Принципиальная дистанция
Принципиальная дистанция — это новая модель секуляризма, предложенная Радживом Бхаргавой . Отделение государственных учреждений и лиц , уполномоченных представлять государство, от религиозных учреждений и религиозных сановников . Он говорит, что индийский секуляризм не воздвигал строгую стену разделения, а предлагал «принципиальную дистанцию» между религией и государством. [ 1 ] Более того, балансируя требования отдельных лиц и религиозных общин, он никогда не намеревался провести жестокую приватизацию религии. В Индии секуляризм означает равное обращение со всеми религиями. Религия в Индии продолжает утверждать свой политический авторитет в вопросах личного права. [ 2 ] Западную модель секуляризма критикуют в Индии за то, что она является устаревшей концепцией, поскольку Раджив утверждал, что, поскольку западная модель была разработана, когда общество было более однородным, но поскольку в эпоху глобализации общество становится более неоднородным, поэтому возникла новая концепция, подходящая для настоящего времени. ситуация, необходима. Он даже утверждал, что, поскольку сама Европа больше не является однородной, Запад также должен следовать принципиальной модели дистанции, которая, с одной стороны, уважает разнообразие и в то же время дает государству право вмешиваться в случае любой дискриминации во имя религии. [ 3 ]
Примеры принципиального расстояния
[ редактировать ] | Этот раздел написан как личное размышление, личное эссе или аргументативное эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или представлены оригинальные аргументы по определенной теме. ( Ноябрь 2014 г. ) |
Статьи 29 и 30 Конституции Индии предусматривают принципиальную дистанцию между меньшинствами и большинством для защиты, сохранения и пропаганды их культурной, языковой и религиозной самобытности посредством создания культурных и образовательных учреждений. [ 4 ] [ 5 ]
Субсидия на хадж — это субсидия, предоставляемая индийским мусульманам -паломникам , совершающим хадж , правительством Индии. Программа берет свое начало в британскую колониальную эпоху. В постколониальную эпоху правительство Неру расширило программу в 1959 году Законом о хадже. [ 6 ] Механизмы субсидий и финансирования налогоплательщиков первоначально применялись к индийским паломникам-мусульманам, путешествующим по религиозным причинам в Саудовскую Аравию, Сирию, Ирак, Иран и Иорданию. С 1973 года паломникам, подающим заявку через Комитет хаджа Индии, предлагается льготный проезд на рейсах Air India . [ 7 ] Субсидия была отменена 16 января 2018 года согласно постановлению Верховного суда Индии .
Центральный совет Вакфа, Индия — это индийский законодательный орган , созданный в 1964 году правительством Индии в соответствии с Законом о Вакфе 1954 года (ныне подраздел Закона о Вакфе 1995 года) с целью консультирования его по вопросам, касающимся работы Советов Вакфа штата. и надлежащее управление вакфами в стране. Вакф – это постоянное посвящение признанные мусульманским законодательством движимого или недвижимого имущества в религиозные, благочестивые или благотворительные цели , филантропами . Грант известен как мушрут-уль-хидмат , а человек, совершающий такое посвящение, известен как вакиф . [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
С одной стороны, существует Всеиндийский совет по личному праву мусульман (AIMPLB), неправительственная организация, созданная в 1973 году для принятия подходящих стратегий для защиты и дальнейшего применения мусульманского личного закона в Индии, и, что наиболее важно, мусульманского личного закона (шариата). Закон о применении 1937 года, предусматривающий применение Кодекса исламского права шариата к мусульманам Индии в личных делах. [ 11 ] [ 12 ] Совет позиционирует себя как ведущий орган мусульманского общественного мнения в Индии. Роль, за которую его критиковали [ 13 ] [ 14 ] а также поддерживается. [ 15 ] Но с другой стороны, Верховный суд Индии своим решением разрешает мусульманам адаптировать ребенка. Верховный суд заявил в среду, что земельные законы должны иметь приоритет над личными законами до тех пор, пока страна не примет Единый гражданский кодекс , как это предусмотрено статьей 44 Конституции. [ 16 ]
См. также
[ редактировать ]- Агностицизм
- Антиклерикализм
- Атеизм
- Антитеизм
- Гражданская религия
- Клерикализм
- Конкордат
- Деизм
- Свободомыслие
- Гуманизм
- Игностицизм
- кемализм
- Секуляризм
- Мультикультурализм
- Натурализм
- Нетеизм
- Плюрализм
- Политический католицизм
- Политическая религия
- Постсекуляризм
- Псевдосекуляризм
- Рационализм
- Религиозная терпимость
- Светский гуманизм
- Светское обозрение (журнал)
- Светское государство
- Светская мысль (журнал)
- Секуляризм в Бангладеш
- Секуляризм в Индии
- Секуляризм в Иране
- Секуляризм в Турции
- Секуляризм (Южная Азия)
- Светскость
- Секуляризация
- Отделение церкви от государства
- Шесть стрел Кемаля Ататюрка
- Государственный атеизм
- Теократия
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Государства, религиозное разнообразие и кризис секуляризма» .
- ^ «Переосмысление секуляризма: уточнение концепций «публичных религий», «принципиальной дистанции» и «двойной терпимости» » .
- ^ Бхаргава, Раджив (2013). Светские государства и религиозное разнообразие . Ванкувер: UBC Press. п. 84. ИСБН 978-0-7748-2514-6 .
- ^ «Национальная комиссия по делам меньшинств» .
- ^ «Права меньшинств в Индии согласно статье 30 – серия из трех частей» . 15 января 2013 г.
- ^ Закон о комитете хаджа, правительство Индии 1959 г.
- ↑ Бюро информации для прессы, «Операция хаджа в Индии, 2006 г.». Архивировано 14 ноября 2011 г. в Wayback Machine , декабрь 2006 г. Проверено 26 июня 2009 г.
- ^ Введение. Архивировано 28 июля 2011 г. на веб-сайте Wayback Machine Tamilnadu Wakf Board.
- ^ Ариф, Мохамед (1991). Исламский добровольный сектор в Юго-Восточной Азии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 42. ИСБН 981-3016-07-8 .
- ^ Гупта, КР; Амита Гупта (2006). Краткая энциклопедия Индии (Том 1) . Атлантические издательства. п. 191. ИСБН 81-269-0637-5 .
- ^ Домашняя страница AIMPLB
- ^ vakilno1.com. «Закон о применении мусульманского личного закона (шариата) 1937 года» . vakilno1.com. Архивировано из оригинала 5 февраля 2012 года . Проверено 13 февраля 2012 г.
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ) - ^ Лоуренс, Брюс Б. (15 ноября 2007 г.). О насилии: читатель . Издательство Университета Дьюка. п. 265. ИСБН 9780822337690 . Проверено 13 февраля 2012 г.
- ^ Нараин, Вринда Б (24 мая 2008 г.). Возвращение нации: мусульманские женщины и закон в Индии . Университет Торонто Пресс. п. 93. ИСБН 9780802092786 . Проверено 13 февраля 2012 г.
- ^ Гани, ХА (1988). Реформа личного мусульманского права: полемика вокруг Шаха Бано и Закона о мусульманских женщинах (защита прав при разводе) 1986 года . Глубокие и глубокие публикации. п. 65.
- ^ «Верховный суд дает мусульманам право усыновить ребенка | Новости Индии – Times of India» . Таймс оф Индия . 19 февраля 2014 г.
