127 ]}^{[ 128 ]}^{[ когда? ]}

Собственность на средства производства может основываться на непосредственной собственности пользователей производительной собственности через рабочую кооперацию ; или находятся в общей собственности всего общества, а управление и контроль делегированы тем, кто управляет/использует средства производства; или общественная собственность государственного аппарата. Государственная собственность может относиться к созданию государственных предприятий , национализации , муниципализации или автономных коллективных учреждений. Некоторые социалисты считают, что в социалистической экономике по крайней мере « командные высоты » экономики должны находиться в государственной собственности. ^{[ 129 ]} Экономические либералы и правые либертарианцы рассматривают частную собственность на средства производства и рыночный обмен как естественные объекты или моральные права, которые занимают центральное место в их концепциях свободы и свободы, и рассматривают экономическую динамику капитализма как неизменную и абсолютную, поэтому они воспринимают общественную собственность. средств производства, кооперативов и экономического планирования как посягательства на свободу. ^{[ 130 ]}^{[ 131 ]}

Управление и контроль над деятельностью предприятий основаны на самоуправлении и самоуправлении с равными властными отношениями на рабочих местах для максимизации профессиональной автономии. Социалистическая форма организации устранит контролирующую иерархию, и останется только иерархия, основанная на технических знаниях на рабочем месте. Каждый член будет иметь право принимать решения в фирме и сможет участвовать в определении ее общих политических целей. Политика/цели будут реализовываться техническими специалистами, которые образуют координирующую иерархию фирмы, которые будут устанавливать планы или директивы для рабочего сообщества для достижения этих целей. ^{[ 132 ]}^{[ 133 ]}

Роль и использование денег в гипотетической социалистической экономике является спорным вопросом. Социалисты девятнадцатого века, включая Карла Маркса , Роберта Оуэна , Пьера-Жозефа Прудона и Джона Стюарта Милля, выступали за различные формы трудовых ваучеров или трудовых кредитов, которые, как и деньги, будут использоваться для приобретения предметов потребления, но в отличие от денег они не могут стать капиталом и не будет использоваться для распределения ресурсов в рамках производственного процесса. Революционер-большевик Лев Троцкий утверждал, что деньги не могут быть произвольно отменены после социалистической революции. Деньги должны были исчерпать свою «историческую миссию», то есть их придется использовать до тех пор, пока их функция не станет ненужной, в конечном итоге они превратятся в бухгалтерские квитанции для статистиков, и только в более отдаленном будущем деньги не потребуются даже для этой роли. ^{[ 134 ]}

Плановая экономика

Плановая экономика — это тип экономики, состоящий из сочетания общественной собственности на средства производства и координации производства и распределения посредством экономического планирования . Плановая экономика может быть децентрализованной или централизованной. Энрико Бароне предоставил всеобъемлющую теоретическую основу плановой социалистической экономики. В его модели, предполагающей совершенные методы вычислений, одновременные уравнения, связывающие входные и выходные данные с коэффициентами эквивалентности, обеспечат соответствующие оценки для баланса спроса и предложения. ^{[ 135 ]}

Наиболее ярким примером плановой экономики была экономическая система Советского Союза , и поэтому централизованно-плановая экономическая модель обычно ассоциируется с коммунистическими государствами 20-го века, где она сочеталась с однопартийной политической системой. В централизованно плановой экономике решения относительно количества производимых товаров и услуг заранее планируются плановым органом (см. также анализ экономического планирования советского типа ). Экономические системы Советского Союза и Восточного блока далее классифицируются как «командные экономики», которые определяются как системы, в которых экономическая координация осуществляется с помощью команд, директив и производственных целей. ^{[ 136 ]} Исследования экономистов различных политических взглядов о реальном функционировании советской экономики показывают, что на самом деле она не была плановой экономикой. Вместо сознательного планирования советская экономика была основана на процессе, в ходе которого план модифицировался местными агентами, и первоначальные планы по большей части оставались невыполненными. Плановые агентства, министерства и предприятия адаптировались и вели переговоры друг с другом во время формулирования плана, а не следовали плану, переданному от вышестоящего органа, что побудило некоторых экономистов предположить, что планирование на самом деле не имело места в советской экономике и что лучшим описанием была бы «управляемая» или «управляемая» экономика. ^{[ 137 ]}

Хотя централизованное планирование в значительной степени поддерживалось марксистами-ленинистами , некоторые фракции в Советском Союзе до возникновения сталинизма занимали позиции, противоречащие централизованному планированию. Лев Троцкий отверг централизованное планирование в пользу децентрализованного планирования. Он утверждал, что специалисты по центральному планированию, независимо от их интеллектуальных способностей, не смогут эффективно координировать всю экономическую деятельность внутри экономики, поскольку они действуют без вклада и неявных знаний, воплощенных в участии миллионов людей в экономике. В результате центральные планировщики не смогут реагировать на местные экономические условия. ^{[ 138 ]} С этой точки зрения государственный социализм невозможен, поскольку информация не может быть собрана центральным органом и эффективно использована для формулирования плана для всей экономики, поскольку это приведет к искажению или отсутствию ценовых сигналов . ^{[ 139 ]}

Самоуправляемая экономика

Социализм, видите ли, — это птица с двумя крыльями. Определение: «общественная собственность и демократический контроль над орудиями и средствами производства». ^{[ 140 ]}

— Эптон Синклер

Самоуправляемая децентрализованная экономика основана на автономных саморегулирующихся экономических единицах и децентрализованном механизме распределения ресурсов и принятия решений. Эта модель нашла поддержку у известных экономистов-классиков и неоклассиков, включая Альфреда Маршалла , Джона Стюарта Милля и Ярослава Ванека . Существует множество разновидностей самоуправления, включая фирмы, управляемые трудящимися, и фирмы, управляемые работниками. Целями самоуправления являются устранение эксплуатации и уменьшение отчуждения . ^{[ 141 ]} Гильдейский социализм - это политическое движение, выступающее за рабочий контроль над промышленностью через торговые гильдии «в подразумеваемых договорных отношениях с общественностью». ^{[ 142 ]} Он зародился в Соединенном Королевстве и имел наибольшее влияние в первой четверти 20 века. ^{[ 142 ]} Он был тесно связан с Г.Д.Х. Коулом и находился под влиянием идей Уильяма Морриса .

Проект Cybersyn был ранней формой вычислительного экономического планирования.

Одной из таких систем является кооперативная экономика, в значительной степени свободная рыночная экономика , в которой работники управляют фирмами и демократическим путем определяют уровни вознаграждения и разделение труда. Производственные ресурсы будут по закону принадлежать кооперативу и сдаваться в аренду рабочим, которые будут пользоваться узуфрукта . правами ^{[ 143 ]} Другой формой децентрализованного планирования является использование кибернетики или компьютеров для управления распределением экономических ресурсов. Управляемое социалистами правительство Сальвадора Альенде в Чили экспериментировало с проектом Cybersyn — информационным мостом в режиме реального времени между правительством, государственными предприятиями и потребителями. ^{[ 144 ]} Этому предшествовали аналогичные усилия по внедрению формы кибернетического экономического планирования, как это видно на примере предложенной системы ОГАС в Советском Союзе. Проект ОГАС был задуман для надзора за общенациональной информационной сетью , но так и не был реализован из-за противоречивых бюрократических интересов . ^{[ 145 ]} Другой, более поздний вариант — это экономика участия , при которой экономика планируется децентрализованными советами рабочих и потребителей. Рабочие будут получать вознаграждение исключительно в соответствии с усилиями и жертвами, чтобы те, кто занимается опасной, неудобной и напряженной работой, получали самые высокие доходы и тем самым могли работать меньше. ^{[ 146 ]} Современной моделью самоуправляемого нерыночного социализма является Пэта Девайна модель согласованной координации . Переговорная координация основана на общественной собственности тех, на кого влияет использование задействованных активов, при этом решения принимаются теми, кто находится на наиболее локализованном уровне производства. ^{[ 147 ]}

Мишель Баувенс определяет появление движения за открытое программное обеспечение и одноранговое производство как новый способ производства, альтернативный капиталистической экономике и централизованно планируемой экономике, основанный на совместном самоуправлении, общей собственности на ресурсы и производстве использования. -ценности через свободное сотрудничество производителей, имеющих доступ к распределенному капиталу. ^{[ 148 ]}

Анархо-коммунизм — это теория анархизма , которая выступает за отмену государства , частной собственности и капитализма в пользу общей собственности на средства производства . ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]} Анархо-синдикализм практиковался в Каталонии и других местах Испанской революции во время гражданской войны в Испании. Сэм Долгофф подсчитал, что около восьми миллионов человек прямо или хотя бы косвенно участвовали в Испанской революции. ^{[ 151 ]}

В экономике бывшей Социалистической Федеративной Республики Югославии сложилась система, основанная на рыночном распределении, общественной собственности на средства производства и самоуправлении внутри фирм. Эта система заменила центральное планирование советского типа в Югославии децентрализованной самоуправляемой системой после реформ 1953 года. ^{[ 152 ]}

Экономист -марксист Ричард Д. Вольф утверждает, что «реорганизация производства таким образом, чтобы рабочие стали коллективно самоуправляемыми на своих рабочих местах» не только выводит общество за пределы капитализма и государственного социализма прошлого века, но также станет еще одной вехой в история человечества, подобная более ранним переходам от рабства и феодализма. ^{[ 153 ]} В качестве примера Вольф утверждает, что Мондрагон является «потрясающе успешной альтернативой капиталистической организации производства». ^{[ 154 ]}

Государственная экономика

Государственный социализм можно использовать для классификации любого разнообразия социалистических философий, которые защищают собственность средства производства на государственного аппарата либо как переходный этап между капитализмом и социализмом, либо как конечную цель саму по себе. Обычно это относится к форме технократического управления, при которой технические специалисты управляют экономическими предприятиями или управляют ими от имени общества и общественных интересов, а не рабочих советов или демократии на рабочем месте.

Экономика, управляемая государством, может относиться к типу смешанной экономики, состоящей из государственной собственности на крупные отрасли промышленности, которую продвигали различные социал-демократические политические партии в 20 веке. Эта идеология повлияла на политику Британской Лейбористской партии во время правления Клемента Эттли. В биографии премьер-министра Лейбористской партии Соединенного Королевства Клемента Эттли 1945 года Фрэнсис Беккет утверждает: «[Т]о правительство… хотело того, что впоследствии стало известно как смешанная экономика». ^{[ 155 ]}

Национализация в Соединенном Королевстве была достигнута путем принудительной покупки промышленности (т.е. с компенсацией). British Aerospace представляла собой объединение крупнейших авиастроительных компаний British Aircraft Corporation , Hawker Siddeley и других. British Shipbuilders представляла собой объединение крупных судостроительных компаний, в том числе Cammell Laird , Govan Shipbuilders , Swan Hunter и Yarrow Shipbuilders , тогда как национализация угольных шахт в 1947 году создала угольный совет, которому было поручено коммерческое управление угольной промышленностью, чтобы иметь возможность удовлетворить проценты, подлежащие выплате по облигациям, в которые были конвертированы акции бывших владельцев шахт. ^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}

Рыночный социализм

Рыночный социализм состоит из предприятий, находящихся в государственной или кооперативной собственности, работающих в условиях рыночной экономики . Это система, которая использует рыночные и денежные цены для распределения и учета средств производства , сохраняя тем самым процесс накопления капитала . Полученная прибыль будет использоваться для прямого вознаграждения сотрудников, коллективной поддержки предприятия или финансирования государственных учреждений. ^{[ 158 ]} В ориентированных на государство формах рыночного социализма, в которых государственные предприятия пытаются максимизировать прибыль, прибыль может использоваться для финансирования государственных программ и услуг посредством социальных дивидендов , устраняя или значительно уменьшая необходимость в различных формах налогообложения, существующих в капиталистических системах. . Экономист-неоклассик Леон Вальрас считал, что социалистическая экономика, основанная на государственной собственности на землю и природные ресурсы, предоставит средства государственного финансирования, позволяющие сделать подоходные налоги ненужными. ^{[ 159 ]} Югославия внедрила рыночную социалистическую экономику, основанную на кооперативах и рабочем самоуправлении. ^{[ 160 ]} экономических реформ, проведенных во время Пражской весны Александром Дубчеком , лидером Чехословакии Некоторые из , включали элементы рыночного социализма. ^{[ 161 ]}

Пьер-Жозеф Прудон , главный теоретик мутуализма и влиятельный французский мыслитель-социалист.

Мутуализм — это экономическая теория и анархистская школа мысли , которая защищает общество, в котором каждый человек может владеть средствами производства , индивидуально или коллективно, а торговля представляет собой эквивалентное количество труда на свободном рынке . ^{[ 162 ]} Неотъемлемой частью этой схемы было создание банка взаимного кредита, который кредитовал бы производителей по минимальной процентной ставке, достаточно высокой, чтобы покрыть административные расходы. ^{[ 163 ]} Мутуализм основан на трудовой теории стоимости , которая утверждает, что когда труд или его продукт продаются, взамен они должны получать товары или услуги, воплощающие «количество труда, необходимое для производства предмета совершенно аналогичной и равной полезности». ^{[ 164 ]}

Нынешнюю экономическую систему в Китае формально называют социалистической рыночной экономикой с китайской спецификой . Он объединяет крупный государственный сектор, охватывающий командные высоты экономики, которым законом гарантирован статус государственной собственности. ^{[ 165 ]} при этом частный сектор, в основном занимающийся товарным производством и легкой промышленностью, несет ответственность от 33% ^{[ 166 ]} до более чем 70% ВВП, созданного в 2005 году. ^{[ 167 ]} Несмотря на быстрое расширение деятельности частного сектора с 1980-х годов, приватизация государственных активов была практически остановлена и частично отменена в 2005 году. ^{[ 168 ]} Нынешняя китайская экономика состоит из 150 корпоративных государственных предприятий, которые подчиняются непосредственно центральному правительству Китая. ^{[ 169 ]} К 2008 году эти государственные корпорации стали более динамичными и обеспечили значительный рост доходов государства. ^{[ 170 ]}^{[ 171 ]} что привело к восстановлению экономики под руководством государственного сектора во время финансового кризиса 2009 года, при этом на его долю приходится большая часть экономического роста Китая. ^{[ 172 ]} Китайская экономическая модель широко упоминается как современная форма государственного капитализма, причем основное различие между западным капитализмом и китайской моделью заключается в степени государственной собственности на акции публично зарегистрированных корпораций. Социалистическая Республика Вьетнам приняла аналогичную модель после экономического обновления Дой Мой , но немного отличается от китайской модели тем, что вьетнамское правительство сохраняет жесткий контроль над государственным сектором и стратегическими отраслями промышленности, но допускает деятельность частного сектора в товарном производстве. ^{[ 173 ]}

Политика

Хотя основные социалистические политические движения включают анархизм, коммунизм, рабочее движение, марксизм, социал-демократию и синдикализм, независимые социалистические теоретики, авторы- утописты-социалисты и академические сторонники социализма могут быть не представлены в этих движениях. Некоторые политические группы называют себя социалистическими , придерживаясь при этом взглядов, которые некоторые считают противоположными социализму. Социалистический использовался представителями правых политических сил в качестве эпитета, в том числе против людей, которые не считают себя социалистами, а также против политики, которую их сторонники не считают социалистической. Хотя существует множество разновидностей социализма и не существует единого определения, охватывающего весь социализм, ученые выявили общие элементы. ^{[ 174 ]}

В своем «Словаре социализма» (1924) Анджело С. Раппопорт проанализировал сорок определений социализма и пришел к выводу, что общие элементы социализма включают общую критику социальных последствий частной собственности и контроля над капиталом - как причин бедности, низкой заработной платы, безработица, экономическое и социальное неравенство и отсутствие экономической безопасности; общее мнение, что решением этих проблем является форма коллективного контроля над средствами производства , распределения и обмена (степень и средства контроля различаются в зависимости от социалистических движений); соглашение о том, что результатом этого коллективного контроля должно стать общество, основанное на социальной справедливости , включая социальное равенство, экономическую защиту людей и обеспечивающее более удовлетворительную жизнь для большинства людей. ^{[ 175 ]}

В «Концепциях социализма» (1975) Бхикху Парех определяет четыре основных принципа социализма и особенно социалистического общества, а именно социальность, социальную ответственность, сотрудничество и планирование. ^{[ 176 ]} В своем исследовании «Идеологии и политическая теория» (1996) Майкл Фриден утверждает, что всех социалистов разделяют пять тем: первая состоит в том, что социализм утверждает, что общество — это нечто большее, чем просто совокупность людей; во-вторых, оно считает благосостояние людей желательной целью; в-третьих, он считает, что люди по своей природе активны и продуктивны; в-четвертых, он придерживается веры в человеческое равенство; и в-пятых, история прогрессивна и приведет к позитивным изменениям при условии, что люди будут работать над их достижением. ^{[ 176 ]}

Анархизм

Анархизм выступает за общества без гражданства, которые часто называют самоуправляемыми добровольными институтами. ^{[ 177 ]}^{[ 178 ]}^{[ 179 ]}^{[ 180 ]} но некоторые авторы определили их как более конкретные институты, основанные на неиерархических свободных ассоциациях . ^{[ 181 ]}^{[ 182 ]}^{[ 183 ]}^{[ 184 ]} В то время как анархизм считает государство нежелательным, ненужным или вредным, ^{[ 185 ]}^{[ 186 ]} это не центральный аспект. ^{[ 187 ]} Анархизм предполагает противодействие власти или иерархической организации в человеческих отношениях, включая государственную систему. ^{[ 181 ]}^{[ 188 ]}^{[ 189 ]}^{[ 190 ]}^{[ 191 ]} Мутуалисты поддерживают рыночный социализм, анархисты-коллективисты отдают предпочтение рабочим кооперативам и заработной плате, основанной на количестве времени, потраченного на производство, анархо-коммунисты выступают за прямой переход от капитализма к либертарианскому коммунизму и экономике дарения , а анархо-синдикалисты рабочих предпочитают прямое действие и общее ударять . ^{[ 192 ]}

Авторитарно- либертарианская борьба и споры внутри социалистического движения восходят к Первому Интернационалу и изгнанию в 1872 году анархистов, которые впоследствии возглавили Антиавторитарный Интернационал , а затем основали свой собственный либертарианский интернационал, Анархистский Интернационал Сент-Имьера. . ^{[ 193 ]} В 1888 году анархист-индивидуалист Бенджамин Такер , провозгласивший себя анархическим социалистом и либертарианским социалистом в оппозиции авторитарному государственному социализму и принудительному коммунизму, включил полный текст «Социалистического письма» Эрнеста Лесинья. ^{[ 194 ]} в своем эссе «Государственный социализм и анархизм». По мнению Лесинь, существует два типа социализма: «Один — диктаторский, другой — либертарианский». ^{[ 195 ]} Двумя социализмами Такера были авторитарный государственный социализм, который он ассоциировал с марксистской школой, и либертарианский анархический социализм, или просто анархизм, который он защищал. Такер отметил, что тот факт, что авторитарный «государственный социализм затмил другие формы социализма, не дает ему права на монополию социалистической идеи». ^{[ 196 ]} По мнению Такера, общими чертами этих двух школ социализма были трудовая теория стоимости и цели, с помощью которых анархизм преследовал разные средства. ^{[ 197 ]}

По мнению анархистов, таких как авторы «Часто задаваемых вопросов по анархистам» , анархизм — одна из многих традиций социализма. Для анархистов и других антиавторитарных социалистов социализм «может означать только бесклассовое и антиавторитарное (то есть либертарианское) общество, в котором люди управляют своими делами либо индивидуально, либо как часть группы (в зависимости от ситуации). другими словами, оно предполагает самоуправление во всех аспектах жизни», в том числе и на рабочем месте. ^{[ 192 ]} Майкл Ньюман включает анархизм как одну из многих социалистических традиций. ^{[ 102 ]} Питер Маршалл утверждает, что «[в] целом анархизм ближе к социализму, чем к либерализму. ... Анархизм находится в основном в социалистическом лагере, но у него также есть лидеры в либерализме. Его нельзя свести к социализму, и его лучше всего рассматривать как отдельная и отличительная доктрина». ^{[ 198 ]}

Демократический социализм и социал-демократия

Нельзя говорить о ликвидации трущоб, не заявив сначала, что из трущоб необходимо извлекать прибыль. Вы действительно вмешиваетесь и вступаете на опасную почву, потому что тогда вы возитесь с людьми. Вы путаетесь с капитанами промышленности. Теперь это означает, что мы ступаем в трудную воду, потому что на самом деле это означает, что мы говорим, что с капитализмом что-то не так. Должно произойти лучшее распределение богатства, и, возможно, Америка должна двигаться к демократическому социализму. ^{[ 199 ]}^{[ 200 ]}

— Мартин Лютер Кинг младший , 1966 г.

Демократический социализм представляет собой любое социалистическое движение, которое стремится создать экономику, основанную на экономической демократии , силами рабочего класса и для него. Демократическому социализму трудно дать определение, и группы ученых имеют радикально разные определения этого термина. Некоторые определения просто относятся ко всем формам социализма, которые следуют электоральным, реформистским или эволюционным путем к социализму, а не революционному. ^{[ 201 ]} По словам Кристофера Пирсона, «[если] контраст, который подчеркивает 1989 год, заключается не в том, что между социализмом на Востоке и либеральной демократией на Западе, следует признать, что последняя была сформирована, реформирована и скомпрометирована столетием социал-демократического давления. ". Пирсон далее утверждает, что «социал-демократические и социалистические партии на конституционной арене Запада почти всегда были вовлечены в политику компромисса с существующими капиталистическими институтами (к какой бы далекой цели они ни обращались время от времени)». По мнению Пирсона, «если сторонники смерти социализма признают, что социал-демократы принадлежат к социалистическому лагерю, а я думаю, что так и должно быть, тогда контраст между социализмом (во всех его вариантах) и либеральной демократией должен исчезнуть . в значительной части продукт социалистических (социал-демократических) сил». ^{[ 202 ]}

Социал-демократия — это социалистическая традиция политической мысли. ^{[ 203 ]}^{[ 204 ]} Многие социал-демократы называют себя социалистами или демократическими социалистами, а некоторые, например Тони Блэр, используют эти термины как синонимы. ^{[ 205 ]}^{[ 206 ]}^{[ 207 ]} Другие обнаружили «явные различия» между этими тремя терминами и предпочитают описывать свои политические убеждения, используя термин « социал-демократия» . ^{[ 208 ]} Двумя основными направлениями были установление демократического социализма или построение сначала государства всеобщего благосостояния в рамках капиталистической системы. Первый вариант продвигает демократический социализм посредством реформистских и постепенностных методов. ^{[ 209 ]} Во втором варианте социал-демократия представляет собой политический режим, включающий государство всеобщего благосостояния, схемы коллективных переговоров , поддержку финансируемых государством общественных услуг и смешанную экономику. Таким образом его часто используют для обозначения Западной и Северной Европы во второй половине 20 века. ^{[ 210 ]}^{[ 211 ]} описал ее Джерри Мандер как «гибридную экономику», активное сотрудничество капиталистических и социалистических взглядов. ^{[ 212 ]} Некоторые исследования и опросы показывают, что люди, как правило, живут более счастливой и здоровой жизнью в социал-демократических обществах, а не в неолиберальных . ^{[ 213 ]}^{[ 214 ]}^{[ 215 ]}^{[ 216 ]}

Социал-демократы выступают за мирный, эволюционный переход экономики к социализму посредством прогрессивных социальных реформ. ^{[ 217 ]}^{[ 218 ]} Он утверждает, что единственной приемлемой конституционной формой правления является представительная демократия, основанная на верховенстве закона. ^{[ 219 ]} Он способствует расширению демократического процесса принятия решений за рамки политической демократии, включив в него экономическую демократию , чтобы гарантировать работникам и другим экономическим заинтересованным сторонам достаточные права совместного определения . ^{[ 219 ]} Он поддерживает смешанную экономику , которая выступает против неравенства, бедности и угнетения, отвергая при этом как полностью нерегулируемую рыночную экономику , так и полностью плановую экономику . ^{[ 220 ]} Общая социал-демократическая политика включает универсальные социальные права и общедоступные государственные услуги, такие как образование, здравоохранение, компенсация работникам и другие услуги, включая уход за детьми и пожилыми людьми. ^{[ 221 ]} Социал-демократия поддерживает профсоюзное рабочее движение и поддерживает права работников на ведение коллективных переговоров. ^{[ 222 ]} Большинство социал-демократических партий входят в Социалистический Интернационал . ^{[ 209 ]}

Современный демократический социализм — это широкое политическое движение, стремящееся продвигать идеалы социализма в контексте демократической системы. Некоторые демократические социалисты поддерживают социал-демократию как временную меру по реформированию нынешней системы, в то время как другие отвергают реформизм в пользу более революционных методов. Современная социал-демократия делает упор на программу постепенной законодательной модификации капитализма, чтобы сделать его более справедливым и гуманным, в то время как теоретическая конечная цель построения социалистического общества отодвигается на неопределенный срок. По словам Шери Берман , марксизм широко считается ценным из-за его акцента на изменении мира для более справедливого и лучшего будущего. ^{[ 223 ]}

Эти два движения во многом схожи как по терминологии, так и по идеологии, хотя есть несколько ключевых различий. Основное различие между социал-демократией и демократическим социализмом заключается в объекте их политики, заключающейся в том, что современные социал-демократы поддерживают государство всеобщего благосостояния и страхование по безработице, а также другие практические, прогрессивные реформы капитализма и больше озабочены администрированием и гуманизацией его. С другой стороны, демократические социалисты стремятся заменить капитализм социалистической экономической системой, утверждая, что любая попытка гуманизировать капитализм посредством регулирования и политики благосостояния исказит рынок и создаст экономические противоречия. ^{[ 224 ]}

Этический и либеральный социализм

Этический социализм апеллирует к социализму по этическим и моральным соображениям, а не по экономическим, эгоистическим и потребительским соображениям. Он подчеркивает необходимость морально сознательной экономики, основанной на принципах альтруизма, сотрудничества и социальной справедливости и противодействующей собственническому индивидуализму. ^{[ 225 ]} Этический социализм был официальной философией основных социалистических партий. ^{[ 226 ]}

Либеральный социализм включает в себя либеральные принципы социализма. ^{[ 227 ]} Его сравнивают с послевоенной социал-демократией. ^{[ 228 ]} за поддержку смешанной экономики , включающей как государственные, так и частные капитальные блага. ^{[ 229 ]}^{[ 230 ]} Хотя демократический социализм и социал-демократия являются антикапиталистическими позициями, поскольку критика капитализма связана с частной собственностью на средства производства , ^{[ 175 ]} либеральный социализм считает, что искусственные и легалистические монополии являются виной капитализма. ^{[ 231 ]} и выступает против полностью нерегулируемой рыночной экономики . ^{[ 232 ]} Он считает, что свобода и социальное равенство совместимы и взаимозависимы. ^{[ 227 ]}

Принципы, которые можно охарактеризовать как этические или либеральные социалистические, были основаны или развиты такими философами, как Джон Стюарт Милль , Эдуард Бернштейн , Джон Дьюи , Карло Росселли , Норберто Боббио и Шанталь Муфф . ^{[ 233 ]} Другие важные деятели либерального социализма включают Гвидо Калоджеро, Пьеро Гобетти , Леонарда Трелони Хобхауса , Джона Мейнарда Кейнса и Р.Х. Тоуни . ^{[ 232 ]} Либеральный социализм занимал особое место в британской и итальянской политике. ^{[ 232 ]}

Ленинизм и прецеденты

Бланкизм — концепция революции, названная в честь Луи Огюста Бланки . Он считает, что социалистическая революция должна быть осуществлена сравнительно небольшой группой высокоорганизованных и скрытных заговорщиков. ^{[ 234 ]} Захватив власть, революционеры вводят социализм. ^{[ 235 ]} Роза Люксембург и Эдуард Бернштейн ^{[ 236 ]} критиковал Ленина, заявляя, что его концепция революции была элитарной и бланкистской. ^{[ 237 ]} концепции Маркса Марксизм-ленинизм сочетает в себе научные социалистические и ленинский антиимпериализм , демократический централизм , авангардизм. ^{[ 238 ]} и принцип « Кто не работает, тот не ест ». ^{[ 239 ]}

Хэл Дрейпер определил социализм сверху как философию, которая использует элитную администрацию для управления социалистическим государством . Другая сторона социализма – это более демократический социализм снизу . ^{[ 240 ]} Идея социализма сверху гораздо чаще обсуждается в элитных кругах, чем идея социализма снизу (даже если это марксистский идеал), потому что она более практична. ^{[ 241 ]} Дрейпер рассматривал социализм снизу как более чистую и марксистскую версию социализма. ^{[ 242 ]} По словам Дрейпера, Карл Маркс и Фридрих Энгельс были ярыми противниками любого социалистического института, который «способствовал суеверному авторитаризму». Дрейпер утверждает, что это разделение перекликается с разделением на «реформистов и революционеров, мирных или насильственных, демократических или авторитарных и т. д.». и далее определяет шесть основных разновидностей социализма сверху, среди них «Филантропизм», «Элитизм», «Паннизм», «Коммунизм», «Проникновение» и «Социализм извне». ^{[ 243 ]}

По словам Артура Липова, Маркс и Энгельс были «основателями современного революционного демократического социализма», описываемого как форма «социализма снизу», «основанного на массовом рабочем движении, борющемся снизу за распространение демократии и свобода человека». Этот тип социализма противопоставляется типу «авторитарных, антидемократических убеждений» и «различным тоталитарным коллективистским идеологиям, претендующим на звание социализма», а также «множеству разновидностей «социализма сверху», которые привели к двадцатого века к движениям и государственным формам, в которых деспотический « новый класс » правит стратифицированной экономикой во имя социализма», разделение, которое «проходит через всю историю социалистического движения». Липоу определяет белламиизм и сталинизм как два выдающихся авторитарных социалистических течения в истории социалистического движения. ^{[ 244 ]}

Троцкий считал себя приверженцем ленинизма, но выступал против бюрократических и авторитарных методов Сталина. ^{[ 245 ]} Ряд ученых и западных социалистов рассматривали Льва Троцкого как демократическую альтернативу, а не предшественника Сталина, уделяя особое внимание его деятельности в период до гражданской войны и как лидера левой оппозиции . ^{[ 246 ]}^{[ 247 ]}^{[ 248 ]}^{[ 249 ]} В частности, Троцкий выступал за децентрализованную форму экономического планирования. ^{[ 250 ]} массовая советская демократизация , ^{[ 251 ]}^{[ 252 ]}^{[ 253 ]}рабочий контроль производства , ^{[ 254 ]} выборное представительство советских социалистических партий , ^{[ 255 ]}^{[ 256 ]} тактика единого фронта против крайне правых партий, ^{[ 257 ]} культурная автономия художественных движений, ^{[ 258 ]} добровольная коллективизация , ^{[ 259 ]}^{[ 260 ]} программа переходная , ^{[ 261 ]} и социалистический интернационализм . ^{[ 262 ]}

Некоторые ученые утверждают, что на практике советская модель функционировала как форма государственного капитализма . ^{[ 263 ]}^{[ 264 ]}^{[ 265 ]}

Либертарианский социализм

Либертарианский социализм, иногда называемый левым либертарианством , ^{[ 268 ]}^{[ 269 ]} социальный анархизм ^{[ 270 ]}^{[ 271 ]} и социалистическое либертарианство , ^{[ 272 ]} является антиавторитарным , антигосударственным и либертарианцем ^{[ 273 ]} традиция внутри социализма, отвергающая централизованную государственную собственность и контроль ^{[ 274 ]} в том числе критика наемно-трудовых отношений ( наемное рабство ) ^{[ 275 ]} как и само государство. ^{[ 276 ]} Он подчеркивает рабочее самоуправление и децентрализованные структуры политической организации. ^{[ 276 ]}^{[ 277 ]} Либертарианский социализм утверждает, что общество, основанное на свободе и равенстве, может быть достигнуто путем отмены авторитарных институтов, контролирующих производство. ^{[ 278 ]} Либертарианские социалисты обычно предпочитают прямую демократию и федеральные или конфедеративные ассоциации, такие как либертарианский муниципализм , собрания граждан , профсоюзы и рабочие советы . ^{[ 279 ]}^{[ 280 ]}

Анархо-синдикалист Гастон Леваль объяснил:

Поэтому мы предвидим общество, в котором все действия будут скоординированы, структуру, которая в то же время будет обладать достаточной гибкостью, чтобы обеспечить максимально возможную автономию для общественной жизни или жизни каждого предприятия, и достаточной сплоченностью, чтобы предотвратить любой беспорядок. . ... В хорошо организованном обществе все эти вещи должны систематически осуществляться посредством параллельных федераций, вертикально объединенных на самых высоких уровнях, составляющих один огромный организм, в котором все экономические функции будут выполняться солидарно со всеми другими и что навсегда сохранит необходимую сплоченность». ^{[ 281 ]}

Все это обычно делается в рамках общего призыва к либертарианству. ^{[ 282 ]} и добровольные свободные ассоциации ^{[ 283 ]} посредством выявления, критики и практического устранения незаконной власти во всех аспектах человеческой жизни. ^{[ 284 ]}^{[ 285 ]}^{[ 189 ]}

Как часть более широкого социалистического движения, оно стремится отличаться от большевизма, ленинизма и марксизма-ленинизма, а также от социал-демократии. ^{[ 286 ]} Прошлые и настоящие политические философии и движения, обычно описываемые как либертарианские социалистические, включают анархизм ( анархо-коммунизм , анархо-синдикализм , ^{[ нужна ссылка ]} коллективистский анархизм , индивидуалистический анархизм ^{[ 287 ]}^{[ 288 ]}^{[ 289 ]} и мутуализм ), ^{[ 290 ]} автономизм , коммунализм , партиципизм, либертарианский марксизм ( советный коммунизм и люксембургизм ), ^{[ 291 ]}^{[ 292 ]} революционный синдикализм и утопический социализм ( фурьеризм ). ^{[ 293 ]}

Религиозный социализм

Христианский социализм — это широкая концепция, предполагающая переплетение христианской религии с социализмом. ^{[ 294 ]}

Арабские буквы «Лам» и «Алиф», означающие «Ла» (по-арабски «Нет!»), являются символом исламского социализма в Турции .

Исламский социализм — более духовная форма социализма. Мусульманские социалисты считают, что учения Корана и Мухаммеда не только совместимы, но и активно продвигают принципы равенства и общественной собственности , черпая вдохновение из раннего государства всеобщего благосостояния в Медине, которое он основал. Мусульманские социалисты более консервативны, чем их западные современники, и уходят своими корнями в антиимпериализм , антиколониализм. ^{[ 295 ]}^{[ 296 ]} а иногда, если в арабоязычной стране, арабский национализм . Исламские социалисты верят в получение легитимности от политического мандата , а не от религиозных текстов.

Социальные движения

Социалистический феминизм — это ветвь феминизма , которая утверждает, что освобождения можно достичь, только работая над прекращением как экономических, так и культурных источников женского угнетения . ^{[ 297 ]} Основы марксистского феминизма были заложены Энгельсом в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884). Августа Бебеля ( «Женщина при социализме» 1879 г.) - это «единственное произведение, посвященное сексуальности, которое наиболее широко читают рядовые члены Социал-демократической партии Германии (СДПГ)». ^{[ 298 ]} В конце 19-го и начале 20-го веков и Клара Цеткин , и Элеонора Маркс были против демонизации мужчин и поддерживали пролетарскую революцию, которая позволила бы преодолеть как можно больше неравенства между мужчинами и женщинами. ^{[ 299 ]} Поскольку их движение уже выдвинуло самые радикальные требования женского равенства, большинство марксистских лидеров, включая Клару Цеткин, ^{[ 300 ]}^{[ 301 ]} и Александра Коллонтай , ^{[ 302 ]}^{[ 303 ]} противопоставляла марксизм либеральному феминизму, а не пыталась их объединить. Анархо-феминизм начался с авторов и теоретиков конца 19-го и начала 20-го века, таких как анархистские феминистки Гольдман и Вольтерина де Клер . ^{[ 304 ]} Во время гражданской войны в Испании анархо-феминистская группа Mujeres Libres («Свободные женщины»), связанная с Federación Anarquista Ibérica , организовалась для защиты как анархистских, так и феминистских идей. ^{[ 305 ]} В 1972 году Чикагский союз освобождения женщин опубликовал книгу «Социалистический феминизм: стратегия женского движения», которая считается первым опубликованным использованием термина «социалистический феминизм». ^{[ 306 ]}

Многие социалисты были первыми защитниками прав ЛГБТ . Для раннего социалиста Шарля Фурье истинная свобода могла возникнуть только без подавления страстей, поскольку подавление страстей разрушительно не только для личности, но и для общества в целом. Еще до появления термина «гомосексуализм» Фурье признавал, что и мужчины, и женщины имеют широкий спектр сексуальных потребностей и предпочтений, которые могут меняться на протяжении всей жизни, включая однополую сексуальность и андрогенность . Он утверждал, что все проявления сексуального характера должны доставлять удовольствие до тех пор, пока люди не подвергаются насилию, и что «подтверждение своей индивидуальности» действительно может улучшить социальную интеграцию. ^{[ 307 ]}^{[ 308 ]} В книге Оскара Уайльда « Душа человека при социализме » он выступает за эгалитарное общество, в котором богатство принадлежит всем, и в то же время предупреждает об опасностях социальных систем, которые подавляют индивидуальность. ^{[ 309 ]} Эдвард Карпентер активно выступал за права гомосексуалистов. Его работа «Промежуточный пол : исследование некоторых переходных типов мужчин и женщин» была книгой 1908 года, в которой приводились доводы в пользу освобождения геев . ^{[ 310 ]} который был влиятельной личностью в основании Фабианского общества и Лейбористской партии . После русской революции под руководством Ленина и Троцкого Советский Союз отменил предыдущие законы против гомосексуализма. ^{[ 311 ]} Гарри Хэй был одним из первых лидеров американского движения за права ЛГБТ, а также членом Коммунистической партии США . Он известен своим участием в основании гей-организаций, в том числе Общества Маттачин , первой устойчивой группы по защите прав геев в Соединенных Штатах, которая на заре своего существования отражала сильное марксистское влияние. Энциклопедия гомосексуализма сообщает, что «основатели группы, будучи марксистами, считали, что несправедливость и угнетение, от которых они страдали, проистекают из отношений, глубоко укоренившихся в структуре американского общества». ^{[ 312 ]} В результате таких событий, как восстание в мае 1968 года во Франции, движение против войны во Вьетнаме в США и беспорядки в Стоунволле в 1969 году, по всему миру начали возникать воинствующие организации по освобождению геев. Многие из них произошли от левого радикализма, а не от устоявшихся гомофильных групп. ^{[ 313 ]} хотя Фронт освобождения геев занял антикапиталистическую позицию и напал на нуклеарную семью и традиционные гендерные роли . ^{[ 314 ]}

Эко-социализм - это политическая линия, объединяющая аспекты социализма, марксизма или либертарианского социализма с зеленой политикой, экологией и альтерглобализацией . Экосоциалисты обычно заявляют, что расширение капиталистической системы является причиной социальной изоляции, бедности, войн и деградации окружающей среды в результате глобализации и империализма под контролем репрессивных государств и транснациональных структур. ^{[ 315 ]} Вопреки изображению Карла Маркса некоторыми защитниками окружающей среды, ^{[ 316 ]} социальные экологи ^{[ 317 ]} и коллеги-социалисты ^{[ 318 ]} как продуктивист, выступавший за господство над природой, экосоциалисты пересмотрели труды Маркса и полагают, что он «был главным создателем экологического мировоззрения». ^{[ 319 ]} Маркс обсуждал «метаболический разрыв» между человеком и природой, заявляя, что «частная собственность на земной шар отдельными людьми будет выглядеть совершенно абсурдно, как частная собственность одного человека на другого», и его наблюдение о том, что общество должно «передать ее [планету] вплоть до последующих поколений в улучшенном состоянии». ^{[ 320 ]} Английскому социалисту Уильяму Моррису приписывают разработку принципов того, что позже было названо эко-социализмом. ^{[ 321 ]} В 1880-х и 1890-х годах Моррис продвигал свои идеи в Социал-демократической федерации и Социалистической лиге . ^{[ 322 ]} Зеленый анархизм сочетает анархизм с экологическими проблемами . Важным ранним влиянием был Генри Дэвид Торо и его книга «Уолден». ^{[ 323 ]} плюс Элизе Реклю . ^{[ 324 ]}^{[ 325 ]}

В конце 19 века анархонатуризм объединил анархизм и натуристскую философию в индивидуалистических анархистских кругах во Франции, Испании, Кубе. ^{[ 326 ]} и Португалия. ^{[ 327 ]} Мюррея Букчина Первая книга «Наша синтетическая среда» ^{[ 328 ]} за ним последовало его эссе «Экология и революционная мысль», в котором экология была представлена как концепция радикальной политики. ^{[ 329 ]} В 1970-х годах Барри Коммонер утверждал, что капиталистические технологии несут главную ответственность за деградацию окружающей среды , а не за демографическое давление . ^{[ 330 ]} В 1990-е годы социалистка/феминистка Мэри Меллор ^{[ 331 ]} и Ариэль Саллех ^{[ 332 ]} принять экосоциалистическую парадигму. «экологизм бедных», сочетающий экологическое сознание и социальную справедливость . Также стал заметным ^{[ 333 ]} Пеппер раскритиковал нынешний подход многих представителей зеленой политики , особенно глубинных экологов . ^{[ 334 ]}

Синдикализм

Синдикализм действует через промышленные профсоюзы. Он отвергает государственный социализм и использование политики истеблишмента. Синдикалисты отвергают государственную власть в пользу таких стратегий, как всеобщая забастовка . Синдикалисты выступают за социалистическую экономику, основанную на федеративных профсоюзах или синдикатах рабочих, которые владеют и управляют средствами производства. Некоторые марксистские течения выступают за синдикализм, например де леонизм . Анархо-синдикализм рассматривает синдикализм как метод, с помощью которого рабочие в капиталистическом обществе могут получить контроль над экономикой. Испанская революция была в значительной степени организована анархо-синдикалистским профсоюзом CNT . ^{[ 335 ]} Международная ассоциация трудящихся — это международная федерация анархо-синдикалистских профсоюзов и инициатив. ^{[ 336 ]}

Общественные мнения

Множество опросов выявили значительный уровень поддержки социализма среди современного населения. ^{[ 337 ]}^{[ 338 ]}

2018 года Опрос IPSOS показал, что 50% респондентов во всем мире полностью или частично согласны с тем, что нынешние социалистические ценности имеют большое значение для общественного прогресса. В Китае это было 84%, Индии 72%, Малайзии 62%, Турции 62%, Южной Африке 57%, Бразилии 57%, России 55%, Испании 54%, Аргентине 52%, Мексике 51%, Саудовской Аравии 51%, Швеции. 49%, Канада 49%, Великобритания 49%, Австралия 49%, Польша 48%, Чили 48%, Южная Корея 48%, Перу 48%, Италия 47%, Сербия 47%, Германия 45%, Бельгия 44%, Румыния. 40%, США 39%, Франция 31%, Венгрия 28% и Япония 21%. ^{[ 339 ]}

Опрос, проведенный Институтом экономики (IEA) в 2021 году, показал, что 67% молодых британских (16–24) респондентов хотят жить в социалистической экономической системе , 72% поддерживают ренационализацию различных отраслей, таких как энергетика , водоснабжение. наряду с железными дорогами , и 75% согласились с мнением, что изменение климата является специфически капиталистической проблемой. ^{[ 340 ]}

Опрос IPSOS 2023 года показал, что большинство британцев выступает за государственную собственность на коммунальные услуги, включая воду, железную дорогу и электричество . В частности, 68% респондентов высказались за национализацию услуг водоснабжения, 65% поддержали национализацию железных дорог, 63% поддержали государственную собственность на электросети и 39% высказались за широкополосный доступ , которым управляет правительство. Опрос также обнаружил широкий уровень поддержки среди традиционных избирателей-лейбористов и консерваторов. ^{[ 341 ]}

Результаты опроса Axios 2019 года показали, что 70% миллениалов США были готовы проголосовать за кандидата от социалистов, а 50% этой же демографической группы имели несколько или очень неблагоприятные взгляды на капитализм. ^{[ 342 ]} Впоследствии другой опрос Axios 2021 года показал, что 51% взрослых американцев в возрасте от 18 до 34 лет положительно относятся к социализму. Тем не менее, 41% американцев в целом относятся к социализму положительно по сравнению с 52% тех, кто относится к социализму более негативно. ^{[ 343 ]}

В 2023 году Институт Фрейзера опубликовал результаты, согласно которым 42% канадцев считают социализм идеальной системой по сравнению с 43% британских респондентов, 40% австралийцев и 31% американцев. Общая поддержка социализма варьировалась от 50% канадцев в возрасте 18-24 лет до 28% канадцев старше 55 лет. ^{[ 344 ]}

Критика

Слева направо: Милтон Фридман , Людвиг фон Мизес и Фридрих Хайек , экономисты, принадлежащие к чикагской и австрийской школам экономики и критики социализма в 20 веке.

По словам аналитического социолога -марксиста Эрика Олина Райта , «правые осуждали социализм как нарушение прав личности на частную собственность и развязывание чудовищных форм государственного угнетения», в то время как «левые видели в нем открытие новых перспектив социального равенства, подлинной свободы и развития». человеческих возможностей». ^{[ 345 ]}

Из-за множества разновидностей социализма большинство критических замечаний сосредоточилось на конкретном подходе. Сторонники одного подхода обычно критикуют другие. Социализм подвергался критике с точки зрения его моделей экономической организации, а также его политических и социальных последствий. Другая критика направлена против социалистического движения , партий или существующих государств .

Некоторые формы критики основываются на теоретических основаниях, например, в проблеме экономических расчетов, представленной сторонниками австрийской школы в рамках дебатов о социалистических расчетах , в то время как другие поддерживают свою критику, исследуя исторические попытки создать социалистические общества. Проблема экономических расчетов касается осуществимости и методов распределения ресурсов для плановой социалистической системы . ^{[ 346 ]}^{[ 347 ]}^{[ 348 ]} Централизованное планирование также подвергается критике со стороны радикально левых сил. Экономист-либертарианец-социалист Робин Ханель отмечает, что даже если бы центральное планирование преодолело присущие ему препятствия в отношении стимулов и инноваций, оно, тем не менее, не смогло бы максимизировать экономическую демократию и самоуправление, которые, по его мнению, являются концепциями, которые являются более интеллектуально последовательными, последовательными и справедливыми, чем общепринятые концепции. идеи экономической свободы. ^{[ 349 ]}

Экономические либералы и правые либертарианцы утверждают, что частная собственность на средства производства и рыночный обмен являются естественными объектами или моральными правами, которые имеют центральное значение для свободы и свободы, и утверждают, что экономическая динамика капитализма неизменна и абсолютна. Таким образом, они также утверждают, что общественная собственность на средства производства и экономическое планирование являются посягательством на свободу. ^{[ 350 ]}^{[ 351 ]}

Критики социализма утверждают, что в любом обществе, где все обладают равным богатством, не может быть материального стимула к работе, поскольку за хорошо выполненную работу никто не получает вознаграждения. Они также утверждают, что стимулы повышают производительность для всех людей и что утрата этих эффектов приведет к стагнации. Некоторые критики социализма утверждают, что распределение доходов снижает индивидуальные стимулы к труду, и поэтому доходы должны быть максимально индивидуализированы. ^{[ 352 ]}

Некоторые философы также критиковали цели социализма, утверждая, что равенство разрушает индивидуальные различия и что создание равноправного общества должно повлечь за собой сильное принуждение. ^{[ 353 ]}

Милтон Фридман утверждал, что отсутствие частной экономической деятельности позволит политическим лидерам предоставить себе принудительные полномочия, полномочия, которые в условиях капиталистической системы вместо этого были бы предоставлены капиталистическим классом, что Фридман считал предпочтительным. ^{[ 354 ]}

Многие комментаторы правых политических сил указывают на массовые убийства при коммунистических режимах , называя их обвинением социализму. ^{[ 355 ]}^{[ 356 ]}^{[ 357 ]} Противники этой точки зрения, в том числе сторонники социализма, заявляют, что эти убийства были отклонениями, вызванными конкретными авторитарными режимами, а не самим социализмом, и проводят сравнения с убийствами, голодом и чрезмерной смертностью при капитализме, колониализме и антикоммунистических авторитарных правительствах . ^{[ 358 ]}

См. также

Ссылки

^ Баски (2000) , с. 2: «Социализм можно определить как движение за общественную собственность и контроль над экономикой. Именно эта идея является общим элементом многих форм социализма».
^
- Баски (2000) , с. 2: «Социализм можно определить как движение за общественную собственность и контроль над экономикой. Именно эта идея является общим элементом многих форм социализма».
- Арнольд (1994) , стр. 7–8 : «Что еще включает в себя социалистическая экономическая система? Те, кто выступает за социализм, обычно говорят об общественной собственности, социальном контроле или обобществлении средств производства как об отличительной положительной черте социалистической экономической системы». система."
- Хорват (2000) , стр. 1515–1516: «Подобно тому, как частная собственность определяет капитализм, общественная собственность определяет социализм. Существенной характеристикой социализма в теории является то, что он разрушает социальные иерархии и, следовательно, ведет к политически и экономически эгалитарному обществу. Два Отсюда следуют тесно связанные последствия. Во-первых, каждый человек имеет право на равную долю собственности, которая приносит незначительную часть общего социального дивиденда... Во-вторых, чтобы устранить социальную иерархию на рабочем месте, предприятиями управляют те, кто работает по найму, а не те, кто работает по найму. представителями частного или государственного капитала. экономические дела».
- Россер и Баркли (2003) , с. 53: «Социализм — это экономическая система, характеризующаяся государственной или коллективной собственностью на средства производства, землю и капитал»;
- Бади, Берг-Шлоссер и Морлино (2011) , с. 2456: «Социалистические системы — это режимы, основанные на экономической и политической теории социализма, которая защищает общественную собственность и совместное управление средствами производства и распределением ресурсов».
- Цимбалист, Шерман и Браун (1988) , с. 7: «Чистый социализм определяется как система, в которой все средства производства принадлежат и управляются правительством и/или кооперативными, некоммерческими группами».
- Брус (2015) , с. 87: «Это изменение в отношениях между экономикой и политикой очевидно в самом определении социалистической экономической системы. Основной характеристикой такой системы обычно считается преобладание общественной собственности на средства производства».
- Гастингс, Адриан; Мейсон, Алистер; Пайпер, Хью (2000). Оксфордский справочник христианской мысли . Издательство Оксфордского университета . п. 677 . ISBN 978-0198600244 . Социалисты всегда признавали, что существует множество возможных форм общественной собственности, одной из которых является кооперативная собственность... Тем не менее, социализм на протяжении всей своей истории был неотделим от некоторой формы общественной собственности. По самой своей природе оно предполагает отмену частной собственности на капитал; Центральное место в его философии занимает передача средств производства, распределения и обмена в общественную собственность и контроль. Трудно представить, как оно может выжить в теории или на практике без этой центральной идеи.
^ Хорват (2000) , стр. 1515–1516.
^ Арнольд (1994) , стр. 7–8.
^ Гастингс, Адриан; Мейсон, Алистер; Пайпер, Хью (2000). Оксфордский справочник христианской мысли . Издательство Оксфордского университета . п. 677 . ISBN 978-0198600244 . Социалисты всегда признавали, что существует множество возможных форм общественной собственности, одной из которых является кооперативная собственность... Тем не менее, социализм на протяжении всей своей истории был неотделим от некоторой формы общественной собственности. По самой своей природе оно предполагает отмену частной собственности на капитал; Центральное место в его философии занимает передача средств производства, распределения и обмена в общественную собственность и контроль. Трудно представить, как оно может выжить в теории или на практике без этой центральной идеи.
^ «Социализм» . Бесплатный словарь . Проверено 27 января 2020 г. 2. (Правительство, политика и дипломатия) любая из различных социальных или политических теорий или движений, в которых общее благосостояние должно быть достигнуто посредством установления социалистической экономической системы.
^ Шерман, Ховард Дж.; Цимбалист, Эндрю (1988). Сравнение экономических систем: политико-экономический подход . Паб колледжа Харкорт. п. 7 . ISBN 978-0-15-512403-5 . Чистый социализм определяется как система, в которой все средства производства принадлежат и управляются правительством и/или кооперативными некоммерческими группами.
^ Россер, Мариана В.; Россер, Дж. Баркли (2003). Сравнительная экономика в трансформирующейся мировой экономике . МТИ Пресс . п. 53 . ISBN 978-0-262-18234-8 . Социализм — экономическая система, характеризующаяся государственной или коллективной собственностью на средства производства, землю и капитал.
^ Бади, Берг-Шлоссер и Морлино (2011) , с. 2456: «Социалистические системы — это режимы, основанные на экономической и политической теории социализма, которая защищает общественную собственность и совместное управление средствами производства и распределением ресурсов».
^ Хорват (2000) , стр. 1515–1516 : «Так же, как частная собственность определяет капитализм, общественная собственность определяет социализм. Существенной характеристикой социализма в теории является то, что он разрушает социальные иерархии и, следовательно, ведет к политически и экономически эгалитарному обществу. Из этого следуют два тесно связанных последствия. Во-первых, каждый человек имеет право на равную долю собственности, которая приносит незначительную часть общего социального дивиденда... Во-вторых, для того, чтобы устранить социальную иерархию на рабочих местах, предприятиями управляют сами работники, а не представители частного или государственного капитала. Таким образом, известная историческая тенденция разрыва между собственностью и управлением приходит к концу. каждый человек в равной степени владеет капиталом, а те, кто работает, имеют право управлять своими собственными экономическими делами».
^ О'Хара, Филипп (2003). Энциклопедия политической экономии . Том. 2. Рутледж . п. 71. ИСБН 978-0415241878 . В порядке усиления децентрализации (по крайней мере) можно выделить три формы обобществленной собственности: государственные фирмы, принадлежащие работникам (или общественные) фирмы и гражданская собственность на акционерный капитал.
^ "Левый" . Британская энциклопедия . 15 апреля 2009 года . Проверено 22 мая 2022 г. Социализм – стандартная левая идеология в большинстве стран мира; ... .
^ Нове, Алек (2008). «Социализм» . Новый экономический словарь Пэлгрейва (второе изд.). Пэлгрейв Макмиллан . Общество можно определить как социалистическое, если большая часть средств производства товаров и услуг в некотором смысле находится в общественной собственности и управлении государственными, обобществленными или кооперативными предприятиями. Практические вопросы социализма включают отношения между руководством и рабочей силой внутри предприятия, взаимосвязи между производственными единицами (план против рынков), а также, если государство владеет и управляет какой-либо частью экономики, кто ее контролирует и как.
^ Дочерти, Джеймс К.; Лэмб, Питер, ред. (2006). Исторический словарь социализма . Исторические словари религий, философий и движений. Том. 73 (2-е изд.). Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press . стр. 1–3. ISBN 978-0810855601 .
^ Колб, Роберт (2007). Энциклопедия деловой этики и общества (1-е изд.). Sage Publications , Inc. с. 1345. ИСБН 978-1412916523 . Существует множество форм социализма, каждая из которых устраняет частную собственность на капитал и заменяет ее коллективной собственностью. Все эти многочисленные формы, ориентированные на продвижение справедливого распределения ради долгосрочного социального благосостояния, можно разделить на два широких типа социализма: нерыночный и рыночный.
^ Бокман (2011) , с. 20: «социализм функционировал бы без капиталистических экономических категорий — таких как деньги, цены, процент, прибыль и рента — и, таким образом, функционировал бы по законам, отличным от тех, которые описаны современной экономической наукой. Хотя некоторые социалисты признавали необходимость денег и цен в по крайней мере, во время перехода от капитализма к социализму социалисты чаще считали, что социалистическая экономика вскоре приведет к административной мобилизации экономики в физических единицах без использования цен или денег»; Стил (1999) , стр. 175–177: «Особенно до 1930-х годов многие социалисты и антисоциалисты неявно принимали некоторую форму следующего из-за несовместимости государственной промышленности и рынков факторов производства. Рыночная сделка - это обмен собственностью. права собственности между двумя независимыми участниками сделок, таким образом, внутренние рыночные обмены прекращаются, когда вся промышленность переходит в собственность одного субъекта, будь то государство или какая-либо другая организация... это обсуждение в равной степени применимо к любой форме общественной или общественной собственности, где субъект-владелец задуман как единая организация или администрация."; Арнесон (1992) : «Марксистский социализм часто отождествляется с призывом организовать экономическую деятельность на нерыночной основе»; Швейкарт и др. (1998) , стр. 61–63: «Более фундаментально, социалистическое общество должно быть таким, в котором экономика управляется по принципу прямого удовлетворения человеческих потребностей. ... Меновая стоимость, цены и, следовательно, деньги являются целями. Сами по себе в капиталистическом обществе или на любом рынке нет необходимой связи между накоплением капитала или денежных сумм и благосостоянием человека. В условиях отсталости стимулирование денежной массы и накопления богатства привело к массовому росту. промышленность и технологии... Кажется странным аргументом утверждать, что капиталист будет эффективен в производстве потребительной стоимости хорошего качества только тогда, когда попытается заработать больше денег, чем следующий капиталист. рациональным способом, который, поскольку нет дублирования, будет производиться дешевле и иметь более высокое качество».
^ Нов (1991) , с. 13: «При социализме, по определению, она (частная собственность и рынки факторов производства) будет ликвидирована. Тогда возникнет что-то вроде «научного менеджмента», «науки об общественно организованном производстве», но это не будет экономика»; Коц (2006) : «Такого понимания социализма придерживались не только революционные социалисты-марксисты, но также социалисты-эволюционисты, христианские социалисты и даже анархисты. В то время также существовало широкое согласие относительно основных институтов будущей социалистической системы: общественная собственность вместо частной собственности на средства производства, экономическое планирование вместо рыночных сил, производство для использования вместо прибыли»; Вайскопф (1992) : «Социализм исторически был привержен делу улучшения материальных условий жизни людей. заключалась в преодолении иррациональности и неэффективности, которые считаются присущими капиталистической системе экономической организации». Причитко (2002) , с. 12: «Социализм — это система, основанная на фактической общественной или общественной собственности на средства производства, отмене иерархического разделения труда на предприятии, сознательно организованном общественном разделении труда. При социализме деньги, конкурентное ценообразование и Учет прибылей и убытков будет уничтожен».
^ Марангос, Джон (2004). «Социальные дивиденды против гарантии базового дохода при рыночном социализме». Международный журнал политической экономии . 34 (3). Тейлор и Фрэнсис : 20–40. дои : 10.1080/08911916.2004.11042930 . ISSN 0891-1916 . JSTOR 40470892 . S2CID 153267388 .
^ О'Хара, Филипп (2000). Энциклопедия политической экономии . Том. 2. Рутледж . п. 71. ИСБН 978-0415241878 . Рыночный социализм — общее обозначение ряда моделей экономических систем. С одной стороны, рыночный механизм используется для распределения экономической продукции, организации производства и распределения факторов производства. С другой стороны, экономический излишек достается обществу в целом, а не классу частных (капиталистических) владельцев, посредством той или иной формы коллективной, общественной или общественной собственности на капитал.
^ Пирсон, Кристофер (1995). Социализм после коммунизма: новый рыночный социализм . Издательство Пенсильванского государственного университета . п. 96. ИСБН 978-0271-014784 . В основе модели рыночного социализма лежит отмена крупномасштабной частной собственности на капитал и замена ее некоторой формой «общественной собственности». Даже самые консервативные взгляды на рыночный социализм настаивают на том, что отмена крупных владений частного капитала необходима. Это требование полностью соответствует общему утверждению рыночных социалистов о том, что пороки рыночного капитализма связаны не с институтами рынка, а с (последствиями) частной собственности на капитал...
^ Ньюман (2005) , с. 2: «Фактически, социализм был одновременно централистским и местным; организованным сверху и построенным снизу; дальновидным и прагматичным; революционным и реформистским; антигосударственным и этатистским; интернационалистическим и националистическим; привязанным к политическим партиям и избегающим их; результатом профсоюзного движения и независимо от него; это особенность богатых промышленно развитых стран и бедных крестьянских общин».
^ Эли, Ричард Т. (1883). Французский и немецкий социализм в новое время . Нью-Йорк: Харпер и братья. стр. 204–205. Социал-демократы составляют крайнее крыло социалистов... склонных придавать такое большое значение равенству наслаждений независимо от ценности труда, что их, пожалуй, правильнее было бы называть коммунистами. ... У них есть две отличительные характеристики. Подавляющее большинство из них — рабочие, и, как правило, они ожидают, что установлению социалистического государства предшествует насильственное свержение существующих институтов посредством революции. Я бы ни в коем случае не сказал, что они все революционеры, но большинство из них, несомненно, таковы. ... Наиболее общие требования социал-демократов таковы: государство должно существовать исключительно для рабочих; земля и капитал должны стать коллективной собственностью, а производство должно осуществляться сообща. Частная конкуренция в обычном смысле этого слова должна прекратиться.
^ Меркель, Вольфганг; Петринг, Александр; Хенкес, Кристиан; Эгле, Кристоф (2008). Социал-демократия у власти: способность к реформам . Исследования Рутледжа в области сравнительной политики. Лондон: Рутледж . ISBN 978-0415438209 .
^ Хейвуд, Эндрю (2012). Политические идеологии: Введение (5-е изд.). Бейзингсток, Англия: Пэлгрейв Макмиллан . п. 128. ИСБН 978-0230367258 . Социал-демократия — это идеологическая позиция, которая поддерживает широкий баланс между рыночным капитализмом, с одной стороны, и государственным вмешательством, с другой стороны. Будучи основанной на компромиссе между рынком и государством, социал-демократия не имеет систематической базовой теории и, возможно, по своей сути является расплывчатой. Тем не менее, оно связано со следующими взглядами: (1) капитализм — единственное надежное средство создания богатства, но это морально дефектное средство распределения богатства из-за его тенденции к бедности и неравенству; (2) недостатки капиталистической системы могут быть исправлены посредством экономического и социального вмешательства, при этом государство является хранителем общественных интересов...
^ Ремер (1994) , стр. 25–27: «Долгосрочная и краткосрочная перспектива»; Берман (1998) , с. 57: «Однако в долгосрочной перспективе демократизация политической системы Швеции считалась важной не только как средство, но и как самоцель. Достижение демократии имело решающее значение не только потому, что оно увеличило бы власть САП в Швеции. политическая система, но и потому, что это была форма, которую примет социализм, когда он придет. Согласно SAP, политическое, экономическое и социальное равенство шли рука об руку и были одинаково важными характеристиками будущего социалистического общества». Баски (2000) , стр. 7–8; Бэйли (2009) , с. 77: «...Джорджо Наполитано запустил среднесрочную программу, «которая имела тенденцию оправдывать правительственную дефляционную политику, и просил понимания рабочих, поскольку любое экономическое восстановление было бы связано с долгосрочной целью прогресса». к демократическому социализму»; Лэмб (2015) , с. 415
^ Бади, Берг-Шлоссер и Морлино (2011) , с. 2423: «Социал-демократия относится к политической тенденции, опирающейся на три фундаментальные характеристики: (1) демократия (например, равные права голосовать и формировать партии), (2) экономика, частично регулируемая государством (например, посредством кейнсианства) и (3) государство всеобщего благосостояния, предлагающее социальную поддержку нуждающимся (например, равные права на образование, здравоохранение, занятость и пенсии)».
^ Смит, JW (2005). Экономическая демократия: политическая борьба в 21 веке . Рэдфорд: Институт экономической демократии Press . ISBN 1933567015 .
^ Лэмб и Дочерти (2006) , с. 1.
^ Гаспер, Филипп (2005). Коммунистический манифест: дорожная карта к самому важному политическому документу в истории . Книги Хеймаркет . п. 24. ISBN 978-1931859257 . По мере развития девятнадцатого века слово «социалист» стало означать не только озабоченность социальным вопросом, но и оппозицию капитализму и поддержку той или иной формы общественной собственности.
^ Гидденс, Энтони (1998) [1994]. За пределами левых и правых: будущее радикальной политики (изд. 1998 г.). Кембридж, Англия, Великобритания: Polity Press . п. 71.
^ Ньюман (2005) , с. 5: «Глава 1 рассматривает основы доктрины, исследуя вклад различных традиций социализма в период между началом 19 века и последствиями Первой мировой войны. Две формы, которые стали доминирующими к началу 1920-х годов. были социал-демократия и коммунизм».
^ Куриан, Джордж Томас, изд. (2011). Энциклопедия политической науки . Вашингтон, округ Колумбия: CQ Press. п. 1554.
^ Шелдон, Гаррет Уорд (2001). Энциклопедия политической мысли . Факты в файле. Инк. с. 280.
^ Барретт (1978) : «Если бы мы расширили определение социализма, включив в него Лейбористскую Британию или социалистическую Швецию, не было бы никаких трудностей в опровержении связи между капитализмом и демократией»; Хейлбронер (1991) , стр. 96–110; Кендалл (2011) , стр. 125–127: «Швеция, Великобритания и Франция имеют смешанную экономику, иногда называемую демократическим социализмом — экономическую и политическую систему, которая сочетает в себе частную собственность на некоторые средства производства, государственное распределение некоторые товары и услуги первой необходимости, а также свободные выборы. Например, государственная собственность в Швеции ограничивается в основном железными дорогами, минеральными ресурсами, государственным банком, а также деятельностью по производству спиртных напитков и табачных изделий». Ли (2015) , стр. 60–69: «Ученые из лагеря демократического социализма считают, что Китаю следует использовать опыт Швеции, который подходит не только Западу, но и Китаю. Китайские интеллектуалы сталкиваются с множеством моделей. Либералы отдают предпочтение американской модели и разделяют мнение, что советская модель стала архаичной и от нее следует полностью отказаться. Между тем, демократический социализм в Швеции предоставил альтернативную модель устойчивого экономического развития. обширные программы социального обеспечения очаровали многих. Многие ученые из демократического социалистического лагеря утверждают, что Китай должен политически и экономически моделировать себя по образцу Швеции, которая считается более подлинно социалистической, чем Китай. Среди них растет консенсус в отношении того, что в странах Северной Европы существует государство всеобщего благосостояния. добился необычайного успеха в искоренении бедности».
^ Санандаджи (2021) : «Скандинавские страны - и особенно Швеция - действительно приняли социализм примерно в период с 1970 по 1990 год. Однако за последние 30 лет правительства как консервативных, так и социал-демократических правительств сместились к центру».
^ Документы (2021) ; Колкатт (2022 г.) ; Краузе-Джексон (2019) ; Бест и др. (2011) , с. XVIII
^ «социализм» . Британская энциклопедия . 29 мая 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Джудис, Джон Б. (20 ноября 2019 г.). «Социалистическое возрождение» . Журнал по американским делам . Проверено 26 июня 2023 г.
^ Кэссиди, Джон (18 июня 2019 г.). «Почему социализм вернулся» . Житель Нью-Йорка . ISSN 0028-792X . Проверено 26 июня 2023 г.
^ Винсент, Эндрю (2010). Современные политические идеологии . Уайли-Блэквелл . п. 83. ИСБН 978-1405154956 .
^ «социализм (сущ.)» . этимонлин . Интернет-словарь этимологии . Проверено 3 мая 2021 г.
^ Колаковский, Лешек (2005). Основные течения марксизма: основатели, золотой век, распад . WW Нортон и компания . п. 151. ИСБН 978-0393-060546 – через Google Книги .
^ Перейти обратно: ^а ^б Перри, Марвин; Чейз, Мирна; Джейкоб, Маргарет; Джейкоб, Джеймс Р. (2009). Западная цивилизация: идеи, политика и общество – с 1600 года . Том. 2 (Девятое изд.). Бостон: Houghton Mifflin Harcourt Издательская компания . п. 540. ИСБН 978-1305445499 . OCLC 1289795802 .
^ Грегори, Пол; Стюарт, Роберт (2013). Мировая экономика и ее экономические системы . Издательство Юго-Западного колледжа. п. 159. ИСБН 978-1285-05535-0 . Писатели-социалисты девятнадцатого века предлагали социалистические механизмы распределения в качестве ответа на неравенство и бедность, возникшие в результате промышленной революции. Английский социалист Роберт Оуэн предложил, чтобы собственность и производство осуществлялись в кооперативах, где все члены делились поровну. Французский социалист Анри Сен-Симон предлагал обратное: социализм означал решение экономических проблем посредством государственного управления и планирования, а также использование новых достижений науки.
^ «Этимология социализма». Оксфордский словарь английского языка .
^ Рассел, Бертран (1972). История западной философии . Пробный камень. п. 781.
^ Уильямс, Раймонд (1983). «Социализм» . Ключевые слова: Словарь культуры и общества, переработанное издание . Издательство Оксфордского университета . п. 288 . ISBN 978-0195204698 . Современное использование начало закрепляться с 1860-х годов, и, несмотря на более ранние вариации и различия, преобладающими словами стали слова «социалист» и «социализм» ... «Коммунистический», несмотря на различие, сделанное в 1840-х годах, был очень используется гораздо реже, а партии марксистской традиции использовали в качестве названий тот или иной вариант социального и социалистического.
^ Стил, Дэвид (1992). От Маркса до Мизеса: посткапиталистическое общество и проблема экономического расчета . Издательство «Открытый суд». п. 43. ИСБН 978-0875484495 . Одним из широко распространенных различий было то, что социализм обобществил производство только тогда, когда коммунизм обобществил производство и потребление.
^ Перейти обратно: ^а ^б Стил, Дэвид (1992). От Маркса до Мизеса: посткапиталистическое общество и проблема экономического расчета . Издательство «Открытый суд». стр. 44–45. ISBN 978-0875484495 . К 1888 году термин «социализм» широко использовался среди марксистов, которые отказались от термина «коммунизм», который теперь считался старомодным термином, означающим то же самое, что и «социализм». ... На рубеже веков марксисты называли себя социалистами. ... Определение социализма и коммунизма как последовательных стадий было введено в марксистскую теорию Лениным в 1917 году. ... новое различие помогло Ленину защитить свою партию от традиционной марксистской критики, согласно которой Россия слишком отстала для социалистической революции. .
^ Баски (2000) , с. 9: «В современном смысле слова коммунизм относится к идеологии марксизма-ленинизма».
^ Уильямс, Раймонд (1983). «Социализм» . Ключевые слова: Словарь культуры и общества (переработанная ред.). Издательство Оксфордского университета . п. 289 . ISBN 978-0195204698 . Решающее различие между социалистом и коммунистом, в том смысле, в котором эти термины в каком-то смысле сейчас обычно используются, произошло с переименованием в 1918 году Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков) во Всероссийскую коммунистическую партию (большевиков). С этого времени различие между социалистами и коммунистами, часто с поддерживающими определениями, такими как социал-демократ или демократический социалист, стало широко распространенным, хотя важно, что все коммунистические партии, в соответствии с более ранним использованием, продолжали называть себя социалистическими и демократическими социалистами. посвященный социализму.
^ Перейти обратно: ^а ^б Худис, Питер; Видал, Мэтт; Смит, Тони; Ротта, Томас; Преу, Пол, ред. (сентябрь 2018 г. – июнь 2019 г.). «Концепция социализма Маркса» . Оксфордский справочник Карла Маркса . Издательство Оксфордского университета . doi : 10.1093/oxfordhb/9780190695545.001.0001 . ISBN 978-019-0695545 .
^ Уильямс, Раймонд (1976). Ключевые слова: Словарь культуры и общества . Книги Фонтаны . ISBN 978-0-006334798 .
^ Энгельс, Фридрих (2002) [1888]. Предисловие к английскому изданию «Манифеста Коммунистической партии» 1888 года . Книги о пингвинах . п. 202.
^ Тодорова, Мария (2020). Затерянный мир социалистов на окраинах Европы: представляя утопию, 1870–1920-е годы (изд. в твердом переплете). Лондон: Bloomsbury Academic . ISBN 978-1350150331 .
^ Уилсон, Фред (2007). «Джон Стюарт Милль» . Стэнфордская энциклопедия философии . Проверено 2 августа 2016 г.
^ Баум, Брюс (2007). «Дж. С. Милль и либеральный социализм». В Урбанати, Надя; Захарас, Алекс (ред.). Политическая мысль Дж. С. Милля: переоценка двухсотлетия . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . Милль, напротив, продвигает форму либерально-демократического социализма для расширения свободы, а также для реализации социальной и распределительной справедливости. Он предлагает убедительное объяснение экономической несправедливости и справедливости, основанное на его понимании свободы и ее условий.
^ Принципы политической экономии с некоторыми из их приложений к социальной философии , IV.7.21. Джон Стюарт Милль: Политическая экономия , IV.7.21. «Однако форма ассоциации, которая, если человечество будет продолжать совершенствоваться, должна в конечном итоге преобладать, - это не та форма, которая может существовать между капиталистом как руководителем и рабочими, не имеющими права голоса в управлении, а ассоциация самих рабочих на условиях равенства, коллективно владеющих капиталом, с помощью которого они осуществляют свою деятельность, и работающих под руководством менеджеров, избираемых и сменяемых ими самими».
^ Гильдеа, Роберт. «1848 год в коллективной памяти Европы». В Эвансе; Страндманн (ред.). Революции в Европе, 1848–1849 гг . стр. 207–235.
^ Блейни, Джеффри (2000). Краткая история Австралии . Милсонс-Пойнт, Новый Южный Уэльс П: Винтаж. п. 263 . ISBN 978-1-74051-033-2 .
^ Беван, Аневрин, Вместо страха , с. 50, с. 126-128. МакГиббон и Ки (1961).
↑ Энтони Кросланд заявил: «[На вопрос: «Это все еще капитализм?» Я бы ответил: «Нет». В будущем социализма с. 46. Констебль (2006).
^ Гарретт Уорд Шелдон. Энциклопедия политической мысли . Факт в файле. Инк. 2001. с. 280.
^ «Основной документ | Прогрессивный Альянс» . Progressive-alliance.info . Проверено 23 мая 2013 г.
^ «Прогрессивная сеть 21 века» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2014 года . Проверено 23 мая 2013 г.
^ «Почему Лейбористская партия одержима греческой политикой» . Экономист . 30 июня 2018 г.
^ Хенли, Джон. «2017 год и любопытный упадок европейского левоцентризма» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 2 января 2020 г.
^ Янг, Гэри (22 мая 2017 г.). «Джереми Корбин бросил вызов своим критикам и стал лучшей надеждой Лейбористской партии на выживание» . Хранитель .
^ Лоуэн, Марк (5 апреля 2013 г.). «Как некогда могущественная греческая партия Пасок впала в немилость» . Новости Би-би-си . Проверено 20 июня 2020 г.
^ «Роза, ты больна» . Экономист . 2 апреля 2016 г. ISSN 0013-0613 . Проверено 2 января 2020 г.
^ Сункара, Бхаскар (1 мая 2019 г.). «В этот Первомай будем надеяться, что демократический социализм вернется» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 15 июня 2023 г.
^ Перри, Марк (22 марта 2016 г.). «Почему социализм всегда терпит неудачу» . Американский институт предпринимательства – AEI . Проверено 20 июня 2023 г.
^ Видманн, Томас; Ленцен, Манфред; Кейсер, Лоренц Т.; Штейнбергер, Юлия К. (2020). «Предупреждение ученых о богатстве» . Природные коммуникации . 11 (3107): 3107. Бибкод : 2020NatCo..11.3107W . дои : 10.1038/s41467-020-16941-y . ПМК 7305220 . ПМИД 32561753 .
^ Хикель, Джейсон ; Каллис, Гиоргос ; Джексон, Тим ; О'Нил, Дэниел В.; Шор, Джульетта Б .; и др. (12 декабря 2022 г.). «Уменьшение роста может сработать — вот как может помочь наука» . Природа . 612 (7940): 400–403. Бибкод : 2022Natur.612..400H . дои : 10.1038/d41586-022-04412-x . ПМИД 36510013 . S2CID 254614532 .
^ Эндрю Винсент. Современные политические идеологии. Издательство Wiley-Blackwell. 2010. стр. 87–88.
^ Социализм и рынок: новый взгляд на дебаты о социалистических расчетах . Библиотека экономики 20-го века Рутледжа, 2000. с. 12. ISBN 978-0415195867 .
^ Классенс, август (2009 г.). Логика социализма . Кессинджер Паблишинг, ООО. п. 15. ISBN 978-1104238407 . Человек во многом является продуктом своего окружения, и большая часть его поведения и поведения является рефлексом того, как зарабатывать на жизнь на определенной стадии общества.
^ Ферри, Энрико, «Социализм и современная наука», в «Эволюции и социализме» (1912), стр. 79. «По какому вопросу ортодоксальная политическая экономия и социализм находятся в абсолютном противоречии? Политическая экономия считала и утверждает, что установленные ею экономические законы, управляющие производством и распределением богатства, являются естественными законами... не в том смысле, что они законы, естественно определяемые состоянием социального организма (что было бы правильно), но что они являются абсолютными законами, т. е. что они применимы к человечеству во все времена и во всех местах и, следовательно, что они неизменны в своем Научный социализм, напротив, утверждает, что законы, установленные классической политической экономией со времен Адама Смита, являются законами, свойственными нынешнему периоду истории цивилизованного человечества. и что они, следовательно, являются законами, по существу относящимися к периоду их анализа и открытия».
^ Рассел, Бертран (1932). «Во славу праздности» . Архивировано из оригинала 22 августа 2019 года . Проверено 30 ноября 2013 г.
^ Бхаргава. Политическая теория: Введение . Pearson Education India, 2008. с. 249.
^ Маркс, Карл (1857–1861). «Грундриссе» . Свободное развитие индивидуальностей и, следовательно, не сокращение необходимого рабочего времени, чтобы постулировать прибавочный труд, а общее сведение необходимого труда общества к минимуму, что тогда соответствует художественному, научному и т. д. развитию людей в освобожденное время и с созданными для них средствами.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Давайте производить для использования, а не для получения прибыли» . Социалистическая партия Великобритании . Май 2010 г. Архивировано из оригинала 16 июля 2010 г. Проверено 18 августа 2015 г.
^ Магдофф, Фред; Йейтс, Майкл Д. (ноябрь 2009 г.). «Что нужно сделать: социалистический взгляд» . Ежемесячный обзор . Проверено 23 февраля 2014 г.
^ Вольф, Ричард Д. (29 июня 2009 г.). «Экономический кризис с социалистической точки зрения | Профессор Ричард Д. Вольф» . Rdwolff.com. Архивировано из оригинала 28 февраля 2014 года . Проверено 23 февраля 2014 г.
^ Уоррен, Крис (декабрь 2022 г.). «Что такое капитализм» . Австралийский социалист . 28 (2/3). ISSN 1327-7723 .
^ Энгельс, Фридрих . Социализм: утопический и научный . Проверено 30 октября 2010 г. - из Интернет-архива марксистов . Буржуазия показала себя лишним классом. Все его социальные функции теперь выполняют наемные работники.
^ Хорват (1982) , стр. 15–20, 1: Капитализм, общая модель капиталистического развития.
^ Перейти обратно: ^а ^б Уишарт, Лоуренс (1968). Маркс и Энгельс. Избранные произведения . п. 40. Капиталистические отношения собственности «сковывают» производительные силы.
^ Хорват (1982) , с. 197.
^ Хорват (1982) , стр. 197–198.
^ Швейкарт и др. (1998) , стр. 60–61.
^ «Социализм» . Социализм | Определение, история, типы, примеры и факты | Британника . Британника . 2009 . Проверено 14 октября 2009 г. Социалисты жалуются, что капитализм неизбежно приводит к несправедливой и эксплуататорской концентрации богатства и власти в руках относительно небольшого числа людей, которые выходят победителями из конкуренции на свободном рынке – людей, которые затем используют свое богатство и власть для укрепления своего доминирования в обществе.
^ Перейти обратно: ^а ^б Маркс, Карл (1859). "Предисловие". Вклад в критику политической экономии .
^ Грегори, Пол; Стюарт, Роберт (2004). «Теория перемен Маркса». Сравнение экономических систем XXI века . Джордж Хоффман. п. 62. ИСБН 0618261818 .
^ Шафф, Кори (2001). Философия и проблемы труда: Читатель . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. п. 224 . ISBN 978-07425-07951 .
^ Валицкий, Анджей (1995). Марксизм и прыжок в царство свободы: взлет и падение коммунистической утопии . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 95. ИСБН 978-0804723848 .
^ Жемчуг (1949) , с. 21.
^ Скрепанти, Эрнесто; Замани, Стефано (2005). Очерк истории экономической мысли (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета . п. 295. Не следует, однако, забывать, что в период Второго Интернационала некоторые реформистские течения марксизма, а также некоторые крайне левые, не говоря уже об анархистских группах, уже критиковали мнение, что государственная собственность и централизованное планирование — лучший путь к социализму. Но с победой ленинизма в России все инакомыслие было подавлено, и социализм стал отождествляться с «демократическим централизмом», «центральным планированием» и государственной собственностью на средства производства.
^ Шумпетер, Йозеф (2008). Капитализм, социализм и демократия . Многолетник Харпер. п. 169. ИСБН 978-0-06156161-0 . Но есть и другие (концепции и институты), которые по своей природе не выносят трансплантации и всегда несут в себе привкус определенной институциональной структуры. Крайне опасно, фактически это равносильно искажению исторического описания, использовать их за пределами социального мира или культуры, обитателями которых они являются. Собственность или собственность, а также, как я полагаю, налогообложение являются такими обитателями мира коммерческого общества, точно так же, как рыцари и феодальные владения являются обитателями феодального мира. Но то же самое можно сказать и о государстве (обитателе коммерческого общества).
^ «Рай на Земле: Взлет и падение социализма» . ПБС . Архивировано из оригинала 4 января 2006 года . Проверено 15 декабря 2011 г.
^ Дрейпер, Хэл (1990). Теория революции Карла Маркса, Том IV: Критика других социализмов . Нью-Йорк: Ежемесячный обзор Press . стр. 1–21. ISBN 978-0853457985 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Ньюман (2005) .
^ Маркс, Карл ; Энгельс, Фридрих . Коммунистический манифест .
^ Рабочая революционная группа. «Ленинская концепция революционной авангардной партии» . Проверено 9 декабря 2013 г. - из Интернет-архива марксистов .
^ Шафф, Адам (апрель – июнь 1973 г.). «Марксистская теория революции и насилия». Журнал истории идей . 34 (2): 263–270. дои : 10.2307/2708729 . JSTOR 2708729 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Паркер, Стэн (март 2002 г.). «Реформизм – или социализм?» . Социалистический стандарт . Проверено 26 декабря 2019 г.
^ Халлас, Дункан (январь 1973 г.). «Поддерживаем ли мы реформистские требования?» . Полемика: Поддерживаем ли мы реформистские требования? . Международный социализм . Проверено 26 декабря 2019 г. - из Интернет-архива марксистов .
^ Клифтон, Лоис (ноябрь 2011 г.). «Нужны ли нам реформы революции?» . Социалистическое обозрение . Архивировано из оригинала 24 сентября 2018 года . Проверено 26 декабря 2019 г.
^ Троцкий, Леон (2005). Литература и революция . Книги Хеймаркет. п. 188. ИСБН 978-1-931859-16-5 .
^ «Троцкий об обществе будущего (1924)» . www.marxists.org .
↑ ЦК, «О пролеткультовых организациях», «Правда» № 270, 1 декабря 1920 г.
^ Кней-Пас, Барух (1978). Социально-политическая мысль Льва Троцкого . Оксфорд [Англия]: Clarendon Press. стр. 289–301. ISBN 978-0-19-827233-5 .
^ Бёрд, Роберт (1 сентября 2018 г.). «Культура как перманентная революция: литература Льва Троцкого и революция» . Исследования восточноевропейской мысли . 70 (2): 181–193. дои : 10.1007/s11212-018-9304-6 . ISSN 1573-0948 . S2CID 207809829 .
^ Дойчер, Исаак (6 января 2015 г.). Пророк: Жизнь Льва Троцкого . Книги Версо. стр. 1474–1475. ISBN 978-1-78168-560-0 .
^ Патенауд, Бетран (21 сентября 2017 г.). «Троцкий и троцкизм» в Кембриджской истории коммунизма: Том 1, Мировая революция и социализм в одной стране, 1917–1941 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 204. ИСБН 978-1-108-21041-6 .
^ Джонс, Дерек (1 декабря 2001 г.). Цензура: Всемирная энциклопедия . Рутледж. п. 2083. ИСБН 978-1-136-79864-1 .
^ Россинов, Дуг (1 января 1997 г.). «Новые левые в контркультуре: гипотезы и доказательства» . Радикальный обзор истории . 1997 (67): 79–120. дои : 10.1215/01636545-1997-67-79 .
^ Хёгсбьерг, Кристиан (18 октября 2018 г.). «Троцкология: обзор Джона Келли, Современный троцкизм: партии, секты и социальные движения в Великобритании» . Международный социализм (160).
^ Платт, Эдвард (20 мая 2014 г.). «Товарищи на войне: упадок и падение Социалистической рабочей партии» . Новый государственный деятель .
^ Эйнштейн, Альберт (май 1949 г.). «Почему социализм?» . Ежемесячный обзор .
^ «Социализм» . Британская энциклопедия . 29 мая 2023 г.
^ Бокман (2011) , с. 20: «Согласно социалистическим взглядам девятнадцатого века, социализм будет функционировать без капиталистических экономических категорий — таких как деньги, цены, процент, прибыль и рента — и, таким образом, будет функционировать по законам, отличным от тех, которые описаны современной экономической наукой. Хотя некоторые социалисты признавая необходимость денег и цен, по крайней мере, во время перехода от капитализма к социализму, социалисты чаще полагали, что социалистическая экономика вскоре административно мобилизует экономику в физических единицах без использования цен или денег».
^ Грегори, Пол; Стюарт, Роберт (2004). «Социалистическая экономика». Сравнение экономических систем в XXI веке (Седьмое изд.). Джордж Хоффман. п. 117. ИСБН 978-0618261819 . В таких условиях информационные проблемы не являются серьезными, и вопрос о пропорциях факторов могут решить инженеры, а не экономисты.
^ О'Хара, Филипп (2003). Энциклопедия политической экономии, Том 2 . Рутледж . п. 70. ИСБН 978-0415241878 . Рыночный социализм — это общее обозначение ряда моделей экономических систем. С одной стороны, рыночный механизм используется для распределения экономической продукции, организации производства и распределения факторов производства. С другой стороны, экономический излишек достается обществу в целом, а не классу частных (капиталистических) владельцев, посредством той или иной формы коллективной, общественной или общественной собственности на капитал.
^ Стиглиц, Джозеф (1996). Куда социализм? . Массачусетский технологический институт Пресс. ISBN 978-0262691826 . .
^ Олсон-младший, Манкур (1971) [1965]. Логика коллективных действий: общественные блага и теория групп (2-е изд.). Издательство Гарвардского университета . Описание , оглавление и предварительный просмотр .
^ Ремер, Джон Э. (1985). «Должны ли марксисты быть заинтересованы в эксплуатации». Философия и связи с общественностью . 14 (1): 30–65.
^ Врусалис, Николас (2023). Эксплуатация как доминирование: что делает капитализм несправедливым . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19286-769-8 . Проверено 9 марта 2023 г.
^ Отрывок из книги «Командные высоты» . Свободная пресса. 2 апреля 2002 г. ISBN. 978-0-684-83569-3 . Проверено 30 ноября 2010 г. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помогите )
^ «О Милтоне Фридмане, MGR и аннаизме» . Сангам.орг . Проверено 30 октября 2011 г.
^ Беллами, Ричард (2003). Кембриджская история политической мысли двадцатого века . Издательство Кембриджского университета. п. 60 . ISBN 978-0521563543 .
^ Хорват (1982) , с. 197: «Модель песочных часов (социалистическая) основана на наблюдении, что существуют две фундаментально разные сферы деятельности или принятия решений. Первая связана с ценностными суждениями, и, следовательно, каждый человек считается одним в этой сфере. Во второй, технические решения принимаются на основе технической компетентности и опыта. Решения первой сферы являются политическими директивами; первые основаны на политической власти, осуществляемой всеми членами организации; на профессиональных полномочиях, специфичных для каждого члена и вытекающих из разделения труда. Такая организация предполагает четко определенную координирующую иерархию, но устраняет иерархию власти».
^ Хорват (1982) , с. 197 «Модель песочных часов (социалистическая) основана на наблюдении, что существуют две фундаментально разные сферы деятельности или принятия решений. Первая связана с ценностными суждениями, и, следовательно, каждый человек считается одним в этой сфере. Во второй, техническая решения принимаются на основе технической компетентности и опыта. Решения первой сферы являются политическими директивами; решения второй сферы основаны на политической власти, осуществляемой всеми членами организации; профессиональный авторитет специфичная для каждого члена и вытекающая из разделения труда. Такая организация предполагает четко определенную координирующую иерархию, но исключает иерархию власти».
^ Троцкий, Леон (1936). «4: Борьба за производительность труда» . Преданная революция – через Интернет-архив марксистов . Потеряв способность приносить счастье или топтать людей в прах, деньги превратятся в простые бухгалтерские квитанции для удобства статистиков и целей планирования. В еще более отдаленном будущем, вероятно, эти квитанции не понадобятся.
^ Грегори, Пол; Стюарт, Роберт (2004). Сравнение экономических систем в XXI веке (7-е изд.). Джордж Хоффман. стр. 120–121. ISBN 978-0618261819 .
^ Эриксон, Ричард Э. «Командная экономика» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 ноября 2011 года . Проверено 9 марта 2012 г.
^ Нов (1991) , с. 78 «Некоторые авторы самых разных политических взглядов заявляли, что в Советском Союзе фактически нет планирования: Юджин Залесский, Й. Вильгельм, Гилель Тиктин. Все они по-своему отмечают тот факт, что планы часто (обычно ) невыполненными, что информационные потоки искажены, что планы-инструкции являются предметом торга, что существует множество искажений и несоответствий, что (как свидетельствуют многие источники) планы часто изменены в течение периода, к которому они должны применяться...».
^ Троцкий, Леон (1972). Сочинения Льва Троцкого, 1932–33 . Следопыт Пресс . п. 96. ИСБН 978-0873482288 . Троцкий.
^ Хайек, Ф.А. (1935). «Природа и история проблемы». В Хайеке, Ф.А. (ред.). Коллективистское экономическое планирование . стр. 1–40. , и Хайек, Ф.А. (1935). «Современное состояние дебатов». В Хайеке, Ф.А. (ред.). Коллективистское экономическое планирование . стр. 201–243.
^ Синклер (1918) .
^ О'Хара, Филипп (2003). Энциклопедия политической экономии, Том 2 . Рутледж . стр. 8–9. ISBN 978-0415241878 . Положительные мнения о кооперативах можно найти и среди других великих экономистов прошлого, таких как, например, Джон Стюарт Милль и Альфред Маршалл... Устраняя доминирование капитала над трудом, фирмы, управляемые рабочими, устраняют капиталистическую эксплуатацию и уменьшают отчуждение.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Гильдейский социализм» . Britannica.com . Проверено 11 октября 2013 г.
^ Ванек, Ярослав, Экономика участия (Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1971).
^ «КИБЕРСИН/Кибернетическая синергия» . Cybersyn.cl . Проверено 30 октября 2011 г.
^ Герович, Слава (декабрь 2008 г.). «ИнтерНет: почему Советский Союз не построил общенациональную компьютерную сеть» . История и технологии . 24 (4): 335–350. дои : 10.1080/07341510802044736 .
^ Альберт, Майкл ; Ханель, Робин (1991). Политическая экономия экономики участия . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета .
^ «Совместное планирование посредством координации путем переговоров» (PDF) . Проверено 30 октября 2011 г.
^ «Политическая экономия равноправного производства» . CТеория. 12 января 2005 г. Архивировано из оригинала 14 апреля 2019 г. . Проверено 8 июня 2011 г.
^ Мейн, Алан Джеймс (1999). От политики прошлого к политике будущего: комплексный анализ текущих и новых парадигм . Гринвуд Издательская группа . п. 131. ИСБН 978-027596151-0 – через Google Книги .
^ Анархизм для всезнаек . Филикарское издательство. 2008. ISBN 978-1599862187 – через Google Книги . ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Долгофф, С. (1974), Анархистские коллективы: рабочее самоуправление в испанской революции , Free Life Editions, ISBN 978-0914156-031
^ Эстрин, Сол (1991). «Югославия: случай самоуправляемого рыночного социализма» . Журнал экономических перспектив . 5 (4): 187–194. дои : 10.1257/jep.5.4.187 .
^ Вольф, Ричард (2012). Демократия в действии: лекарство от капитализма . Книги Хеймаркет . стр. 13–14 . ISBN 978-1608462476 . Исчезновение рабов, господ, господ и крепостных теперь будет повторяться исчезновением капиталистов и рабочих. Такие оппозиционные категории больше не будут применяться к производственным отношениям. Вместо этого рабочие станут сами себе коллективными боссами. Две категории — работодатель и работник — будут объединены в одних и тех же людях.
^ Вольф, Ричард (24 июня 2012 г.). «Да, альтернатива капитализму есть: Мондрагон показывает путь» . Хранитель . Проверено 12 августа 2013 г.
^ Беккет (2007) .
^ Ударное оружие: уроки забастовки шахтеров (PDF) . Лондон: Социалистическая партия Великобритании. 1985. Архивировано из оригинала (PDF) 14 июня 2007 года . Проверено 28 апреля 2007 г.
^ Хардкасл, Эдгар (1947). «Национализация железных дорог» . Социалистический стандарт . 43 (1) . Проверено 28 апреля 2007 г. - из Интернет-архива марксистов .
^ Грегори, Пол; Стюарт, Роберт (2003). «Теория перемен Маркса». Сравнение экономических систем XXI века . Джордж Хоффман. п. 142. ИСБН 0618261818 . Это экономическая система, которая сочетает в себе общественную собственность на капитал с рыночным распределением капитала... Государство владеет средствами производства, и доходы достаются обществу в целом.
^ Бокман (2011) , с. 21 «По мнению Вальраса, социализм обеспечил бы необходимые институты для свободной конкуренции и социальной справедливости. Социализм, по мнению Вальраса, повлек за собой государственную собственность на землю и природные ресурсы и отмену подоходного налога. Будучи владельцем земли и природных ресурсов, государство могло бы затем сдайте эти ресурсы в аренду множеству отдельных лиц и групп, что устранит монополии и, таким образом, обеспечит свободную конкуренцию. Сдача в аренду земли и природных ресурсов также обеспечит достаточный доход государства, чтобы сделать подоходные налоги ненужными, позволяя рабочему инвестировать свои сбережения и стать «предпринимателем». собственником или капиталистом, в то же время оставаясь рабочим».
^ Эстрин, Сол (1991). «Югославия: случай самоуправляемого рыночного социализма» . Журнал экономических перспектив . 5 (4): 187–194. дои : 10.1257/jep.5.4.187 .
^ Голан, Галия (1971). Правление реформ в Чехословакии: эпоха Дубчека 1968–1969 гг . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0521085861 .
^ "Введение" . Сайт Mutualist.org . Проверено 29 апреля 2010 г.
^ Миллер, Дэвид (1987). «Мутуализм». Энциклопедия политической мысли Блэквелла . Издательство Блэквелл . п. 11.
^ Тэнди, Фрэнсис Д. (1896). «6, пункт 15». Добровольный социализм .
^ «Китай назвал ключевые отрасли промышленности, подлежащие абсолютному государственному контролю» . Китайская газета . 19 декабря 2006 года . Проверено 2 июня 2010 г.
^ «В Китае существует социалистическая рыночная экономика» . Народная газета онлайн. 13 июля 2005 г. Проверено 2 июня 2010 г.
^ «Китай и ОЭСР» (PDF) . Май 2006 г. Архивировано из оригинала (PDF) 10 октября 2008 г. . Проверено 2 июня 2010 г.
^ Талант, Джим. «10 китайских мифов нового десятилетия | Фонд наследия» . Heritage.org. Архивировано из оригинала 10 сентября 2010 года . Проверено 2 июня 2010 г.
^ «Переоценка государственных предприятий Китая» . Форбс . 8 июля 2008 года . Проверено 2 июня 2010 г.
^ «InfoViewer: Чемпионы Китая: почему государственная собственность больше не оказывается мертвой рукой» . Us.ft.com. 28 августа 2003 г. Архивировано из оригинала 11 июля 2011 г. Проверено 2 июня 2010 г.
^ «Сегодняшние государственные предприятия Китая» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 20 июля 2011 года . Проверено 18 ноября 2009 г.
^ «Китай растет быстрее на фоне беспокойства» . Новости Би-би-си . 16 июля 2009 года . Проверено 7 апреля 2010 г.
^ «Посольство В.Н.: Социалистически-ориентированная рыночная экономика: концепция и решения по развитию» . Vietnamembassy-usa.org. 17 ноября 2003 года . Проверено 2 июня 2010 г.
^ Лэмб и Дочерти (2006) , стр. 1–3.
^ Перейти обратно: ^а ^б Лэмб и Дочерти (2006) , стр. 1–2.
^ Перейти обратно: ^а ^б Лэмб и Дочерти (2006) , с. 2.
^ Вудкок, Джордж . "Анархизм". Энциклопедия философии . Анархизм, социальная философия, которая отвергает авторитарное правительство и утверждает, что добровольные институты лучше всего подходят для выражения естественных социальных тенденций человека.
^ «В обществе, развивающемся по такому принципу, добровольные объединения, которые уже сейчас начинают охватывать все области человеческой деятельности, получили бы еще большее распространение, чтобы заменить собой государство во всех его функциях». Петр Кропоткин. «Анархизм» из Британской энциклопедии Петр Кропоткин. «Анархизм» из Британской энциклопедии]
^ "Анархизм". Философская энциклопедия Shorter Routledge . Рутледж . 2005. с. 14. Анархизм – это точка зрения, согласно которой общество без государства или правительства одновременно возможно и желательно.
^ Шихан, Шон (2004). Анархизм . Лондон: Reaktion Books Ltd., с. 85.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Принципы IAF» . Интернационал анархистских федераций . Архивировано из оригинала 5 января 2012 года. IAF – IFA борется за отмену всех форм власти, будь то экономическая, политическая, социальная, религиозная, культурная или сексуальная.
^ Суисса, Джудит (2006). Анархизм и образование: философская перспектива . Нью-Йорк: Рутледж . п. 7. Как подчеркивали многие анархисты, они находят нежелательным не правительство как таковое, а иерархические формы правления, связанные с национальным государством.
^ Кропоткин, Петр . Анархизм: его философия и идеал . Архивировано из оригинала 18 марта 2012 года – через The Anarchist Library. Вот почему анархия, когда она стремится разрушить власть во всех ее аспектах, когда она требует отмены законов и уничтожения механизма, служащего для их навязывания, когда она отказывается от всякой иерархической организации и проповедует свободное соглашение - в то же время стремится сохранить и расширить драгоценное ядро социальных обычаев, без которых не может существовать ни человеческое, ни животное общество.
^ «Б.1 Почему анархисты против власти и иерархии?» . Анархистский FAQ . Архивировано из оригинала 15 июня 2012 года – через The Anarchist Library. анархисты выступают против иррациональной (например, нелегитимной) власти, другими словами, иерархии — иерархии, представляющей собой институционализацию власти внутри общества.
^ Малатеста, Эррико . «К анархизму» . Мужчина! . ОСЛК 3930443 . Архивировано из оригинала 7 ноября 2012 года. Агрелл, Сири (14 мая 2007 г.). «Работа для человека» . Глобус и почта . Архивировано из оригинала 16 мая 2007 года . Проверено 14 апреля 2008 г. «Анархизм» . Британская энциклопедия . Премиум-сервис Британской энциклопедии. 2006. Архивировано из оригинала 14 декабря 2006 года . Проверено 29 августа 2006 г. "Анархизм". Философская энциклопедия Shorter Routledge : 14. 2005. Анархизм - это точка зрения, согласно которой общество без государства или правительства одновременно возможно и желательно. Следующие источники цитируют анархизм как политическую философию: Маклафлин (2007) , с. 59; Джонстон, Р. (2000). Словарь человеческой географии . Кембридж: Издательство Блэквелл. п. 24. ISBN 978-0631205616 .
^ Слевин, Карл (2003). "Анархизм". В Маклине, Иэн; Макмиллан, Алистер (ред.). Краткий Оксфордский политический словарь . Издательство Оксфордского университета .
^ Маклафлин (2007) , с. 28 «Как мы увидим, анархисты отвергают государство. Но утверждать, что этот центральный аспект анархизма является окончательным, значит недооценивать анархизм».
^ Браун, Л. Сьюзен (2002). «Анархизм как политическая философия экзистенциального индивидуализма: последствия для феминизма». Политика индивидуализма: либерализм, либеральный феминизм и анархизм . Издательство Black Rose Books Ltd. п. 106.
^ Перейти обратно: ^а ^б Маклафлин (2007) , с. 1 «Власть определяется в терминах права осуществлять социальный контроль (как это исследуется в «социологии власти») и соответствующей обязанности подчиняться (как это исследуется в «философии практического разума»). своим скептицизмом по отношению к таким моральным отношениям, ставя под сомнение претензии, предъявляемые к такой нормативной власти, и, практически, бросая вызов тем «авторитетным» силам, которые не могут оправдать свои притязания и которые поэтому считаются нелегитимными или не имеющими морального основания».
^ Анархист-индивидуалист Бенджамин Такер определил анархизм как оппозицию власти следующим образом: «Они обнаружили, что должны повернуть либо вправо, либо влево - следовать либо по пути Власти, либо по пути Свободы. Маркс пошел одним путем; Уоррен и Прудон другой Так родились государственный социализм и анархизм... Власть принимает разные формы, но, вообще говоря, ее враги делятся на три класса: во-первых, те, кто ненавидит ее как средство и как цель прогресса, выступая против. ее открыто, открыто, искренне, последовательно и повсеместно; во-вторых, те, кто заявляют, что верят в нее как в средство прогресса, но принимают ее только в той мере, в какой, по их мнению, она будет служить их собственным эгоистическим интересам, отказывая в ней и в ее благословениях; остальной мир; в-третьих, те, кто не доверяет ей как средству прогресса, веря в нее только как в цель, которую можно достичь, сначала попирая, насилуя и оскорбляя ее. Эти три фазы противостояния Свободе встречаются почти повсеместно. все сферы мысли и человеческой деятельности. Хорошие представители первых видны в католической церкви и русском самодержавии; второй — в протестантской церкви и манчестерской школе политики и политической экономии; третьего — в атеизме Гамбетты и социализме Карла Маркса». Бенджамин Такер . Индивидуальная свобода.
↑ Историк-анархист Джордж Вудкок сообщает об Михаила Бакунина антиавторитаризме и показывает оппозицию как государственным, так и негосударственным формам власти следующим образом: «Все анархисты отрицают власть; многие из них борются против нее». (стр. 9) ... Бакунин не обратил Центральный комитет Лиги к своей полной программе, но он убедил их принять удивительно радикальную рекомендацию Бернскому конгрессу в сентябре 1868 года, требуя экономического равенства и косвенно нападая на власть как в церкви, так и в церкви. и государство».
^ Перейти обратно: ^а ^б Маккей, Иэн, изд. (2008). «Разве либертарианский социализм не является оксюмороном?». Анархистский FAQ . Том. И. Стерлинг: АК Пресс . ISBN 978-1902593906 . OCLC 182529204 .
^ Ханель, Робин (2005). Экономическая справедливость и демократия . Рутледж Пресс. п. 138. ISBN 0415933447 .
^ Лесинь (1887). «Социалистические письма». Архивировано 7 августа 2020 года в Wayback Machine . Ле Радикальный . Проверено 20 июня 2020 г.
^ Такер, Бенджамин (1911) [1888]. Государственный социализм и анархизм: насколько они согласны и в чем различаются . Файфилд.
^ Такер, Бенджамин (1893). Вместо книги человека, слишком занятого, чтобы написать ее . стр. 363–364.
^ Браун, Сьюзен Лав (1997). «Свободный рынок как спасение от правительства». В Carrier, Джеймс Г., изд. Значения рынка: свободный рынок в западной культуре . Издательство Берг. п. 107. ISBN 978-1859731499 .
^ Маршалл, Питер (1992). Требуя невозможного: история анархизма . Лондон: ХарперКоллинз. п. 641. ISBN 978-0002178556 .
^ Франклин, Роберт Майкл (1990). Освободительные видения: человеческая реализация и социальная справедливость в афроамериканской мысли . Крепость Пресс. п. 125. ИСБН 978-0800623920 .
↑ Президент Ухуру Секу (20 января 2014 г.). Радикальное Евангелие Мартина Лютера Кинга Аль Джазира Америка . Получено 20 января.
↑ Это определение отражено в заявлении Энтони Кросленда , который «утверждал, что социализм довоенного мира (не только социализм марксистов , но и демократических социалистов) теперь становится все более неактуальным». Пирсон, Крис (июнь 2005 г.). «Потерянное имущество: чего не хватает Третьему пути». Журнал политических идеологий . 10 (2): 145–63. дои : 10.1080/13569310500097265 . S2CID 144916176 . Другие тексты, в которых термины «демократический социализм» используются таким образом, включают «Демократический социализм Малкольма Гамильтона в Великобритании и Швеции » (St Martin's Press 1989).
^ Пирсон, Кристофер (1995). Социализм после коммунизма: новый рыночный социализм . Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Penn State Press . п. 71. ИСБН 978-0271014791 .
^ Итуэлл, Роджер ; Райт, Энтони (1999). Современные политические идеологии (2-е изд.). Лондон: Континуум. стр. 80–103. ISBN 978-1855676053 .
^ Ньюман (2005) , с. 5.
^ Раза, Сайед Али. Социал-демократическая система . Глобальный фонд мира. п. 86. ИСБН 978-9699757006 – через Google Книги .
^ О'Рейли, Дэвид (2007). Новая прогрессивная дилемма: Австралия и наследие Тони Блэра . Спрингер. п. 91. ИСБН 978-0230625471 .
^ Гейдж, Беверли (17 июля 2018 г.). «Америка никогда не сможет разобраться, является ли социализм маргинальным или набирающим силу» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 сентября 2018 г.
^ Брандал, Братберг и Торсен (2013) , стр. 7.
^ Перейти обратно: ^а ^б Баски (2000) , с. 8.
^ Сейерстед, Фрэнсис (2011). Эпоха социал-демократии: Норвегия и Швеция в двадцатом веке . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0691147741 . OCLC 762965992 .
^ Основы социал-демократии , 2004. Friedrich-Ebert-Stiftung, p. 8 ноября 2009 г.
^ Мандер, Джерри (2012). Документы о капитализме: фатальные недостатки устаревшей системы . Контрапункт . стр. 213–217 . ISBN 978-1582437170 .
^ Эскоу, Ричард (15 октября 2014 г.). «Новое исследование показало, что большое правительство делает людей счастливыми, а «свободные рынки» — нет» . OurFuture.org от People's Action . Проверено 20 апреля 2020 г.
^ Рэдклифф, Бенджамин (25 сентября 2013 г.). «Мнение: Система социальной защиты делает людей счастливее» . CNN . Проверено 20 апреля 2020 г.
^ «Самые счастливые страны мира? Социал-демократии» . Общие мечты . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 года . Проверено 20 апреля 2020 г.
^ Салливан, Дилан; Хикель, Джейсон (2023). «Капитализм и крайняя бедность: глобальный анализ реальной заработной платы, человеческого роста и смертности с долгого 16 века» . Мировое развитие . 161 : 106026. doi : 10.1016/j.worlddev.2022.106026 . S2CID 252315733 . ...среди развитых капиталистических стран социал-демократии с щедрыми государствами всеобщего благосостояния (т.е. Скандинавия) имеют более высокие показатели здоровья, чем неолиберальные государства, такие как США. Борьба с бедностью и улучшение здоровья людей исторически были связаны с социалистическими политическими движениями и общественными действиями, а не с капитализмом.
^ «Социал-демократия» . Britannica.com . Проверено 12 октября 2013 г.
^ Ньюман (2005) , с. 74 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Мейер (2013) , с. 91.
^ Колби, Ира Кристофер (2013). Дулмус, Кэтрин Н.; Соуерс, Карен М. (ред.). Связь политики социального обеспечения с областями практики . Джон Уайли и сыновья . п. 29. ISBN 978-1118177006 . OCLC 827894277 .
^ Мейер (2013) , с. 137.
^ Апчерч, Мартин (2016). Кризис социал-демократического тред-юнионизма в Западной Европе: поиск альтернатив . Рутледж . п. 51. ИСБН 978-1315615141 . OCLC 948604973 .
^ Берман, Шери (2006). Примат политики: социал-демократия и становление Европы в двадцатом веке . Издательство Кембриджского университета . п. 153. ИСБН 978-0521817998 .
^ Швайкарт, Дэвид (2006). «Демократический социализм» . Энциклопедия активизма и социальной справедливости . Архивировано из оригинала 17 июня 2012 года. «Социал-демократы поддерживали и пытались укрепить основные институты государства всеобщего благосостояния — пенсии для всех, государственное здравоохранение, государственное образование, страхование по безработице. Они поддерживали и пытались усилить рабочее движение. последние, как социалисты, утверждали, что капитализм никогда не сможет быть достаточно гуманизированным и что попытка подавить экономические противоречия в одной области приведет лишь к тому, что они проявятся в другом обличье в другом месте (например, если вы слишком сильно занизите уровень безработицы, вы получите инфляцию; если гарантия занятости будет слишком сильной, нарушится трудовая дисциплина и т. д.)»
^ Томпсон (2006) , стр. 52, 58–59.
^ Орлоу (2000) , с. 190; Тэнси и Джексон (2008) , с. 97 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Гаус и Кукат (2004) , с. 420.
^ Адамс, Ян (1998). Идеология и политика в Британии сегодня . Издательство Манчестерского университета. п. 127. ИСБН 978-0719050565 – через Google Книги .
^ Пульезе, Станислао Г. (1999). Карло Росселли: социалистический еретик и антифашистский изгнанник . Издательство Гарвардского университета . п. 99. OCLC 1029276342 .
^ Томпсон, Ноэль В. (2006). Политическая экономия и Лейбористская партия: экономика демократического социализма 1884–2005 гг . Рутледж . стр. 60–61. OCLC 300363066 .
^ Бартлетт, Роланд В. (1970). Успех современного частного предпринимательства . Межгосударственные типографии и издательства. п. 32. ОСЛК 878037469 . Либеральный социализм, например, однозначно выступает за свободную рыночную экономику и свободу действий личности и признает в легалистических и искусственных монополиях настоящее зло капитализма.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Бастоу, Стив (2003). Дискурс третьего пути: европейские идеологии в ХХ веке . Издательство Эдинбургского университета . ISBN 0748615601 . ОСЛК 899035345 .
^ Урбинати, Надя; Закарас, Алекс (2007). Политическая мысль Дж. С. Милля: переоценка двухсотлетия . Издательство Кембриджского университета . п. 101. ИСБН 978-0511274725 . OCLC 252535635 .
^ «Определение бланкизма» . WisdomSupreme.com. Архивировано из оригинала 29 июня 2017 года . Проверено 25 апреля 2007 г.
^ «запись о бланкизме» . NewYouth.com . Архивировано из оригинала 21 августа 2008 года . Проверено 25 апреля 2007 г.
^ Ленин, Владимир (1917). «Вульгаризация марксизма оппортунистами» . Государство и революция - через Интернет-архив марксистов .
↑ Роза Люксембург в более длинном разделе о бланкизме в своей книге « Организационные вопросы российской социал-демократии» (позже опубликованной как «Ленинизм или марксизм? ») пишет: «Для Ленина разница между социал-демократией и бланкизмом сводится к наблюдению, что вместо горстки заговорщиков мы имеем сознательный пролетариат. Он забывает, что эта разница предполагает полный пересмотр наших представлений об организации и, следовательно, совершенно иное понимание организации. централизм и отношения, существующие между партией и самой борьбой, бланкизм не рассчитывал на прямое действие рабочего класса, поэтому ему не нужно было организовывать народ для революции. От народа ожидалось, что он сыграет только свою роль. В момент революции подготовка к революции касалась лишь небольшой группы революционеров, вооруженных для переворота. Действительно, для обеспечения успеха революционного заговора считалось разумнее держать массы на некотором расстоянии от заговорщиков. Роза Люксембург, Ленинизм или марксизм? Архивировано 27 сентября 2011 года на Wayback Machine , Marx.org. Архивировано 28 сентября 2011 года на Wayback Machine , последнее посещение 25 апреля 2007 года.
^ Марксизм-ленинизм . Словарь английского языка американского наследия, четвертое издание. Компания Хоутон Миффлин.
^ «Владимир Ленин, Государство и революция » . Архивировано из оригинала 28 сентября 2011 года . Проверено 30 ноября 2007 г.
^ Дрейпер, Хэл (1970) [1963]. Две души социализма (переработанная ред.). Хайленд-Парк, Мичиган: Интернациональные социалисты. Архивировано из оригинала 20 января 2016 года . Проверено 20 января 2016 г.
^ Янг, Джеймс Д. (1988). Социализм с 1889 года: биографическая история . Тотова: Barnes & Noble Books. ISBN 978-0389208136 .
^ Янг, Джеймс Д. (1988). Социализм с 1889 года: биографическая история . Тотова: Barnes & Noble Books . ISBN 978-0389208136 .
^ Дрейпер, Хэл (1970) [1963]. Две души социализма (переработанная ред.). Хайленд-Парк, Мичиган: Интернациональные социалисты. Архивировано из оригинала 20 января 2016 года . Проверено 20 января 2016 г. Мы упомянули несколько случаев убеждения, что социализм — это дело нового правящего меньшинства, некапиталистического по своей природе и, следовательно, гарантированно чистого, навязывающего свое собственное господство либо временно (на одну лишь историческую эпоху), либо даже навсегда. В любом случае, этот новый правящий класс, скорее всего, увидит своей целью образовательную диктатуру над массами (конечно, чтобы сделать им добро), диктатуру, осуществляемую элитной партией, которая подавляет всякий контроль снизу, или доброжелательными деспотами или Какие-то лидеры-спасители, или «Сверхчеловеки» Шоу, или евгенические манипуляторы, или «анархистские» менеджеры Прудона, или сен-Симоновские менеджеры. технократы или их более современные эквиваленты — с современными терминами и новыми словесными экранами, которые можно назвать свежей социальной теорией в противовес «марксизму девятнадцатого века».
^ Липов, Артур (1991). Авторитарный социализм в Америке: Эдвард Беллами и националистическое движение . Издательство Калифорнийского университета . п. 1. ISBN 978-0520075436 .
^ Лёви, Майкл; Ле Блан, Поль (2018). «Ленин и Троцкий» . Справочник Пэлгрейва по ленинской политической философии . Пэлгрейв Макмиллан Великобритания: 231–256. дои : 10.1057/978-1-137-51650-3_7 . ISBN 978-1-137-51649-7 .
^ Дэниэлс, Роберт В. (1 октября 2008 г.). Взлет и падение коммунизма в России . Издательство Йельского университета. п. 1889. ISBN 978-0-300-13493-3 .
^ Барнетт, Винсент (7 марта 2013 г.). История русской экономической мысли . Рутледж. п. 101. ИСБН 978-1-134-26191-8 .
^ Роговин, Вадим Захарович (2021). Была ли альтернатива? Троцкизм: взгляд сквозь годы . Книги Меринга. стр. 1–15. ISBN 978-1-893638-97-6 .
^ Дэй, Ричард Б. (1990). «Шантаж единой альтернативы: Бухарин, Троцкий и перестройка» . Исследования советской мысли . 40 (1/3): 159–188. дои : 10.1007/BF00818977 . ISSN 0039-3797 . JSTOR 20100543 .
^ Твисс, Томас М. (8 мая 2014 г.). Троцкий и проблема советской бюрократии . БРИЛЛ. стр. 105–106. ISBN 978-90-04-26953-8 .
^ Уайлс, Питер (14 июня 2023 г.). Советская экономика на пороге реформ: Очерки в честь Алека Нове . Тейлор и Фрэнсис. стр. 25–40. ISBN 978-1-000-88190-5 .
^ Кней-Пас, Барух (1978). Общественно-политическая мысль Льва Троцкого . Оксфорд [Англия]: Clarendon Press. стр. 207–215. ISBN 978-0-19-827233-5 .
^ Мандель, Эрнест (5 мая 2020 г.). Троцкий как альтернатива . Книги Версо. стр. 84–86. ISBN 978-1-78960-701-7 .
^ Уайлс, Питер (14 июня 2023 г.). Советская экономика на пороге реформ: Очерки в честь Алека Нове . Тейлор и Фрэнсис. п. 31. ISBN 978-1-000-88190-5 .
^ Дойчер, Исаак (5 января 2015 г.). Пророк: Жизнь Льва Троцкого . Книги Версо. п. 293. ИСБН 978-1-78168-721-5 .
^ Троцкий, Леон (1991). Преданная революция: что такое Советский Союз и куда он идет? . Книги Меринга. п. 218. ИСБН 978-0-929087-48-1 .
^ Тиктин, Гилель (1992). Политическая экономия капитализма Троцкого. Бразерстоун, Теренс; Дьюкс, Пол (ред.) . Издательство Эдинбургского университета. п. 227. ИСБН 978-0-7486-0317-6 .
^ Иглтон, Терри (7 марта 2013 г.). Марксизм и литературная критика . Рутледж. п. 20. ISBN 978-1-134-94783-6 .
^ Бейльхарц, Питер (19 ноября 2019 г.). Троцкий, троцкизм и переход к социализму . Рутледж. стр. 1–206. ISBN 978-1-000-70651-2 .
^ Рубинштейн, Джошуа (2011). Лев Троцкий: жизнь революционера . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 161. ИСБН 978-0-300-13724-8 .
^ Лёви, Майкл (2005). Теория революции у молодого Маркса . Книги Хеймаркет. п. 191. ИСБН 978-1-931859-19-6 .
^ Кокс, Майкл (1992). «Троцкий и его переводчики; или: Встанет ли настоящий Лев Троцкий?» . Русское обозрение . 51 (1): 84–102. дои : 10.2307/131248 . JSTOR 131248 .
^ Хомский, Ноам (весна – лето 1986 г.). «Советский Союз против социализма» . Наше поколение . Проверено 10 июня 2020 г. - через Chomsky.info.
^ Ховард, MC; Кинг, Дж. Э. (2001). «Государственный капитализм» в Советском Союзе (PDF) . Обзор истории экономики . 34 (1): 110–126. дои : 10.1080/10370196.2001.11733360 . S2CID 42809979 . Архивировано из оригинала (PDF) 28 июля 2019 года . Проверено 17 декабря 2015 г.
^ Фитцгиббонс, Дэниел Дж. (11 октября 2002 г.). «СССР отошел от коммунизма, говорят профессора экономики» . Кампусная хроника . Массачусетский университет в Амхерсте . Проверено 22 сентября 2021 г. См. также Вольф, Ричард Д. (27 июня 2015 г.). «Социализм означает отмену различия между начальниками и служащими» . Правда . Архивировано из оригинала 11 марта 2018 года . Проверено 29 января 2020 г.
^ «150 лет либертарианству» . theanarchistlibrary.org .
^ Жозеф Дежак, О мужчине и женщине - Письмо Жозефа Дежака П. Ж. Прудону (на французском языке)
^ Букчин, Мюррей ; Биль, Джанет (1997). Читатель Мюррея Букчина . Касселл. п. 170. ИСБН 0304338737 .
^ Хикс, Стивен В.; Шеннон, Дэниел Э. (2003). Американский журнал экономики и социологии . Издательство Блэквелл . п. 612.
^ Остергаард, Джеффри (1991). "Анархизм". Словарь марксистской мысли . Издательство Блэквелл . п. 21.
^ Хомский, Ноам (2004). Язык и политика В «Другом» Чарльз Пилигрим. АК Пресс п. 739
^ Миллер, Уилбур Р. (2012). Социальная история преступлений и наказаний в Америке. Энциклопедия. 5 томов. Лондон: Публикации Sage . п. 1007. ISBN 1412988764 . «В либертарианской мысли существуют три основных лагеря: правое либертарианство, социалистическое либертарианство и…»
^ «Это подразумевает бесклассовое и антиавторитарное (то есть либертарианское) общество, в котором люди сами управляют своими делами» I.1 Разве либертарианский социализм не является оксюмороном? Архивировано 16 ноября 2017 года в Wayback Machine на сайте Anarchist FAQ.
^ «в отличие от других социалистов, они склонны скептически относиться (в разной степени, в зависимости от мыслителя) к централизованному государственному вмешательству как к решению проблемы капиталистической эксплуатации...» Родерик Т. Лонг. «На пути к либертарианской теории классов». Социальная философия и политика . Том 15. Выпуск 02. Лето 1998. Стр. 305
^ «Следовательно, вместо того, чтобы быть оксюмороном, «либертарианский социализм» указывает на то, что истинный социализм должен быть либертарианским и что либертарианец, который не является социалистом, является фальшивым. Поскольку истинные социалисты выступают против наемного труда, они также должны выступать против государства за то же самое. Точно так же либертарианцы должны выступать против наемного труда по тем же причинам, по которым они должны выступать против государства». «I1. Разве либертарианский социализм не является оксюмороном» . Архивировано 16 ноября 2017 года в Wayback Machine . В FAQ по анархистам .
^ Перейти обратно: ^а ^б «Итак, либертарианский социализм отвергает идею государственной собственности и контроля над экономикой, а также государство как таковое. Через рабочее самоуправление он предлагает положить конец власти, эксплуатации и иерархии в производстве». «I1. Разве либертарианский социализм не является оксюмороном?» Архивировано 16 ноября 2017 года в Wayback Machine. Часто задаваемые вопросы для анархистов.
^ «... предпочитая систему народного самоуправления через сети децентрализованных, местных добровольных, совместных ассоциаций. Родерик Т. Лонг. «К либертарианской теории класса». Социальная философия и политика . Том 15. Выпуск 02. Лето 1998. Стр. 305.
^ Мендес, Сильва. Социализм Либертарио или Анархизм Vol. 1 (1896 г.): «Общество должно быть свободным посредством спонтанной федеративной принадлежности человечества к жизни, основанной на общности земли и орудий торговли; это означает: анархия будет равенством путем отмены частной собственности (при сохранении уважения к личной собственности ) и свободу путем отмены власти ».
^ «...предпочитая систему народного самоуправления через сети децентрализованных, местных, добровольных, коллективных, кооперативных ассоциаций - иногда в качестве дополнения и контроля государственной власти...»
^ Рокер, Рудольф (2004). Анархо-синдикализм: теория и практика . АК Пресс . п. 65. ИСБН 978-1902593920 .
^ Леваль, Гастон (1959). «Либертарианский социализм: практический очерк» . Libcom.org. Проверено 22 августа 2020 г.
^ Лонг, Родерик Т. (лето 1998 г.). «На пути к либертарианской теории классов». Социальная философия и политика . 15 (2): 305. doi : 10.1017/S0265052500002028 . S2CID 145150666 . LibSoc разделяет с LibCap неприятие любого вмешательства в свободу мысли, выражения или выбора образа жизни.
^ «Что подразумевается под термином «либертарианский социализм»?: Идея о том, что социализм — это прежде всего свобода и, следовательно, преодоление доминирования, репрессий и отчуждения, которые блокируют свободное течение человеческого творчества, мысли и действия.. .Подход к социализму, который включает в себя культурную революцию, освобождение женщин и детей, а также критику и преобразование повседневной жизни, а также более традиционные проблемы социалистической политики. Политика, которая является полностью революционной, поскольку она стремится преобразовать все. Мы не думаем, что захват экономики и государства автоматически приведет к трансформации остальной части социального существа, и мы не приравниваем освобождение к изменению нашего образа жизни и наших голов. Капитализм — это тотальная система, которая захватывает все сферы. жизни: социализм должен быть преодолением капиталистической реальности во всей ее полноте, иначе он будет ничем». «Что такое либертарианский социализм?» Улли Димер. Том 2, номер 1 (летний выпуск 1997 г.) Красная угроза .
^ Гольдман, Эмма . «Что на самом деле означает анархия». Анархизм и другие очерки . Таким образом, анархизм на самом деле выступает за освобождение человеческого разума от господства религии; освобождение человеческого тела от власти собственности; освобождение от оков и ограничений правительства. Анархизм выступает за социальный порядок, основанный на свободной группировке людей с целью производства реального общественного богатства; порядок, который будет гарантировать каждому человеку свободный доступ к земле и полное пользование всем необходимым для жизни в соответствии с индивидуальными желаниями, вкусами и наклонностями.
^ «Советский Союз против социализма» . chomsky.info . Проверено 22 ноября 2015 г. Более того, либертарианский социализм не ограничивает свои цели демократическим контролем производителей над производством, а стремится отменить все формы доминирования и иерархии во всех аспектах социальной и личной жизни, а это бесконечная борьба, поскольку прогресс в достижении более справедливого общества будет привести к новому пониманию форм угнетения, которые могут быть скрыты в традиционной практике и сознании.
^ О'Нил, Джон (1998). Рынок: этика, знания и политика . Рутледж . п. 3. Забыто, что ранние защитники коммерческого общества, такие как [Адам] Смит, были так же озабочены критикой ассоциативных блоков мобильного труда, представленного гильдиями, как и деятельностью государства. История социалистической мысли включает в себя давнюю ассоциативную и антигосударственную традицию, существовавшую до политической победы большевизма на востоке и разновидностей фабианства на западе.
^ » (Бенджамин) Такер много раз называл себя социалистом и считал свою философию «анархическим социализмом». Часто задаваемые вопросы по анархистам от разных авторов.
↑ Французский анархист-индивидуалист Эмиль Арманд ясно демонстрирует оппозицию капитализму и централизованной экономике, когда он говорит, что анархист-индивидуалист «внутренне он остается неподатливым — фатально непокорным — морально, интеллектуально, экономически (Капиталистическая экономика и направленная экономика, спекулянты и фабриканты одинокие ему одинаково противны.)» «Анархический индивидуализм как жизнь и деятельность» Эмиля Армана
↑ Анархист Питер Сабатини сообщает, что в Соединенных Штатах «с начала до середины 19 века появилось множество общинных и «утопических» контркультурных групп (включая так называемое движение свободной любви). Анархизм Уильяма Годвина оказал идеологическое влияние на некоторые из них, но в большей степени социализм Роберта Оуэна и Чарльза Фурье. После успеха своего британского предприятия Оуэн сам основал кооперативное сообщество в Соединенных Штатах в Нью-Хармони, штат Индиана. 1825. Одним из членов этой коммуны был Джозайя Уоррен (1798–1874), считающийся первым анархистом-индивидуалистом Питером Сабатини. «Либертарианство: фиктивная анархия»
^ «А.4. Являются ли муталисты социалистами?» . мутуалист.орг . Архивировано из оригинала 9 июня 2009 года.
^ Букчин, Мюррей . Призрак анархо-синдикализма .
^ Грэм, Роберт . Общая идея революции Прудона .
^ Кент Бромли в своем предисловии к книге Питера Кропоткина «Завоевание хлеба » считал раннего французского социалиста-утописта Шарля Фурье основателем либертарианской ветви социалистической мысли, в отличие от авторитарных социалистических идей [Франсуа-Ноэля] Бабефа и [Филипп] Буонарроти. Кропоткин, Питер . Завоевание хлеба , предисловие Кента Бромли, Нью-Йорк и Лондон, Сыновья Г.П. Патнэма, 1906 год.
^ Пиявка, Кеннет (2000). «Социализм» . В Гастингсе, Адриан ; Мейсон, Алистер; Пайпер, Хью (ред.). Оксфордский справочник христианской мысли . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . стр. 676–678 . ISBN 978-0-19-860024-4 . Проверено 8 августа 2018 г.
^ Рид, Дональд М. (1974). «Сирийские христиане и ранний социализм в арабском мире». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 5 (2): 177–193. дои : 10.1017/S0020743800027811 . JSTOR 162588 . S2CID 161942887 .
^ Парача, Надим Ф. (21 февраля 2013 г.). «Исламский социализм: история слева направо» . рассвет.com . Проверено 21 ноября 2020 г.
^ «Что такое социалистический феминизм? - Феминистский электронный журнал» . www.feministezine.com . Проверено 20 апреля 2020 г.
^ «Благодарности». Журнал гомосексуализма . 45 (2–4): xxvii–xxviii. 23 сентября 2003 г. doi : 10.1300/j082v45n02_a . ISSN 0091-8369 . S2CID 216113584 .
^ Стоукс, Джон (2000). Элеонора Маркс (1855–1898): Жизнь, творчество, контакты . Олдершот: Издательство Ashgate . ISBN 978-0754601135 .
^ «Клара Цеткин: О буржуазной феминистской петиции» . Интернет-архив марксистов . Проверено 20 апреля 2020 г.
^ «Клара Цеткин: Ленин о женском вопросе» . Интернет-архив марксистов . Проверено 20 апреля 2020 г.
^ «Социальная основа женского вопроса Александры Коллонтай 1909» . Интернет-архив марксистов . Проверено 20 апреля 2020 г.
^ «Работницы борются за свои права», Александра Коллонтай, 1919 год . Интернет-архив марксистов . Проверено 20 апреля 2020 г.
^ Данбар-Ортис, Роксана , изд. (2012). Тихие слухи: читательница-анархо-феминистка . АК Пресс /Тёмная Звезда. п. 9. ISBN 978-1849351034 . OCLC 835894204 .
^ Акельсберг, Марта А. (2005). Свободные женщины Испании: анархизм и борьба за эмансипацию женщин . АК Пресс . ISBN 1902593960 . ОСЛК 884001264 .
^ Давенпорт, Сью; Стробель, Маргарет (1999). «Чикагский союз освобождения женщин: Введение» . Веб-сайт истории CWLU . Университет Иллинойса . Архивировано из оригинала 4 ноября 2011 года . Проверено 25 ноября 2011 г.
^ Дебазель, Мишель Мадонна (1990). «Новый мир, влюбленный в Шарля Фурье: страстное описание встречи». Романтизм (на французском языке). 20 (68): 97–110. дои : 10.3406/роман.1990.6129 . ISSN 0048-8593 .
^ Фурье, Шарль (1967) [1816–1818]. Новый мир ( любви на французском языке). Париж: Editions Anthropos . стр. 389, 391, 429, 458, 459, 462 и 463.
^ Маккенна, Нил (2009). Тайная жизнь Оскара Уайльда . Основные книги . ISBN 978-0786734924 . По словам Маккенны, Уайльд был частью секретной организации, целью которой была легализация гомосексуализма, и был известен среди группы как лидер «Дела».
^ Флуд, Майкл (2013). Международная энциклопедия мужчин и мужественности . Рутледж . п. 315. ИСБН 978-0415864541 . OCLC 897581763 .
^ Рассел, Пол (2002). The Gay 100: рейтинг самых влиятельных геев и лесбиянок прошлого и настоящего . Кенсингтонская издательская корпорация . п. 124. ИСБН 978-0758201003 .
^ «Общество Маттачин в Дайнсе, Уэйн Р. (ред.)» (PDF) . Энциклопедия гомосексуализма . Архивировано из оригинала (PDF) 19 апреля 2012 года . Проверено 10 марта 2014 г.
^ Гей-движение, усиленное маршем 79 года на Вашингтон. Архивировано 16 ноября 2009 года в Wayback Machine , Лу Чабарро, 2004 год, для Washington Blade .
^ «Фронт освобождения геев: Манифест. Лондон» . 1978 [1971]. Архивировано из оригинала 30 апреля 2012 года . Проверено 27 марта 2014 г.
^ Ковель, Я. ; Леви, М. (2001). Экосоциалистический манифест .
^ Экерсли, Робин (1992). Энвайронментализм и политическая теория: на пути к экоцентрическому подходу . СУНИ Пресс . ISBN 978-0791410134 .
^ Кларк, Джон П. (1984). Анархический момент: размышления о культуре, природе и власти . Книги Черной розы . ISBN 978-0920057087 .
^ Бентон, Тед (1996). Озеленение марксизма . Гилфорд Пресс . ISBN 1572301198 . OCLC 468837567 .
^ Ковель, Джоэл (2013). Враг природы: конец капитализма или конец света? . Книги Зеда . ISBN 978-1848136595 . OCLC 960164995 .
^ Маркс, Карл (1981). Капитал: критика политической экономии . Том. 3. Penguin совместно с New Left Review. ISBN 0140221166 . OCLC 24235898 .
^ Уолл, Дерек (2010). Серьезное руководство по зеленой политике . Новый интернационалист. ISBN 978-1906523589 . OCLC 776590485 .
^ «Зеленые левые» . greenleft.org.uk . Архивировано из оригинала 5 апреля 2016 года . Проверено 3 апреля 2016 г.
^ Дьес, Ксавье (26 мая 2006 г.). «Добровольное подчинение. Испанский индивидуалистический анархизм во время диктатуры и Второй республики (1923–1938)» [Добровольное подчинение. Испанский индивидуалистический анархизм во время диктатуры и Второй республики (1923–1938)] (на испанском языке). Архивировано из оригинала 26 мая 2006 года . Проверено 20 апреля 2020 г. Его самая представительная работа - «Уолден», появившаяся в 1854 году, хотя и написанная между 1845 и 1847 годами, когда Торо решил поселиться в уединенной хижине в лесу и жить в тесном контакте с природой, в одиночестве и трезвости. Из этого опыта его философия пытается донести до нас мысль о том, что необходимо уважительное возвращение к природе и что счастье есть прежде всего результат внутреннего богатства и гармонии личности с природной средой. Многие видели в Торо одного из предшественников энвайронментализма и примитивистского анархизма, представленного сегодня Джоном Зерзаном . Для Джорджа Вудкока такое отношение может быть также мотивировано определенной идеей сопротивления прогрессу и неприятия растущего материализма, который характеризует североамериканское общество середины XIX века. [Его наиболее представительная работа — «Уолден», опубликованная в 1854 году, хотя и написанная между 1845 и 1847 годами, когда Торо решает поселиться в уединенной хижине в лесу и жить в тесном контакте с природой, в жизни одиночества и трезвости. Из этого опыта его философия пытается донести до нас мысль о том, что необходимо уважительное возвращение к природе и что счастье — это прежде всего плод внутреннего богатства и гармонии личности с природной средой. Многие видели в Торо одного из предшественников энвайронментализма и примитивного анархизма, представленного сегодня Джоном Зерзаном . По мнению Джорджа Вудкока, такое отношение может быть также мотивировано определенной идеей сопротивления прогрессу и неприятия растущего материализма, который характеризует американское общество середины девятнадцатого века.]
^ «Нудисты: Первые натуристы и натуристская культура – Натустар» . Архивировано из оригинала 25 октября 2012 года . Проверено 11 октября 2013 г.
^ «А.3 Какие виды анархизма существуют?» . Писатели-анархисты . Архивировано из оригинала 15 июня 2018 года . Проверено 10 марта 2014 г.
^ «Форум РА > ШАФФЕР, Кирвин Р. Анархизм и контркультурная политика на Кубе начала двадцатого века» . raforum.info . Архивировано из оригинала 12 октября 2013 года.
^ «La Insumisión voluntaria. El Anarquismoиндивидуалиста Español во время Dictadura i la Segunda Republica (1923–1938) Ксавье Диеса» [Добровольное представление. Испанский индивидуалистический анархизм во время диктатуры и Второй республики (1923–1938) Ксавье Диеса] (на испанском языке). Архивировано из оригинала 26 мая 2006 года.
^ Биль, Джанет . «Краткая биография Мюррея Букчина Джанет Биль» . Dwardmac.pitzer.edu . Проверено 11 мая 2012 г.
^ Букчин, Мюррей (16 июня 2004 г.). «Экология и революция» . Dwardmac.pitzer.edu . Проверено 11 мая 2012 г.
^ Коммонер, Барри (2020). Замыкающий круг: природа, человек и техника . Публикации Courier Dover. ISBN 978-0486846248 . OCLC 1141422712 .
^ Меллор, Мэри (1992). Нарушая границы: на пути к феминистскому зеленому социализму . Вираго Пресс . ISBN 1853812005 . OCLC 728578769 .
^ Саллех, Ариэль (2017). Экофеминизм как политика: природа, Маркс и постмодерн . Книги Зеда . ISBN 978-1786990976 . OCLC 951936453 .
^ Гуха, Рамачандра (2013). Разновидности эссе энвайронментализма Север и Юг . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1134173341 . OCLC 964049036 .
^ Пеппер, Дэвид (2002). Эко-социализм . дои : 10.4324/9780203423363 . ISBN 978-0203423363 .
^ Долгофф, Сэм (1974). Анархистское коллективное рабочее самоуправление в Испанской революции 1936–1939 (1-е изд.). Бесплатные издания Life.
^ Харгис, Майк (2002). «Ни один человек не является нелегалом: конференция Международной ассоциации трудящихся по иммиграции». Анархо-синдикалистский обзор (33): 10.
^ «Ценность социализма: глобальный опрос Ipsos | Ipsos» .
^ Стэнсил, Кенни (26 июня 2021 г.). «Социализм набирает популярность, показывают опросы» . Правда .
^ «IPSOS – Глобальный обзор социализма 2018» (PDF) .
^ «67 процентов молодых британцев хотят социалистической экономической системы, показал новый опрос» . Институт экономики .
^ Гай, Хьюго (16 августа 2023 г.). «Большинство населения, включая избирателей-консерваторов, хотят национализации систем водоснабжения и железной дороги, как показывает опрос» . inews.co.uk .
^ «Молодые американцы все чаще отдают предпочтение социализму, а не капитализму» .
^ «Опрос Axios | SurveyMonkey: Капитализм и социализм (2021 г.)» . Обзор Монки .
^ «Четверо из каждых 10 канадцев предпочитают социализм, но не более высокие налоги, чтобы платить за него: статья» . Институт Фрейзера . 23 февраля 2023 г.
^ Райт, Эрик Олин (15 января 2012 г.). «На пути к социализму» . Журнал «Точка» . Архивировано из оригинала 22 октября 2020 года . Проверено 27 сентября 2022 г.
^ Дурлауф, Стивен Н .; Блюм, Лоуренс Э. , ред. (1987). «Дебаты о социалистическом расчете» . Новый экономический онлайн-словарь Пэлгрейва . Пэлгрейв Макмиллан . стр. 685–692. дои : 10.1057/9780230226203.1570 . ISBN 978-1349951215 . Проверено 2 февраля 2013 г. .
^ Биддл, Джефф; Сэмюэлс, Уоррен ; Дэвис, Джон (2006). Спутник истории экономической мысли . Уайли-Блэквелл . п. 319. То, что стало известно как дебаты о социалистических расчетах, началось, когда фон Мизес (1935 [1920]) выступил с критикой социализма.
^ Леви, Дэвид М.; Пирт, Сандра Дж. (2008). «Дебаты о социалистическом расчете». Новый экономический словарь Пэлгрейва (второе изд.). Пэлгрейв Макмиллан .
^ Ханель, Робин (2002). Азбука политической экономии . Плутон Пресс . п. 262.
^ «О Милтоне Фридмане, MGR и аннаизме» . Сангам.орг . Проверено 30 октября 2011 г.
^ Беллами, Ричард (2003). Кембриджская история политической мысли двадцатого века . Издательство Кембриджского университета . п. 60. ИСБН 978-0521563543 .
^ Акс, Золтан Дж .; Янг, Бернард (1999). Малый и средний бизнес в мировой экономике . Издательство Мичиганского университета . п. 47.
^ Питер, Селф (1995). "Социализм". В Гудине, Роберт Э .; Петтит, Филип (ред.). Компаньон современной политической философии . Издательство Блэквелл . п. 339. Крайнее равенство игнорирует разнообразие индивидуальных талантов, вкусов и потребностей, и за исключением утопического общества бескорыстных людей, это повлечет за собой сильное принуждение; но даже при достижении этой цели существует проблема разумного признания различных индивидуальных потребностей, вкусов (в отношении работы или отдыха) и талантов. Таким образом, верно, что в какой-то момент стремление к равенству сталкивается с спорными или противоречивыми критериями потребности или заслуг.
^ Беллами, Ричард (2003). Кембриджская история политической мысли двадцатого века . Издательство Кембриджского университета. п. 60. ИСБН 978-0521563543 .
^ Пиресон, Джеймс (21 августа 2018 г.). «Социализм как преступление на почве ненависти» . newcriterion.com . Архивировано из оригинала 26 августа 2018 года . Проверено 22 октября 2021 г.
^ Энгель-ДиМауро (2021) , стр. 1–17.
^ Саттер, Дэвид (6 ноября 2017 г.). «100 лет коммунизма — и 100 миллионов погибших» . Уолл Стрит Джорнал . ISSN 0099-9660 . Архивировано из оригинала 12 января 2018 года . Проверено 22 октября 2021 г.
^ Бевинс (2020) , стр. 238–240; Годси и Сехон (2018) ; Энгель-ДиМауро (2021) , стр. 1–17; Салливан и Хикель (2022)

Библиография

Ааронс, Марк (2007). «Предано правосудие: реакция на геноцид после 1945 года» . В Блюментале, Дэвид А .; МакКормак, Тимоти Л.Х. (ред.). Наследие Нюрнберга: цивилизующее влияние или узаконенная месть? (Международное гуманитарное право) . Издательство Мартинуса Нийхоффа. ISBN 978-9004156913 . Архивировано из оригинала 5 января 2016 года.
Арнесон, Ричард Дж. (апрель 1992 г.). «Социализм мертв? Комментарий о рыночном социализме и капитализме базового дохода». Этика . 102 (3): 485–511. дои : 10.1086/293421 . S2CID 154502214 .
Арнольд, Н. Скотт (1994). Философия и экономика рыночного социализма: критическое исследование . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0195088274 .
Бади, Бертран ; Берг-Шлоссер, Дирк ; Морлино, Леонардо , ред. (2011). Международная энциклопедия политической науки . Публикации SAGE . дои : 10.4135/9781412994163 . ISBN 978-1-4129-5963-6 .
Бейли, Дэвид Дж. (2009). Политическая экономия европейской социал-демократии: критический реалистический подход . Рутледж . ISBN 978-04156-04253 .
Барретт, Уильям , изд. (1 апреля 1978 г.). «Капитализм, социализм и демократия: симпозиум» . Комментарий . Архивировано из оригинала 19 октября 2019 года . Проверено 14 июня 2020 г.
Беккет, Фрэнсис (2007). Клем Эттли . Политик. ISBN 978-1842751923 .
Берлау, А. Джозеф (1949). Немецкая социал-демократическая партия, 1914–1921 . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета .
Берман, Шери (1998). Социал-демократический момент . Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-067444261-0 .
Лучший, Стивен ; Кан, Ричард; Ночелла II, Энтони Дж.; Макларен, Питер , ред. (2011). «Введение: патологии власти и рост глобального промышленного комплекса». Глобальный промышленный комплекс: системы доминирования . Роуман и Литтлфилд . ISBN 978-0739136980 .
Бевинс, Винсент (2020). Джакартский метод: антикоммунистический крестовый поход Вашингтона и программа массовых убийств, которые сформировали наш мир . Общественные дела . стр. 238–240. ISBN 978-1541742406 .
Бокман, Джоанна (2011). Рынки во имя социализма: левые истоки неолиберализма . Издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0804775663 .
Брэндал, Ник; Братберг, Ойвинд [на норвежском языке] ; Торсен, Даг Эйнар (2013). Северная модель социал-демократии . Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 978-1137013262 .
Брус, Влодзимеж (2015). Экономика и политика социализма . Рутледж . ISBN 978-0415866477 .
Баски, Дональд Ф. (2000). Демократический социализм: глобальный обзор . Вестпорт, Коннектикут: Прегер . ISBN 978-0275968861 .
Колкатт, Клеа (13 января 2022 г.). «Конец французских левых сил» . ПОЛИТИКА . Проверено 20 апреля 2022 г.
Энгель-ДиМауро, Сальваторе (2 января 2021 г.). «Антикоммунизм и сотни миллионов жертв капитализма». Капитализм Природа Социализма . 32 (1): 1–17. дои : 10.1080/10455752.2021.1875603 . ISSN 1045-5752 . S2CID 233745505 .
Эспозито, Джон Л. (1995). Оксфордская энциклопедия современного исламского мира . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . п. 19 . ISBN 978-0195066135 . ОСЛК 94030758 .
Гаус, Джеральд Ф .; Кукатас, Чандран (2004). Справочник по политической теории . Мудрец. ISBN 978-0761967873 .
Годси, Кристен (2017). Красное похмелье: наследие коммунизма двадцатого века . Издательство Университета Дьюка . ISBN 978-0822369493 .
Годси, Кристен Р .; Сехон, Скотт (22 марта 2018 г.). «Антиантикоммунизм» . Эон . Проверено 26 сентября 2018 г. Опрос, проведенный в 2009 году в восьми восточноевропейских странах, задавался вопросом, была ли экономическая ситуация для простых людей «лучше, хуже или примерно такой же, как при коммунизме». Результаты ошеломили наблюдателей: 72 процента венгров и 62 процента как украинцев, так и болгар считали, что после 1989 года положение большинства людей стало хуже. Ни в одной стране более 47 процентов опрошенных не согласились с тем, что их жизнь улучшилась после прихода Христа. свободных рынков. Последующие опросы и качественные исследования в России и Восточной Европе подтверждают сохранение этих настроений, поскольку народное недовольство неудавшимися обещаниями процветания свободного рынка росло, особенно среди пожилых людей.
Ханна, Сами А.; Гарднер, Джордж Х. (1969). Арабский социализм: документальный обзор . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 273–274 – через Google Книги .
Ханна, Сами А. (1969). «Ат-Такафул аль-Иджтимаи и исламский социализм» . Мусульманский мир . 59 (3–4): 275–286. дои : 10.1111/j.1478-1913.1969.tb02639.x . Архивировано из оригинала 13 сентября 2010 года.
Хейлбронер, Роберт Л. (1991). «От Швеции к социализму: небольшой симпозиум по большим вопросам» . Диссидент . Проверено 17 апреля 2020 г.
Хорват, Бранко (1982). Политическая экономия социализма .
Хорват, Бранко (2000). «Общественная собственность» . В Мичи, Джонатан (ред.). Руководство для читателей по общественным наукам . Том. 1. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж . стр. 1515–1516. ISBN 978-1135932268 . Проверено 15 октября 2021 г. - через Google Книги .
Кендалл, Диана (2011). Социология в наше время: основы . Cengage Обучение . ISBN 978-1111305505 .
Коц, Дэвид М. (декабрь 2006 г.). «Социализм и капитализм: качественно ли это разные социально-экономические системы?» (PDF) . Университет Массачусетса . Проверено 19 февраля 2011 г.
Краузе-Джексон, Флавия (28 декабря 2019 г.). «Социализм в Европе приходит в упадок по мере роста поддержки популизма» . Независимый . Проверено 20 апреля 2022 г.
Лэмб, Питер; Дочерти, Дж. К. (2006). Исторический словарь социализма (2-е изд.). Лэнхэм: The Scarecrow Press . ISBN 978-0810855601 .
Лэмб, Питер (2015). Исторический словарь социализма (3-е изд.). Роуман и Литтлфилд . ISBN 978-1442258266 .
Ли, Хэ (2015). Политическая мысль и трансформация Китая: идеи, формирующие реформу в Китае после Мао . Спрингер. ISBN 978-1137427816 .
Маклафлин, Пол (2007). Анархизм и власть: философское введение в классический анархизм . Издательство Эшгейт . ISBN 978-0754661962 – через Google Книги .
Мейер, Томас (2013). Теория социал-демократии . Уайли . ISBN 978-0745673523 . OCLC 843638352 .
Ньюман, Майкл (2005). Социализм: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0192804310 .
Нове, Александр (1991). Возвращение к экономике возможного социализма . Рутледж . ISBN 978-0044460152 .
Орлоу, Дитрих (2000). Общая судьба: сравнительная история голландских, французских и немецких социал-демократических партий, 1945–1969 гг . Нью-Йорк: Berghahn Books. ISBN 978-1571811851 .
«Абу Зарр аль-Гифари» . Оксфордские исламские исследования онлайн . Оксфордский университет . Архивировано из оригинала 10 марта 2022 года . Проверено 23 января 2010 г.
Причитко, Дэвид Л. (2002). Рынки, планирование и демократия: очерки после краха коммунизма . Издательство Эдварда Элгара. ISBN 978-1840645194 .
Робинсон, Джеффри Б. (2018). Сезон убийств: история резни в Индонезии, 1965–66 гг . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-1400888863 . Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 года . Проверено 1 августа 2018 г.
Ремер, Джон Э. (1994). Будущее социализма . Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-067433946-0 .
Руса, Джон (2006). Предлог для массового убийства: Движение 30 сентября и государственный переворот Сухарто в Индонезии . Мэдисон, Висконсин: Издательство Университета Висконсина . ISBN 978-0299220341 .
Россер, Марина В.; Баркли-младший (2003). Сравнительная экономика в трансформирующейся мировой экономике . МТИ Пресс . стр. 53 . ISBN 978-0262182348 .
Санандаджи, Нима (27 октября 2021 г.). «Северные страны на самом деле не являются социалистическими» . Внешняя политика . Проверено 20 апреля 2022 г.
Швейкарт, Дэвид ; Лоулер, Джеймс; Тиктин, Гилель ; Оллман, Бертелл (1998). «Разница между марксизмом и рыночным социализмом». Рыночный социализм: дебаты среди социалистов . Рутледж . ISBN 978-0415919678 .
Симпсон, Брэдли (2010). Экономисты с оружием: авторитарное развитие и американо-индонезийские отношения, 1960–1968 гг . Издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0804771825 .
Синклер, Аптон (1918). Upton Sinclair's: Ежемесячный журнал: за социальную справедливость, если это возможно, мирными средствами - через Google Книги .
Стил, Дэвид Рамзи (1999). От Маркса до Мизеса: посткапиталистическое общество и проблемы экономического расчета . Открытый суд. ISBN 978-0875484495 .
Салливан, Дилан; Хикель, Джейсон (2 декабря 2022 г.). «Как британский колониализм убил 100 миллионов индейцев за 40 лет» . Аль Джазира . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 8 февраля 2023 г. Хотя точное число смертей зависит от наших предположений относительно базовой смертности, ясно, что где-то около 100 миллионов человек умерли преждевременно в разгар британского колониализма. Это один из крупнейших кризисов смертности, вызванных политикой, в истории человечества. Это больше, чем совокупное число смертей, произошедших во время всех голодовок в Советском Союзе, маоистском Китае, Северной Корее, Камбодже Пол Пота и Эфиопии Менгисту.
Вайскопф, Томас Э. (1992). «К социализму будущего, после упадка социализма прошлого». Обзор радикальной политической экономии . 24 (3–4): 1–28. дои : 10.1177/048661349202400302 . hdl : 2027.42/68447 . S2CID 20456552 .
Вудкок, Джордж (1962). Анархизм: история либертарианских идей и движений .
Цимбалист, Эндрю; Шерман, Ховард Дж.; Браун, Стюарт (1988). Сравнение экономических систем: политико-экономический подход . Паб колледжа Харкорт. п. 7 . ISBN 978-0155124035 .

Дальнейшее чтение

Беллармин, Роберт (1902). "Социализм." . Проповеди латинян . Братья Бензигер.
Коэн, Джеральд (2009). Почему не социализм? . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0691143613 .
Коул, GDH (2003) [1965]. История социалистической мысли, в 7 томах (переиздание). Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 140390264X .
Коул, Джордж Дуглас Ховард (1922). «Социализм» . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия (12-е изд.). Лондон и Нью-Йорк: Британская энциклопедия.
Эллман, Майкл (2014). Социалистическое планирование (3-е изд.). Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1107427327 .
Фрэнк, Питер; Макалун, Джим (2016). Лейбористская партия: Лейбористская партия Новой Зеландии, 1916–2016 гг . Веллингтон, Новая Зеландия : Издательство Университета Виктории . ISBN 978-1776560745 . Проверено 16 сентября 2019 г.
Фрид, Альберт; Сандерс, Рональд, ред. (1964). Социалистическая мысль: документальная история . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday Anchor . LCCN 64011312 .
Годси, Кристен (2018). Почему женщины занимаются сексом лучше при социализме . Винтажные книги . ISBN 978-1568588902 .
Харрингтон, Майкл (1972). Социализм . Нью-Йорк: Бантам. LCCN 76154260 .
Харрингтон, Майкл (2011). Социализм: прошлое и будущее . Аркадное издательство. ISBN 978-1611453355 .
Хейс, Карлтон Дж. Х. (1917). «Переосмысленная история немецкого социализма». Американский исторический обзор . 23 (1): 62–101. дои : 10.2307/1837686 . JSTOR 1837686 .
Хейлбронер, Роберт (2008). «Социализм» . В Хендерсоне, Дэвид Р. (ред.). Краткая энциклопедия экономики . Индианаполис, Индиана: Фонд Свободы . стр. 466–468. ISBN 978-0865976665 .
Имлей, Талбот (2018). Практика социалистического интернационализма: европейские социалисты и международная политика, 1914–1960 . Издательство Оксфордского университета . дои : 10.1093/oso/9780199641048.001.0001 . ISBN 978-0191774317 .
Ито, Макото (1995). Политическая экономия социализма . Лондон: Макмиллан . ISBN 0333553373 .
Китчинг, Гэвин (1983). Переосмысление социализма . Меутен. ISBN 978-0416358407 .
Оскар, Ланге (1938). Об экономической теории социализма . Миннеаполис, Миннесота: Издательство Университета Миннесоты . LCCN 38012882 .
Лебовиц, Майкл (2006). «Постройте это сейчас: социализм XXI века» . Ежемесячный обзор прессы . ISBN 1583671455 .
Лихтейм, Джордж (1970). Краткая история социализма . Издательство Прагер.
Маасс, Алан (2010). Доводы в пользу социализма (обновленное издание). Книги Хеймаркет . ISBN 978-1608460731 .
Маркс и Энгельс, Избранные произведения в одном томе , Лоуренс и Уишарт (1968). ISBN 978-0853151814 .
Муравчик, Джошуа (2002). Рай на Земле: взлет и падение социализма . Сан-Франциско: Книги встреч. ISBN 1893554457 . Архивировано из оригинала 19 октября 2014 года.
Наварро, В. (1992). «Социализм потерпел неудачу? Анализ показателей здоровья при социализме». Международный журнал здравоохранения . 23 (2): 583–601. дои : 10.2190/B2TP-3R5M-Q7UP-DUA2 . ПМИД 1399170 . S2CID 44945095 .
Бертелл Оллман , редактор, «Рыночный социализм: дебаты среди социалистов» , Routledge, 1998. ISBN 0415919673 .
Лео Панич , Обновление социализма: демократия, стратегия и воображение . ISBN 0813398215 .
Эмиль Перро-Соссин, Что осталось от социализма? , Патрик Риордан (реж.), «Ценности в общественной жизни: аспекты общих благ» (Берлин, LIT Verlag, 2007), стр. 11–34.
Пикетти, Томас (2021). Время социализма: послания из горящего мира, 2016–2021 гг . Издательство Йельского университета . ISBN 978-0300259667 .
Пайпс, Ричард (2000). Собственность и свобода . Винтаж. ISBN 0375704477 .
Причитко, Дэвид Л. (2008). «Социализм» . В Хамови, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж ; Институт Катона . стр. 474–476. дои : 10.4135/9781412965811.n290 . ISBN 978-1412965804 – через Google Книги .
Рубель, Максимилиан ; Крамп, Джон (8 августа 1987 г.). Нерыночный социализм в девятнадцатом и двадцатом веках . Пресса Святого Мартина. ISBN 0312005245 .
Сассун, Дональд (1998). Сто лет социализма: западноевропейские левые в двадцатом веке . Новая Пресса. ISBN 1565844866 .
Сункара, Бхаскар , изд. (2016). Азбука социализма стихов Книги ISBN 978-1784787264 .
Вердери, Кэтрин (1996). Что было социализмом, что будет дальше . Принстон: Издательство Принстонского университета . ISBN 069101132X .
Уэбб, Сидней (1889). «Основы социализма – исторические» . Библиотека экономики и свободы.
Вайнштейн, Джеймс (2003). Долгий обход: история и будущее американских левых (изд. в твердом переплете). Вествью Пресс . ISBN 0813341043 .
Уилберг, Питер (2003). Глубинный социализм: новый манифест марксистской этики и экономики . Новые публикации Гнозиса. ISBN 1904519024 .

Внешние ссылки

Социализм - запись в Британской энциклопедии
Социализм в Керли
«Социализм» . Интернет-энциклопедия философии .
Кубинский социализм из цифрового архива иностранных дел декана Питера Крога .
Киркуп, Томас (1887). «Социализм» . Британская энциклопедия . Том. XXII (9-е изд.).
Эли, Ричард Т .; Адамс, Томас Сьюэлл (1905). «Социализм» . Новая международная энциклопедия .
Бонар, Джеймс (1911). «Социализм» . Британская энциклопедия . Том. 25 (11-е изд.). стр. 301–308.
Коул, GDH (1922). «Социализм» . Британская энциклопедия (12-е изд.).

[1] Баски (2000) , с. 2: «Социализм можно определить как движение за общественную собственность и контроль над экономикой. Именно эта идея является общим элементом многих форм социализма».

[2] 
Баски (2000) , с. 2: «Социализм можно определить как движение за общественную собственность и контроль над экономикой. Именно эта идея является общим элементом многих форм социализма».

Арнольд (1994) , стр. 7–8 : «Что еще включает в себя социалистическая экономическая система? Те, кто выступает за социализм, обычно говорят об общественной собственности, социальном контроле или обобществлении средств производства как об отличительной положительной черте социалистической экономической системы». система."

Хорват (2000) , стр. 1515–1516: «Подобно тому, как частная собственность определяет капитализм, общественная собственность определяет социализм. Существенной характеристикой социализма в теории является то, что он разрушает социальные иерархии и, следовательно, ведет к политически и экономически эгалитарному обществу. Два Отсюда следуют тесно связанные последствия. Во-первых, каждый человек имеет право на равную долю собственности, которая приносит незначительную часть общего социального дивиденда... Во-вторых, чтобы устранить социальную иерархию на рабочем месте, предприятиями управляют те, кто работает по найму, а не те, кто работает по найму. представителями частного или государственного капитала. экономические дела».

Россер и Баркли (2003) , с. 53: «Социализм — это экономическая система, характеризующаяся государственной или коллективной собственностью на средства производства, землю и капитал»;

Бади, Берг-Шлоссер и Морлино (2011) , с. 2456: «Социалистические системы — это режимы, основанные на экономической и политической теории социализма, которая защищает общественную собственность и совместное управление средствами производства и распределением ресурсов».

Цимбалист, Шерман и Браун (1988) , с. 7: «Чистый социализм определяется как система, в которой все средства производства принадлежат и управляются правительством и/или кооперативными, некоммерческими группами».

Брус (2015) , с. 87: «Это изменение в отношениях между экономикой и политикой очевидно в самом определении социалистической экономической системы. Основной характеристикой такой системы обычно считается преобладание общественной собственности на средства производства».

Гастингс, Адриан; Мейсон, Алистер; Пайпер, Хью (2000). Оксфордский справочник христианской мысли . Издательство Оксфордского университета . п. 677 . ISBN 978-0198600244 . Социалисты всегда признавали, что существует множество возможных форм общественной собственности, одной из которых является кооперативная собственность... Тем не менее, социализм на протяжении всей своей истории был неотделим от некоторой формы общественной собственности. По самой своей природе оно предполагает отмену частной собственности на капитал; Центральное место в его философии занимает передача средств производства, распределения и обмена в общественную собственность и контроль. Трудно представить, как оно может выжить в теории или на практике без этой центральной идеи.

[3] Баски (2000) , с. 2: «Социализм можно определить как движение за общественную собственность и контроль над экономикой. Именно эта идея является общим элементом многих форм социализма».

[4] Арнольд (1994) , стр. 7–8 : «Что еще включает в себя социалистическая экономическая система? Те, кто выступает за социализм, обычно говорят об общественной собственности, социальном контроле или обобществлении средств производства как об отличительной положительной черте социалистической экономической системы». система."

[5] Хорват (2000) , стр. 1515–1516: «Подобно тому, как частная собственность определяет капитализм, общественная собственность определяет социализм. Существенной характеристикой социализма в теории является то, что он разрушает социальные иерархии и, следовательно, ведет к политически и экономически эгалитарному обществу. Два Отсюда следуют тесно связанные последствия. Во-первых, каждый человек имеет право на равную долю собственности, которая приносит незначительную часть общего социального дивиденда... Во-вторых, чтобы устранить социальную иерархию на рабочем месте, предприятиями управляют те, кто работает по найму, а не те, кто работает по найму. представителями частного или государственного капитала. экономические дела».

[6] Россер и Баркли (2003) , с. 53: «Социализм — это экономическая система, характеризующаяся государственной или коллективной собственностью на средства производства, землю и капитал»;

[7] Бади, Берг-Шлоссер и Морлино (2011) , с. 2456: «Социалистические системы — это режимы, основанные на экономической и политической теории социализма, которая защищает общественную собственность и совместное управление средствами производства и распределением ресурсов».

[8] Цимбалист, Шерман и Браун (1988) , с. 7: «Чистый социализм определяется как система, в которой все средства производства принадлежат и управляются правительством и/или кооперативными, некоммерческими группами».

[9] Брус (2015) , с. 87: «Это изменение в отношениях между экономикой и политикой очевидно в самом определении социалистической экономической системы. Основной характеристикой такой системы обычно считается преобладание общественной собственности на средства производства».

[10] Гастингс, Адриан; Мейсон, Алистер; Пайпер, Хью (2000). Оксфордский справочник христианской мысли . Издательство Оксфордского университета . п. 677 . ISBN 978-0198600244 . Социалисты всегда признавали, что существует множество возможных форм общественной собственности, одной из которых является кооперативная собственность... Тем не менее, социализм на протяжении всей своей истории был неотделим от некоторой формы общественной собственности. По самой своей природе оно предполагает отмену частной собственности на капитал; Центральное место в его философии занимает передача средств производства, распределения и обмена в общественную собственность и контроль. Трудно представить, как оно может выжить в теории или на практике без этой центральной идеи.

[FOOTNOTEHorvat20001515–1516-3] Хорват (2000) , стр. 1515–1516.

[FOOTNOTEArnold19947–8-4] Арнольд (1994) , стр. 7–8.

[oxfordcomp-5] Гастингс, Адриан; Мейсон, Алистер; Пайпер, Хью (2000). Оксфордский справочник христианской мысли . Издательство Оксфордского университета . п. 677 . ISBN 978-0198600244 . Социалисты всегда признавали, что существует множество возможных форм общественной собственности, одной из которых является кооперативная собственность... Тем не менее, социализм на протяжении всей своей истории был неотделим от некоторой формы общественной собственности. По самой своей природе оно предполагает отмену частной собственности на капитал; Центральное место в его философии занимает передача средств производства, распределения и обмена в общественную собственность и контроль. Трудно представить, как оно может выжить в теории или на практике без этой центральной идеи.

[Socialism_at_The_Free_dictionary-6] «Социализм» . Бесплатный словарь . Проверено 27 января 2020 г. 2. (Правительство, политика и дипломатия) любая из различных социальных или политических теорий или движений, в которых общее благосостояние должно быть достигнуто посредством установления социалистической экономической системы.

[7] Шерман, Ховард Дж.; Цимбалист, Эндрю (1988). Сравнение экономических систем: политико-экономический подход . Паб колледжа Харкорт. п. 7 . ISBN 978-0-15-512403-5 . Чистый социализм определяется как система, в которой все средства производства принадлежат и управляются правительством и/или кооперативными некоммерческими группами.

[8] Россер, Мариана В.; Россер, Дж. Баркли (2003). Сравнительная экономика в трансформирующейся мировой экономике . МТИ Пресс . п. 53 . ISBN 978-0-262-18234-8 . Социализм — экономическая система, характеризующаяся государственной или коллективной собственностью на средства производства, землю и капитал.

[9] Бади, Берг-Шлоссер и Морлино (2011) , с. 2456: «Социалистические системы — это режимы, основанные на экономической и политической теории социализма, которая защищает общественную собственность и совместное управление средствами производства и распределением ресурсов».

[Horvat_2000-10] Хорват (2000) , стр. 1515–1516 : «Так же, как частная собственность определяет капитализм, общественная собственность определяет социализм. Существенной характеристикой социализма в теории является то, что он разрушает социальные иерархии и, следовательно, ведет к политически и экономически эгалитарному обществу. Из этого следуют два тесно связанных последствия. Во-первых, каждый человек имеет право на равную долю собственности, которая приносит незначительную часть общего социального дивиденда... Во-вторых, для того, чтобы устранить социальную иерархию на рабочих местах, предприятиями управляют сами работники, а не представители частного или государственного капитала. Таким образом, известная историческая тенденция разрыва между собственностью и управлением приходит к концу. каждый человек в равной степени владеет капиталом, а те, кто работает, имеют право управлять своими собственными экономическими делами».

[11] О'Хара, Филипп (2003). Энциклопедия политической экономии . Том. 2. Рутледж . п. 71. ИСБН 978-0415241878 . В порядке усиления децентрализации (по крайней мере) можно выделить три формы обобществленной собственности: государственные фирмы, принадлежащие работникам (или общественные) фирмы и гражданская собственность на акционерный капитал.

[12] "Левый" . Британская энциклопедия . 15 апреля 2009 года . Проверено 22 мая 2022 г. Социализм – стандартная левая идеология в большинстве стран мира; ... .

[Nove-13] Нове, Алек (2008). «Социализм» . Новый экономический словарь Пэлгрейва (второе изд.). Пэлгрейв Макмиллан . Общество можно определить как социалистическое, если большая часть средств производства товаров и услуг в некотором смысле находится в общественной собственности и управлении государственными, обобществленными или кооперативными предприятиями. Практические вопросы социализма включают отношения между руководством и рабочей силой внутри предприятия, взаимосвязи между производственными единицами (план против рынков), а также, если государство владеет и управляет какой-либо частью экономики, кто ее контролирует и как.

[14] Дочерти, Джеймс К.; Лэмб, Питер, ред. (2006). Исторический словарь социализма . Исторические словари религий, философий и движений. Том. 73 (2-е изд.). Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press . стр. 1–3. ISBN 978-0810855601 .

[Kolb-15] Колб, Роберт (2007). Энциклопедия деловой этики и общества (1-е изд.). Sage Publications , Inc. с. 1345. ИСБН 978-1412916523 . Существует множество форм социализма, каждая из которых устраняет частную собственность на капитал и заменяет ее коллективной собственностью. Все эти многочисленные формы, ориентированные на продвижение справедливого распределения ради долгосрочного социального благосостояния, можно разделить на два широких типа социализма: нерыночный и рыночный.

[16] Бокман (2011) , с. 20: «социализм функционировал бы без капиталистических экономических категорий — таких как деньги, цены, процент, прибыль и рента — и, таким образом, функционировал бы по законам, отличным от тех, которые описаны современной экономической наукой. Хотя некоторые социалисты признавали необходимость денег и цен в по крайней мере, во время перехода от капитализма к социализму социалисты чаще считали, что социалистическая экономика вскоре приведет к административной мобилизации экономики в физических единицах без использования цен или денег»; Стил (1999) , стр. 175–177: «Особенно до 1930-х годов многие социалисты и антисоциалисты неявно принимали некоторую форму следующего из-за несовместимости государственной промышленности и рынков факторов производства. Рыночная сделка - это обмен собственностью. права собственности между двумя независимыми участниками сделок, таким образом, внутренние рыночные обмены прекращаются, когда вся промышленность переходит в собственность одного субъекта, будь то государство или какая-либо другая организация... это обсуждение в равной степени применимо к любой форме общественной или общественной собственности, где субъект-владелец задуман как единая организация или администрация."; Арнесон (1992) : «Марксистский социализм часто отождествляется с призывом организовать экономическую деятельность на нерыночной основе»; Швейкарт и др. (1998) , стр. 61–63: «Более фундаментально, социалистическое общество должно быть таким, в котором экономика управляется по принципу прямого удовлетворения человеческих потребностей. ... Меновая стоимость, цены и, следовательно, деньги являются целями. Сами по себе в капиталистическом обществе или на любом рынке нет необходимой связи между накоплением капитала или денежных сумм и благосостоянием человека. В условиях отсталости стимулирование денежной массы и накопления богатства привело к массовому росту. промышленность и технологии... Кажется странным аргументом утверждать, что капиталист будет эффективен в производстве потребительной стоимости хорошего качества только тогда, когда попытается заработать больше денег, чем следующий капиталист. рациональным способом, который, поскольку нет дублирования, будет производиться дешевле и иметь более высокое качество».

[17] Нов (1991) , с. 13: «При социализме, по определению, она (частная собственность и рынки факторов производства) будет ликвидирована. Тогда возникнет что-то вроде «научного менеджмента», «науки об общественно организованном производстве», но это не будет экономика»; Коц (2006) : «Такого понимания социализма придерживались не только революционные социалисты-марксисты, но также социалисты-эволюционисты, христианские социалисты и даже анархисты. В то время также существовало широкое согласие относительно основных институтов будущей социалистической системы: общественная собственность вместо частной собственности на средства производства, экономическое планирование вместо рыночных сил, производство для использования вместо прибыли»; Вайскопф (1992) : «Социализм исторически был привержен делу улучшения материальных условий жизни людей. заключалась в преодолении иррациональности и неэффективности, которые считаются присущими капиталистической системе экономической организации». Причитко (2002) , с. 12: «Социализм — это система, основанная на фактической общественной или общественной собственности на средства производства, отмене иерархического разделения труда на предприятии, сознательно организованном общественном разделении труда. При социализме деньги, конкурентное ценообразование и Учет прибылей и убытков будет уничтожен».

[Social_Dividend_versus_Basic_Income_Guarantee_in_Market_Socialism,_2004-18] Марангос, Джон (2004). «Социальные дивиденды против гарантии базового дохода при рыночном социализме». Международный журнал политической экономии . 34 (3). Тейлор и Фрэнсис : 20–40. дои : 10.1080/08911916.2004.11042930 . ISSN 0891-1916 . JSTOR 40470892 . S2CID 153267388 .

[19] О'Хара, Филипп (2000). Энциклопедия политической экономии . Том. 2. Рутледж . п. 71. ИСБН 978-0415241878 . Рыночный социализм — общее обозначение ряда моделей экономических систем. С одной стороны, рыночный механизм используется для распределения экономической продукции, организации производства и распределения факторов производства. С другой стороны, экономический излишек достается обществу в целом, а не классу частных (капиталистических) владельцев, посредством той или иной формы коллективной, общественной или общественной собственности на капитал.

[20] Пирсон, Кристофер (1995). Социализм после коммунизма: новый рыночный социализм . Издательство Пенсильванского государственного университета . п. 96. ИСБН 978-0271-014784 . В основе модели рыночного социализма лежит отмена крупномасштабной частной собственности на капитал и замена ее некоторой формой «общественной собственности». Даже самые консервативные взгляды на рыночный социализм настаивают на том, что отмена крупных владений частного капитала необходима. Это требование полностью соответствует общему утверждению рыночных социалистов о том, что пороки рыночного капитализма связаны не с институтами рынка, а с (последствиями) частной собственности на капитал...

[21] Ньюман (2005) , с. 2: «Фактически, социализм был одновременно централистским и местным; организованным сверху и построенным снизу; дальновидным и прагматичным; революционным и реформистским; антигосударственным и этатистским; интернационалистическим и националистическим; привязанным к политическим партиям и избегающим их; результатом профсоюзного движения и независимо от него; это особенность богатых промышленно развитых стран и бедных крестьянских общин».

[22] Эли, Ричард Т. (1883). Французский и немецкий социализм в новое время . Нью-Йорк: Харпер и братья. стр. 204–205. Социал-демократы составляют крайнее крыло социалистов... склонных придавать такое большое значение равенству наслаждений независимо от ценности труда, что их, пожалуй, правильнее было бы называть коммунистами. ... У них есть две отличительные характеристики. Подавляющее большинство из них — рабочие, и, как правило, они ожидают, что установлению социалистического государства предшествует насильственное свержение существующих институтов посредством революции. Я бы ни в коем случае не сказал, что они все революционеры, но большинство из них, несомненно, таковы. ... Наиболее общие требования социал-демократов таковы: государство должно существовать исключительно для рабочих; земля и капитал должны стать коллективной собственностью, а производство должно осуществляться сообща. Частная конкуренция в обычном смысле этого слова должна прекратиться.

[23] Меркель, Вольфганг; Петринг, Александр; Хенкес, Кристиан; Эгле, Кристоф (2008). Социал-демократия у власти: способность к реформам . Исследования Рутледжа в области сравнительной политики. Лондон: Рутледж . ISBN 978-0415438209 .

[24] Хейвуд, Эндрю (2012). Политические идеологии: Введение (5-е изд.). Бейзингсток, Англия: Пэлгрейв Макмиллан . п. 128. ИСБН 978-0230367258 . Социал-демократия — это идеологическая позиция, которая поддерживает широкий баланс между рыночным капитализмом, с одной стороны, и государственным вмешательством, с другой стороны. Будучи основанной на компромиссе между рынком и государством, социал-демократия не имеет систематической базовой теории и, возможно, по своей сути является расплывчатой. Тем не менее, оно связано со следующими взглядами: (1) капитализм — единственное надежное средство создания богатства, но это морально дефектное средство распределения богатства из-за его тенденции к бедности и неравенству; (2) недостатки капиталистической системы могут быть исправлены посредством экономического и социального вмешательства, при этом государство является хранителем общественных интересов...

[25] Ремер (1994) , стр. 25–27: «Долгосрочная и краткосрочная перспектива»; Берман (1998) , с. 57: «Однако в долгосрочной перспективе демократизация политической системы Швеции считалась важной не только как средство, но и как самоцель. Достижение демократии имело решающее значение не только потому, что оно увеличило бы власть САП в Швеции. политическая система, но и потому, что это была форма, которую примет социализм, когда он придет. Согласно SAP, политическое, экономическое и социальное равенство шли рука об руку и были одинаково важными характеристиками будущего социалистического общества». Баски (2000) , стр. 7–8; Бэйли (2009) , с. 77: «...Джорджо Наполитано запустил среднесрочную программу, «которая имела тенденцию оправдывать правительственную дефляционную политику, и просил понимания рабочих, поскольку любое экономическое восстановление было бы связано с долгосрочной целью прогресса». к демократическому социализму»; Лэмб (2015) , с. 415

[26] Бади, Берг-Шлоссер и Морлино (2011) , с. 2423: «Социал-демократия относится к политической тенденции, опирающейся на три фундаментальные характеристики: (1) демократия (например, равные права голосовать и формировать партии), (2) экономика, частично регулируемая государством (например, посредством кейнсианства) и (3) государство всеобщего благосостояния, предлагающее социальную поддержку нуждающимся (например, равные права на образование, здравоохранение, занятость и пенсии)».

[27] Смит, JW (2005). Экономическая демократия: политическая борьба в 21 веке . Рэдфорд: Институт экономической демократии Press . ISBN 1933567015 .

[FOOTNOTELambDocherty20061-28] Лэмб и Дочерти (2006) , с. 1.

[29] Гаспер, Филипп (2005). Коммунистический манифест: дорожная карта к самому важному политическому документу в истории . Книги Хеймаркет . п. 24. ISBN 978-1931859257 . По мере развития девятнадцатого века слово «социалист» стало означать не только озабоченность социальным вопросом, но и оппозицию капитализму и поддержку той или иной формы общественной собственности.

[Anthony_Giddens_1994,_p._71-30] Гидденс, Энтони (1998) [1994]. За пределами левых и правых: будущее радикальной политики (изд. 1998 г.). Кембридж, Англия, Великобритания: Polity Press . п. 71.

[31] Ньюман (2005) , с. 5: «Глава 1 рассматривает основы доктрины, исследуя вклад различных традиций социализма в период между началом 19 века и последствиями Первой мировой войны. Две формы, которые стали доминирующими к началу 1920-х годов. были социал-демократия и коммунизм».

[32] Куриан, Джордж Томас, изд. (2011). Энциклопедия политической науки . Вашингтон, округ Колумбия: CQ Press. п. 1554.

[33] Шелдон, Гаррет Уорд (2001). Энциклопедия политической мысли . Факты в файле. Инк. с. 280.

[34] Барретт (1978) : «Если бы мы расширили определение социализма, включив в него Лейбористскую Британию или социалистическую Швецию, не было бы никаких трудностей в опровержении связи между капитализмом и демократией»; Хейлбронер (1991) , стр. 96–110; Кендалл (2011) , стр. 125–127: «Швеция, Великобритания и Франция имеют смешанную экономику, иногда называемую демократическим социализмом — экономическую и политическую систему, которая сочетает в себе частную собственность на некоторые средства производства, государственное распределение некоторые товары и услуги первой необходимости, а также свободные выборы. Например, государственная собственность в Швеции ограничивается в основном железными дорогами, минеральными ресурсами, государственным банком, а также деятельностью по производству спиртных напитков и табачных изделий». Ли (2015) , стр. 60–69: «Ученые из лагеря демократического социализма считают, что Китаю следует использовать опыт Швеции, который подходит не только Западу, но и Китаю. Китайские интеллектуалы сталкиваются с множеством моделей. Либералы отдают предпочтение американской модели и разделяют мнение, что советская модель стала архаичной и от нее следует полностью отказаться. Между тем, демократический социализм в Швеции предоставил альтернативную модель устойчивого экономического развития. обширные программы социального обеспечения очаровали многих. Многие ученые из демократического социалистического лагеря утверждают, что Китай должен политически и экономически моделировать себя по образцу Швеции, которая считается более подлинно социалистической, чем Китай. Среди них растет консенсус в отношении того, что в странах Северной Европы существует государство всеобщего благосостояния. добился необычайного успеха в искоренении бедности».

[35] Санандаджи (2021) : «Скандинавские страны - и особенно Швеция - действительно приняли социализм примерно в период с 1970 по 1990 год. Однако за последние 30 лет правительства как консервативных, так и социал-демократических правительств сместились к центру».

[36] Документы (2021) ; Колкатт (2022 г.) ; Краузе-Джексон (2019) ; Бест и др. (2011) , с. XVIII

[:1-37] «социализм» . Британская энциклопедия . 29 мая 2023 г.

[:3-38] Перейти обратно: ^а ^б Джудис, Джон Б. (20 ноября 2019 г.). «Социалистическое возрождение» . Журнал по американским делам . Проверено 26 июня 2023 г.

[39] Кэссиди, Джон (18 июня 2019 г.). «Почему социализм вернулся» . Житель Нью-Йорка . ISSN 0028-792X . Проверено 26 июня 2023 г.

[40] Винсент, Эндрю (2010). Современные политические идеологии . Уайли-Блэквелл . п. 83. ИСБН 978-1405154956 .

[41] «социализм (сущ.)» . этимонлин . Интернет-словарь этимологии . Проверено 3 мая 2021 г.

[Kołakowski2005-42] Колаковский, Лешек (2005). Основные течения марксизма: основатели, золотой век, распад . WW Нортон и компания . п. 151. ИСБН 978-0393-060546 – через Google Книги .

[Marvin_Perry_1600,_p._540-43] Перейти обратно: ^а ^б Перри, Марвин; Чейз, Мирна; Джейкоб, Маргарет; Джейкоб, Джеймс Р. (2009). Западная цивилизация: идеи, политика и общество – с 1600 года . Том. 2 (Девятое изд.). Бостон: Houghton Mifflin Harcourt Издательская компания . п. 540. ИСБН 978-1305445499 . OCLC 1289795802 .

[44] Грегори, Пол; Стюарт, Роберт (2013). Мировая экономика и ее экономические системы . Издательство Юго-Западного колледжа. п. 159. ИСБН 978-1285-05535-0 . Писатели-социалисты девятнадцатого века предлагали социалистические механизмы распределения в качестве ответа на неравенство и бедность, возникшие в результате промышленной революции. Английский социалист Роберт Оуэн предложил, чтобы собственность и производство осуществлялись в кооперативах, где все члены делились поровну. Французский социалист Анри Сен-Симон предлагал обратное: социализм означал решение экономических проблем посредством государственного управления и планирования, а также использование новых достижений науки.

[45] «Этимология социализма». Оксфордский словарь английского языка .

[46] Рассел, Бертран (1972). История западной философии . Пробный камень. п. 781.

[Williams_1983_288-47] Уильямс, Раймонд (1983). «Социализм» . Ключевые слова: Словарь культуры и общества, переработанное издание . Издательство Оксфордского университета . п. 288 . ISBN 978-0195204698 . Современное использование начало закрепляться с 1860-х годов, и, несмотря на более ранние вариации и различия, преобладающими словами стали слова «социалист» и «социализм» ... «Коммунистический», несмотря на различие, сделанное в 1840-х годах, был очень используется гораздо реже, а партии марксистской традиции использовали в качестве названий тот или иной вариант социального и социалистического.

[Steele_1992_43-48] Стил, Дэвид (1992). От Маркса до Мизеса: посткапиталистическое общество и проблема экономического расчета . Издательство «Открытый суд». п. 43. ИСБН 978-0875484495 . Одним из широко распространенных различий было то, что социализм обобществил производство только тогда, когда коммунизм обобществил производство и потребление.

[Steele_1992_44-45-49] Перейти обратно: ^а ^б Стил, Дэвид (1992). От Маркса до Мизеса: посткапиталистическое общество и проблема экономического расчета . Издательство «Открытый суд». стр. 44–45. ISBN 978-0875484495 . К 1888 году термин «социализм» широко использовался среди марксистов, которые отказались от термина «коммунизм», который теперь считался старомодным термином, означающим то же самое, что и «социализм». ... На рубеже веков марксисты называли себя социалистами. ... Определение социализма и коммунизма как последовательных стадий было введено в марксистскую теорию Лениным в 1917 году. ... новое различие помогло Ленину защитить свою партию от традиционной марксистской критики, согласно которой Россия слишком отстала для социалистической революции. .

[50] Баски (2000) , с. 9: «В современном смысле слова коммунизм относится к идеологии марксизма-ленинизма».

[51] Уильямс, Раймонд (1983). «Социализм» . Ключевые слова: Словарь культуры и общества (переработанная ред.). Издательство Оксфордского университета . п. 289 . ISBN 978-0195204698 . Решающее различие между социалистом и коммунистом, в том смысле, в котором эти термины в каком-то смысле сейчас обычно используются, произошло с переименованием в 1918 году Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков) во Всероссийскую коммунистическую партию (большевиков). С этого времени различие между социалистами и коммунистами, часто с поддерживающими определениями, такими как социал-демократ или демократический социалист, стало широко распространенным, хотя важно, что все коммунистические партии, в соответствии с более ранним использованием, продолжали называть себя социалистическими и демократическими социалистами. посвященный социализму.

[Hudis-52] Перейти обратно: ^а ^б Худис, Питер; Видал, Мэтт; Смит, Тони; Ротта, Томас; Преу, Пол, ред. (сентябрь 2018 г. – июнь 2019 г.). «Концепция социализма Маркса» . Оксфордский справочник Карла Маркса . Издательство Оксфордского университета . doi : 10.1093/oxfordhb/9780190695545.001.0001 . ISBN 978-019-0695545 .

[53] Уильямс, Раймонд (1976). Ключевые слова: Словарь культуры и общества . Книги Фонтаны . ISBN 978-0-006334798 .

[54] Энгельс, Фридрих (2002) [1888]. Предисловие к английскому изданию «Манифеста Коммунистической партии» 1888 года . Книги о пингвинах . п. 202.

[55] Тодорова, Мария (2020). Затерянный мир социалистов на окраинах Европы: представляя утопию, 1870–1920-е годы (изд. в твердом переплете). Лондон: Bloomsbury Academic . ISBN 978-1350150331 .

[56] Уилсон, Фред (2007). «Джон Стюарт Милль» . Стэнфордская энциклопедия философии . Проверено 2 августа 2016 г.

[57] Баум, Брюс (2007). «Дж. С. Милль и либеральный социализм». В Урбанати, Надя; Захарас, Алекс (ред.). Политическая мысль Дж. С. Милля: переоценка двухсотлетия . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . Милль, напротив, продвигает форму либерально-демократического социализма для расширения свободы, а также для реализации социальной и распределительной справедливости. Он предлагает убедительное объяснение экономической несправедливости и справедливости, основанное на его понимании свободы и ее условий.

[58] Принципы политической экономии с некоторыми из их приложений к социальной философии , IV.7.21. Джон Стюарт Милль: Политическая экономия , IV.7.21. «Однако форма ассоциации, которая, если человечество будет продолжать совершенствоваться, должна в конечном итоге преобладать, - это не та форма, которая может существовать между капиталистом как руководителем и рабочими, не имеющими права голоса в управлении, а ассоциация самих рабочих на условиях равенства, коллективно владеющих капиталом, с помощью которого они осуществляют свою деятельность, и работающих под руководством менеджеров, избираемых и сменяемых ими самими».

[59] Гильдеа, Роберт. «1848 год в коллективной памяти Европы». В Эвансе; Страндманн (ред.). Революции в Европе, 1848–1849 гг . стр. 207–235.

[60] Блейни, Джеффри (2000). Краткая история Австралии . Милсонс-Пойнт, Новый Южный Уэльс П: Винтаж. п. 263 . ISBN 978-1-74051-033-2 .

[61] Беван, Аневрин, Вместо страха , с. 50, с. 126-128. МакГиббон и Ки (1961).

[62] Энтони Кросланд заявил: «[На вопрос: «Это все еще капитализм?» Я бы ответил: «Нет». В будущем социализма с. 46. Констебль (2006).

[63] Гарретт Уорд Шелдон. Энциклопедия политической мысли . Факт в файле. Инк. 2001. с. 280.

[64] «Основной документ | Прогрессивный Альянс» . Progressive-alliance.info . Проверено 23 мая 2013 г.

[65] «Прогрессивная сеть 21 века» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2014 года . Проверено 23 мая 2013 г.

[66] «Почему Лейбористская партия одержима греческой политикой» . Экономист . 30 июня 2018 г.

[67] Хенли, Джон. «2017 год и любопытный упадок европейского левоцентризма» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 2 января 2020 г.

[68] Янг, Гэри (22 мая 2017 г.). «Джереми Корбин бросил вызов своим критикам и стал лучшей надеждой Лейбористской партии на выживание» . Хранитель .

[69] Лоуэн, Марк (5 апреля 2013 г.). «Как некогда могущественная греческая партия Пасок впала в немилость» . Новости Би-би-си . Проверено 20 июня 2020 г.

[70] «Роза, ты больна» . Экономист . 2 апреля 2016 г. ISSN 0013-0613 . Проверено 2 января 2020 г.

[:2-71] Сункара, Бхаскар (1 мая 2019 г.). «В этот Первомай будем надеяться, что демократический социализм вернется» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 15 июня 2023 г.

[72] Перри, Марк (22 марта 2016 г.). «Почему социализм всегда терпит неудачу» . Американский институт предпринимательства – AEI . Проверено 20 июня 2023 г.

[73] Видманн, Томас; Ленцен, Манфред; Кейсер, Лоренц Т.; Штейнбергер, Юлия К. (2020). «Предупреждение ученых о богатстве» . Природные коммуникации . 11 (3107): 3107. Бибкод : 2020NatCo..11.3107W . дои : 10.1038/s41467-020-16941-y . ПМК 7305220 . ПМИД 32561753 .

[74] Хикель, Джейсон ; Каллис, Гиоргос ; Джексон, Тим ; О'Нил, Дэниел В.; Шор, Джульетта Б .; и др. (12 декабря 2022 г.). «Уменьшение роста может сработать — вот как может помочь наука» . Природа . 612 (7940): 400–403. Бибкод : 2022Natur.612..400H . дои : 10.1038/d41586-022-04412-x . ПМИД 36510013 . S2CID 254614532 .

[75] Эндрю Винсент. Современные политические идеологии. Издательство Wiley-Blackwell. 2010. стр. 87–88.

[76] Социализм и рынок: новый взгляд на дебаты о социалистических расчетах . Библиотека экономики 20-го века Рутледжа, 2000. с. 12. ISBN 978-0415195867 .

[77] Классенс, август (2009 г.). Логика социализма . Кессинджер Паблишинг, ООО. п. 15. ISBN 978-1104238407 . Человек во многом является продуктом своего окружения, и большая часть его поведения и поведения является рефлексом того, как зарабатывать на жизнь на определенной стадии общества.

[78] Ферри, Энрико, «Социализм и современная наука», в «Эволюции и социализме» (1912), стр. 79. «По какому вопросу ортодоксальная политическая экономия и социализм находятся в абсолютном противоречии? Политическая экономия считала и утверждает, что установленные ею экономические законы, управляющие производством и распределением богатства, являются естественными законами... не в том смысле, что они законы, естественно определяемые состоянием социального организма (что было бы правильно), но что они являются абсолютными законами, т. е. что они применимы к человечеству во все времена и во всех местах и, следовательно, что они неизменны в своем Научный социализм, напротив, утверждает, что законы, установленные классической политической экономией со времен Адама Смита, являются законами, свойственными нынешнему периоду истории цивилизованного человечества. и что они, следовательно, являются законами, по существу относящимися к периоду их анализа и открытия».

[79] Рассел, Бертран (1932). «Во славу праздности» . Архивировано из оригинала 22 августа 2019 года . Проверено 30 ноября 2013 г.

[80] Бхаргава. Политическая теория: Введение . Pearson Education India, 2008. с. 249.

[81] Маркс, Карл (1857–1861). «Грундриссе» . Свободное развитие индивидуальностей и, следовательно, не сокращение необходимого рабочего времени, чтобы постулировать прибавочный труд, а общее сведение необходимого труда общества к минимуму, что тогда соответствует художественному, научному и т. д. развитию людей в освобожденное время и с созданными для них средствами.

[Use_not_profit-82] Перейти обратно: ^а ^б «Давайте производить для использования, а не для получения прибыли» . Социалистическая партия Великобритании . Май 2010 г. Архивировано из оригинала 16 июля 2010 г. Проверено 18 августа 2015 г.

[83] Магдофф, Фред; Йейтс, Майкл Д. (ноябрь 2009 г.). «Что нужно сделать: социалистический взгляд» . Ежемесячный обзор . Проверено 23 февраля 2014 г.

[84] Вольф, Ричард Д. (29 июня 2009 г.). «Экономический кризис с социалистической точки зрения | Профессор Ричард Д. Вольф» . Rdwolff.com. Архивировано из оригинала 28 февраля 2014 года . Проверено 23 февраля 2014 г.

[85] Уоррен, Крис (декабрь 2022 г.). «Что такое капитализм» . Австралийский социалист . 28 (2/3). ISSN 1327-7723 .

[86] Энгельс, Фридрих . Социализм: утопический и научный . Проверено 30 октября 2010 г. - из Интернет-архива марксистов . Буржуазия показала себя лишним классом. Все его социальные функции теперь выполняют наемные работники.

[FOOTNOTEHorvat198215–201:_Capitalism,_The_General_Pattern_of_Capitalist_Development-87] Хорват (1982) , стр. 15–20, 1: Капитализм, общая модель капиталистического развития.

[Engels_Selected_Works_1968,_p._40-88] Перейти обратно: ^а ^б Уишарт, Лоуренс (1968). Маркс и Энгельс. Избранные произведения . п. 40. Капиталистические отношения собственности «сковывают» производительные силы.

[FOOTNOTEHorvat1982197-89] Хорват (1982) , с. 197.

[FOOTNOTEHorvat1982197–198-90] Хорват (1982) , стр. 197–198.

[FOOTNOTESchweickartLawlerTicktinOllman199860–61-91] Швейкарт и др. (1998) , стр. 60–61.

[92] «Социализм» . Социализм | Определение, история, типы, примеры и факты | Британника . Британника . 2009 . Проверено 14 октября 2009 г. Социалисты жалуются, что капитализм неизбежно приводит к несправедливой и эксплуататорской концентрации богатства и власти в руках относительно небольшого числа людей, которые выходят победителями из конкуренции на свободном рынке – людей, которые затем используют свое богатство и власть для укрепления своего доминирования в обществе.

[ReferenceA-93] Перейти обратно: ^а ^б Маркс, Карл (1859). "Предисловие". Вклад в критику политической экономии .

[ComparingEconomic-94] Грегори, Пол; Стюарт, Роберт (2004). «Теория перемен Маркса». Сравнение экономических систем XXI века . Джордж Хоффман. п. 62. ИСБН 0618261818 .

[KS-95] Шафф, Кори (2001). Философия и проблемы труда: Читатель . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. п. 224 . ISBN 978-07425-07951 .

[WA-96] Валицкий, Анджей (1995). Марксизм и прыжок в царство свободы: взлет и падение коммунистической утопии . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 95. ИСБН 978-0804723848 .

[FOOTNOTEBerlau194921-97] Жемчуг (1949) , с. 21.

[98] Скрепанти, Эрнесто; Замани, Стефано (2005). Очерк истории экономической мысли (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета . п. 295. Не следует, однако, забывать, что в период Второго Интернационала некоторые реформистские течения марксизма, а также некоторые крайне левые, не говоря уже об анархистских группах, уже критиковали мнение, что государственная собственность и централизованное планирование — лучший путь к социализму. Но с победой ленинизма в России все инакомыслие было подавлено, и социализм стал отождествляться с «демократическим централизмом», «центральным планированием» и государственной собственностью на средства производства.

[99] Шумпетер, Йозеф (2008). Капитализм, социализм и демократия . Многолетник Харпер. п. 169. ИСБН 978-0-06156161-0 . Но есть и другие (концепции и институты), которые по своей природе не выносят трансплантации и всегда несут в себе привкус определенной институциональной структуры. Крайне опасно, фактически это равносильно искажению исторического описания, использовать их за пределами социального мира или культуры, обитателями которых они являются. Собственность или собственность, а также, как я полагаю, налогообложение являются такими обитателями мира коммерческого общества, точно так же, как рыцари и феодальные владения являются обитателями феодального мира. Но то же самое можно сказать и о государстве (обитателе коммерческого общества).

[100] «Рай на Земле: Взлет и падение социализма» . ПБС . Архивировано из оригинала 4 января 2006 года . Проверено 15 декабря 2011 г.

[Draper-101] Дрейпер, Хэл (1990). Теория революции Карла Маркса, Том IV: Критика других социализмов . Нью-Йорк: Ежемесячный обзор Press . стр. 1–21. ISBN 978-0853457985 .

[FOOTNOTENewman2005-102] Перейти обратно: ^а ^б Ньюман (2005) .

[103] Маркс, Карл ; Энгельс, Фридрих . Коммунистический манифест .

[104] Рабочая революционная группа. «Ленинская концепция революционной авангардной партии» . Проверено 9 декабря 2013 г. - из Интернет-архива марксистов .

[105] Шафф, Адам (апрель – июнь 1973 г.). «Марксистская теория революции и насилия». Журнал истории идей . 34 (2): 263–270. дои : 10.2307/2708729 . JSTOR 2708729 .

[Parker-106] Перейти обратно: ^а ^б Паркер, Стэн (март 2002 г.). «Реформизм – или социализм?» . Социалистический стандарт . Проверено 26 декабря 2019 г.

[107] Халлас, Дункан (январь 1973 г.). «Поддерживаем ли мы реформистские требования?» . Полемика: Поддерживаем ли мы реформистские требования? . Международный социализм . Проверено 26 декабря 2019 г. - из Интернет-архива марксистов .

[108] Клифтон, Лоис (ноябрь 2011 г.). «Нужны ли нам реформы революции?» . Социалистическое обозрение . Архивировано из оригинала 24 сентября 2018 года . Проверено 26 декабря 2019 г.

[109] Троцкий, Леон (2005). Литература и революция . Книги Хеймаркет. п. 188. ИСБН 978-1-931859-16-5 .

[110] «Троцкий об обществе будущего (1924)» . www.marxists.org .

[111] ЦК, «О пролеткультовых организациях», «Правда» № 270, 1 декабря 1920 г.

[Oxford_Eng._:_Clarendon_Press-112] Кней-Пас, Барух (1978). Социально-политическая мысль Льва Троцкого . Оксфорд [Англия]: Clarendon Press. стр. 289–301. ISBN 978-0-19-827233-5 .

[113] Бёрд, Роберт (1 сентября 2018 г.). «Культура как перманентная революция: литература Льва Троцкого и революция» . Исследования восточноевропейской мысли . 70 (2): 181–193. дои : 10.1007/s11212-018-9304-6 . ISSN 1573-0948 . S2CID 207809829 .

[114] Дойчер, Исаак (6 января 2015 г.). Пророк: Жизнь Льва Троцкого . Книги Версо. стр. 1474–1475. ISBN 978-1-78168-560-0 .

[115] Патенауд, Бетран (21 сентября 2017 г.). «Троцкий и троцкизм» в Кембриджской истории коммунизма: Том 1, Мировая революция и социализм в одной стране, 1917–1941 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 204. ИСБН 978-1-108-21041-6 .

[116] Джонс, Дерек (1 декабря 2001 г.). Цензура: Всемирная энциклопедия . Рутледж. п. 2083. ИСБН 978-1-136-79864-1 .

[117] Россинов, Дуг (1 января 1997 г.). «Новые левые в контркультуре: гипотезы и доказательства» . Радикальный обзор истории . 1997 (67): 79–120. дои : 10.1215/01636545-1997-67-79 .

[118] Хёгсбьерг, Кристиан (18 октября 2018 г.). «Троцкология: обзор Джона Келли, Современный троцкизм: партии, секты и социальные движения в Великобритании» . Международный социализм (160).

[119] Платт, Эдвард (20 мая 2014 г.). «Товарищи на войне: упадок и падение Социалистической рабочей партии» . Новый государственный деятель .

[120] Эйнштейн, Альберт (май 1949 г.). «Почему социализм?» . Ежемесячный обзор .

[ReferenceB-121] «Социализм» . Британская энциклопедия . 29 мая 2023 г.

[122] Бокман (2011) , с. 20: «Согласно социалистическим взглядам девятнадцатого века, социализм будет функционировать без капиталистических экономических категорий — таких как деньги, цены, процент, прибыль и рента — и, таким образом, будет функционировать по законам, отличным от тех, которые описаны современной экономической наукой. Хотя некоторые социалисты признавая необходимость денег и цен, по крайней мере, во время перехода от капитализма к социализму, социалисты чаще полагали, что социалистическая экономика вскоре административно мобилизует экономику в физических единицах без использования цен или денег».

[123] Грегори, Пол; Стюарт, Роберт (2004). «Социалистическая экономика». Сравнение экономических систем в XXI веке (Седьмое изд.). Джордж Хоффман. п. 117. ИСБН 978-0618261819 . В таких условиях информационные проблемы не являются серьезными, и вопрос о пропорциях факторов могут решить инженеры, а не экономисты.

[124] О'Хара, Филипп (2003). Энциклопедия политической экономии, Том 2 . Рутледж . п. 70. ИСБН 978-0415241878 . Рыночный социализм — это общее обозначение ряда моделей экономических систем. С одной стороны, рыночный механизм используется для распределения экономической продукции, организации производства и распределения факторов производства. С другой стороны, экономический излишек достается обществу в целом, а не классу частных (капиталистических) владельцев, посредством той или иной формы коллективной, общественной или общественной собственности на капитал.

[125] Стиглиц, Джозеф (1996). Куда социализм? . Массачусетский технологический институт Пресс. ISBN 978-0262691826 . .

[126] Олсон-младший, Манкур (1971) [1965]. Логика коллективных действий: общественные блага и теория групп (2-е изд.). Издательство Гарвардского университета . Описание , оглавление и предварительный просмотр .

[127] Ремер, Джон Э. (1985). «Должны ли марксисты быть заинтересованы в эксплуатации». Философия и связи с общественностью . 14 (1): 30–65.

[128] Врусалис, Николас (2023). Эксплуатация как доминирование: что делает капитализм несправедливым . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19286-769-8 . Проверено 9 марта 2023 г.

[129] Отрывок из книги «Командные высоты» . Свободная пресса. 2 апреля 2002 г. ISBN. 978-0-684-83569-3 . Проверено 30 ноября 2010 г. {{cite book}}: |website= игнорируется ( помогите )

[milton-130] «О Милтоне Фридмане, MGR и аннаизме» . Сангам.орг . Проверено 30 октября 2011 г.

[131] Беллами, Ричард (2003). Кембриджская история политической мысли двадцатого века . Издательство Кембриджского университета. п. 60 . ISBN 978-0521563543 .

[The_Political_Economy_of_Socialism,_1982._p._197-132] Хорват (1982) , с. 197: «Модель песочных часов (социалистическая) основана на наблюдении, что существуют две фундаментально разные сферы деятельности или принятия решений. Первая связана с ценностными суждениями, и, следовательно, каждый человек считается одним в этой сфере. Во второй, технические решения принимаются на основе технической компетентности и опыта. Решения первой сферы являются политическими директивами; первые основаны на политической власти, осуществляемой всеми членами организации; на профессиональных полномочиях, специфичных для каждого члена и вытекающих из разделения труда. Такая организация предполагает четко определенную координирующую иерархию, но устраняет иерархию власти».

[133] Хорват (1982) , с. 197 «Модель песочных часов (социалистическая) основана на наблюдении, что существуют две фундаментально разные сферы деятельности или принятия решений. Первая связана с ценностными суждениями, и, следовательно, каждый человек считается одним в этой сфере. Во второй, техническая решения принимаются на основе технической компетентности и опыта. Решения первой сферы являются политическими директивами; решения второй сферы основаны на политической власти, осуществляемой всеми членами организации; профессиональный авторитет специфичная для каждого члена и вытекающая из разделения труда. Такая организация предполагает четко определенную координирующую иерархию, но исключает иерархию власти».

[134] Троцкий, Леон (1936). «4: Борьба за производительность труда» . Преданная революция – через Интернет-архив марксистов . Потеряв способность приносить счастье или топтать людей в прах, деньги превратятся в простые бухгалтерские квитанции для удобства статистиков и целей планирования. В еще более отдаленном будущем, вероятно, эти квитанции не понадобятся.

[135] Грегори, Пол; Стюарт, Роберт (2004). Сравнение экономических систем в XXI веке (7-е изд.). Джордж Хоффман. стр. 120–121. ISBN 978-0618261819 .

[136] Эриксон, Ричард Э. «Командная экономика» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 ноября 2011 года . Проверено 9 марта 2012 г.

[137] Нов (1991) , с. 78 «Некоторые авторы самых разных политических взглядов заявляли, что в Советском Союзе фактически нет планирования: Юджин Залесский, Й. Вильгельм, Гилель Тиктин. Все они по-своему отмечают тот факт, что планы часто (обычно ) невыполненными, что информационные потоки искажены, что планы-инструкции являются предметом торга, что существует множество искажений и несоответствий, что (как свидетельствуют многие источники) планы часто изменены в течение периода, к которому они должны применяться...».

[138] Троцкий, Леон (1972). Сочинения Льва Троцкого, 1932–33 . Следопыт Пресс . п. 96. ИСБН 978-0873482288 . Троцкий.

[hayek-139] Хайек, Ф.А. (1935). «Природа и история проблемы». В Хайеке, Ф.А. (ред.). Коллективистское экономическое планирование . стр. 1–40. , и Хайек, Ф.А. (1935). «Современное состояние дебатов». В Хайеке, Ф.А. (ред.). Коллективистское экономическое планирование . стр. 201–243.

[FOOTNOTESinclair1918-140] Синклер (1918) .

[141] О'Хара, Филипп (2003). Энциклопедия политической экономии, Том 2 . Рутледж . стр. 8–9. ISBN 978-0415241878 . Положительные мнения о кооперативах можно найти и среди других великих экономистов прошлого, таких как, например, Джон Стюарт Милль и Альфред Маршалл... Устраняя доминирование капитала над трудом, фирмы, управляемые рабочими, устраняют капиталистическую эксплуатацию и уменьшают отчуждение.

[britannica.com-142] Перейти обратно: ^а ^б «Гильдейский социализм» . Britannica.com . Проверено 11 октября 2013 г.

[143] Ванек, Ярослав, Экономика участия (Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1971).

[144] «КИБЕРСИН/Кибернетическая синергия» . Cybersyn.cl . Проверено 30 октября 2011 г.

[145] Герович, Слава (декабрь 2008 г.). «ИнтерНет: почему Советский Союз не построил общенациональную компьютерную сеть» . История и технологии . 24 (4): 335–350. дои : 10.1080/07341510802044736 .

[146] Альберт, Майкл ; Ханель, Робин (1991). Политическая экономия экономики участия . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета .

[147] «Совместное планирование посредством координации путем переговоров» (PDF) . Проверено 30 октября 2011 г.

[CTheory-148] «Политическая экономия равноправного производства» . CТеория. 12 января 2005 г. Архивировано из оригинала 14 апреля 2019 г. . Проверено 8 июня 2011 г.

[Mayne-149] Мейн, Алан Джеймс (1999). От политики прошлого к политике будущего: комплексный анализ текущих и новых парадигм . Гринвуд Издательская группа . п. 131. ИСБН 978-027596151-0 – через Google Книги .

[150] Анархизм для всезнаек . Филикарское издательство. 2008. ISBN 978-1599862187 – через Google Книги . ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[Dolgoff1974-151] Долгофф, С. (1974), Анархистские коллективы: рабочее самоуправление в испанской революции , Free Life Editions, ISBN 978-0914156-031

[152] Эстрин, Сол (1991). «Югославия: случай самоуправляемого рыночного социализма» . Журнал экономических перспектив . 5 (4): 187–194. дои : 10.1257/jep.5.4.187 .

[153] Вольф, Ричард (2012). Демократия в действии: лекарство от капитализма . Книги Хеймаркет . стр. 13–14 . ISBN 978-1608462476 . Исчезновение рабов, господ, господ и крепостных теперь будет повторяться исчезновением капиталистов и рабочих. Такие оппозиционные категории больше не будут применяться к производственным отношениям. Вместо этого рабочие станут сами себе коллективными боссами. Две категории — работодатель и работник — будут объединены в одних и тех же людях.

[154] Вольф, Ричард (24 июня 2012 г.). «Да, альтернатива капитализму есть: Мондрагон показывает путь» . Хранитель . Проверено 12 августа 2013 г.

[FOOTNOTEBeckett2007-155] Беккет (2007) .

[156] Ударное оружие: уроки забастовки шахтеров (PDF) . Лондон: Социалистическая партия Великобритании. 1985. Архивировано из оригинала (PDF) 14 июня 2007 года . Проверено 28 апреля 2007 г.

[157] Хардкасл, Эдгар (1947). «Национализация железных дорог» . Социалистический стандарт . 43 (1) . Проверено 28 апреля 2007 г. - из Интернет-архива марксистов .

[158] Грегори, Пол; Стюарт, Роберт (2003). «Теория перемен Маркса». Сравнение экономических систем XXI века . Джордж Хоффман. п. 142. ИСБН 0618261818 . Это экономическая система, которая сочетает в себе общественную собственность на капитал с рыночным распределением капитала... Государство владеет средствами производства, и доходы достаются обществу в целом.

[159] Бокман (2011) , с. 21 «По мнению Вальраса, социализм обеспечил бы необходимые институты для свободной конкуренции и социальной справедливости. Социализм, по мнению Вальраса, повлек за собой государственную собственность на землю и природные ресурсы и отмену подоходного налога. Будучи владельцем земли и природных ресурсов, государство могло бы затем сдайте эти ресурсы в аренду множеству отдельных лиц и групп, что устранит монополии и, таким образом, обеспечит свободную конкуренцию. Сдача в аренду земли и природных ресурсов также обеспечит достаточный доход государства, чтобы сделать подоходные налоги ненужными, позволяя рабочему инвестировать свои сбережения и стать «предпринимателем». собственником или капиталистом, в то же время оставаясь рабочим».

[160] Эстрин, Сол (1991). «Югославия: случай самоуправляемого рыночного социализма» . Журнал экономических перспектив . 5 (4): 187–194. дои : 10.1257/jep.5.4.187 .

[161] Голан, Галия (1971). Правление реформ в Чехословакии: эпоха Дубчека 1968–1969 гг . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0521085861 .

[162] "Введение" . Сайт Mutualist.org . Проверено 29 апреля 2010 г.

[163] Миллер, Дэвид (1987). «Мутуализм». Энциклопедия политической мысли Блэквелла . Издательство Блэквелл . п. 11.

[164] Тэнди, Фрэнсис Д. (1896). «6, пункт 15». Добровольный социализм .

[165] «Китай назвал ключевые отрасли промышленности, подлежащие абсолютному государственному контролю» . Китайская газета . 19 декабря 2006 года . Проверено 2 июня 2010 г.

[166] «В Китае существует социалистическая рыночная экономика» . Народная газета онлайн. 13 июля 2005 г. Проверено 2 июня 2010 г.

[167] «Китай и ОЭСР» (PDF) . Май 2006 г. Архивировано из оригинала (PDF) 10 октября 2008 г. . Проверено 2 июня 2010 г.

[168] Талант, Джим. «10 китайских мифов нового десятилетия | Фонд наследия» . Heritage.org. Архивировано из оригинала 10 сентября 2010 года . Проверено 2 июня 2010 г.

[169] «Переоценка государственных предприятий Китая» . Форбс . 8 июля 2008 года . Проверено 2 июня 2010 г.

[170] «InfoViewer: Чемпионы Китая: почему государственная собственность больше не оказывается мертвой рукой» . Us.ft.com. 28 августа 2003 г. Архивировано из оригинала 11 июля 2011 г. Проверено 2 июня 2010 г.

[171] «Сегодняшние государственные предприятия Китая» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 20 июля 2011 года . Проверено 18 ноября 2009 г.

[172] «Китай растет быстрее на фоне беспокойства» . Новости Би-би-си . 16 июля 2009 года . Проверено 7 апреля 2010 г.

[173] «Посольство В.Н.: Социалистически-ориентированная рыночная экономика: концепция и решения по развитию» . Vietnamembassy-usa.org. 17 ноября 2003 года . Проверено 2 июня 2010 г.

[FOOTNOTELambDocherty20061–3-174] Лэмб и Дочерти (2006) , стр. 1–3.

[FOOTNOTELambDocherty20061–2-175] Перейти обратно: ^а ^б Лэмб и Дочерти (2006) , стр. 1–2.

[FOOTNOTELambDocherty20062-176] Перейти обратно: ^а ^б Лэмб и Дочерти (2006) , с. 2.

[177] Вудкок, Джордж . "Анархизм". Энциклопедия философии . Анархизм, социальная философия, которая отвергает авторитарное правительство и утверждает, что добровольные институты лучше всего подходят для выражения естественных социальных тенденций человека.

[178] «В обществе, развивающемся по такому принципу, добровольные объединения, которые уже сейчас начинают охватывать все области человеческой деятельности, получили бы еще большее распространение, чтобы заменить собой государство во всех его функциях». Петр Кропоткин. «Анархизм» из Британской энциклопедии Петр Кропоткин. «Анархизм» из Британской энциклопедии]

[179] "Анархизм". Философская энциклопедия Shorter Routledge . Рутледж . 2005. с. 14. Анархизм – это точка зрения, согласно которой общество без государства или правительства одновременно возможно и желательно.

[180] Шихан, Шон (2004). Анархизм . Лондон: Reaktion Books Ltd., с. 85.

[iaf-ifa.org-181] Перейти обратно: ^а ^б «Принципы IAF» . Интернационал анархистских федераций . Архивировано из оригинала 5 января 2012 года. IAF – IFA борется за отмену всех форм власти, будь то экономическая, политическая, социальная, религиозная, культурная или сексуальная.

[182] Суисса, Джудит (2006). Анархизм и образование: философская перспектива . Нью-Йорк: Рутледж . п. 7. Как подчеркивали многие анархисты, они находят нежелательным не правительство как таковое, а иерархические формы правления, связанные с национальным государством.

[183] Кропоткин, Петр . Анархизм: его философия и идеал . Архивировано из оригинала 18 марта 2012 года – через The Anarchist Library. Вот почему анархия, когда она стремится разрушить власть во всех ее аспектах, когда она требует отмены законов и уничтожения механизма, служащего для их навязывания, когда она отказывается от всякой иерархической организации и проповедует свободное соглашение - в то же время стремится сохранить и расширить драгоценное ядро социальных обычаев, без которых не может существовать ни человеческое, ни животное общество.

[184] «Б.1 Почему анархисты против власти и иерархии?» . Анархистский FAQ . Архивировано из оригинала 15 июня 2012 года – через The Anarchist Library. анархисты выступают против иррациональной (например, нелегитимной) власти, другими словами, иерархии — иерархии, представляющей собой институционализацию власти внутри общества.

[definition-185] Малатеста, Эррико . «К анархизму» . Мужчина! . ОСЛК 3930443 . Архивировано из оригинала 7 ноября 2012 года. Агрелл, Сири (14 мая 2007 г.). «Работа для человека» . Глобус и почта . Архивировано из оригинала 16 мая 2007 года . Проверено 14 апреля 2008 г. «Анархизм» . Британская энциклопедия . Премиум-сервис Британской энциклопедии. 2006. Архивировано из оригинала 14 декабря 2006 года . Проверено 29 августа 2006 г. "Анархизм". Философская энциклопедия Shorter Routledge : 14. 2005. Анархизм - это точка зрения, согласно которой общество без государства или правительства одновременно возможно и желательно. Следующие источники цитируют анархизм как политическую философию: Маклафлин (2007) , с. 59; Джонстон, Р. (2000). Словарь человеческой географии . Кембридж: Издательство Блэквелл. п. 24. ISBN 978-0631205616 .

[slevin-186] Слевин, Карл (2003). "Анархизм". В Маклине, Иэн; Макмиллан, Алистер (ред.). Краткий Оксфордский политический словарь . Издательство Оксфордского университета .

[FOOTNOTEMcLaughlin200728-187] Маклафлин (2007) , с. 28 «Как мы увидим, анархисты отвергают государство. Но утверждать, что этот центральный аспект анархизма является окончательным, значит недооценивать анархизм».

[Brown_2002_106-188] Браун, Л. Сьюзен (2002). «Анархизм как политическая философия экзистенциального индивидуализма: последствия для феминизма». Политика индивидуализма: либерализм, либеральный феминизм и анархизм . Издательство Black Rose Books Ltd. п. 106.

[FOOTNOTEMcLaughlin20071-189] Перейти обратно: ^а ^б Маклафлин (2007) , с. 1 «Власть определяется в терминах права осуществлять социальный контроль (как это исследуется в «социологии власти») и соответствующей обязанности подчиняться (как это исследуется в «философии практического разума»). своим скептицизмом по отношению к таким моральным отношениям, ставя под сомнение претензии, предъявляемые к такой нормативной власти, и, практически, бросая вызов тем «авторитетным» силам, которые не могут оправдать свои притязания и которые поэтому считаются нелегитимными или не имеющими морального основания».

[190] Анархист-индивидуалист Бенджамин Такер определил анархизм как оппозицию власти следующим образом: «Они обнаружили, что должны повернуть либо вправо, либо влево - следовать либо по пути Власти, либо по пути Свободы. Маркс пошел одним путем; Уоррен и Прудон другой Так родились государственный социализм и анархизм... Власть принимает разные формы, но, вообще говоря, ее враги делятся на три класса: во-первых, те, кто ненавидит ее как средство и как цель прогресса, выступая против. ее открыто, открыто, искренне, последовательно и повсеместно; во-вторых, те, кто заявляют, что верят в нее как в средство прогресса, но принимают ее только в той мере, в какой, по их мнению, она будет служить их собственным эгоистическим интересам, отказывая в ней и в ее благословениях; остальной мир; в-третьих, те, кто не доверяет ей как средству прогресса, веря в нее только как в цель, которую можно достичь, сначала попирая, насилуя и оскорбляя ее. Эти три фазы противостояния Свободе встречаются почти повсеместно. все сферы мысли и человеческой деятельности. Хорошие представители первых видны в католической церкви и русском самодержавии; второй — в протестантской церкви и манчестерской школе политики и политической экономии; третьего — в атеизме Гамбетты и социализме Карла Маркса». Бенджамин Такер . Индивидуальная свобода.

[191] Историк-анархист Джордж Вудкок сообщает об Михаила Бакунина антиавторитаризме и показывает оппозицию как государственным, так и негосударственным формам власти следующим образом: «Все анархисты отрицают власть; многие из них борются против нее». (стр. 9) ... Бакунин не обратил Центральный комитет Лиги к своей полной программе, но он убедил их принять удивительно радикальную рекомендацию Бернскому конгрессу в сентябре 1868 года, требуя экономического равенства и косвенно нападая на власть как в церкви, так и в церкви. и государство».

[McKay_2008-192] Перейти обратно: ^а ^б Маккей, Иэн, изд. (2008). «Разве либертарианский социализм не является оксюмороном?». Анархистский FAQ . Том. И. Стерлинг: АК Пресс . ISBN 978-1902593906 . OCLC 182529204 .

[193] Ханель, Робин (2005). Экономическая справедливость и демократия . Рутледж Пресс. п. 138. ISBN 0415933447 .

[194] Лесинь (1887). «Социалистические письма». Архивировано 7 августа 2020 года в Wayback Machine . Ле Радикальный . Проверено 20 июня 2020 г.

[195] Такер, Бенджамин (1911) [1888]. Государственный социализм и анархизм: насколько они согласны и в чем различаются . Файфилд.

[196] Такер, Бенджамин (1893). Вместо книги человека, слишком занятого, чтобы написать ее . стр. 363–364.

[197] Браун, Сьюзен Лав (1997). «Свободный рынок как спасение от правительства». В Carrier, Джеймс Г., изд. Значения рынка: свободный рынок в западной культуре . Издательство Берг. п. 107. ISBN 978-1859731499 .

[198] Маршалл, Питер (1992). Требуя невозможного: история анархизма . Лондон: ХарперКоллинз. п. 641. ISBN 978-0002178556 .

[199] Франклин, Роберт Майкл (1990). Освободительные видения: человеческая реализация и социальная справедливость в афроамериканской мысли . Крепость Пресс. п. 125. ИСБН 978-0800623920 .

[200] Президент Ухуру Секу (20 января 2014 г.). Радикальное Евангелие Мартина Лютера Кинга Аль Джазира Америка . Получено 20 января.

[201] Это определение отражено в заявлении Энтони Кросленда , который «утверждал, что социализм довоенного мира (не только социализм марксистов , но и демократических социалистов) теперь становится все более неактуальным». Пирсон, Крис (июнь 2005 г.). «Потерянное имущество: чего не хватает Третьему пути». Журнал политических идеологий . 10 (2): 145–63. дои : 10.1080/13569310500097265 . S2CID 144916176 . Другие тексты, в которых термины «демократический социализм» используются таким образом, включают «Демократический социализм Малкольма Гамильтона в Великобритании и Швеции » (St Martin's Press 1989).

[202] Пирсон, Кристофер (1995). Социализм после коммунизма: новый рыночный социализм . Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Penn State Press . п. 71. ИСБН 978-0271014791 .

[203] Итуэлл, Роджер ; Райт, Энтони (1999). Современные политические идеологии (2-е изд.). Лондон: Континуум. стр. 80–103. ISBN 978-1855676053 .

[FOOTNOTENewman20055-204] Ньюман (2005) , с. 5.

[205] Раза, Сайед Али. Социал-демократическая система . Глобальный фонд мира. п. 86. ИСБН 978-9699757006 – через Google Книги .

[206] О'Рейли, Дэвид (2007). Новая прогрессивная дилемма: Австралия и наследие Тони Блэра . Спрингер. п. 91. ИСБН 978-0230625471 .

[207] Гейдж, Беверли (17 июля 2018 г.). «Америка никогда не сможет разобраться, является ли социализм маргинальным или набирающим силу» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 сентября 2018 г.

[FOOTNOTEBrandalBratbergThorsen20137-208] Брандал, Братберг и Торсен (2013) , стр. 7.

[FOOTNOTEBusky20008-209] Перейти обратно: ^а ^б Баски (2000) , с. 8.

[210] Сейерстед, Фрэнсис (2011). Эпоха социал-демократии: Норвегия и Швеция в двадцатом веке . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0691147741 . OCLC 762965992 .

[Foundations_of_social_democracy,_2009-211] Основы социал-демократии , 2004. Friedrich-Ebert-Stiftung, p. 8 ноября 2009 г.

[212] Мандер, Джерри (2012). Документы о капитализме: фатальные недостатки устаревшей системы . Контрапункт . стр. 213–217 . ISBN 978-1582437170 .

[213] Эскоу, Ричард (15 октября 2014 г.). «Новое исследование показало, что большое правительство делает людей счастливыми, а «свободные рынки» — нет» . OurFuture.org от People's Action . Проверено 20 апреля 2020 г.

[214] Рэдклифф, Бенджамин (25 сентября 2013 г.). «Мнение: Система социальной защиты делает людей счастливее» . CNN . Проверено 20 апреля 2020 г.

[215] «Самые счастливые страны мира? Социал-демократии» . Общие мечты . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 года . Проверено 20 апреля 2020 г.

[216] Салливан, Дилан; Хикель, Джейсон (2023). «Капитализм и крайняя бедность: глобальный анализ реальной заработной платы, человеческого роста и смертности с долгого 16 века» . Мировое развитие . 161 : 106026. doi : 10.1016/j.worlddev.2022.106026 . S2CID 252315733 . ...среди развитых капиталистических стран социал-демократии с щедрыми государствами всеобщего благосостояния (т.е. Скандинавия) имеют более высокие показатели здоровья, чем неолиберальные государства, такие как США. Борьба с бедностью и улучшение здоровья людей исторически были связаны с социалистическими политическими движениями и общественными действиями, а не с капитализмом.

[EB-217] «Социал-демократия» . Britannica.com . Проверено 12 октября 2013 г.

[FOOTNOTENewman2005[httpsbooksgooglecombooksidkN8llUabGh8CpgPA74_74]-218] Ньюман (2005) , с. 74 .

[FOOTNOTEMeyer201391-219] Перейти обратно: ^а ^б Мейер (2013) , с. 91.

[220] Колби, Ира Кристофер (2013). Дулмус, Кэтрин Н.; Соуерс, Карен М. (ред.). Связь политики социального обеспечения с областями практики . Джон Уайли и сыновья . п. 29. ISBN 978-1118177006 . OCLC 827894277 .

[FOOTNOTEMeyer2013137-221] Мейер (2013) , с. 137.

[222] Апчерч, Мартин (2016). Кризис социал-демократического тред-юнионизма в Западной Европе: поиск альтернатив . Рутледж . п. 51. ИСБН 978-1315615141 . OCLC 948604973 .

[223] Берман, Шери (2006). Примат политики: социал-демократия и становление Европы в двадцатом веке . Издательство Кембриджского университета . п. 153. ИСБН 978-0521817998 .

[224] Швайкарт, Дэвид (2006). «Демократический социализм» . Энциклопедия активизма и социальной справедливости . Архивировано из оригинала 17 июня 2012 года. «Социал-демократы поддерживали и пытались укрепить основные институты государства всеобщего благосостояния — пенсии для всех, государственное здравоохранение, государственное образование, страхование по безработице. Они поддерживали и пытались усилить рабочее движение. последние, как социалисты, утверждали, что капитализм никогда не сможет быть достаточно гуманизированным и что попытка подавить экономические противоречия в одной области приведет лишь к тому, что они проявятся в другом обличье в другом месте (например, если вы слишком сильно занизите уровень безработицы, вы получите инфляцию; если гарантия занятости будет слишком сильной, нарушится трудовая дисциплина и т. д.)»

[FOOTNOTEThompson200652,_58–59-225] Томпсон (2006) , стр. 52, 58–59.

[FOOTNOTEOrlow2000190TanseyJackson200897-226] Орлоу (2000) , с. 190; Тэнси и Джексон (2008) , с. 97 .

[FOOTNOTEGausKukathas2004420-227] Перейти обратно: ^а ^б Гаус и Кукат (2004) , с. 420.

[Adams1998-228] Адамс, Ян (1998). Идеология и политика в Британии сегодня . Издательство Манчестерского университета. п. 127. ИСБН 978-0719050565 – через Google Книги .

[229] Пульезе, Станислао Г. (1999). Карло Росселли: социалистический еретик и антифашистский изгнанник . Издательство Гарвардского университета . п. 99. OCLC 1029276342 .

[230] Томпсон, Ноэль В. (2006). Политическая экономия и Лейбористская партия: экономика демократического социализма 1884–2005 гг . Рутледж . стр. 60–61. OCLC 300363066 .

[231] Бартлетт, Роланд В. (1970). Успех современного частного предпринимательства . Межгосударственные типографии и издательства. п. 32. ОСЛК 878037469 . Либеральный социализм, например, однозначно выступает за свободную рыночную экономику и свободу действий личности и признает в легалистических и искусственных монополиях настоящее зло капитализма.

[ref72-232] Перейти обратно: ^а ^б ^с Бастоу, Стив (2003). Дискурс третьего пути: европейские идеологии в ХХ веке . Издательство Эдинбургского университета . ISBN 0748615601 . ОСЛК 899035345 .

[233] Урбинати, Надя; Закарас, Алекс (2007). Политическая мысль Дж. С. Милля: переоценка двухсотлетия . Издательство Кембриджского университета . п. 101. ИСБН 978-0511274725 . OCLC 252535635 .

[234] «Определение бланкизма» . WisdomSupreme.com. Архивировано из оригинала 29 июня 2017 года . Проверено 25 апреля 2007 г.

[235] «запись о бланкизме» . NewYouth.com . Архивировано из оригинала 21 августа 2008 года . Проверено 25 апреля 2007 г.

[bern-236] Ленин, Владимир (1917). «Вульгаризация марксизма оппортунистами» . Государство и революция - через Интернет-архив марксистов .

[237] Роза Люксембург в более длинном разделе о бланкизме в своей книге « Организационные вопросы российской социал-демократии» (позже опубликованной как «Ленинизм или марксизм? ») пишет: «Для Ленина разница между социал-демократией и бланкизмом сводится к наблюдению, что вместо горстки заговорщиков мы имеем сознательный пролетариат. Он забывает, что эта разница предполагает полный пересмотр наших представлений об организации и, следовательно, совершенно иное понимание организации. централизм и отношения, существующие между партией и самой борьбой, бланкизм не рассчитывал на прямое действие рабочего класса, поэтому ему не нужно было организовывать народ для революции. От народа ожидалось, что он сыграет только свою роль. В момент революции подготовка к революции касалась лишь небольшой группы революционеров, вооруженных для переворота. Действительно, для обеспечения успеха революционного заговора считалось разумнее держать массы на некотором расстоянии от заговорщиков. Роза Люксембург, Ленинизм или марксизм? Архивировано 27 сентября 2011 года на Wayback Machine , Marx.org. Архивировано 28 сентября 2011 года на Wayback Machine , последнее посещение 25 апреля 2007 года.

[238] Марксизм-ленинизм . Словарь английского языка американского наследия, четвертое издание. Компания Хоутон Миффлин.

[239] «Владимир Ленин, Государство и революция » . Архивировано из оригинала 28 сентября 2011 года . Проверено 30 ноября 2007 г.

[Two_Souls-240] Дрейпер, Хэл (1970) [1963]. Две души социализма (переработанная ред.). Хайленд-Парк, Мичиган: Интернациональные социалисты. Архивировано из оригинала 20 января 2016 года . Проверено 20 января 2016 г.

[241] Янг, Джеймс Д. (1988). Социализм с 1889 года: биографическая история . Тотова: Barnes & Noble Books. ISBN 978-0389208136 .

[242] Янг, Джеймс Д. (1988). Социализм с 1889 года: биографическая история . Тотова: Barnes & Noble Books . ISBN 978-0389208136 .

[243] Дрейпер, Хэл (1970) [1963]. Две души социализма (переработанная ред.). Хайленд-Парк, Мичиган: Интернациональные социалисты. Архивировано из оригинала 20 января 2016 года . Проверено 20 января 2016 г. Мы упомянули несколько случаев убеждения, что социализм — это дело нового правящего меньшинства, некапиталистического по своей природе и, следовательно, гарантированно чистого, навязывающего свое собственное господство либо временно (на одну лишь историческую эпоху), либо даже навсегда. В любом случае, этот новый правящий класс, скорее всего, увидит своей целью образовательную диктатуру над массами (конечно, чтобы сделать им добро), диктатуру, осуществляемую элитной партией, которая подавляет всякий контроль снизу, или доброжелательными деспотами или Какие-то лидеры-спасители, или «Сверхчеловеки» Шоу, или евгенические манипуляторы, или «анархистские» менеджеры Прудона, или сен-Симоновские менеджеры. технократы или их более современные эквиваленты — с современными терминами и новыми словесными экранами, которые можно назвать свежей социальной теорией в противовес «марксизму девятнадцатого века».

[244] Липов, Артур (1991). Авторитарный социализм в Америке: Эдвард Беллами и националистическое движение . Издательство Калифорнийского университета . п. 1. ISBN 978-0520075436 .

[245] Лёви, Майкл; Ле Блан, Поль (2018). «Ленин и Троцкий» . Справочник Пэлгрейва по ленинской политической философии . Пэлгрейв Макмиллан Великобритания: 231–256. дои : 10.1057/978-1-137-51650-3_7 . ISBN 978-1-137-51649-7 .

[246] Дэниэлс, Роберт В. (1 октября 2008 г.). Взлет и падение коммунизма в России . Издательство Йельского университета. п. 1889. ISBN 978-0-300-13493-3 .

[247] Барнетт, Винсент (7 марта 2013 г.). История русской экономической мысли . Рутледж. п. 101. ИСБН 978-1-134-26191-8 .

[248] Роговин, Вадим Захарович (2021). Была ли альтернатива? Троцкизм: взгляд сквозь годы . Книги Меринга. стр. 1–15. ISBN 978-1-893638-97-6 .

[249] Дэй, Ричард Б. (1990). «Шантаж единой альтернативы: Бухарин, Троцкий и перестройка» . Исследования советской мысли . 40 (1/3): 159–188. дои : 10.1007/BF00818977 . ISSN 0039-3797 . JSTOR 20100543 .

[250] Твисс, Томас М. (8 мая 2014 г.). Троцкий и проблема советской бюрократии . БРИЛЛ. стр. 105–106. ISBN 978-90-04-26953-8 .

[251] Уайлс, Питер (14 июня 2023 г.). Советская экономика на пороге реформ: Очерки в честь Алека Нове . Тейлор и Фрэнсис. стр. 25–40. ISBN 978-1-000-88190-5 .

[252] Кней-Пас, Барух (1978). Общественно-политическая мысль Льва Троцкого . Оксфорд [Англия]: Clarendon Press. стр. 207–215. ISBN 978-0-19-827233-5 .

[253] Мандель, Эрнест (5 мая 2020 г.). Троцкий как альтернатива . Книги Версо. стр. 84–86. ISBN 978-1-78960-701-7 .

[254] Уайлс, Питер (14 июня 2023 г.). Советская экономика на пороге реформ: Очерки в честь Алека Нове . Тейлор и Фрэнсис. п. 31. ISBN 978-1-000-88190-5 .

[255] Дойчер, Исаак (5 января 2015 г.). Пророк: Жизнь Льва Троцкого . Книги Версо. п. 293. ИСБН 978-1-78168-721-5 .

[256] Троцкий, Леон (1991). Преданная революция: что такое Советский Союз и куда он идет? . Книги Меринга. п. 218. ИСБН 978-0-929087-48-1 .

[257] Тиктин, Гилель (1992). Политическая экономия капитализма Троцкого. Бразерстоун, Теренс; Дьюкс, Пол (ред.) . Издательство Эдинбургского университета. п. 227. ИСБН 978-0-7486-0317-6 .

[258] Иглтон, Терри (7 марта 2013 г.). Марксизм и литературная критика . Рутледж. п. 20. ISBN 978-1-134-94783-6 .

[259] Бейльхарц, Питер (19 ноября 2019 г.). Троцкий, троцкизм и переход к социализму . Рутледж. стр. 1–206. ISBN 978-1-000-70651-2 .

[260] Рубинштейн, Джошуа (2011). Лев Троцкий: жизнь революционера . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 161. ИСБН 978-0-300-13724-8 .

[261] Лёви, Майкл (2005). Теория революции у молодого Маркса . Книги Хеймаркет. п. 191. ИСБН 978-1-931859-19-6 .

[262] Кокс, Майкл (1992). «Троцкий и его переводчики; или: Встанет ли настоящий Лев Троцкий?» . Русское обозрение . 51 (1): 84–102. дои : 10.2307/131248 . JSTOR 131248 .

[Chomsky_1986-263] Хомский, Ноам (весна – лето 1986 г.). «Советский Союз против социализма» . Наше поколение . Проверено 10 июня 2020 г. - через Chomsky.info.

[State_Capitalism_in_the_Soviet_Union,_2001-264] Ховард, MC; Кинг, Дж. Э. (2001). «Государственный капитализм» в Советском Союзе (PDF) . Обзор истории экономики . 34 (1): 110–126. дои : 10.1080/10370196.2001.11733360 . S2CID 42809979 . Архивировано из оригинала (PDF) 28 июля 2019 года . Проверено 17 декабря 2015 г.

[Fitzgibbons_2002-265] Фитцгиббонс, Дэниел Дж. (11 октября 2002 г.). «СССР отошел от коммунизма, говорят профессора экономики» . Кампусная хроника . Массачусетский университет в Амхерсте . Проверено 22 сентября 2021 г. См. также Вольф, Ричард Д. (27 июня 2015 г.). «Социализм означает отмену различия между начальниками и служащими» . Правда . Архивировано из оригинала 11 марта 2018 года . Проверено 29 января 2020 г.

[theanarchistlibrary-266] «150 лет либертарианству» . theanarchistlibrary.org .

[Dejacque-267] Жозеф Дежак, О мужчине и женщине - Письмо Жозефа Дежака П. Ж. Прудону (на французском языке)

[268] Букчин, Мюррей ; Биль, Джанет (1997). Читатель Мюррея Букчина . Касселл. п. 170. ИСБН 0304338737 .

[269] Хикс, Стивен В.; Шеннон, Дэниел Э. (2003). Американский журнал экономики и социологии . Издательство Блэквелл . п. 612.

[Ostergaard_1991._p._21-270] Остергаард, Джеффри (1991). "Анархизм". Словарь марксистской мысли . Издательство Блэквелл . п. 21.

[Noam_Chomsky_2004,_p._739-271] Хомский, Ноам (2004). Язык и политика В «Другом» Чарльз Пилигрим. АК Пресс п. 739

[272] Миллер, Уилбур Р. (2012). Социальная история преступлений и наказаний в Америке. Энциклопедия. 5 томов. Лондон: Публикации Sage . п. 1007. ISBN 1412988764 . «В либертарианской мысли существуют три основных лагеря: правое либертарианство, социалистическое либертарианство и…»

[273] «Это подразумевает бесклассовое и антиавторитарное (то есть либертарианское) общество, в котором люди сами управляют своими делами» I.1 Разве либертарианский социализм не является оксюмороном? Архивировано 16 ноября 2017 года в Wayback Machine на сайте Anarchist FAQ.

[274] «в отличие от других социалистов, они склонны скептически относиться (в разной степени, в зависимости от мыслителя) к централизованному государственному вмешательству как к решению проблемы капиталистической эксплуатации...» Родерик Т. Лонг. «На пути к либертарианской теории классов». Социальная философия и политика . Том 15. Выпуск 02. Лето 1998. Стр. 305

[275] «Следовательно, вместо того, чтобы быть оксюмороном, «либертарианский социализм» указывает на то, что истинный социализм должен быть либертарианским и что либертарианец, который не является социалистом, является фальшивым. Поскольку истинные социалисты выступают против наемного труда, они также должны выступать против государства за то же самое. Точно так же либертарианцы должны выступать против наемного труда по тем же причинам, по которым они должны выступать против государства». «I1. Разве либертарианский социализм не является оксюмороном» . Архивировано 16 ноября 2017 года в Wayback Machine . В FAQ по анархистам .

[:0-276] Перейти обратно: ^а ^б «Итак, либертарианский социализм отвергает идею государственной собственности и контроля над экономикой, а также государство как таковое. Через рабочее самоуправление он предлагает положить конец власти, эксплуатации и иерархии в производстве». «I1. Разве либертарианский социализм не является оксюмороном?» Архивировано 16 ноября 2017 года в Wayback Machine. Часто задаваемые вопросы для анархистов.

[277] «... предпочитая систему народного самоуправления через сети децентрализованных, местных добровольных, совместных ассоциаций. Родерик Т. Лонг. «К либертарианской теории класса». Социальная философия и политика . Том 15. Выпуск 02. Лето 1998. Стр. 305.

[278] Мендес, Сильва. Социализм Либертарио или Анархизм Vol. 1 (1896 г.): «Общество должно быть свободным посредством спонтанной федеративной принадлежности человечества к жизни, основанной на общности земли и орудий торговли; это означает: анархия будет равенством путем отмены частной собственности (при сохранении уважения к личной собственности ) и свободу путем отмены власти ».

[279] «...предпочитая систему народного самоуправления через сети децентрализованных, местных, добровольных, коллективных, кооперативных ассоциаций - иногда в качестве дополнения и контроля государственной власти...»

[280] Рокер, Рудольф (2004). Анархо-синдикализм: теория и практика . АК Пресс . п. 65. ИСБН 978-1902593920 .

[281] Леваль, Гастон (1959). «Либертарианский социализм: практический очерк» . Libcom.org. Проверено 22 августа 2020 г.

[282] Лонг, Родерик Т. (лето 1998 г.). «На пути к либертарианской теории классов». Социальная философия и политика . 15 (2): 305. doi : 10.1017/S0265052500002028 . S2CID 145150666 . LibSoc разделяет с LibCap неприятие любого вмешательства в свободу мысли, выражения или выбора образа жизни.

[283] «Что подразумевается под термином «либертарианский социализм»?: Идея о том, что социализм — это прежде всего свобода и, следовательно, преодоление доминирования, репрессий и отчуждения, которые блокируют свободное течение человеческого творчества, мысли и действия.. .Подход к социализму, который включает в себя культурную революцию, освобождение женщин и детей, а также критику и преобразование повседневной жизни, а также более традиционные проблемы социалистической политики. Политика, которая является полностью революционной, поскольку она стремится преобразовать все. Мы не думаем, что захват экономики и государства автоматически приведет к трансформации остальной части социального существа, и мы не приравниваем освобождение к изменению нашего образа жизни и наших голов. Капитализм — это тотальная система, которая захватывает все сферы. жизни: социализм должен быть преодолением капиталистической реальности во всей ее полноте, иначе он будет ничем». «Что такое либертарианский социализм?» Улли Димер. Том 2, номер 1 (летний выпуск 1997 г.) Красная угроза .

[auto-284] Гольдман, Эмма . «Что на самом деле означает анархия». Анархизм и другие очерки . Таким образом, анархизм на самом деле выступает за освобождение человеческого разума от господства религии; освобождение человеческого тела от власти собственности; освобождение от оков и ограничений правительства. Анархизм выступает за социальный порядок, основанный на свободной группировке людей с целью производства реального общественного богатства; порядок, который будет гарантировать каждому человеку свободный доступ к земле и полное пользование всем необходимым для жизни в соответствии с индивидуальными желаниями, вкусами и наклонностями.

[285] «Советский Союз против социализма» . chomsky.info . Проверено 22 ноября 2015 г. Более того, либертарианский социализм не ограничивает свои цели демократическим контролем производителей над производством, а стремится отменить все формы доминирования и иерархии во всех аспектах социальной и личной жизни, а это бесконечная борьба, поскольку прогресс в достижении более справедливого общества будет привести к новому пониманию форм угнетения, которые могут быть скрыты в традиционной практике и сознании.

[286] О'Нил, Джон (1998). Рынок: этика, знания и политика . Рутледж . п. 3. Забыто, что ранние защитники коммерческого общества, такие как [Адам] Смит, были так же озабочены критикой ассоциативных блоков мобильного труда, представленного гильдиями, как и деятельностью государства. История социалистической мысли включает в себя давнюю ассоциативную и антигосударственную традицию, существовавшую до политической победы большевизма на востоке и разновидностей фабианства на западе.

[287] » (Бенджамин) Такер много раз называл себя социалистом и считал свою философию «анархическим социализмом». Часто задаваемые вопросы по анархистам от разных авторов.

[288] Французский анархист-индивидуалист Эмиль Арманд ясно демонстрирует оппозицию капитализму и централизованной экономике, когда он говорит, что анархист-индивидуалист «внутренне он остается неподатливым — фатально непокорным — морально, интеллектуально, экономически (Капиталистическая экономика и направленная экономика, спекулянты и фабриканты одинокие ему одинаково противны.)» «Анархический индивидуализм как жизнь и деятельность» Эмиля Армана

[289] Анархист Питер Сабатини сообщает, что в Соединенных Штатах «с начала до середины 19 века появилось множество общинных и «утопических» контркультурных групп (включая так называемое движение свободной любви). Анархизм Уильяма Годвина оказал идеологическое влияние на некоторые из них, но в большей степени социализм Роберта Оуэна и Чарльза Фурье. После успеха своего британского предприятия Оуэн сам основал кооперативное сообщество в Соединенных Штатах в Нью-Хармони, штат Индиана. 1825. Одним из членов этой коммуны был Джозайя Уоррен (1798–1874), считающийся первым анархистом-индивидуалистом Питером Сабатини. «Либертарианство: фиктивная анархия»

[290] «А.4. Являются ли муталисты социалистами?» . мутуалист.орг . Архивировано из оригинала 9 июня 2009 года.

[291] Букчин, Мюррей . Призрак анархо-синдикализма .

[Graham-2005-292] Грэм, Роберт . Общая идея революции Прудона .

[293] Кент Бромли в своем предисловии к книге Питера Кропоткина «Завоевание хлеба » считал раннего французского социалиста-утописта Шарля Фурье основателем либертарианской ветви социалистической мысли, в отличие от авторитарных социалистических идей [Франсуа-Ноэля] Бабефа и [Филипп] Буонарроти. Кропоткин, Питер . Завоевание хлеба , предисловие Кента Бромли, Нью-Йорк и Лондон, Сыновья Г.П. Патнэма, 1906 год.

[294] Пиявка, Кеннет (2000). «Социализм» . В Гастингсе, Адриан ; Мейсон, Алистер; Пайпер, Хью (ред.). Оксфордский справочник христианской мысли . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . стр. 676–678 . ISBN 978-0-19-860024-4 . Проверено 8 августа 2018 г.

[Reid_1974-295] Рид, Дональд М. (1974). «Сирийские христиане и ранний социализм в арабском мире». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 5 (2): 177–193. дои : 10.1017/S0020743800027811 . JSTOR 162588 . S2CID 161942887 .

[paracha-296] Парача, Надим Ф. (21 февраля 2013 г.). «Исламский социализм: история слева направо» . рассвет.com . Проверено 21 ноября 2020 г.

[297] «Что такое социалистический феминизм? - Феминистский электронный журнал» . www.feministezine.com . Проверено 20 апреля 2020 г.

[298] «Благодарности». Журнал гомосексуализма . 45 (2–4): xxvii–xxviii. 23 сентября 2003 г. doi : 10.1300/j082v45n02_a . ISSN 0091-8369 . S2CID 216113584 .

[Stokes-299] Стоукс, Джон (2000). Элеонора Маркс (1855–1898): Жизнь, творчество, контакты . Олдершот: Издательство Ashgate . ISBN 978-0754601135 .

[300] «Клара Цеткин: О буржуазной феминистской петиции» . Интернет-архив марксистов . Проверено 20 апреля 2020 г.

[301] «Клара Цеткин: Ленин о женском вопросе» . Интернет-архив марксистов . Проверено 20 апреля 2020 г.

[302] «Социальная основа женского вопроса Александры Коллонтай 1909» . Интернет-архив марксистов . Проверено 20 апреля 2020 г.

[303] «Работницы борются за свои права», Александра Коллонтай, 1919 год . Интернет-архив марксистов . Проверено 20 апреля 2020 г.

[304] Данбар-Ортис, Роксана , изд. (2012). Тихие слухи: читательница-анархо-феминистка . АК Пресс /Тёмная Звезда. п. 9. ISBN 978-1849351034 . OCLC 835894204 .

[305] Акельсберг, Марта А. (2005). Свободные женщины Испании: анархизм и борьба за эмансипацию женщин . АК Пресс . ISBN 1902593960 . ОСЛК 884001264 .

[CWLUOver-306] Давенпорт, Сью; Стробель, Маргарет (1999). «Чикагский союз освобождения женщин: Введение» . Веб-сайт истории CWLU . Университет Иллинойса . Архивировано из оригинала 4 ноября 2011 года . Проверено 25 ноября 2011 г.

[307] Дебазель, Мишель Мадонна (1990). «Новый мир, влюбленный в Шарля Фурье: страстное описание встречи». Романтизм (на французском языке). 20 (68): 97–110. дои : 10.3406/роман.1990.6129 . ISSN 0048-8593 .

[308] Фурье, Шарль (1967) [1816–1818]. Новый мир ( любви на французском языке). Париж: Editions Anthropos . стр. 389, 391, 429, 458, 459, 462 и 463.

[309] Маккенна, Нил (2009). Тайная жизнь Оскара Уайльда . Основные книги . ISBN 978-0786734924 . По словам Маккенны, Уайльд был частью секретной организации, целью которой была легализация гомосексуализма, и был известен среди группы как лидер «Дела».

[310] Флуд, Майкл (2013). Международная энциклопедия мужчин и мужественности . Рутледж . п. 315. ИСБН 978-0415864541 . OCLC 897581763 .

[311] Рассел, Пол (2002). The Gay 100: рейтинг самых влиятельных геев и лесбиянок прошлого и настоящего . Кенсингтонская издательская корпорация . п. 124. ИСБН 978-0758201003 .

[312] «Общество Маттачин в Дайнсе, Уэйн Р. (ред.)» (PDF) . Энциклопедия гомосексуализма . Архивировано из оригинала (PDF) 19 апреля 2012 года . Проверено 10 марта 2014 г.

[313] Гей-движение, усиленное маршем 79 года на Вашингтон. Архивировано 16 ноября 2009 года в Wayback Machine , Лу Чабарро, 2004 год, для Washington Blade .

[314] «Фронт освобождения геев: Манифест. Лондон» . 1978 [1971]. Архивировано из оригинала 30 апреля 2012 года . Проверено 27 марта 2014 г.

[Manifesto-315] Ковель, Я. ; Леви, М. (2001). Экосоциалистический манифест .

[Eckersley-316] Экерсли, Робин (1992). Энвайронментализм и политическая теория: на пути к экоцентрическому подходу . СУНИ Пресс . ISBN 978-0791410134 .

[317] Кларк, Джон П. (1984). Анархический момент: размышления о культуре, природе и власти . Книги Черной розы . ISBN 978-0920057087 .

[Benton-318] Бентон, Тед (1996). Озеленение марксизма . Гилфорд Пресс . ISBN 1572301198 . OCLC 468837567 .

[Kovel-319] Ковель, Джоэл (2013). Враг природы: конец капитализма или конец света? . Книги Зеда . ISBN 978-1848136595 . OCLC 960164995 .

[Capital3-320] Маркс, Карл (1981). Капитал: критика политической экономии . Том. 3. Penguin совместно с New Left Review. ISBN 0140221166 . OCLC 24235898 .

[Babylon-321] Уолл, Дерек (2010). Серьезное руководство по зеленой политике . Новый интернационалист. ISBN 978-1906523589 . OCLC 776590485 .

[GLSite-322] «Зеленые левые» . greenleft.org.uk . Архивировано из оригинала 5 апреля 2016 года . Проверено 3 апреля 2016 г.

[323] Дьес, Ксавье (26 мая 2006 г.). «Добровольное подчинение. Испанский индивидуалистический анархизм во время диктатуры и Второй республики (1923–1938)» [Добровольное подчинение. Испанский индивидуалистический анархизм во время диктатуры и Второй республики (1923–1938)] (на испанском языке). Архивировано из оригинала 26 мая 2006 года . Проверено 20 апреля 2020 г. Его самая представительная работа - «Уолден», появившаяся в 1854 году, хотя и написанная между 1845 и 1847 годами, когда Торо решил поселиться в уединенной хижине в лесу и жить в тесном контакте с природой, в одиночестве и трезвости. Из этого опыта его философия пытается донести до нас мысль о том, что необходимо уважительное возвращение к природе и что счастье есть прежде всего результат внутреннего богатства и гармонии личности с природной средой. Многие видели в Торо одного из предшественников энвайронментализма и примитивистского анархизма, представленного сегодня Джоном Зерзаном . Для Джорджа Вудкока такое отношение может быть также мотивировано определенной идеей сопротивления прогрессу и неприятия растущего материализма, который характеризует североамериканское общество середины XIX века. [Его наиболее представительная работа — «Уолден», опубликованная в 1854 году, хотя и написанная между 1845 и 1847 годами, когда Торо решает поселиться в уединенной хижине в лесу и жить в тесном контакте с природой, в жизни одиночества и трезвости. Из этого опыта его философия пытается донести до нас мысль о том, что необходимо уважительное возвращение к природе и что счастье — это прежде всего плод внутреннего богатства и гармонии личности с природной средой. Многие видели в Торо одного из предшественников энвайронментализма и примитивного анархизма, представленного сегодня Джоном Зерзаном . По мнению Джорджа Вудкока, такое отношение может быть также мотивировано определенной идеей сопротивления прогрессу и неприятия растущего материализма, который характеризует американское общество середины девятнадцатого века.]

[Reclus1-324] «Нудисты: Первые натуристы и натуристская культура – Натустар» . Архивировано из оригинала 25 октября 2012 года . Проверено 11 октября 2013 г.

[325] «А.3 Какие виды анархизма существуют?» . Писатели-анархисты . Архивировано из оригинала 15 июня 2018 года . Проверено 10 марта 2014 г.

[raforum.info-326] «Форум РА > ШАФФЕР, Кирвин Р. Анархизм и контркультурная политика на Кубе начала двадцатого века» . raforum.info . Архивировано из оригинала 12 октября 2013 года.

[spanishind-327] «La Insumisión voluntaria. El Anarquismoиндивидуалиста Español во время Dictadura i la Segunda Republica (1923–1938) Ксавье Диеса» [Добровольное представление. Испанский индивидуалистический анархизм во время диктатуры и Второй республики (1923–1938) Ксавье Диеса] (на испанском языке). Архивировано из оригинала 26 мая 2006 года.

[328] Биль, Джанет . «Краткая биография Мюррея Букчина Джанет Биль» . Dwardmac.pitzer.edu . Проверено 11 мая 2012 г.

[329] Букчин, Мюррей (16 июня 2004 г.). «Экология и революция» . Dwardmac.pitzer.edu . Проверено 11 мая 2012 г.

[Commoner-330] Коммонер, Барри (2020). Замыкающий круг: природа, человек и техника . Публикации Courier Dover. ISBN 978-0486846248 . OCLC 1141422712 .

[Mellor-331] Меллор, Мэри (1992). Нарушая границы: на пути к феминистскому зеленому социализму . Вираго Пресс . ISBN 1853812005 . OCLC 728578769 .

[Salleh-332] Саллех, Ариэль (2017). Экофеминизм как политика: природа, Маркс и постмодерн . Книги Зеда . ISBN 978-1786990976 . OCLC 951936453 .

[Guha-333] Гуха, Рамачандра (2013). Разновидности эссе энвайронментализма Север и Юг . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1134173341 . OCLC 964049036 .

[334] Пеппер, Дэвид (2002). Эко-социализм . дои : 10.4324/9780203423363 . ISBN 978-0203423363 .

[335] Долгофф, Сэм (1974). Анархистское коллективное рабочее самоуправление в Испанской революции 1936–1939 (1-е изд.). Бесплатные издания Life.

[336] Харгис, Майк (2002). «Ни один человек не является нелегалом: конференция Международной ассоциации трудящихся по иммиграции». Анархо-синдикалистский обзор (33): 10.

[337] «Ценность социализма: глобальный опрос Ipsos | Ipsos» .

[338] Стэнсил, Кенни (26 июня 2021 г.). «Социализм набирает популярность, показывают опросы» . Правда .

[339] «IPSOS – Глобальный обзор социализма 2018» (PDF) .

[340] «67 процентов молодых британцев хотят социалистической экономической системы, показал новый опрос» . Институт экономики .

[341] Гай, Хьюго (16 августа 2023 г.). «Большинство населения, включая избирателей-консерваторов, хотят национализации систем водоснабжения и железной дороги, как показывает опрос» . inews.co.uk .

[342] «Молодые американцы все чаще отдают предпочтение социализму, а не капитализму» .

[343] «Опрос Axios | SurveyMonkey: Капитализм и социализм (2021 г.)» . Обзор Монки .

[344] «Четверо из каждых 10 канадцев предпочитают социализм, но не более высокие налоги, чтобы платить за него: статья» . Институт Фрейзера . 23 февраля 2023 г.

[345] Райт, Эрик Олин (15 января 2012 г.). «На пути к социализму» . Журнал «Точка» . Архивировано из оригинала 22 октября 2020 года . Проверено 27 сентября 2022 г.

[346] Дурлауф, Стивен Н .; Блюм, Лоуренс Э. , ред. (1987). «Дебаты о социалистическом расчете» . Новый экономический онлайн-словарь Пэлгрейва . Пэлгрейв Макмиллан . стр. 685–692. дои : 10.1057/9780230226203.1570 . ISBN 978-1349951215 . Проверено 2 февраля 2013 г. .

[347] Биддл, Джефф; Сэмюэлс, Уоррен ; Дэвис, Джон (2006). Спутник истории экономической мысли . Уайли-Блэквелл . п. 319. То, что стало известно как дебаты о социалистических расчетах, началось, когда фон Мизес (1935 [1920]) выступил с критикой социализма.

[348] Леви, Дэвид М.; Пирт, Сандра Дж. (2008). «Дебаты о социалистическом расчете». Новый экономический словарь Пэлгрейва (второе изд.). Пэлгрейв Макмиллан .

[Hahnel,_Robin_2002-349] Ханель, Робин (2002). Азбука политической экономии . Плутон Пресс . п. 262.

[milton2-350] «О Милтоне Фридмане, MGR и аннаизме» . Сангам.орг . Проверено 30 октября 2011 г.

[Bellamy,_Richard_2003_60-351] Беллами, Ричард (2003). Кембриджская история политической мысли двадцатого века . Издательство Кембриджского университета . п. 60. ИСБН 978-0521563543 .

[352] Акс, Золтан Дж .; Янг, Бернард (1999). Малый и средний бизнес в мировой экономике . Издательство Мичиганского университета . п. 47.

[Self-353] Питер, Селф (1995). "Социализм". В Гудине, Роберт Э .; Петтит, Филип (ред.). Компаньон современной политической философии . Издательство Блэквелл . п. 339. Крайнее равенство игнорирует разнообразие индивидуальных талантов, вкусов и потребностей, и за исключением утопического общества бескорыстных людей, это повлечет за собой сильное принуждение; но даже при достижении этой цели существует проблема разумного признания различных индивидуальных потребностей, вкусов (в отношении работы или отдыха) и талантов. Таким образом, верно, что в какой-то момент стремление к равенству сталкивается с спорными или противоречивыми критериями потребности или заслуг.

[Bellamy,_Richard_2003_602-354] Беллами, Ричард (2003). Кембриджская история политической мысли двадцатого века . Издательство Кембриджского университета. п. 60. ИСБН 978-0521563543 .

[355] Пиресон, Джеймс (21 августа 2018 г.). «Социализм как преступление на почве ненависти» . newcriterion.com . Архивировано из оригинала 26 августа 2018 года . Проверено 22 октября 2021 г.

[FOOTNOTEEngel-DiMauro20211–17-356] Энгель-ДиМауро (2021) , стр. 1–17.

[357] Саттер, Дэвид (6 ноября 2017 г.). «100 лет коммунизма — и 100 миллионов погибших» . Уолл Стрит Джорнал . ISSN 0099-9660 . Архивировано из оригинала 12 января 2018 года . Проверено 22 октября 2021 г.

[358] Бевинс (2020) , стр. 238–240; Годси и Сехон (2018) ; Энгель-ДиМауро (2021) , стр. 1–17; Салливан и Хикель (2022)

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

Базы данных авторитетного контроля
National	France BnF data Germany Israel United States Latvia Japan Czech Republic
Other	Historical Dictionary of Switzerland Internet Encyclopedia of Ukraine NARA İslâm Ansiklopedisi