Расизм в Соединенных Штатах

Расизм находил отражение в дискриминационных законах, практиках и действиях (включая насилие) против « расовых » или этнических групп на протяжении всей истории Соединенных Штатов . С ранней колониальной эпохи белые американцы обычно пользовались юридически или социально санкционированными привилегиями и правами, в которых в разное время было отказано членам различных этнических групп или групп меньшинств. Американцы европейского происхождения пользуются преимуществами в вопросах гражданства, уголовного судопроизводства, образования, иммиграции, приобретения земли и избирательных прав.

До 1865 года большинство афроамериканцев были порабощены ; после отмены рабства они столкнулись с серьезными ограничениями своих политических, социальных и экономических свобод. Коренные американцы пострадали от геноцида , насильственного переселения и массовых убийств , и они продолжают сталкиваться с дискриминацией . Американцы европейского происхождения, латиноамериканцы , Ближнего Востока и американцы азиатского происхождения , а также жители островов Тихого океана также стали жертвами дискриминации. Кроме того, непротестантские иммигранты из Европы, особенно евреи , славяне , итальянцы и ирландцы , часто подвергались ксенофобской изоляции и другим формам дискриминации по этническому признаку.

Расизм проявляется по-разному, включая этнические конфликты , геноцид , рабство , линчевание , сегрегацию , индейские резервации , школы-интернаты , расистские об иммиграции и натурализации законы , а также лагеря для интернированных . К середине 20 века официальная расовая дискриминация была в значительной степени запрещена, и со временем она стала восприниматься как социально и морально неприемлемая. Расовая политика остается серьезным явлением, а расизм продолжает отражаться в социально-экономическом неравенстве . В 21 веке исследования выявили обширные доказательства расовой дискриминации в различных секторах современного американского общества, включая систему уголовного правосудия , бизнес , экономику , жилье , здравоохранение , средства массовой информации и политику . По мнению Организации Объединенных Наций и Сети по правам человека США , « дискриминация в Соединенных Штатах пронизывает все аспекты жизни и распространяется на все цветные сообщества ».

Аспекты американской жизни

Основные статьи: Культура Соединенных Штатов , Культура юга Соединенных Штатов и Общество Соединенных Штатов.

Гражданство и иммиграция

Закон о натурализации 1790 года установил первые единообразные правила предоставления гражданства Соединенных Штатов путем натурализации , которые ограничивали натурализацию «свободными белыми людьми», таким образом, исключая коренных американцев , наемных слуг , рабов , свободных чернокожих и позже, исключая Азиаты с гражданством и его отсутствие глубоко повлияли на различные юридические и политические права, наиболее заметными из которых были избирательные права как на федеральном уровне, так и на уровне штата, право на определенные права. правительственные учреждения, обязанности присяжных , военная служба в Вооруженных силах США , а также многие другие виды деятельности, помимо доступа к государственной помощи и услугам . Второй Закон о милиции 1792 года также предусматривал призыв на военную службу каждого «свободного трудоспособного белого мужчины». гражданин». Конституция Теннесси 1834 года включала положение: «Свободные белые люди этого штата имеют право хранить и носить оружие для своей общей защиты».

Договор о Танцующем Рэббит-Крик , заключенный в соответствии с Законом о переселении индейцев 1830 года, позволил тем индейцам чокто , которые решили остаться в Миссисипи, получить признание в качестве граждан США, первой крупной неевропейской этнической группы, получившей право на гражданство США.

Расовая дискриминация при натурализации и иммиграции продолжалась, несмотря на положение о равной защите, содержащееся в Четырнадцатой поправке к Конституции США (ратифицированной в 1868 году). Четырнадцатая поправка отменила предыдущие судебные решения и предоставила афроамериканцам, рожденным в США, гражданство по праву рождения .

Закон о натурализации 1870 года распространил натурализацию на чернокожих, но не на других небелых лиц, и лишил гражданства натурализованных американцев китайского происхождения. Закон опирался на кодированные формулировки, чтобы исключить «иностранцев, не имеющих права на получение гражданства», что в первую очередь относилось к китайским и японским иммигрантам.

Коренным американцам гражданство предоставлялось поэтапно, вплоть до принятия Закона об индейском гражданстве 1924 года , который в одностороннем порядке предоставил им общий статус гражданства, независимо от того, принадлежали ли они к признанному на федеральном уровне племени или нет, хотя к этому моменту две трети коренных американцев получали гражданство по частям. Американцы уже различными способами стали гражданами США. Закон не имел обратной силы, поэтому гражданство не распространялось на коренных американцев, родившихся до даты вступления в силу Закона 1924 года, а также не распространялось на представителей коренного населения, родившихся за пределами Соединенных Штатов.

Дальнейшие изменения в расовом праве на получение гражданства путем натурализации были внесены после 1940 года, когда право на получение гражданства было распространено на «потомков рас, коренных жителей Западного полушария », «филиппинцев или лиц филиппинского происхождения», «китайцев или лиц китайского происхождения», и «лица коренных народов Индии». Закон об иммиграции и гражданстве 1952 года теперь запрещает расовую и гендерную дискриминацию при натурализации.

В тот период, когда натурализовать могли только «белых» людей, требовалось множество судебных решений, чтобы определить, какие этнические группы подпадают под этот термин. Они известны как « случаи расовой предпосылки », и они также легли в основу последующего законодательства.

Голосование

Пятнадцатая поправка к Конституции США (ратифицированная в 1870 году) прямо запрещала отказ в праве голоса по признаку расы, но делегировала Конгрессу ответственность за обеспечение соблюдения.

В эпоху Реконструкции афроамериканцы начали баллотироваться на посты и голосовать, но Компромисс 1877 года положил конец эпохе сильного федерального обеспечения равных прав в южных штатах. Пятнадцатая поправка не позволяла белым южанам открыто отказывать чернокожим в голосовании по закону, но они нашли другие способы лишить избирательных прав . Законы Джима Кроу , нацеленные на афроамериканцев, без упоминания расовой принадлежности, включали подушные налоги , тесты на грамотность и понимание для избирателей, требования к месту жительства и ведению учета, а также дедушкиные положения, позволяющие белым людям голосовать. «Черные кодексы» устанавливали уголовную ответственность за мелкие правонарушения, такие как безработица (называемая «бродяжничеством»), что давало предлог для лишения избирательных прав. Незаконное насилие также использовалось для террора, а иногда и убийства афроамериканцев, пытавшихся зарегистрироваться или проголосовать, часто в форме линчевания и крестового сожжения . Эти усилия по обеспечению превосходства белых были очень успешными. Например, после 1890 года менее 9 000 из 147 000 афроамериканских избирателей Миссисипи, имеющих право голоса, были зарегистрированы для голосования, или около 6%. В Луизиане число зарегистрированных избирателей-афроамериканцев выросло со 130 000 в 1896 году до 1342 в 1904 году (уменьшение примерно на 99%).

Даже коренным американцам, получившим гражданство в соответствии с Законом 1924 года, не было гарантировано право голоса до 1948 года. Согласно опросу, проведенному Министерством внутренних дел , в 1938 году семь штатов по-прежнему отказывались предоставлять индейцам избирательные права. Разногласия между федеральным контролем и контролем штата создавали лазейки в законодательстве. Исполнение Закона. Государства оправдывали дискриминацию на основании законов и конституций штатов. Тремя основными аргументами в пользу исключения индейцев из голосования были освобождение индейцев от налогов на недвижимость, сохранение племенной принадлежности и представление о том, что индейцы находятся под опекой или живут на землях, контролируемых федеральной опекой. К 1947 году все штаты с большим количеством индейцев, за исключением Аризоны и Нью-Мексико , предоставили право голоса коренным американцам, соответствующим требованиям Закона 1924 года. Наконец, в 1948 году судебное решение вынудило остальные штаты снять запрет на голосование индейцев.

Движение за гражданские права привело к жесткому обеспечению Конгрессом права голоса независимо от расы, начиная с Закона об избирательных правах 1965 года . Хотя это значительно расширило возможности расовых меньшинств голосовать и баллотироваться на должности во всех районах страны, сохраняется обеспокоенность по поводу расово-дискриминационных законов о голосовании и администрации. Усилия по махинациям и подавлению избирателей по всей стране, хотя и мотивированы главным образом политическими соображениями, зачастую непропорционально сильно затрагивают афроамериканцев и другие меньшинства. К ним относятся целевые требования к удостоверению личности избирателя , препятствия при регистрации, ограничение голосования по почте и физическое неудобство доступа к избирательным участкам из-за больших расстояний, длинных очередей или короткого времени работы. Решение Верховного суда США от 2013 года «Шелби Каунти против Холдера» отменило положения Закона 1965 года о предварительном разрешении, что затруднило соблюдение антидискриминационных мер.

В 2016 году каждый тринадцатый афроамериканец избирательного возраста был лишен избирательных прав, что более чем в четыре раза больше, чем у неафроамериканцев. Более 7,4% взрослых афроамериканцев были лишены избирательных прав по сравнению с 1,8% американцев неафриканского происхождения. Лишение гражданских прав во Флориде влечет за собой пожизненную дисквалификацию более 10% ее граждан и более 23% афроамериканских граждан.

Система уголовного правосудия

Основные статьи: Раса и преступность в Соединенных Штатах и ​​​​Раса в системе уголовного правосудия США.

См. также: Реформа уголовного правосудия в США , Права человека в США , Тюремное заключение в США , Жестокость полиции в США , Раса и война с наркотиками и Расовая предвзятость в криминальных новостях в США.

Расовые различия в доле заключенных, полицейских, расстрелянных полицией и судей в США в конце 2010-х гг.

В Соединенных Штатах существует уникальный опыт и различия в отношении полицейской деятельности и преследования представителей различных рас и этнических групп. Для разных расовых групп были разные результаты при осуждении и вынесении приговоров преступникам в системе уголовного правосудия Соединенных Штатов . Эксперты и аналитики спорят об относительной важности различных факторов, которые привели к этим различиям.

Академические исследования показывают, что чрезмерная представленность некоторых расовых меньшинств в системе уголовного правосудия может быть частично объяснена социально-экономическими факторами, такими как бедность, пребывание в бедных кварталах, плохой доступ к государственному образованию, плохой доступ к дошкольному образованию, и воздействие вредных химических веществ (таких как свинец ) и загрязнения. Расовая жилищная сегрегация также была связана с расовым неравенством в уровне преступности, поскольку чернокожим исторически и в настоящее время не позволяют переехать в процветающие районы с низким уровнем преступности из-за действий правительства (например, « красной линии ») и частных лиц. различные объяснения В рамках криминологии были предложены расовых различий в уровне преступности, включая теорию конфликта , теорию напряжения , теорию общего напряжения , теорию социальной дезорганизации , теорию макроструктурных возможностей, теорию социального контроля и теорию субкультуры .

Исследования также показывают, что существует обширная расовая и этническая дискриминация со стороны полиции и судебной системы. В обширной научной литературе сравниваются полицейские обыски (показывая, что контрабанда чаще обнаруживается у задержанных белых), решения об освобождении под залог (показывая, что белые, получившие такое же решение об освобождении под залог, что и чернокожие, совершают больше нарушений до суда) и вынесение приговоров ( показывая, что чернокожие присяжные и судьи выносят более суровые приговоры, чем белые, когда основные факты и обстоятельства дел схожи), обеспечивая обоснованные причинно-следственные выводы о расовой дискриминации. Исследования зафиксировали случаи расовой дискриминации, а также проявления жестокости полиции и игнорирования конституционных прав афроамериканцев со стороны полицейских департаментов в различных американских городах, включая Лос-Анджелес , Нью-Йорк , Чикаго и Филадельфию .

В отчете Национального реестра оправданий установлено, что по состоянию на август 2022 года афроамериканцы составляют 13,6% населения США, но 53% оправданных, и что вероятность ложного осуждения у них в семь раз выше, чем у белых американцев.

Образование

См. Также: Дискриминация в образовании § США , Школьная сегрегация в США и Школьная интеграция в США.

В 1954 году дело Браун против Совета по образованию постановило, что интегрированные и равные школы должны быть доступны для всех детей независимо от цвета кожи. В настоящее время в Соединенных Штатах не все школы, финансируемые государством, финансируются одинаково. Школы финансируются «федеральным правительством, правительством штата и местными властями», в то время как «штаты играют большую и возрастающую роль в финансировании образования». « Налоги на недвижимость поддерживают большую часть финансирования, которое местные органы власти предоставляют на образование». Школы, расположенные в районах с более низкими доходами, получают меньший уровень финансирования, а школы, расположенные в районах с более высокими доходами, получают большее финансирование на образование, и все это основано на налогах на недвижимость. Министерство образования США сообщает, что «многие школы с высоким уровнем бедности получают меньше своей справедливой доли государственного и местного финансирования, в результате чего учащиеся в школах с высоким уровнем бедности имеют меньше ресурсов, чем школы, которые посещают их более богатые сверстники». Министерство образования США также сообщает, что этот факт затрагивает «более 40% школ с низким доходом». Цветные дети гораздо чаще страдают от бедности, чем белые дети.

Фраза «тест на коричневый бумажный пакет», также известная как вечеринка из бумажных пакетов , наряду с «тестом на правителя», относится к ритуалу, когда-то практиковавшемуся некоторыми афро-американскими женскими клубами и братствами, которые не допускали в группу никого с оттенком кожи. темнее бумажного пакета. Спайка Ли Фильм «Школьное изумление » высмеивал эту практику в колледжах и университетах, которые исторически сложились для чернокожих. Наряду с «тестом на бумажный пакет» правила приема среди более легких чинов включали «тест расческой» и «тест карандашом», в ходе которых проверялась жесткость волос, а также «тест фонариком», в ходе которого проверялся профиль человека, чтобы определить уверен, что их черты лица соответствовали чертам европеоидной расы или были достаточно близки к ним.

Учебный план

Смотрите также: Превосходство белых в школьной программе США

Учебная программа в школах США также содержит расизм в отношении небелых американцев, включая коренных американцев, чернокожих американцев , американцев мексиканского происхождения и американцев азиатского происхождения. В частности, в XIX и начале XX веков школьные учебники и другие учебные материалы подчеркивали биологическую и социальную неполноценность чернокожих американцев, постоянно изображая чернокожих людей простыми, безответственными и зачастую находящимися в ситуациях страданий, которые подразумевались по их вине ( а не последствия рабства и других угнетений). Чернокожих американцев также изображали как расходный материал, а их страдания - как обычное дело, о чем свидетельствует стихотворение о «Десяти маленьких негритянских мальчиках», умирающих один за другим, которое распространялось как упражнение для счета детей с 1875 до середины 1900-х годов. Историк Картер Г. Вудсон проанализировал американскую учебную программу как полностью лишенную каких-либо упоминаний о заслугах чернокожих американцев в начале 20 века. Основываясь на своих наблюдениях того времени, он писал, что американские студенты, в том числе чернокожие студенты, прошедшие обучение в США, приходят к убеждению, что чернокожие люди не имеют значительной истории и не внесли никакого вклада в человеческую цивилизацию.

Школьная программа часто, неявно и явно, поддерживала белых людей как высшую расу и маргинализировала вклад и перспективы цветных народов, как будто они были (или являются) не такими важными. В 19 веке значительное количество студентов учили, что Адам и Ева были белыми, а другие расы произошли от своих различных потомков, все дальше и дальше отходя от первоначального белого стандарта. Кроме того, белые также были созданы как способные смотрители других рас, а именно черных и коренных жителей, которые не могли позаботиться о себе. Эта концепция противоречила насилию, которое белые американцы совершали против коренных и чернокожих народов, но она сочеталась с мягким языком, который, например, защищал эти действия. Миллс (1994) в качестве примера приводит повествование об «открытии» европейцами « Нового Света », несмотря на людей, которые уже населяли его, и его последующую «колонизацию», а не завоевание. Он утверждает, что этот выбор слов представляет собой кооптацию. истории белыми людьми, которые использовали ее в своих интересах.

Здоровье

Основная статья: Раса и здоровье в Соединенных Штатах

См. Также: Медицинский апартеид , Медицинский расизм в Соединенных Штатах и ​​Неэтичные эксперименты над людьми в Соединенных Штатах.

Обзор литературы в Ежегодном обзоре общественного здравоохранения за 2019 год показал, что структурный расизм , культурный расизм и дискриминация на индивидуальном уровне являются «фундаментальной причиной неблагоприятных последствий для здоровья расовых/этнических меньшинств и расового/этнического неравенства в отношении здоровья».

Исследования показали, что существуют расовые различия в том, как действуют средства массовой информации и политики, когда они сталкиваются со случаями наркозависимости, жертвами которых являются в основном чернокожие, а не белые, приводя примеры того, как общество по-разному реагировало на на эпидемию крэка эпидемию крэка , чем . опиоидная эпидемия .

Существуют серьезные расовые различия в доступе к медицинскому обслуживанию , а также серьезные расовые различия в качестве медицинской помощи, предоставляемой людям. Исследование, опубликованное в Американском журнале общественного здравоохранения, показало, что «более 886 000 смертей можно было бы предотвратить с 1991 по 2000 год, если бы афроамериканцы получали такое же качество медицинской помощи, как и белые». Ключевыми отличиями, которые они назвали, были отсутствие страховки, неадекватная страховка , плохое обслуживание и нежелание обращаться за медицинской помощью. История экспериментов, спонсируемых правительством, таких как пресловутое исследование сифилиса Таскиги , оставила в наследство недоверие афроамериканцев к медицинской системе.

Неравенство в здравоохранении может также отражать системную предвзятость в том, как медицинские процедуры и лечение назначаются представителям различных этнических групп. Профессор общественного здравоохранения Эдинбургского университета Радж Бхопал пишет, что история расизма в науке и медицине показывает, что люди и учреждения ведут себя в соответствии с идеалами своего времени, а также предупреждает об опасностях, которых следует избегать в будущем. . Нэнси Кригер, профессор социальной эпидемиологии из Гарварда , утверждала, что многие современные исследования подтверждают предположения, необходимые для оправдания расизма. Она написала, что расизм лежит в основе необъяснимого неравенства в здравоохранении, включая лечение сердечно-сосудистых заболеваний . почечная недостаточность , рак мочевого пузыря , и пневмония . Бхопал пишет, что это неравенство было задокументировано в различных исследованиях, и есть последовательные выводы о том, что чернокожие американцы получают меньше медицинской помощи, чем белые американцы, особенно там, где это связано с дорогостоящими новыми технологиями. Исследование здравоохранения Мичиганского университета показало, что в 2010 году чернокожие пациенты в клиниках боли получали 50% того количества лекарств, которое получали другие белые пациенты. Черная боль в медицине связана с расовыми различиями в лечении боли и расовыми предубеждениями со стороны медицинских работников. В 2011 году организаторы Вермонта заняли активную позицию против расизма в своих сообществах, чтобы победить биополитическую борьбу, с которой приходится сталкиваться ежедневно. В штате был принят первый и единственный закон о всеобщем здравоохранении.

Два местных правительства в США опубликовали заявления, в которых заявляют, что расизм представляет собой чрезвычайную ситуацию в области общественного здравоохранения : администрация округа Милуоки, штат Висконсин , в мае 2019 года и городской совет Кливленда в июне 2020 года.

Жилье и земля

Основная статья: Жилищная дискриминация в Соединенных Штатах

Метаанализ 2014 года обнаружил обширные доказательства расовой дискриминации на американском рынке жилья. Претендентам на получение жилья из числа меньшинств приходилось направлять гораздо больше запросов для просмотра объектов недвижимости. Географическое положение афроамериканцев в сфере жилья в США остается значительным. Исследование 2003 года обнаружило «доказательства того, что агенты интерпретируют первоначальный запрос на жилье как указание на предпочтения клиента, но также с большей вероятностью откажутся от дома всем клиентам, когда он находится в интегрированном пригородном районе ( «красная линия »). усилия возрастают с увеличением запрашиваемой цены на белых, но не на черных; чернокожие клиенты чаще, чем белые, видят дома в пригородных интегрированных районах ( управление и показы домов с большей вероятностью отклоняются от первоначального запроса, когда покупатель); черный, чем когда клиент белый. Эти три вывода согласуются с возможностью того, что агенты действуют, исходя из убеждения, что некоторые типы транзакций относительно маловероятны для чернокожих клиентов (статистическая дискриминация)». Исторически сложилось так, что на рынках жилья и ипотечного кредитования в Соединенных Штатах существовала обширная и продолжительная расовая дискриминация афроамериканцев. а также дискриминация чернокожих фермеров, численность которых резко сократилась в Америке после Второй мировой войны из-за античерной местной и федеральной политики. Согласно анализу, проведенному экономистами Питтсбургского университета в 2019 году, чернокожие столкнулись с двойным наказанием из-за расовой сегрегации рынка жилья: цены на аренду выросли в кварталах, когда они претерпели расовый переход, тогда как стоимость домов снизилась в районах, в которые переехали чернокожие.

В статье Троескена и Уолша, опубликованной в 2017 году, было обнаружено, что города до 20-го века «создавали и поддерживали жилищную сегрегацию посредством частных норм и деятельности линчевателей». Однако, «когда в начале 1900-х годов эти частные механизмы начали разрушаться», белые начали «лоббировать в муниципальных органах власти постановления о сегрегации». В результате в период с 1909 по 1917 год в городах были приняты постановления, которые «запрещали членам расовой группы большинства в данном городском квартале продавать или сдавать в аренду собственность членам другой расовой группы».

Исследование, проведенное в 2017 году экономистами Федерального резервного банка Чикаго, показало, что практика « красной линии» — практика, при которой банки дискриминируют жителей определенных районов, — оказывает стойкое негативное воздействие на районы, при этом «красная черта» влияет на долю домовладельца, стоимость домов и кредитный рейтинг в 2010. Поскольку многие афроамериканцы не могли получить доступ к обычным ипотечным кредитам, им пришлось обратиться к хищническим кредиторам (которые взимали высокие процентные ставки). Из-за более низкого уровня домовладения владельцы трущоб смогли сдавать в аренду квартиры, которые в противном случае находились бы в собственности. По оценкам анализа 2019 года, грабительские жилищные контракты, нацеленные на афроамериканцев в Чикаго в 1950-х и 1960-х годах, обошлись чернокожим семьям в сумму от 3 до 4 миллиардов долларов богатства.

Рынок труда

Основные статьи: Дискриминация при приеме на работу и профессиональная сегрегация

Несколько метаанализов обнаруживают обширные доказательства этнической и расовой дискриминации при приеме на работу на американском рынке труда. Метаанализ 2017 года не обнаружил «никаких изменений в уровне дискриминации афроамериканцев с 1989 года, хотя мы действительно находим некоторые признаки снижения дискриминации в отношении латиноамериканцев». Мета-анализ 738 тестов на соответствие (тестов, в которых работодателям отправлялись идентичные резюме со стереотипно черно-белыми именами) в 43 отдельных исследованиях, проведенных в странах ОЭСР в период с 1990 по 2015 год, показал, что в Европе широко распространена расовая дискриминация при принятии решений о приеме на работу. Северная Америка. Эти заочные тесты показали, что эквивалентным кандидатам из числа меньшинств необходимо отправить примерно на 50% больше заявлений для приглашения на собеседование, чем кандидатам из большинства. Исследование, в котором изучались заявления о приеме на работу реальных людей, которым были предоставлены идентичные резюме и аналогичная подготовка к собеседованию, показало, что афроамериканским претендентам без судимости предлагали работу с такой же низкой частотой, как и белым претендентам с судимостью. В документе Национального бюро экономических исследований 2018 года были обнаружены доказательства расовой предвзятости при оценке резюме. Исследование 2020 года показало, что дискриминация меньшинств не только существует в отношении количества обратных звонков в аудиторских исследованиях, но и усиливается после обратных звонков с точки зрения предложений о работе.

Исследования показывают, что светлокожие афроамериканки имеют более высокую зарплату и большую удовлетворенность работой, чем темнокожие женщины. Быть «слишком черным» недавно было признано федеральными судами США в деле о дискриминации при приеме на работу в соответствии с разделом VII Закона о гражданских правах 1964 года . В деле «Этьен против Спэниш Лейк Трак и Казино Плаза, ООО» постановил Апелляционный суд пятого округа США , что сотрудница, которой несколько раз говорили, что ее руководитель считает ее «слишком черной», чтобы выполнять различные задачи, обнаружила, что Вопрос цвета кожи сотрудника, а не расы сам по себе, сыграл ключевую роль в решении работодателя не допустить продвижения сотрудника по службе. Исследование 2018 года выявило доказательства того, что иммигранты с более темным цветом кожи подвергаются дискриминации.

СМИ

См. также: Кибер-расизм , Расовая предвзятость в криминальных новостях в США , Расовые стереотипы в рекламе и Представление афроамериканцев в СМИ.

В отчете Трэвиса Л. Диксона (из Университета Иллинойса в Урбана-Шампейн) за 2017 год было обнаружено, что крупные средства массовой информации склонны изображать чернокожие семьи как неблагополучные и зависимые, в то время как белые семьи изображаются как стабильные. Эти изображения могут свидетельствовать о том, что бедность и благосостояние — это прежде всего проблемы чернокожих. По мнению Диксона, это может снизить общественную поддержку программ социальной защиты и привести к ужесточению требований к социальному обеспечению.

Афроамериканцы с более светлой кожей и «европейскими чертами», такими как более светлые глаза и меньшие носы и губы, имеют больше возможностей в медиаиндустрии. Например, кинопродюсеры чаще нанимают афроамериканцев со светлой кожей, телевизионные продюсеры выбирают актеров со светлой кожей, а редакторы журналов выбирают афроамериканских моделей, напоминающих европейские черты лица. Контент-анализ, проведенный Скоттом и Нептуном (1997), показывает, что менее одного процента рекламных объявлений в крупных журналах содержали афроамериканских моделей. Когда афроамериканцы действительно появлялись в рекламе, их в основном изображали как спортсменов, артистов или неквалифицированных рабочих. Кроме того, семьдесят процентов рекламных объявлений с изображениями животных включали афроамериканских женщин. Животные принты усиливают стереотипы о том, что афроамериканцы являются животными по своей природе, сексуально активны, менее образованы, имеют более низкий доход и чрезвычайно озабочены своим внешним видом. Что касается афроамериканских мужчин в средствах массовой информации, темнокожие мужчины с большей вероятностью будут изображаться как агрессивные или более угрожающие, что влияет на общественное восприятие афроамериканских мужчин. Поскольку темнокожие мужчины с большей вероятностью будут связаны с преступлениями и проступками, у многих людей возникают предвзятые представления о характеристиках чернокожих мужчин.

Во время и после рабства шоу менестрелей были очень популярной формой театра, в которой участвовали белые и чернокожие люди в Blackface , изображая чернокожих людей, совершая унизительные поступки. Актеры разрисовали лица черной краской и обвели губы ярко-красной помадой, чтобы преувеличить и посмеяться над чернокожими людьми. Когда шоу менестрелей прекратились и телевидение стало популярным, чернокожих актеров нанимали редко, а когда и нанимали, у них были очень специфические роли. Эти роли включали в себя роль слуг, рабов, идиотов и преступников.

Политика

См. Также: Политика идентичности , Радикальные правые (США) и Критика благосостояния.

по принципу « победитель получает все » В политическом плане структура коллегии выборщиков приносит пользу представительству белых. Это было описано как структурная предвзятость и часто приводит к тому, что цветные избиратели чувствуют себя политически отчужденными и, следовательно, не голосуют. Отсутствие представительства в Конгрессе также привело к снижению явки избирателей. По состоянию на 2016 год афроамериканцы составляли всего 8,7% членов Конгресса, а латиноамериканцы - 7%.

Законы об удостоверении личности избирателя вызвали обвинения в расовой дискриминации. В обзоре научной литературы, проведенном Счетной палатой правительства в 2014 году , три исследования из пяти показали, что законы об удостоверении личности избирателей снижают явку меньшинств, тогда как два исследования не выявили существенного влияния. Различное воздействие может также отражаться на доступе к информации о законах об удостоверении личности избирателя. Экспериментальное исследование 2015 года показало, что сотрудники избирательных комиссий, которых спрашивают о законах об удостоверении личности избирателей, с большей вероятностью ответят на электронные письма от нелатиноамериканского белого имени (70,5% ответов), чем от латиноамериканского имени (64,8% ответов), хотя точность ответов была одинаковой. по группам. В исследованиях также были проанализированы расовые различия в частоте запросов на удостоверение личности. Исследование, проведенное в 2012 году в Бостоне, показало, что во время выборов 2008 года у чернокожих и латиноамериканских избирателей чаще спрашивали удостоверение личности. Согласно экзитполам, 23% белых, 33% чернокожих и 38% латиноамериканцев попросили предъявить удостоверение личности, хотя этот эффект частично объясняется тем, что чернокожие и латиноамериканцы предпочитают непиковые часы голосования, когда сотрудники избирательных комиссий проверяли большую часть избирательных участков. идентификаторы. Различия в избирательных участках также искажают данные, поскольку чернокожие и латиноамериканские избиратели, как правило, голосовали на избирательных участках с чернокожим и латиноамериканским большинством. Исследование 2015 года показало, что явка среди чернокожих в Джорджии в целом была выше, поскольку штат начал обеспечивать соблюдение строгого закона об удостоверении личности избирателя. Исследование, проведенное в 2016 году исследователями Калифорнийского университета в Сан-Диего, показало, что законы об удостоверении личности избирателей «оказывают дифференцированное негативное влияние на явку латиноамериканцев, чернокожих и американцев смешанной расы на праймериз и всеобщих выборах».

Исследования экономиста Оксфордского университета Эвана Солтаса и политолога из Стэнфорда Дэвида Брукмана показывают, что избиратели действуют, руководствуясь расово-дискриминационными вкусами. Исследование, проведенное в журнале Public Opinion Quarterly в 2018 году , показало, что белые, особенно те, кто испытывал расовые обиды, во многом объясняют успех Обамы среди афроамериканцев его расой, а не его характеристиками как кандидата и политическими предпочтениями афроамериканцев. Исследование, проведенное в 2018 году в журнале American Politics Research, показало, что белые избиратели склонны ошибочно воспринимать политических кандидатов из расовых меньшинств как более идеологически радикальных, чем можно было бы предположить по объективным показателям; это отрицательно сказалось на избирательных шансах этих кандидатов. Исследование 2018 года, опубликованное в Journal of Politics, показало, что «когда белый кандидат делает расплывчатые заявления, многие [нечерные] избиратели проецируют на кандидата свою собственную политическую позицию, увеличивая поддержку кандидата. Но они с меньшей вероятностью окажут такую ​​же поддержку чернокожим кандидатам». вежливость... На самом деле чернокожие кандидаты-мужчины, которые делают двусмысленные заявления, фактически наказываются за это избирателями, предвзятыми по расовому признаку».

Утверждается, что расовое кодирование таких понятий, как преступность и благосостояние, использовалось для стратегического влияния на общественные политические взгляды. Расовая кодировка неявна; он включает в себя язык или образы с расовой направленностью, намекающие на расовые взгляды и мышление. Например, в контексте внутренней политики утверждается, что Рональд Рейган подразумевал существование связей между такими понятиями, как «особые интересы» и « большое правительство », и плохо воспринимаемыми группами меньшинств в 1980-х годах, используя условный негатив, существовавший по отношению к группы меньшинств для дискредитации определенных политик и программ во время кампаний. В исследовании, которое анализирует, как политическая реклама влияет на отношение, Валентино сравнивает ответы участников голосования после того, как они услышали повествование о рекламе Джорджа Буша-младшего, которая сочетается с тремя различными типами визуальных эффектов, которые содержат разные встроенные расовые намеки, чтобы создать три условия: нейтральность, сравнение рас и незаслуженные чернокожие. Например, как утверждает рассказчик: «Демократы хотят потратить ваши налоговые доллары на расточительные государственные программы», в видео показано изображение чернокожей женщины и ее ребенка в офисе. Валентино обнаружил, что незаслуженное состояние чернокожих произвело наибольший эффект прайминга. в расистской политике, такой как оппозиция позитивные действия и расходы на социальное обеспечение.

Ян Хейни Лопес , профессор права Калифорнийского университета в Беркли , называет феномен расового кодирования политикой «собачьего свистка» , которая, по его мнению, подтолкнула белых американцев среднего класса голосовать против своих экономических интересов, чтобы наказать». недостойные меньшинства», которые, по их мнению, получают слишком большую государственную помощь за их счет. По словам Лопеса, консервативные белые представители среднего класса, убежденные в том, что меньшинства являются врагами мощных экономических интересов, поддерживали политиков, которые обещали обуздать нелегальную иммиграцию и бороться с преступностью, но непреднамеренно они также голосовали за политику, которая благоприятствует чрезвычайно богатым, например, сокращение налогов для слоев населения с высокими доходами, предоставление корпорациям большего регулирующего контроля над промышленностью и финансовыми рынками, разрушение профсоюзов , сокращение пенсий будущим государственным служащим, сокращение финансирования государственных школ и сокращение штата социального обеспечения. Он утверждает, что эти же избиратели не могут связать растущее неравенство, которое повлияло на их жизнь, с политическими программами, которые они поддерживают, что привело к массовой передаче богатства 1% богатейших слоев населения с 1980-х годов.

, выпущенной бывшим адвокатом Дональда Трампа Майклом Коэном в сентябре 2020 года, В книге «Нелояльность: мемуары» Трамп регулярно обращается к чернокожим лидерам иностранных государств с расовыми оскорблениями и что его охватывает ненависть к Бараку Обаме . Коэн в книге объяснил, что «как правило, Трамп выражал низкое мнение обо всех чернокожих людях, от музыки до культуры и политики».

Религия

Основная статья: Расовая сегрегация церквей в Соединенных Штатах

См. также: Религия в Соединенных Штатах § Этническая принадлежность , Свобода религии в Соединенных Штатах , История религии в Соединенных Штатах , Антикатолицизм в Соединенных Штатах , Антимормонизм , Антисемитизм в Соединенных Штатах , Антисемитизм в Соединенных Штатах в 21 веке , История антисемитизма в США , Список антисемитских инцидентов в США , Список нападений на афроамериканские церкви , Список нападений на церкви Святых последних дней , Религия чернокожих американцев и Религиозная дискриминация в Соединенных Штатах

Богатство

См. также: Неравенство богатства в США , Социальные детерминанты психического здоровья и Социальные детерминанты здоровья.

В Соединенных Штатах сохраняются большие расовые различия в уровне благосостояния: между белыми и афроамериканцами этот разрыв составляет двадцать раз. Аналитик этого явления Томас Шапиро, профессор права и социальной политики в Университете Брандейса , утверждает: « Разрыв в уровне благосостояния — это не просто история заслуг и достижений, это также история исторического наследия расы в Соединенных Штатах». Дифференциалы применялись к Закону о социальном обеспечении (который исключал сельскохозяйственных рабочих, сектор, в который тогда входило большинство чернокожих рабочих), вознаграждениям офицеров и образовательным льготам, предлагаемым вернувшимся солдатам после Второй мировой войны . Существующее ранее неравенство в благосостоянии усугубляется налоговой политикой, которая вознаграждает инвестиции выше заработной платы, субсидирует ипотечные кредиты и субсидирует застройщиков частного сектора.

«Красная черта» намеренно лишила чернокожих американцев возможности накапливать богатство из поколения в поколение. Последствия этой изоляции для здоровья чернокожих американцев продолжают проявляться ежедневно, поколения спустя, в тех же сообществах. В настоящее время это очевидно в непропорциональном воздействии, которое COVID-19 оказал на те же самые сообщества, которые HOLC выделил в 1930-х годах. Исследование, опубликованное в сентябре 2020 года, наложило карты районов, наиболее пострадавших от COVID-19, на карты HOLC, показав, что районы, помеченные как «рисковые» для кредиторов, поскольку в них проживают жители меньшинств, были теми же районами, наиболее пострадавшими от COVID-19. Центры по контролю заболеваний (CDC) изучают неравенство в социальных детерминантах здоровья, таких как концентрированная бедность и доступ к здравоохранению, которые взаимосвязаны и влияют на показатели здоровья в отношении COVID-19, а также на качество жизни в целом для групп меньшинств. CDC указывает на дискриминацию в сфере здравоохранения, образования, уголовного правосудия, жилья и финансов, что является прямым результатом систематических подрывных тактик, таких как «красная линия», которая привела к хроническому и токсичному стрессу, который сформировал социальные и экономические факторы для групп меньшинств, увеличивая их риск заражения COVID-19. 19. Доступ к здравоохранению также ограничен такими факторами, как отсутствие общественного транспорта, ухода за детьми, а также коммуникативные и языковые барьеры, возникающие в результате пространственной и экономической изоляции сообществ меньшинств от «красной линии». Разрыв в образовании, доходах и благосостоянии, возникающий в результате этой изоляции, означает, что ограниченный доступ групп меньшинств к рынку труда может вынудить их оставаться в сферах, где существует более высокий риск заражения вирусом, без возможности взять отпуск. Наконец, прямым результатом «красной черты» является перенаселение групп меньшинств в районах, которые не могут похвастаться достаточным жильем для поддержания растущего населения, что приводит к перенаселенности, которая делает реализацию стратегий профилактики COVID-19 практически невозможной.

Метаанализ расовой дискриминации на товарных рынках, проведенный в 2014 году, выявил обширные доказательства того, что заявителям из числа меньшинств предлагались более высокие цены на продукты.

Исторически афроамериканцы сталкивались с дискриминацией при получении доступа к кредитам.

Афроамериканцы

Основная статья: Расизм против афроамериканцев

Дополнительная информация: афроамериканская история и история юга Соединенных Штатов.

довоенный период

Шрамы на порабощенном Питере, 2 апреля 1863 года, Батон-Руж, Луизиана.

Дополнительная информация: Проект 1619 года и довоенный Юг.

Между 1626 и 1860 годами работорговля в Атлантике привела более 470 000 порабощенных африканцев на территорию нынешних Соединенных Штатов. Белые американцы европейского происхождения, участвовавшие в рабовладельческой индустрии, пытались оправдать свою экономическую эксплуатацию чернокожих , создавая «научную» теорию превосходства белых и неполноценности черных . Одним из таких рабовладельцев был Томас Джефферсон , и именно он призвал науку определить очевидную «неполноценность» чернокожих, что считается «чрезвычайно важным этапом в эволюции научного расизма». Он пришел к выводу, что чернокожие «уступают белым в телесных и умственных способностях».

После того, как ввоз рабов в Соединенные Штаты был объявлен вне закона федеральным законом 1808 года, внутренняя работорговля была расширена в попытке заменить ее. Например, Мэриленд и Вирджиния «экспортировали» своих излишков рабов на Юг. Эта продажа рабов разрушила многие семьи, и историк Ира Берлин писала, что независимо от того, были ли рабы изгнаны с корнем напрямую или жили в страхе, что они или их семьи будут принудительно переселены, «массовая депортация травмировала чернокожих людей».

В 1820-х и 1830-х годах Американское колонизационное общество основало колонию Либерия и убедило тысячи свободных чернокожих американцев переехать туда, потому что многие представители белой элиты как на Севере, так и на Юге считали их проблемой, от которой нужно избавиться.

Даже такие деятели, как Авраам Линкольн , выступавшие против рабства, демонстрировали укоренившиеся расистские взгляды. Линкольн сказал во время четвертых дебатов Линкольна-Дугласа, состоявшихся в Чарльстоне, штат Иллинойс, 18 сентября 1858 года: «Я не выступаю и никогда не выступал за достижение каким-либо образом социального и политического равенства белой и черной рас. , [аплодисменты] - что я никогда не был сторонником того, чтобы избирателями или присяжными были негры, или чтобы они имели право занимать должности, или вступали в брак с белыми людьми; В дополнение к этому я скажу, что между белой и черной расами существует физическое различие, которое, я уверен, навсегда запретит двум расам жить вместе на условиях социального и политического равенства, поскольку они не могут так жить, пока они остаются. вместе должно быть положение высшего и низшего, и я, как и любой другой человек, выступаю за то, чтобы высшее положение было закреплено за белой расой».

И во время, и сразу после Гражданской войны в США около четырех миллионов порабощенных афроамериканцев были освобождены, включая серьезные судебные иски. президента Линкольна об Прокламация освобождении рабов , вступившая в силу 1 января 1863 года, и Тринадцатая поправка к Конституции США , которая окончательно отменила рабство в декабре 1865 года.

От эпохи Реконструкции до Второй мировой войны

Основная статья: Надир американских расовых отношений

См. Также: Список изгнаний афроамериканцев , Линчевание в США и Массовое расовое насилие в США.

Группа белых мужчин позирует для фотографии 1919 года, стоя над телом черной жертвы линчевания Уилла Брауна, прежде чем они решают изувечить и сжечь его во время расовых беспорядков в Омахе 1919 года в Омахе, штат Небраска . Фотографии и открытки с изображением линчеваний стали популярными сувенирами в США.

После Гражданской войны характеризовалась эпоха Реконструкции принятием федерального законодательства, призванного защитить права бывших порабощенных людей, включая Закон о гражданских правах 1866 года и Закон о гражданских правах 1875 года . Четырнадцатая поправка предоставила афроамериканцам полное гражданство, а Пятнадцатая поправка гарантировала избирательные права афроамериканским мужчинам (см. «Поправки о реконструкции» ).

Несмотря на это, сторонники превосходства белой расы пришли к власти во всех южных штатах, запугивая чернокожих избирателей при помощи террористических группировок, таких как Ку-клукс-клан , Краснорубашечники и Белая лига . « Черные кодексы » и законы Джима Кроу лишили афроамериканцев избирательных прав и других гражданских свобод путем введения системной и дискриминационной политики неравной расовой сегрегации . Сегрегированные учреждения простирались от школ только для белых до кладбищ только для белых. Законы против смешанных браков запрещали браки и даже секс между белыми и цветными.

В конце 19-го и начале 20-го века обычно существовала этническая напряженность между австрийскими иммигрантами и афроамериканцами с давней семейной историей в Соединенных Штатах , а австрийцы часто способствовали расизму и расистской политике в отношении цветных рабочих .

В новом столетии усилился узаконенный расизм и правовая дискриминация граждан африканского происхождения в Соединенных Штатах. На протяжении всего периода после Гражданской войны расовое расслоение применялось неформально и систематически с целью укрепить ранее существовавший социальный порядок. Хотя их голосование было гарантировано 15-й поправкой, подушные налоги , повсеместные террористические акты, такие как линчевание (часто совершаемые группами ненависти , такими как Ку-клукс-клан ), и дискриминационные законы, такие как дедушкины положения, лишили чернокожих американцев избирательных прав в большинстве южных штатов. В ответ на расизм де-юре возникли протестные и лоббистские группы, в первую очередь NAACP (Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения) в 1909 году.

Эту эпоху иногда называют надиром расовых отношений в Америке, потому что расизм, сегрегация , расовая дискриминация и проявления превосходства белой расы усилились. То же самое произошло с насилием против чернокожих, включая расовые беспорядки , такие как расовый бунт в Атланте в 1906 году, резня в Элейн в 1919 году, расовая резня в Талсе в 1921 году, резня в Перри в 1922 году и резня в Розвуде в 1923 году. Бунт в Атланте характеризовался как «расовая резня негров» французской газеты Le Petit Journal . Газеты Charleston News and Courier писали в ответ на беспорядки в Атланте: «Разделение рас — единственное радикальное решение негритянской проблемы в этой стране. В этом нет ничего нового. Именно Всевышний установил границы обитания расы. Негры были доставлены сюда по принуждению, их следует уговорить».

Кроме того, расизм, который ранее считался проблемой, существовавшей в основном в южных штатах , ворвался в сознание нации после Великой миграции , переселения миллионов афроамериканцев из сельских южных штатов в промышленные центры Южной Америки. Север и Запад между 1910 и 1970 годами.

Этот знак установили белые арендаторы, стремящиеся помешать чернокожим переехать в жилой комплекс . Детройт, 1942 год.

В течение этого периода расовая напряженность резко возросла, особенно сильно в Чикаго, а линчевания — повешения по приказу толпы, обычно на расовой почве — резко возросли в 1920-х годах. Городские беспорядки – белые нападают на чернокожих – стали проблемой Севера и Запада. Многие белые защищали свое пространство с помощью насилия, запугивания или юридической тактики по отношению к афроамериканцам, в то время как многие другие белые мигрировали в более однородные в расовом отношении пригородные или пригородные регионы - процесс, известный как бегство белых . Расово-ограничительные жилищные соглашения были признаны не имеющими исковой силы в соответствии с 14-й поправкой в ​​знаковом Верховного суда деле 1948 года Шелли против Кремера .

Избранный в 1912 году президент Вудро Вильсон санкционировал практику расовой сегрегации во всей бюрократии федерального правительства. Во время Первой мировой войны чернокожие, служившие в вооруженных силах США, служили в отдельных подразделениях . Чернокожие солдаты часто были плохо обучены и экипированы, их часто отправляли на передовую и заставляли совершать самоубийственные миссии . армия США все еще была сильно сегрегирована Во время Второй мировой войны . Кроме того, во время войны ни один афроамериканец не был награжден Почетной медалью , а иногда чернокожим солдатам, путешествующим в поездах, приходилось уступать свои места нацистским военнопленным.

От Второй мировой войны к движению за гражданские права

Из-за угроз и насилия в отношении нее маршалы США сопровождали 6-летнюю Руби Бриджес ранее предназначенную только для белых, в и обратно в начальную школу Уильяма Франца, в Новом Орлеане, 1960 год. Как только Бриджес вошел в школу, белые родители вытащили своих детей.

Законы Джима Кроу представляли собой законы штата и местные законы, которые были приняты в южных и пограничных штатах Соединенных Штатов и действовали в период с 1876 по 1965 год. Они требовали « отдельного, но равного » статуса для чернокожих. На самом деле это приводило к обращению и условиям проживания, которые почти всегда были хуже тех, которые предоставлялись белым. Наиболее важные законы требовали, чтобы государственные школы, общественные места и общественный транспорт, такой как поезда и автобусы, имели отдельные помещения для белых и чернокожих. Спонсируемая государством школьная сегрегация была признана неконституционной Верховным судом США в 1954 году в деле Браун против Совета по образованию . Одним из первых дел федерального суда, в которых оспаривалась сегрегация в школах, было дело Мендес против Вестминстера в 1946 году.

К 1950-м годам движение за гражданские права набирало обороты. Членство в NAACP увеличилось в штатах США. Известные акты насилия в отношении чернокожих, вызвавшие общественное возмущение, включали линчевание 14-летнего Эммета Тилля в 1955 году и убийство активиста гражданских прав и NAACP члена Медгара Эверса в 1963 году членом NAACP. Совет белых граждан . В обоих случаях преступникам удалось избежать осуждения с помощью присяжных, состоящих исключительно из белых . Во время взрыва баптистской церкви на 16-й улице в 1963 году члены Ку-клукс-клана убили четырех чернокожих девочек в возрасте от 11 до 14 лет.

В ответ на усиление дискриминации и насилия начали происходить ненасильственные акции протеста. , Сидячие забастовки в Гринсборо начавшиеся в феврале 1960 года, способствовали формированию Студенческого координационного комитета ненасильственных действий . После многочисленных сидячих забастовок и других ненасильственных протестов, включая марши и бойкоты, населенные пункты начали соглашаться на десегрегацию.

У Розы Паркс снимают отпечатки пальцев 22 февраля 1956 года после ареста за то, что она не уступила место в автобусе белому человеку.

Баярд Растин (слева) и Кливленд Робинсон (справа), организаторы Марша, 7 августа 1963 года.

Марш в Вашингтоне за рабочие места и свободу 28 августа 1963 года, в котором приняли участие около 250 000 чернокожих и белых участников, на котором Мартин Лютер Кинг-младший произнес свою историческую речь « У меня есть мечта », помог облегчить принятие Закона о гражданских правах. 1964 года и Закон об избирательных правах 1965 года . В деле Ловинг против Вирджинии (1967 г.) Верховный суд объявил законы, запрещающие смешанные браки, неконституционными.

Сегрегация продолжалась даже после отмены законов Джима Кроу. Данные о ценах на жилье и отношении к интеграции позволяют предположить, что в середине 20-го века сегрегация была результатом коллективных действий белых по исключению чернокожих из своих районов. Сегрегация также приняла форму «красной линии» — практики отказа или повышения стоимости услуг, таких как банковское дело, страхование, доступ к рабочим местам, доступ к медицинской помощи, или даже супермаркеты жителям определенных, зачастую расово обусловленных, области. Хотя в США неформальная дискриминация и сегрегация существовали всегда, «красная черта» началась с принятия Национального жилищного закона 1934 года , которым было учреждено Федеральное жилищное управление (FHA). С этой практикой боролись сначала посредством принятия Закона о справедливом жилищном обеспечении 1968 года (который предотвращает «красную черту», ​​когда критерии «красной черты» основаны на расе, религии, поле, семейном положении, инвалидности или этническом происхождении), а затем посредством Закона реинвестировании сообществ о 1977 года, который требует от банков применять одни и те же критерии кредитования во всех сообществах. Хотя «красная линия» является незаконной, некоторые утверждают, что она продолжает существовать и в других формах.

Вплоть до 1940-х годов весь потенциал дохода так называемого «негритянского рынка» в значительной степени игнорировался производителями в США, принадлежащими белым, а реклама была ориентирована на белых. Чернокожие, в том числе олимпийский чемпион Джесси Оуэнс , также было отказано в коммерческих сделках. Знаменитые чернокожие, такие как Оуэнс и Хэтти МакДэниел, вынуждены были терпеть унизительное обращение даже на мероприятиях, посвященных их достижениям.

Поскольку движение за гражданские права и отмена законов Джима Кроу в 1950-х и 1960-х годах усилили существующую расовую напряженность на большей части юга США, избирательная стратегия Республиканской партии – Южная стратегия – была принята для увеличения политической поддержки среди белых избирателей на Юге. апеллируя к расизму в отношении афроамериканцев. Политики-республиканцы, такие как кандидат в президенты Ричард Никсон и сенатор Барри Голдуотер, разработали стратегии, которые успешно способствовали политической перестройке многих белых консервативных избирателей на Юге, которые традиционно поддерживали Демократическую партию, а не Республиканскую партию. Никсон и Рональд Рейган продемонстрировали расовые предубеждения по отношению к африканцам в записанном телефонном разговоре в 1971 году, а в другом разговоре с помощниками Белого дома Никсон прокомментировал афроамериканцев: «Мы собираемся (поместить) больше этих маленьких негритянских ублюдков на пособие по социальному обеспечению». роллы по 2400 долларов на семью».

С 1970-х по 2000-е годы

, Африканская методистская епископальная церковь Эмануэля где девять чернокожих прихожан, включая пастора, были убиты белым человеком во время стрельбы в церкви в Чарльстоне в 2015 году . Церковь, основанная в 1817 году, является старейшей церковью AME на Юге.

Хотя в последующие десятилетия были достигнуты существенные успехи за счет развития среднего класса и занятости в государственном секторе, бедность чернокожих и отсутствие образования продолжались в контексте деиндустриализации.

С 1981 по 1997 год Министерство сельского хозяйства США подвергало дискриминации десятки тысяч чернокожих американских фермеров, отказывая в кредитах, которые были предоставлены белым фермерам в аналогичных обстоятельствах. Дискриминация стала предметом иска Пигфорд против Гликмана , поданного членами Национальной ассоциации чернокожих фермеров , в результате которого были заключены два мировых соглашения на сумму 1,06 миллиарда долларов в 1999 году и 1,25 миллиарда долларов в 2009 году.

Многочисленные авторы, ученые и историки утверждают, что война с наркотиками имеет расовую и политическую мотивацию. Продолжая политику «жесткой борьбы с преступностью» и риторику предыдущих политиков, президент Рональд Рейган своей администрации объявил войну с наркотиками в октябре 1982 года. Несколько лет спустя, в середине 1980-х годов, эпидемия крэка распространилась по стране, что привело к принятию Конгрессом Закона о борьбе со злоупотреблением наркотиками 1986 года . Согласно этим правилам вынесения приговоров, пять граммов крэк-кокаина , часто продаваемого афроамериканцами и им, влекут за собой обязательное пятилетнее тюремное заключение. Однако для порошкового кокаина, который часто продается белыми американцами и для них, за тот же приговор потребуется в сто раз больше суммы, или 500 граммов, что заставляет многих критиковать закон как дискриминационный. сократил разницу в вынесении приговоров 100:1 до 18:1 В 2010 году Закон о справедливом приговоре .

В 1980-х и 1990-х годах произошел ряд беспорядков, связанных с давней расовой напряженностью между полицией и меньшинствами. Одним из них были беспорядки в Лос-Анджелесе в 1992 году , после того как почти полностью белые присяжные оправдали четырех полицейских Лос-Анджелеса за избиение чернокожего автомобилиста Родни Кинга . Халил Джебран Мухаммад Гарлеме, , директор Шомбургского центра исследований черной культуры в выявил более 100 случаев массового расового насилия в Соединенных Штатах с 1935 года и отметил, что почти каждый случай был спровоцирован полицейским инцидентом.

Насилие против черных церквей было подожжено 145 церквей для черных . на юге продолжается: в 1990-е годы а массовая стрельба в Чарльстоне, Южная Каролина, произошла в 2015 году в исторической церкви Матери Эмануэль .

С 2008 года по настоящее время

См. Также: Стрельба в церкви в Чарльстоне , расовые волнения в США (с 2020 г. по настоящее время) и стрельба в Буффало в 2022 году.

Преподобный Эл Шарптон выступает на Марше обязательств: «Снимите колени с нашей шеи» в августе 2020 года.

Некоторые американцы рассматривали президентские выборы Барака Обамы , который был первым чернокожим президентом страны, как знак того, что страна вступила в новую, пострасовую эру . Избрание президента Дональда Трампа в 2016 году, который был главным сторонником движения бирдеров , которое многие считают расистским и имеет историю выступлений и действий, которые широко рассматривались как расистские или с расовой подоплекой , было расценено некоторыми комментаторов как расистскую реакцию против избрания Барака Обамы. В середине 2010-х годов американское общество стало свидетелем возрождения высокого уровня расизма и дискриминации. Одним из новых явлений стал рост движения «альтернативных правых» : белой националистической коалиции, которая добивается изгнания сексуальных и расовых меньшинств из Соединенных Штатов. С середины 2010-х годов Министерство внутренней безопасности и Федеральное бюро расследований определили насилие со стороны сторонников превосходства белой расы как главную угрозу внутреннего терроризма в Соединенных Штатах .

Социолог Расс Лонг заявил в 2013 году, что сейчас существует более тонкий расизм, который связывает конкретную расу с определенной характеристикой. В исследовании 1993 года, проведенном Кацем и Брэйли, было показано, что «черные и белые придерживаются различных стереотипов по отношению друг к другу, часто негативных». Исследование Каца и Брэйли также показало, что афроамериканцы и белые рассматривают черты, с которыми они идентифицируют друг друга, как угрожающие, межрасовое общение между ними, вероятно, будет «нерешительным, сдержанным и скрытным».

Движение Black Lives Matter началось в 2013 году после оправдания человека, убившего афроамериканского подростка Трейвона Мартина в 2012 году.

В августе 2017 года Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации выступил с редким предупреждением населению США и их руководству, а также призвал их «однозначно и безоговорочно» осудить расистские высказывания и преступления, последовавшие за насилием в Шарлотсвилле во время митинга. который был организован белыми националистами , сторонниками превосходства белой расы , членами клана , неонацистами и различными правыми ополченцами в августе.

25 мая 2020 года Джордж Флойд , 46-летний чернокожий мужчина, был убит белым офицером полиции Миннеаполиса , который надавил коленом на шею Флойда в общей сложности на 9 минут и 29 секунд . Убийство Флойда вызвало волну протестов в США и по всему миру. а также возобновление протестов BLM .

Коренные американцы

Основная статья: Расизм в отношении коренных американцев в Соединенных Штатах

См. также: Коренные американцы в США , Культуры коренных американцев в США , История коренных американцев в США , Геноцид коренных народов , Войны американских индейцев , Список массовых убийств индейцев в Северной Америке , Стереотипы коренных народов Канады и США , Томас Джефферсон и коренные американцы , Закон о переселении индейцев , Тропа слез чокто , Геноцид в Калифорнии , Долгая прогулка навахо , Кампания команчей , Исход северных шайеннов , След смерти Потаватоми , Резня в Сэнд-Крик , След слез , Хронология изгнания чероки , Войны явапай , Переселение индейцев в Индиане и переселение индейцев в Огайо

Члены народа Маскоги (Крик) в Оклахоме около 1877 года.

Коренные американцы населяли Североамериканский континент по крайней мере 10 000 лет, и миллионы коренных американцев жили в регионе, составляющем современные Соединенные Штаты, до европейской колонизации . Как во время, так и после колониального периода американской истории белые поселенцы вели долгую серию войн против коренных американцев с целью их вытеснения и колонизации их земель. Многие коренные американцы были порабощены в результате этих войн, а другие были насильственно ассимилированы в культуру белых поселенцев.

В XIX веке желание насильственно переселить некоторые индейские народы набрало силу. Однако некоторые коренные американцы либо решили, либо им разрешили остаться на своей земле, и в результате они избежали выселения, но после этого федеральное правительство относилось к ним расистски. Чокто в Миссисипи описали свою ситуацию в 1849 году: «Наши жилища сносили и сжигали, наши заборы разрушали, скот выгоняли на наши поля, а нас самих бичевали, заковывали в кандалы, сковывали и иным образом подвергали личному насилию, пока из-за такого обращения некоторые из наших лучших людей умерли». По словам Чарльза Хадсона, Джозеф Б. Кобб , переехавший в Миссисипи из Джорджии, описывал чокто как «совершенно лишенных благородства и добродетели, и в некоторых отношениях он находил чернокожих, особенно коренных африканцев, более интересными и достойными восхищения, чем чокто». красный человек превосходил его во всех отношениях. Чокто и чикасо, племена, которые он знал лучше всего, были ниже презрения, то есть даже хуже, чем черные рабы».

Скульптура «Спасение» заказавший эту работу по заказу правительства США, стояла возле здания Капитолия США в период с 1853 по 1958 год. Скульптор Горацио Гриноф, писал, что она должна была «передать идею триумфа белых над дикими племенами».

В 1800-х годах такие идеологии, как « Явная судьба» , которая придерживалась мнения, что Соединенным Штатам суждено расширяться от побережья до побережья на североамериканском континенте, подпитывали нападения США на коренных американцев и жестокое обращение с ними. В годы, предшествовавшие принятию Закона о переселении индейцев 1830 года, произошло множество вооруженных конфликтов между белыми поселенцами и коренными американцами. Оправдание завоевания и порабощения коренных народов исходило из стереотипного представления о том, что коренные американцы были «безжалостными индейскими дикарями» (как описано в Декларации независимости Соединенных Штатов ). Сэм Вольфсон в The Guardian пишет: «Этот отрывок из декларации часто цитируется как воплощение бесчеловечного отношения к коренным американцам, на котором были основаны США». Саймон Мойя-Смит, редактор отдела культуры журнала Indian Country Today , заявляет: «Любой праздник, который бы относился к моему народу в такой отвратительной, расистской манере, определенно не стоит празднования. [Четвертое июля] — это день, когда мы празднуем нашу стойкость, нашу культура, наши языки, наши дети, и мы оплакиваем миллионы – буквально миллионы – коренных жителей, погибших в результате американского империализма».

В Мартина Лютера Кинга-младшего « книге Почему мы не можем ждать » он написал: «Наша нация родилась в результате геноцида, когда она приняла доктрину, согласно которой коренные американцы, индейцы, были низшей расой». В 1861 году жители Манкато, штат Миннесота , сформировали « Рыцарей леса » с целью «уничтожить всех индейцев из Миннесоты». Вопиющая попытка произошла во время золотой лихорадки в Калифорнии , в первые два года которой погибли тысячи коренных американцев. При мексиканском правлении в Калифорнии подвергались индейцы де-факто порабощению в рамках системы рабства со стороны белой элиты. Хотя в 1850 году Калифорния официально вошла в Союз как свободный штат , что касается вопроса рабства , практика подневольного труда индейцев не была объявлена ​​вне закона Законодательным собранием Калифорнии до 1863 года. Депортация навахо правительством США в 1864 году произошла, когда 9000 навахо были насильно переселены в лагерь для интернированных в Боске-Редондо . где под вооруженной охраной до 3500 навахо и апачей мескалеро умерли от голода и болезней в течение следующих 4 лет. мужчин, женщин и детей

Братская могила погибших лакота после резни в Вундед-Ни . Очевидец Американ Хорс , вождь Оглала Лакота, заявил: «Здесь умерла народная мечта. Это была прекрасная мечта… надежда нации разбита и рассеяна. Центра больше нет, и священное дерево мертво».

Индейские народы на равнинах на западе продолжали вооруженные конфликты с США на протяжении всего XIX века, в ходе так называемых индейских войн . Известные конфликты этого периода включают Войну в Дакоте , Великую войну сиу , Змеиную войну и Войну в Колорадо . В годы, предшествовавшие резне в Вундед-Ни, правительство США продолжало захватывать земли лакота . Ритуал Танца Призраков в резервации Северная Лакота в Вундед-Ни, Южная Дакота , привел к попытке армии США подчинить себе Лакота. Танец был частью религии, основанной Вовокой , которая рассказывала о возвращении Мессии, чтобы облегчить страдания коренных американцев, и обещала, что, если они будут жить праведной жизнью и правильно исполнять Танец Призраков, американские захватчики европейского происхождения исчезнут, бизоны вернется, и живые и мертвые воссоединятся в Эдемском мире. 29 декабря 1890 года в Вундед-Ни разразилась стрельба, и американские солдаты убили до 300 индейцев, в основном стариков, женщин и детей.

Во время резни в Вундед-Ни в 1890 году писатель Л. Фрэнк Баум написал две редакционные статьи о коренных американцах. Через пять дней после убийства Лакота племени святого человека , Сидящего Быка , Баум писал: «Гордый дух первоначальных владельцев этих обширных прерий, унаследованных в течение столетий жестоких и кровавых войн за их владение, в последний раз задержался на лоне Сидящего Быка. С его падением благородство краснокожих исчезло , и остались лишь немногие скульпторы, которые облизывают руку, поражающую их. Закон завоевания, по справедливости цивилизации, являются хозяевами американского континента, и лучшая безопасность приграничных поселений будет обеспечена полным уничтожением немногих оставшихся индейцев. Почему бы не уничтожить их славу, а их дух сломить? их мужественность исчезла; лучше пусть они умрут, чем будут жить такими жалкими несчастными, какими они являются». После резни 29 декабря 1890 года Баум написал: « Пионер ранее заявлял, что наша единственная безопасность зависит от полного истребления [sic] индейцев. Обижая их на протяжении веков, нам лучше было бы, чтобы защитить нашу цивилизацию: последуйте за этим еще одним злом и сотрите этих диких и неприрученных существ с лица земли. В этом заключается безопасность для наших поселенцев и солдат, находящихся под некомпетентным командованием. В противном случае мы можем ожидать, что будущие годы будут такими же полными неприятностей. с краснокожими, как это было в прошлом».

Маргинализация резерваций

См. Также: Резервации коренных американцев

После того, как их территории были включены в состав Соединенных Штатов, выжившим коренным американцам было отказано в равенстве перед законом, и их часто считали подопечными государства.

Многие коренные американцы были переселены в резервации, составляющие 4% территории США. В ряде случаев договоры, подписанные с коренными американцами, были нарушены. Десятки тысяч американских индейцев и коренных жителей Аляски были вынуждены посещать систему школ-интернатов , цель которой заключалась в перевоспитании их в духе американских ценностей, культуры и экономики белых поселенцев.

Дальнейшее лишение собственности различных видов продолжается и в настоящее время, хотя эти текущие лишения собственности, особенно в отношении земли, редко попадают в заголовки главных новостей в стране (например, ленапе недавние финансовые проблемы народа и последующий захват земель штатом Нью-Джерси ). а иногда даже не попадают в заголовки газет тех мест, где они происходят. Посредством концессий для таких отраслей, как нефть, горнодобывающая промышленность и лесозаготовка, а также разделения земель, начиная с Закона о генеральном распределении , эти концессии подняли проблемы согласия, использования низких ставок роялти, экологической несправедливости и грубого нерационального управления средствами, находящимися в доверительном управлении. В результате потери составят 10–40 миллиардов долларов.

Институт Worldwatch отмечает, что 317 резервациям угрожает экологическая опасность, а земля западных шошонов подверглась более чем 1000 ядерным взрывам. Однако последнее известное испытание ядерного взрыва в США произошло в сентябре 1992 года.

Школы-интернаты американских индейцев

Ричард Генри Пратт основал первую школу-интернат для коренных американцев в 1879 году. Целью этих школ было научить студентов-индейцев белому образу жизни посредством образования, которое подчеркивало европейские культурные ценности и превосходство образа жизни белых американцев.

Школы-интернаты американских индейцев были созданы в Соединенных Штатах в 19 веке и просуществовали до середины 20 века с основной целью ассимиляции коренных американцев в доминирующую культуру белых американцев. Эффект этих школ был описан как насильственная ассимиляция против коренных народов. В этих школах детям коренных народов запрещалось участвовать в любых традициях своей культуры, в том числе говорить на своем родном языке. Вместо этого они были обязаны постоянно говорить по-английски и изучать географию, естественные науки и историю (среди других дисциплин) так, как белые американцы считали нужным. Это означало изучение версии истории, которая поддерживала превосходство белых и законное «наследование» земель Соединенных Штатов, в то время как коренные жители были вынуждены ассимилироваться с белой культурой, никогда не считаясь по-настоящему равными.

Текущие проблемы

Хотя формальное равенство признано законом, американские индейцы , коренные жители Аляски , коренные жители Гавайских островов и жители островов Тихого океана остаются в числе наиболее экономически неблагополучных групп в стране, и, согласно национальным исследованиям психического здоровья, американские индейцы как группа, как правило, страдают от высокого уровня алкоголизма, депрессии и самоубийства. Коренные американцы погибают в результате столкновений с полицией чаще, чем представители любой другой расовой или этнической группы в Соединенных Штатах. Полиция убивает коренных американцев в 3 раза чаще, чем белых американцев , и в 2,6 раза чаще, чем чернокожих американцев , однако эти смерти редко привлекают внимание всей страны. Первоначальное отсутствие освещения в СМИ и подотчетности привело к появлению движений под руководством коренных народов, таких как «Жизнь коренных жителей имеет значение» и «Пропавшие и убитые женщины, девочки и люди из числа коренного населения».

Коренные американцы непропорционально представлены в системах уголовного правосудия штатов и на федеральном уровне. Число коренных американцев находится в заключении на 38% выше, чем в среднем по стране, и они были чрезмерно представлены среди заключенных в 19 штатах по сравнению с представителями любой другой расы и этнической принадлежности. В серии Национальной статистики заключенных за 2016 год сообщалось, что 22 744 коренных американца находились в заключении в государственных и федеральных учреждениях и составляли от 2,1 до 3,7% населения федеральных преступников в течение 2019 года, несмотря на то, что на их долю приходилось лишь 1,7% населения Соединенных Штатов. В штатах с более высокой численностью коренных американцев, таких как Северная В Дакоте количество заключенных в 7 раз выше, чем в их стране. Белые аналоги. Исследование, анализирующее данные федеральных приговоров, показало, что коренные американцы приговорены более сурово, чем белые, афроамериканцы и латиноамериканцы. Фактически, дальнейший анализ показал, что молодые индейские мужчины получают самые суровые наказания, превосходящие наказания, налагаемые на молодых афроамериканских или латиноамериканских мужчин.

Система здравоохранения также демонстрирует пренебрежение жизнью коренных американцев, создавая дополнительные барьеры для доступа к медицинской помощи в государственной системе, что ложится более тяжелым бременем на Индийскую службу здравоохранения , которая и без того хронически недофинансируется и неукомплектована кадрами. Коренные американцы чаще становятся жертвами насильственных преступлений на почве ненависти, чем представители любой другой расы или этнической принадлежности. В целом, коренные американцы продолжают сталкиваться с расизмом, угнетением, дискриминацией, микроагрессией, насмешками и непониманием современной коренной жизни. Тандемная экзотизация и обесценивание жизни коренных американцев способствует эпидемии исчезновений и убийств коренных американцев в сочетании с запоздалым или плохим расследованием этих явлений.

Американцы азиатского происхождения

Основные статьи: История американцев азиатского происхождения и расизм в отношении азиатов § Соединенные Штаты

Американцы азиатского происхождения , в том числе выходцы из Восточной Азии , Южной Азии и Юго-Восточной Азии , столкнулись с расизмом с тех пор, как в Америку прибыли первые крупные группы китайских иммигрантов. Закон о натурализации 1790 года лишил азиатов права на получение гражданства. Иммигранты в первом поколении, дети иммигрантов и азиаты, усыновленные неазиатскими семьями, по-прежнему подвергаются дискриминации.

Во время промышленной революции в США ощущалась нехватка рабочей силы в горнодобывающей и железнодорожной отраслях. Труд китайских иммигрантов часто использовался для заполнения этого пробела, особенно при строительстве первой трансконтинентальной железной дороги , что привело к крупномасштабной китайской иммиграции. Считалось, что эти китайские иммигранты соглашаются на работу у белых за более низкую заработную плату, и фраза «Желтая опасность» , которая предсказывала упадок западной цивилизации в результате китайской иммиграции, приобрела популярность.

19 век

Смотрите также: История американцев китайского происхождения , Антикитайские настроения § США , Антикитайские настроения в Соединенных Штатах и ​​Антикитайское законодательство в Соединенных Штатах.

Политическая карикатура 1882 года, высмеивающая Закон об исключении китайцев , изображающая китайца, окруженного преимуществами китайской иммиграции, которому запрещен вход в «Золотые ворота свободы», в то время как другим группам, включая коммунистов и хулиганов , вход разрешен. Подпись саркастически гласит: « мы должны где-то провести черту». Знаете,

одно из крупнейших линчеваний в американской истории было совершено против китайских иммигрантов В 1871 году в Лос-Анджелесе, Калифорния, . Это событие впоследствии стало известно как китайская резня в Лос-Анджелесе в 1871 году . Конституция штата Калифорния 1879 года запрещала трудоустройство китайцев в органы власти штата и местные органы власти, а также на предприятия, зарегистрированные в Калифорнии. Кроме того, конституция 1879 года делегировала полномочия местным органам власти Калифорнии, чтобы они могли изгнать китайцев за пределы своих общин. Федеральный закон об исключении китайцев 1882 года запретил иммиграцию китайских рабочих на десять лет. Закон Гири 1892 года расширил действие Закона об исключении китайцев, требуя, чтобы все граждане Китая имели при себе вид на жительство всегда Верховного суда , иначе им грозила депортация или год каторжных работ, и был поддержан решением 1893 года «Фонг Юэ Тин против Соединенных Штатов». . Произошло несколько нападений мафии на китайцев, в том числе резня в Рок-Спрингс в 1885 году в Вайоминге, в которой по меньшей мере 28 китайских шахтеров были убиты и еще 15 китайских шахтеров получили ранения, а также резня в Хеллс-Каньоне в 1887 году в Орегоне, в которой были убиты 34 китайских шахтера. убит. В 1888 году Закон Скотта запретил 20 000–30 000 китайцев, находящихся за границей, вернуться в Соединенные Штаты и позже был поддержан в деле Верховного суда 1889 года Че Чан Пин против Соединенных Штатов .

Китайская резня в Лос-Анджелесе 1871 года.

Антикитайский бунт в Денвере в 1880 году.

Были также приняты местные дискриминационные законы, чтобы задушить китайский бизнес и возможности трудоустройства; например, в Верховного суда деле 1886 года Ик Во против Хопкинса постановление города Сан-Франциско, требующее разрешений на работу прачечных (которые в основном принадлежали китайцам), было отменено, поскольку было очевидно, что закон нацелен исключительно на американцев китайского происхождения. Когда закон вступил в силу, город выдавал разрешения практически всем заявителям, не являющимся китайцами, и при этом выдавал только одно разрешение из двухсот заявлений китайских владельцев прачечных. Когда китайские прачечные продолжали работать, город пытался оштрафовать владельцев. В 1913 году в Калифорнии, где проживало множество китайских иммигрантов, был принят Закон о земле для иностранцев , который значительно ограничивал владение землей азиатскими иммигрантами, а в 1920 году расширил его , в конечном итоге запретив практически любое владение землей азиатами.

Японские иммигранты, на которых не повлиял Закон об исключении китайцев, начали массово въезжать в Соединенные Штаты в 1907 году, заполняя рабочие места, которые когда-то занимали китайские рабочие. Этот приток также привел к дискриминации, и президент Теодор Рузвельт ограничил японскую иммиграцию. Теодора Рузвельта Указ № 589 конкретно запрещал японским и корейским рабочим, имевшим действительные паспорта для поездки в Мексику, Канаду или Гавайи, въезд в континентальную часть Соединенных Штатов. Позже японская иммиграция была закрыта, когда Япония заключила Джентльменское соглашение 1907 года о прекращении выдачи паспортов японским рабочим, намеревающимся переехать в США.

Иммиграция людей из всех азиатских стран была запрещена радикальным Законом об иммиграции 1917 года , также известным как Закон об азиатской запретной зоне, который также запрещал гомосексуалистов, людей с умственными недостатками и людей с анархистским мировоззрением.

Антияпонские настроения и законодательство

Основные статьи: Антияпонские настроения § США и антияпонские настроения в Соединенных Штатах.

См. Также: Джентльменское соглашение 1907 года , Калифорнийский закон о земле иностранцев 1913 года и Интернирование американцев японского происхождения.

Антифилиппинские настроения и законодательство

В 1927 году четырехдневные беспорядки в долине Якима в штате Вашингтон привели к тому, что сотни филиппинцев были вынуждены покинуть долину под угрозой смерти. В 1930 году в беспорядках в Уотсонвилле в Калифорнии участвовала толпа из 500 белых мужчин и молодых людей, вызвавшая пятидневные жестокие нападения на филиппинских сельскохозяйственных рабочих и смерть одного рабочего, получившего огнестрельное ранение в сердце. В 1934 году Закон Тайдингса-Макдаффи позволил Филиппинам , бывшим тогда американской колонией, через десять лет стать независимой страной. Закон установил квоту в размере 50 филиппинских иммигрантов в США в год. Закон о репатриации филиппинцев 1935 года предоставил филиппинцам, находящимся в Соединенных Штатах, добровольный проезд в один конец для возвращения на Филиппины. Однако, если они захотят вернуться в Соединенные Штаты, на них будет распространяться квота в 50 филиппинских иммигрантов в год.

Вторая мировая война и послевоенное время

Во время Второй мировой войны была Китайская Республика союзником Соединенных Штатов, и федеральное правительство высоко оценило сопротивление китайцев Японии во время Второй китайско-японской войны , пытаясь уменьшить антикитайские настроения . В 1943 году Закон Магнусона Конгресс принял , отменивший Закон об исключении китайцев и вновь открывший китайскую иммиграцию; в то время Соединенные Штаты активно боролись против Японской империи , входившей в состав держав Оси . Антияпонский расизм , усилившийся после нападения на Перл-Харбор , молчаливо поощрялся правительством, которое использовало такие оскорбления, как « Япончик » в пропагандистских плакатах . 19 февраля 1942 года президент Франклин Д. Рузвельт подписал Указ № 9066 , который открыл путь для интернирования 120 000 американцев японского происхождения , сославшись на возможные угрозы безопасности. Американские солдаты, сражавшиеся на Тихоокеанском театре военных действий, часто дегуманизировали своих врагов, заставляя их калечить павших на войне японцев . Расистская природа этой дегуманизации проявляется в различных способах обращения с трупами на Тихоокеанском и европейском театрах военных действий . Судя по всему, некоторые солдаты отправляли домой японские черепа в качестве сувениров, но никто из них не отправлял домой немецкие или итальянские черепа. Это предубеждение продолжало существовать в течение некоторого времени после окончания войны, а антиазиатский расизм также влиял на политику США во время Корейской и Вьетнамской войн , хотя азиаты воевали на обеих сторонах во время обеих этих войн, а также во время Второй мировой войны. . Некоторые историки утверждают, что атмосфера расизма с неофициальными правилами, такими как «правило простого гука», допустили существование модели, при которой с мирными жителями Южного Вьетнама обращались так, как будто они были ниже людей, а военные преступления также были обычным явлением. Несмотря на плохое обращение со стороны Соединенных Штатов, тысячи американцев японского происхождения присоединились к армии США во время Второй мировой войны в отдельных 442-м пехотном полку и 100-м пехотном батальоне . 442-й полк понес тяжелые потери во время борьбы с нацистской Германией, спасая потерянный батальон , и в знак признания этих боевых потерь его прозвали « Батальоном Пурпурного Сердца ».

18 октября 1948 года президент Гарри С. Трумэн издал указ № 10009 о частичной отмене указа № 589 от 14 марта 1907 года и указа № 1712 от 24 февраля 1913 года.

Бхагату Сингху Тинду дважды отказывали в гражданстве, поскольку он не считался белым.

До 1965 года иммиграция из Индии в США была небольшой и изолированной: в стране проживало менее 50 000 индийских иммигрантов. Беспорядки Беллингеме в , штат Вашингтон , 5 сентября 1907 года олицетворяли низкую толерантность в США к индейцам и индуистам . В то время как антиазиатский расизм был укоренен в политике и культуре США в начале 20-го века, индийцы также были расизированы: официальные лица США называли их «индуистской угрозой» и настаивали на западной имперской экспансии за рубежом. В деле 1923 года « Соединенные Штаты против Бхагата Сингха Тинда » Верховный суд постановил, что индусы из высших каст не являются «белыми людьми» и поэтому не имеют права на натурализованное гражданство по расовому признаку. Суд также утверждал, что расовая разница между индейцами и белыми была настолько велика, что «большая часть нашего народа» отвергла бы ассимиляцию с индейцами. Именно после Закона Люса-Селлера 1946 года квота в 100 индейцев в год могла иммигрировать в США и стать гражданами.

Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года облегчил въезд в США иммигрантам, не относящимся к традиционным североевропейским и германским группам , и в результате он значительно, хотя и непреднамеренно, изменил демографический состав в США. Что касается иммиграционного законодательства США до 1965 года, социолог Стивен Клайнберг заявил, что закон «заявлял, что жители Северной Европы являются высшим подвидом белой расы». В 1990 году иммиграция из Азии получила поощрение, когда были выданы неиммиграционные временные рабочие визы, чтобы помочь справиться с нехваткой квалифицированной рабочей силы в Соединенных Штатах.

21 век

См. Также: Китайская инициатива

С 20-го века азиаты, особенно выходцы из Восточной Азии, стали считаться « образцовым меньшинством ». Их относят к категории более образованных и успешных, а также стереотипно считают их умными и трудолюбивыми, но также стереотипно считают их социально некомпетентными. Азиаты могут испытывать ожидания естественного интеллекта и совершенства со стороны белых, а также со стороны представителей других групп меньшинств. Это привело к дискриминации на рабочем месте, поскольку американцы азиатского происхождения могут столкнуться с необоснованными ожиданиями из-за этого стереотипа. По данным журнала Organizational Behavior , в 2000 году из 1218 взрослых американцев азиатского происхождения 92 процента тех, кто подвергся личной дискриминации, считали, что несправедливое обращение, которому они подверглись, было связано с их этнической принадлежностью. Эти стереотипы могут также сделать невидимым опыт большого числа азиатов, живущих в бедности в Соединенных Штатах.

Эти стереотипы также могут препятствовать карьерному росту; Поскольку азиаты считаются более квалифицированными в инженерном деле, вычислительной технике и математике, их часто поощряют делать техническую карьеру. Им также не рекомендуется заниматься нетехническими профессиями, а также исполнительными профессиями, которые требуют большего социального взаимодействия, поскольку считается, что азиаты обладают плохими социальными навыками. В исследовании 2000 года сорок процентов опрошенных, подвергшихся дискриминации, считали, что они потеряли возможности найма или продвижения по службе. В 2007 году Комиссия по равным возможностям трудоустройства сообщила, что азиаты занимают 10 процентов профессиональных должностей, а 3,7 процента из них занимают руководящие, старшие или менеджерские должности.

Другие формы дискриминации американцев азиатского происхождения включают расовое профилирование и преступления на почве ненависти . ФБР отметило, что в 2015 году 3,2 процента всех преступлений на почве ненависти были связаны с антиазиатской предвзятостью. В 2016 году Департамент полиции Сиэтла сообщил, что количество преступлений на расовой почве против американцев азиатского происхождения, как уголовных, так и некриминальных, увеличилось на 40 процентов.

Исследования показывают, что дискриминация привела к более широкому использованию неформальных услуг по охране психического здоровья американцами азиатского происхождения. Американцы азиатского происхождения, которые чувствуют себя дискриминируемыми, также склонны больше курить.

имели место широко распространенные случаи ксенофобии, расистских издевательств и расистского насилия В ответ на пандемию COVID-19 в отношении американцев китайского происхождения и других американцев азиатского происхождения .

Согласно опросу, проведенному в 2022 году, 33 процента американцев считают, что американцы азиатского происхождения «более лояльны к своей стране происхождения», чем США, в то время как 21 процент ошибочно полагают, что американцы азиатского происхождения несут, по крайней мере, «частичную ответственность» за пандемию COVID-19. Кроме того, только 29 процентов американцев азиатского происхождения считают, что они «полностью согласны» с утверждением о том, что они чувствуют себя принадлежащими и принятыми в США, в то время как 71 процент говорят, что они подвергаются дискриминации в США.

Согласно опросу, проведенному в 2023 году, только 22 процента американцев азиатского происхождения полностью согласны с тем, что «Лично я чувствую себя принадлежащим и принятым в США». Более половины американцев азиатского происхождения ответили, что не чувствуют себя в безопасности в общественных местах.

американцы европейского происхождения

См. также: Свобода религии § США , Свобода религии в США , Религиозная дискриминация § США , Религиозная дискриминация в США , Антикатолицизм § США , Антикатолицизм в США , Антифранцузские настроения § Соединенные Штаты , Антифранцузские настроения в Соединенных Штатах , Антинемецкие настроения § Соединенные Штаты , Антиирландские настроения , Антиитальянизм § В Соединенных Штатах , Антипольские настроения § США , Антиславянские настроения § США , Нативизм (политика) § США , Нативизм в политике США , Ксенофобия § США и Ксенофобия в США

Различные группы европейско-американских иммигрантов подвергались дискриминации на основе их религии (см. Религиозная дискриминация в Соединенных Штатах и ​​Антикатолицизм в Соединенных Штатах ), статуса иммигранта (который известен как « Нативизм ») или этнической принадлежности (страна источник).

Нативистские беспорядки в Филадельфии .

New York Times , объявление 1854 года: «Ирландцам не нужно подавать заявку».

В 19 веке это было особенно верно из-за антиирландских предубеждений , основанных на антикатолических настроениях, и предубеждений против ирландцев как этнической принадлежности. Особенно это касалось ирландских католиков, иммигрировавших в США в середине XIX века; большое количество ирландцев (как католиков, так и протестантов), поселившихся в Америке в 18 веке, в значительной степени (но не полностью) избежали такой дискриминации и в конечном итоге смешались с белым американским населением. В 1830-е годы в США в сельских районах вспыхнули беспорядки из-за контроля над рабочими местами между конкурирующими трудовыми коллективами, члены которых были из разных частей Ирландии, а также вспыхнули беспорядки между ирландскими и местными американскими рабочими бригадами, которые боролись за рабочие места на стройке.

Партия коренных американцев, обычно называемая движением «Ничего не знающий» , была политической партией, членство в которой ограничивалось мужчинами-протестантами, которая действовала на национальной основе в середине 1850-х годов и стремилась ограничить влияние ирландских католиков и других иммигрантов, тем самым отражая национализм и антикатолические настроения. В Соединенных Штатах широко распространена антиирландская дискриминация при приеме на работу, и широко распространены таблички «Ирландцам не нужно подавать заявление».

Члены Ку-клукс-клана маршируют по Пенсильвания-авеню в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1928 году. Клан второй эпохи представлял собой крупное общенациональное движение, насчитывавшее от четырех до шести миллионов членов.

второй эпохи Ку-клукс-клан был очень крупной общенациональной организацией 1920-х годов, насчитывавшей от четырех до шести миллионов членов (15% правомочного населения страны), которая особенно выступала против католиков. Возрождение клана было подстегнуто выходом на экраны в 1915 году фильма « Рождение нации» . Второе и третье воплощения Ку-клукс-клана часто ссылались на « англосаксонскую кровь» Америки. Антикатолические настроения, возникшие в Северной Америке вместе с первыми поселенцами-пилигримами и пуританами в Новой Англии в начале 17 века, оставались очевидными в Соединенных Штатах вплоть до президентской кампании Джона Ф. Кеннеди , который впоследствии стал первым Президент США-католик в 1961 году.

Итальянские иммигранты Сакко и Ванцетти были незаконно казнены в 1927 году; большинство историков согласны с тем, что над ними был проведен несправедливый суд, на который сильно повлиял антиитальянизм и антииммигрантские предубеждения.

В 20-м веке наблюдалась дискриминация иммигрантов из Южной и Восточной Европы (особенно американцев итальянского происхождения и американцев польского происхождения ), частично в результате антикатолических настроений (а также дискриминации в отношении американцев ирландского происхождения), частично в результате нордицизма . Главным представителем нордизма была евгеника Мэдисон Грант . Его книга 1916 года « Уход великой расы, или Расовая основа европейской истории» о нордизме имела большое влияние среди расовых мыслителей и правительственных политиков в США.

Биологические законы говорят нам, что некоторые разные люди не будут смешиваться или смешиваться. Скандинавы успешно размножаются. Что касается других гонок, результат показывает ухудшение с обеих сторон.

— Будущий президент США Кэлвин Кулидж , 1921 год.

Дискриминация также касалась внешнего вида. Иммигранты из Южной Европы часто имели сильный загар и говорили на иностранных языках. Это заставило многих белых в Америке относиться к ним так, как будто более темнокожие иммигранты не были белыми. Это было особенно заметно у иммигрантов, говоривших на романских языках , которые большинство белых американцев не могли отличить от испанского ; таким образом, к иммигрантам из таких стран, как Италия или Иберия, относились так же, как к латиноамериканцам из таких мест, как Пуэрто-Рико , к которым тогда и до сих пор относились как к цветным людям. Со временем, когда дети иммигрантов и их потомки выучили английский без акцента и не загорали так темно без средиземноморского климата , этих европейцев с большей вероятностью стали воспринимать как белых. Самый массовый линчевание в американской истории произошло с итальянцами в Новом Орлеане .

Сторонник иммиграционного законодательства США, благоприятствующего северным европейцам, член клана Лотроп Стоддард в первую очередь писал о предполагаемых опасностях, которые « цветные » народы представляют для белой цивилизации, в своей самой известной книге « Восходящая волна цвета против господства белого мира» в 1920 году. Нордизм привел к сокращению числа южноевропейских, а также славянских восточноевропейских и русских иммигрантов в Формуле национального происхождения Закона о чрезвычайной квоте 1921 года и Закона об иммиграции. 1924 года , целью которого было сохранение статус-кво распределения этнической принадлежности путем ограничения иммиграции несеверных европейцев. По данным Госдепартамента США, целью закона было «сохранить идеал американской однородности». Расовый термин «унтерменш» происходит от названия книги Стоддарда 1922 года «Восстание против цивилизации: угроза недочеловека» . Позже он был принят нацистами (и их главным расовым теоретиком Альфредом Розенбергом ) из немецкой версии этой книги «Культурный переворот: угроза недочеловека» (1925).

Латиноамериканцы и латиноамериканцы

См. Также: История латиноамериканцев и латиноамериканцев в Соединенных Штатах , История американцев мексиканского происхождения , Испанофобия , Стереотипы латиноамериканцев и латиноамериканцев в Соединенных Штатах , Антимексиканские настроения и Стрельба в Эль-Пасо в 2019 году.

Митинг проходит в защиту жертв урагана «Мария» в знак протеста против реакции правительства США на него и политического статуса Пуэрто-Рико .

Американцы латиноамериканского происхождения ( часто относимые к категории « латиноамериканцев » или латиноамериканцев и латиноамериканцев ) происходят из самых разных расовых и этнических групп. В результате не всех латиноамериканцев можно назвать членами одного расового меньшинства.

После американо-мексиканской войны (1846–1848 гг.) Соединенные Штаты аннексировали большую часть нынешнего юго-западного региона Мексики. Мексиканцы, проживавшие на этой территории, подвергались дискриминации. По самым скромным оценкам, в период с 1848 по 1928 год линчевали 597 мексиканцев, что соответствует уровню линчевания на душу населения, уступающему только афроамериканскому сообществу.

Расистский знак с глубокого юга ( Национальный музей гражданских прав )

Многие государственные учреждения, предприятия и ассоциации домовладельцев официально исключили американцев мексиканского происхождения в соответствии с политикой. Школьники американского мексиканского происхождения подвергались расовой сегрегации в системе государственных школ. Во многих округах американцы мексиканского происхождения были исключены из числа присяжных заседателей в судебных делах, особенно в тех, в которых участвовали обвиняемые американцы мексиканского происхождения. Во многих районах Юго-Запада они жили в отдельных жилых районах в соответствии с законами и политикой компаний по недвижимости.

Латиноамериканский протест против иммиграционной политики Калифорнии. Todos somos ilegales – Мы все нелегалы .

Во время Великой депрессии правительство США спонсировало программу репатриации мексиканцев , целью которой было побудить мексиканских иммигрантов добровольно вернуться в Мексику, однако многие из них были насильственно выдворены против их воли. По меньшей мере 355 000 человек мексиканского происхождения уехали в Мексику в 1930-е годы, от 40 до 60 процентов из них были гражданами США – в основном детьми. Добровольная репатриация была более распространенной, чем формальная депортация. В период с 1929 по 1935 год правительство официально депортировало в Мексику не менее 82 000 человек.

Беспорядки в Zoot Suit — это инциденты расового насилия против латиноамериканцев в Лос-Анджелесе в 1943 году, которые длились несколько дней.

В 1960-е годы молодые американцы мексиканского происхождения сформировали Движение за гражданские права чикано . Зафиксировано, что президент США Ричард Никсон проявляет предубеждение по отношению к американцам мексиканского происхождения и афроамериканцам:

Я испытываю самую большую привязанность к [черным], но знаю, что они не проживут и 500 лет. ... Мексиканцы – совсем другое дело. У них есть наследие. В настоящее время они воруют, они нечестны, но какое-то представление о семейной жизни у них есть. Они не живут, как стая собак, как живут негры.

— Президент США Ричард Никсон , 1971 год.

Американцы Ближнего Востока и Южной Азии

См. Также: Антиближневосточные настроения § США , Антииранские настроения § США и Антииндийские настроения § США.

Ассирийская церковь после нападения вандалов в Детройте (2007 г.). Хотя они не арабы и в основном христиане , ассирийцы часто сталкиваются с расистской реакцией в США из-за своего ближневосточного происхождения.

Люди ближневосточного и южноазиатского происхождения исторически имели неоднозначный расовый статус в Соединенных Штатах. Иммигранты с Ближнего Востока и Южной Азии были среди тех, кто подал в суд в конце 19 - начале 20 века, чтобы определить, были ли они «белыми» иммигрантами, как того требует закон о натурализации. К 1923 году суды подтвердили стандарт «общезнания», придя к выводу, что «научные доказательства», включая понятие « европейской расы », включающей жителей Ближнего Востока и многих выходцев из Южной Азии, были бессвязными. Ученый-правовед Джон Тегеранян утверждает, что на самом деле это был стандарт, «основанный на результатах», касающийся религиозной практики, образования, смешанных браков и роли общества в Соединенных Штатах.

Американцы арабского происхождения

См. также: Американцы арабского происхождения , Иммиграция арабов в США , Антиарабский расизм § США , Антипалестинизм § США , Ислам в США , Исламофобия в США , Стереотипы арабов и мусульман в США , и внешняя политика США на Ближнем Востоке

Расизм против американцев арабского происхождения и расовая исламофобия против американских мусульман возросла одновременно с напряженностью между американским правительством и исламским миром. После терактов 11 сентября 2001 года в США дискриминация и расовое насилие в отношении американцев арабского происхождения и многих других религиозных и культурных групп. заметно возросла Ученые, в том числе Сунаина Майра и Эвелин Алсултани, утверждают, что в обстановке, сложившейся после 11 сентября, маркеры расовой дискриминации американских мусульман являются скорее культурными, политическими и религиозными, чем фенотипическими .

Нападения совершались не только на арабов- мусульман , но и на многочисленных арабов-христиан, которые подвергались нападениям из-за их внешности. Неарабские и немусульманские жители Ближнего Востока, а также выходцы из Южной Азии разного этнического / религиозного происхождения ( индусы , мусульмане и сикхи ) стереотипно воспринимались как «арабы» и подвергались расовой дискриминации аналогичным образом. Дело Бальбира Сингха Содхи , сикха, который был убит на Меса, штат Аризона, заправочной станции сторонником превосходства белой расы за то, что он «выглядел как арабский террорист» (из-за тюрбана, требования сикхизма ), а также случай, когда индусы были подвергшиеся нападкам за то, что они «мусульмане», добились известности и критики после терактов 11 сентября .

Расовое профилирование становится растущей проблемой для американцев арабского происхождения после терактов 11 сентября . В частности, в аэропортах американцы арабского происхождения часто подвергаются усиленному досмотру , досмотру и допросам перед посадкой, а иногда им отказывают в проходе «исключительно на основании убеждения, что этническая принадлежность или национальное происхождение увеличивают риск полета пассажиров».

27 января 2017 года президент Дональд Трамп подписал указ 13769 под названием «Защита нации от проникновения иностранных террористов в Соединенные Штаты», также известный как «мусульманский запрет». Въезд был приостановлен для лиц, прибывших из Ирана , Ирака , Ливии , Сомали , Судана , Сирии и Йемена . Было задержано более 700 путешественников и «временно отозвано» до 60 тысяч виз.

Американцы иранского происхождения

Смотрите также: американцы иранского происхождения и отношения Ирана и США.

Мужчина держит плакат с надписью «депортируйте всех иранцев» и «убирайтесь к черту из моей страны» во время акции протеста против иранского кризиса с заложниками в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1979 году.

в ноябре 1979 года Кризис с заложниками в посольстве США в Тегеране спровоцировал волну антииранских настроений в США , направленных как против нового исламского режима , так и против иранских граждан и иммигрантов. Хотя после освобождения заложников в начале 1981 года такие настроения постепенно пошли на убыль, иногда они вспыхивают. В ответ некоторые иранские иммигранты в США дистанцировались от своей национальности и вместо этого идентифицировали себя в первую очередь на основе своей этнической или религиозной принадлежности.

Утверждалось, что с 1980-х годов и особенно с 1990-х годов в изображении иранцев в Голливуде постепенно появились признаки очернения иранцев.

Американцы индийского происхождения

См. Также: Американцы индийского происхождения § Дискриминация , Антииндийские настроения § США и отношения Индии и США.

В Соединенных Штатах американцев индийского происхождения иногда принимают за арабов или мусульман , и поэтому многие из тех же предрассудков, с которыми столкнулись американцы арабского происхождения, также испытывают американцы индийского происхождения, независимо от их фактического религиозного или этнического происхождения.

В 1980-х годах банда, известная как « Дотбастеры», специально преследовала американцев индийского происхождения в Джерси-Сити, штат Нью-Джерси, применяя насилие и притеснения. исследования расовой дискриминации , а также стереотипов и поиска козлов отпущения в отношении американцев индийского происхождения. В последние годы проводились В частности, расовая дискриминация американцев индийского происхождения на рабочем месте коррелирует с индофобией из-за роста аутсорсинга / офшоринга , в результате чего американцев индийского происхождения обвиняют в том, что американские компании переводят рабочую силу «белых воротничков» в Индию. По данным офиса фракции Конгресса по Индии, многие американцы индийского происхождения серьезно обеспокоены негативной реакцией, хотя ничего серьезного пока не произошло. По различным социально-культурным причинам скрытая расовая дискриминация американцев индийского происхождения по большей части остается незамеченной сообществом американцев индийского происхождения.

многочисленные случаи создания религиозных стереотипов в отношении американских индуистов (в основном индийского происхождения). Задокументированы также

После терактов 11 сентября 2001 года имели место отдельные случаи, когда американцы индийского происхождения ошибочно становились объектами преступлений на почве ненависти . В одном из примеров сикх Бальбир Сингх Содхи был убит на заправочной станции Феникса в результате преступления на почве ненависти. Это произошло после 11 сентября , и убийца утверждал, что его тюрбан заставил его думать, что жертва — американец Ближнего Востока.

Американцы-евреи

Основная статья: Антисемитизм в Соединенных Штатах

См. также: Афроамериканско-еврейские отношения , Антисемитизм в США в 21 веке , География антисемитизма § США , История антисемитизма § США , История антисемитизма в США , История евреев в США , Расизм между меньшинствами в Соединенных Штатах и ​​отношения между Израилем и США

Протестующие на митинге «Объединимся правые» с флагами Конфедерации , флагами Гадсдена и нацистским флагом.

Антисемитизм также сыграл свою роль в истории Соединенных Штатов . В конце 19 — начале 20 веков сотни тысяч евреев спаслись от погромов , происходящих в Европе.

Начиная с 1910-х годов еврейские общины Юга подвергались нападениям со стороны Ку-клукс-клана, который возражал против еврейской иммиграции и часто использовал « Еврейского банкира карикатуру на в своей пропаганде » . В 1915 году Лео Франка линчевали в Джорджии, когда он отбывал пожизненное заключение после того, как был признан виновным в убийстве . Это событие стало катализатором реформирования Ку-клукс-клана.

Университеты, такие как Гарвард , ввели еврейские квоты , которые фактически ограничивали количество евреев, принимаемых в университет. По словам историка Дэвида Ошинского , «большинство близлежащих медицинских школ ( Корнелл , Колумбия , Пенсильвания и Йель ) имели жесткие квоты. В 1935 году Йельский университет принял 76 абитуриентов из 501. Около 200 из этих абитуриентов были евреями и только пятеро вошли». Он отмечает, что инструкции Дина Милтона Винтерница были точными: «Никогда не допускайте более пяти евреев и вообще не принимайте чернокожих».

События в нацистской Германии привлекли внимание в США. Еврейское лоббирование интервенции в Европу вызвало сопротивление со стороны изоляционистов , среди которых был отец Чарльз Кофлин , известный радиосвященник, который считал, что евреи ведут Соединенные Штаты в войну . Он еженедельно читал откровенно антисемитские проповеди, а с 1936 года начал издавать газету « Социальная справедливость» , в которой печатал антисемитские обвинения, подобные тем, которые содержатся в «Протоколах сионских мудрецов» .

Ряд еврейских организаций, христианских организаций, мусульманских организаций и ученых считают « Нацию ислама» антисемитской . В частности, они утверждают, что « ислама» занимается ревизионистской и антисемитской интерпретацией Холокоста Нация и преувеличивает роль евреев в работорговле в Атлантике . Антидиффамационная лига (ADL) заявила, что министр здравоохранения NOI д-р Абдул Алим Мухаммад обвинил еврейских врачей в инъекциях чернокожим вируса СПИДа . утверждение, которое Мухаммед и The Washington Post опровергли.

Хотя основная часть американского общества обычно считает евреев белыми, отношения между евреями и понятием белизны остаются сложными, поэтому некоторые евреи предпочитают не идентифицировать себя как белые. Известный активист и раввин Майкл Лернер 1993 года утверждает в статье Village Voice , что «в Америке быть «белым» означает быть бенефициаром последних 500 лет европейских исследований и эксплуатации остального мира» и что « Евреев можно считать белыми только в том случае, если у неевреев наблюдается массовая амнезия по поводу монументальной истории антисемитизма».

27 октября 2018 года Роберт Д. Бауэрс открыл огонь в синагоге в Питтсбурге из винтовки типа AR-15 , выкрикивая антисемитские расовые оскорбления . В результате этого нападения 11 человек погибли и 6 получили ранения, в результате чего нападавшему было предъявлено обвинение по 29 пунктам обвинения, одним из которых было воспрепятствование свободному исповеданию религиозных убеждений.

Продолжающийся антисемитизм остается проблемой в Соединенных Штатах, и Исследование отношения американцев к евреям в Америке 2011 года, опубликованное Антидиффамационной лигой (ADL), показало, что недавний мировой экономический спад усилил выражение некоторых антисемитских взглядов. среди американцев. Большинство опрошенных людей выразили проеврейские настроения , при этом 64% из них считают, что евреи внесли большой вклад в социальную культуру США. Тем не менее, опрос также показал, что 19% американцев ответили «вероятно верно» на антисемитский стереотип о том, что «евреи имеют слишком большой контроль/влияние на Уолл-стрит » (см. Экономический антисемитизм ), в то время как 15% американцев согласились с соответствующим утверждением, что евреи кажутся «более склонны использовать теневые методы» в бизнесе, чем другие люди. Размышляя о сохраняющемся антисемитизме примерно каждого пятого американца, Абрахам Х. Фоксман , национальный директор АДЛ, заявил: «Вызывает тревогу тот факт, что, несмотря на все успехи, которые мы добились в становлении более толерантного общества, антисемитские убеждения продолжаются. чтобы держать в тисках небольшой, но немаловажный сегмент американской общественности».

В 2023 году JNS сообщило, что Америка переживает самый сильный всплеск антисемитизма за свою 250-летнюю историю. Согласно отчету ФБР, евреи были религиозной группой, которая столкнулась с наибольшим количеством преступлений на почве ненависти в Соединенных Штатах в 2022 году. Директор ФБР заявил, что 60% преступлений на почве религиозной ненависти были совершены против евреев.

Последствия

Смотрите также: Расовое неравенство в Соединенных Штатах

развивающий

Используя «Расписание расистских событий» (SRE), опросник из 18 пунктов, в котором оценивается частота расистской дискриминации, Хоуп Лэндрин и Элизабет А. Клонофф обнаружили, что расистская дискриминация широко распространена в жизни афроамериканцев, и в результате это тесно связано с психиатрическими симптомами. Исследование расистских событий в жизни афроамериканских женщин показало, что жизненный опыт расизма положительно связан с историей как физических заболеваний, так и частотой недавних простудных заболеваний. Эти отношения в значительной степени не учитывались другими переменными. Демографические переменные, такие как доход и неравенство в образовании, не были связаны с опытом расизма. Результаты показывают, что расизм может нанести ущерб благополучию афроамериканцев. Физиологический стресс, вызванный расизмом, был задокументирован в исследованиях Клода Стила , Джошуа Аронсона и Стивена Спенсера о том, что они называют « угрозой стереотипов ».

Было проведено много исследований о влиянии расизма на взрослых, но расизм и дискриминация также затрагивают детей и подростков. Исследования документируют рост понимания детьми расы от младенчества до подросткового возраста, от осознания расы до более позднего понимания того, как раса и предрассудки влияют на их жизнь, жизнь других и общество в целом. Всесторонний обзор литературы, включающий 214 опубликованных статей с ключевыми словами, связанными с этой темой, например, дискриминация , расизм и предрассудки среди подростков в возрасте 10–20 лет (Benner et al., 2008), выявил связь между опытом подростков расового и этнического насилия. дискриминация и «их социально-эмоциональные страдания, академические успехи и рискованное для здоровья поведение». В этом исследовании предпочтение отдавалось исследованиям с более крупной выборкой и рецензируемым экспертами , а не исследованиям с меньшей выборкой и нерецензируемым исследованиям.

В этом обзоре исследователи показали связь между расовой дискриминацией и более низкими социально-эмоциональными, академическими и поведенческими результатами. Социально-эмоциональная переменная включала депрессию, интернализованные симптомы, самооценку и позитивное благополучие; академические знания включали достижения, вовлеченность и мотивацию; а поведенческие последствия включали внешнее поведение, злоупотребление психоактивными веществами, девиантное общение со сверстниками и рискованное сексуальное поведение. Исследователи изучили связи между дискриминацией и другими демографическими переменными, такими как раса, возраст и страна проживания. Если посмотреть на влияние расы/этнической принадлежности, результаты показывают, что азиатская и латиноамериканская молодежь демонстрирует больший социально-эмоциональный стресс, а латиноамериканская молодежь демонстрирует более низкие академические результаты. Подростки младшего возраста (от 10 до 13 лет) испытывают больше социально-эмоциональных стрессов, чем подростки среднего или позднего подросткового возраста. Более того, если посмотреть на округ проживания, подростки в США имеют гораздо более сильную связь с социально-эмоциональным стрессом, чем в других странах, включенных в обзор.

В 2023 году было опубликовано исследование, в котором изучалось влияние структурного неравенства на мозг чернокожих детей. Изучая МРТ 7350 белых и 1786 чернокожих детей в возрасте 9 и 10 лет, исследователи сообщили, что чернокожие дети, живущие в бедности, чаще сталкиваются со стрессом и травмами, которые могут изменить развитие их мозга. В исследовании стрессоры определяются как «длительное воздействие неблагоприятного опыта», включая неблагоприятные условия проживания, семейные конфликты и доходы. Исследователи обнаружили, что чернокожие дети больше подвержены невзгодам, имеют меньший объем различных областей мозга и больше симптомов посттравматического стрессового расстройства. Учет различий в подверженности невзгодам значительно ослабил расовые различия в объеме в нескольких областях мозга.

Социальный

Схемы и стереотипы

На этой расистской открытке 1900-х годов изображена небрежная клевета на чернокожих женщин. В нем говорится: «Я знаю, что вы не виноваты / Хотя я не уверен, что на вас никогда не подадут в суд за нападение / Вы так любите женщин, что даже девчонка / Привлекает ваше грубое воображение, несмотря на ее сильное зловоние»

СМИ

Основная статья: Стереотипы групп в Соединенных Штатах

См. Также: Стереотипы выходцев из Восточной Азии в западном мире , Стереотипы афроамериканцев , Стереотипы латиноамериканцев и латиноамериканцев в Соединенных Штатах и ​​Стереотипы коренных американцев.

Популярная культура (песни, театр) для европейско-американской аудитории XIX века создала и увековечила негативные стереотипы об афроамериканцах . Одним из ключевых символов расизма в отношении афроамериканцев было использование блэкфейса . Непосредственно с этим был связан институт менестрелей . Другие стереотипы об афроамериканцах включали толстую темнокожую « мамочку » и иррационального гиперсексуального мужчину «самца».

Многие из этих стереотипов проникли в средства массовой информации с одобрения самых высоких слоев белого общества. В речи 1943 года в Конгрессе, цитируемой в The Jewish News of Detroit и антисемитский журнал «Защитник Уичито». Миссисипи Представитель Джон Э. Рэнкин заявил, что еврейские коммунисты устраивали изнасилование белых женщин чернокожими американцами.

В последние годы все большее число афроамериканских активистов утверждают, что в клипах рэп-музыки обычно используются полураздетые афроамериканские исполнители, изображающие из себя головорезов или сутенеров. NAACP . и Национальный конгресс чернокожих женщин также призвали к реформированию изображений в видео и на телевидении Джулиан Бонд сказал, что в сегрегированном обществе люди составляют впечатление о других группах на основании того, что они видят в видео и что слышат в музыке.

В 1899 году дядя Сэм балансирует свое новое имущество, изображенное в виде «диких» детей. Это Пуэрто-Рико , Гавайи, Куба , Филиппины и остров Ладрон. ( Марианские острова ).

Понятно, что представление меньшинств в средствах массовой информации способно укрепить или изменить стереотипы. Например, в одном исследовании группа белых испытуемых была основана на комедийной сценке, показывающей либо стереотипное, либо нейтральное изображение афроамериканских персонажей. Затем участникам было предложено прочитать отрывок, описывающий случай сексуального насилия, в котором предполагаемый преступник был белым или черным, и присвоить оценку предполагаемой вине. Для тех, у кого был показан стереотипный афроамериканский характер, рейтинг вины чернокожего предполагаемого преступника в последующем эпизоде ​​был значительно выше по сравнению с другими условиями.

Хотя схемы имеют явные социальные последствия, их активное развитие оказывает долгосрочное воздействие на получателей. В целом обнаружено, что сильные внутригрупповые установки коррелируют с академическими и экономическими успехами. В исследовании, анализирующем взаимодействие ассимиляции и расово-этнических схем для латиноамериканской молодежи, было обнаружено, что сильные схематические идентичности латиноамериканской молодежи подрывают академические достижения.

Дополнительные стереотипы, приписываемые меньшинствам, продолжают влиять на социальные взаимодействия. Например, в статье Harvard Law Review 1993 года говорится, что американцев азиатского происхождения обычно считают покорными, что является сочетанием относительного физического роста и западных сравнений культурных взглядов. Более того, американцы азиатского происхождения изображаются как образцовое меньшинство, недобросовестные конкуренты, иностранцы и неотличимые друг от друга люди. Эти стереотипы могут дегуманизировать американцев азиатского происхождения и стать катализатором враждебности и насилия.

Расизм между меньшинствами

Основная статья: Расизм между меньшинствами в Соединенных Штатах

Расизм меньшинств иногда считается спорным из-за теорий власти в обществе. Некоторые теории расизма настаивают на том, что расизм может существовать только в контексте социальной власти, поэтому его можно навязывать другим. Тем не менее, дискриминация и расизм также наблюдаются между расово маргинализированными группами. Например, продолжающееся насилие между афроамериканскими и мексикано-американскими бандами, особенно в Южной Калифорнии .

Также был отмечен конфликт между группами недавних иммигрантов и их устоявшимися этническими коллегами в Соединенных Штатах. Быстрорастущие сообщества иммигрантов из Африки и Карибского бассейна вступили в конфликт с афроамериканцами. Степень взаимодействия и сотрудничества между чернокожими иммигрантами и афроамериканцами считается спорной. Можно утверждать, что расовая дискриминация и сотрудничество обычно основаны не на цвете кожи, а на общем или общем культурном опыте и убеждениях.

Межличностная дискриминация

определяет межличностную дискриминацию в Соединенных Штатах следующим образом Дэррил Браун из «Virginia Law Review» : набор средств правовой защиты для решения этой проблемы», наша правовая система «игнорирует возможность того, что «раса» носит структурный или промежуточный характер, что она может быть корнем вреда, даже если она не связана с конкретным намерением или действием».

В отличие от формальной дискриминации, межличностная дискриминация часто не является явным или преднамеренным актом расизма. Например, в инциденте, связанном с расовым замечанием, сделанным профессором юридического факультета Вирджинии, возник раскол из-за противоречивых определений расизма. Студенты, защищавшие невиновность профессора, «расизм определяли как умышленный злонамеренный акт». Однако для афроамериканцев расизм расширился до пагубного влияния на «существенную динамику классной комнаты». В результате утверждается, что «ежедневное повторение скрытого расизма и подчинения в классе может в конечном итоге быть для афроамериканцев даже более эффективным средством снижения стресса, беспокойства и отчуждения, чем явные расистские действия». Более того, внимание, уделяемое этим актам дискриминации, отвлекает энергию от ученых, становясь отвлекающим фактором, с которым белые студенты обычно не сталкиваются.

Этно-расовая социализация

Этно-расовая социализация означает передачу знаний о различных аспектах расы или этнической принадлежности из поколения в поколение. Цветные родители используют этнически-расовую социализацию для передачи культурных знаний своим детям, чтобы защитить их от потенциальных предубеждений, с которыми они могут столкнуться в результате своей этнической принадлежности и/или расы. Однако то, как родители решают социализировать своих детей по вопросам этнической и расовой принадлежности, может по-разному влиять на детей. Например, когда усилия родителей по социализации сосредотачиваются на положительных аспектах их расы или этнической принадлежности, цветные дети, как правило, сообщают о более высокой самооценке. С другой стороны, если фокус социализации в основном вращается вокруг недоверия к межрасовым или межэтническим отношениям, самооценка детей или то, как дети воспринимают себя, может пострадать. Содействие социализации, основанной на недоверии, особенно вредно, когда родители преподносят ее, не обучая при этом позитивным навыкам преодоления трудностей.

Ван и др. (2020) провел метааналитический обзор 334 статей, исследующих влияние этническо-расовой социализации на психосоциальную адаптацию цветных детей. Исследователи оценили этап развития детей, на котором эффекты этническо-расовой социализации будут наиболее заметными. Результаты их систематического обзора показали положительную взаимосвязь между этнической и расовой социализацией родителей и показателями психосоциального благополучия, включая самовосприятие, уверенность и межличностные отношения.

Влияние возраста варьировалось в зависимости от показателя психосоциального благополучия, использованного в исследовании. Результаты показали, что связь между позитивным самовосприятием и этническо-расовой социализацией была наиболее эффективной, когда она имела место в детстве и раннем подростковом возрасте. С другой стороны, дети, которые сообщили о положительной связи между их межличностными отношениями и этническо-расовой социализацией, показали этот документ в среднем и позднем подростковом возрасте. Эффекты этническо-расовой социализации также различались в зависимости от расы/этнической принадлежности детей. Самовосприятие и этнически-расовая социализация связаны более позитивно среди афроамериканцев. предполагая, что родители использовали этнически-расовую социализацию, чтобы защититься от глубоко укоренившейся стигмы и предубеждений, с которыми афроамериканцы сталкиваются в Соединенных Штатах. В отличие от опыта афроамериканцев, этнически-расовая социализация была связана с низким самовосприятием среди американцев азиатского происхождения. Необходимы обширные исследования, чтобы лучше понять связь этническо-расовой социализации с психосоциальным благополучием американских детей азиатского происхождения.

Чтобы лучше понять последствия этническо-расовой социализации и психологического развития, исследования должны учитывать известные сдерживающие факторы, подобные угрозе стереотипов . Важно отметить, что результаты исследования носили корреляционный характер и как таковые не подразумевают причинно-следственной связи.

Институциональный расизм

Институциональный расизм - это теория, согласно которой аспекты существующей социальной структуры, широко распространенные взгляды и устоявшиеся институты в обществе ставят в невыгодное положение некоторые расовые группы, но не с помощью явно дискриминационного механизма. Существует несколько факторов, которые играют роль в институциональном расизме, в том числе: накопленное богатство/выгоды для расовых групп, которые извлекли выгоду из прошлой дискриминации, образовательные и профессиональные недостатки, с которыми сталкиваются лица, для которых английский язык не является родным в Соединенных Штатах, укоренившиеся стереотипные образы, которые все еще существуют. в американском обществе (например, чернокожие мужчины, скорее всего, будут преступниками). Институциональный расизм отрицательно влияет на жизнь расовых групп, поскольку, хотя в середине 20-го века были приняты законы об отмене любого вида сегрегации и дискриминации, это все равно не меняет того факта, что институциональный расизм по-прежнему может возникнуть с кем угодно. Питер Кауфман, бывший профессор социологии Государственного университета Нью-Йорка опубликовал статью, в которой Кауфман описывает три случая, когда институциональный расизм способствовал нынешним взглядам на расу. Это:

1. «Неправильное и недостающее расовое образование», в котором он описывает проблемы, с которыми сталкивается образовательная система при обсуждении «рабства, расы, расизма и таких тем, как привилегии белых». Далее он говорит, что школы по-прежнему разделены по классовому и расовому признаку, что также способствует плохому состоянию межрасовых отношений.
2. Расовая сегрегация по месту жительства. По словам Кауфмана, школы все еще разделены, потому что города по-прежнему в значительной степени разделены.
3. Медиамонстры. Это описывает роль, которую играют средства массовой информации в изображении расы. Средства массовой информации имеют тенденцию играть на «изображениях расовых стереотипов в средствах массовой информации, [которые] повсеместно распространены, и такие карикатурные изображения формируют наше восприятие различных расовых групп». Примером этого является стереотипное представление о чернокожих как о преступниках.

Вдохновение нацистской Германии американским расизмом

Смотрите также: нацистские расовые теории и расовая политика нацистской Германии.

США были мировым лидером в кодифицированном расизме, а их расовые законы восхищали Адольфа Гитлера и других немецких нацистов . которые хвалили американскую систему институционального расизма, считая ее образцом для подражания в своем рейхе . В книге Гитлера « Майн кампф» Америка восхваляется как единственный современный пример страны с расистскими («völkisch») законами о гражданстве 1920-х годов. Национал -социалистический справочник по праву и законодательству 1934–1935 годов под редакцией юриста Ганса Франка содержит ключевое эссе Герберта Кира о рекомендациях по расовому законодательству, четверть страниц которого посвящено законодательству США — от сегрегации, гражданства по расовому признаку до иммиграционные правила и борьба с смешанными браками. Нацистские юристы вдохновлялись американскими законами, когда разрабатывали свои собственные законы в нацистской Германии . включая расистские законы о гражданстве и законы о запрете смешанных браков , которые легли в основу двух основных Нюрнбергских законов — Закона о гражданстве и Закона о крови.

Гитлер и другие нацисты также были вдохновлены экспансией Америки на запад в 19 веке, полагая, что это модель расширения территории Германии на территории других стран и уничтожения их коренных жителей . В 1928 году Гитлер похвалил Соединенные Штаты за то, что они «расстреляли миллионы краснокожих до нескольких сотен тысяч, а теперь держат скромные остатки под наблюдением в клетке». По поводу экспансии нацистской Германии на восток в 1941 году Гитлер заявил: «Наша Миссисипи [линия, за которую Томас Джефферсон хотел изгнать всех индейцев] должна быть Волгой, а не Нигером». В более поздней речи Гитлер заявил, что «на Востоке аналогичный процесс повторится во второй раз, как при завоевании Америки», и нацистские войска «были обязаны смотреть на местных жителей как на краснокожих».

Современные проблемы

См. Также: Расовые беспорядки в США (2020 – настоящее время)

Преступления на почве ненависти и терроризм

См. также: Преступления на почве ненависти , Законы о преступлениях на почве ненависти в США , Группа ненависти , Правый терроризм § США , Терроризм в США , Внутренний терроризм в США , Хронология террористических атак в США , Альтернативные правые , Крайне правая политика § США , Радикальные правые (США) и Список случаев гражданских беспорядков в США

В Соединенных Штатах большинство преступлений, в которых жертвы становятся жертвами расовой или этнической принадлежности , считаются преступлениями на почве ненависти . Основные формы предвзятости, которые упоминаются в Программе единого сообщения о преступности (UCR) ФБР, основанной на документах правоохранительных органов, включают: античерную, антиеврейскую, антигомосексуальную и антилатиноамериканскую предвзятость в этом порядке как в 2004, так и в 2004 году. 2005. По данным Бюро статистики юстиции, в период с 2007 по 2011 год у белых, чернокожих и латиноамериканцев были одинаковые показатели насильственных преступлений на почве ненависти. Однако с 2011 по 2012 год количество насильственных преступлений на почве ненависти против латиноамериканцев выросло на 300%. Если рассматривать все преступления на почве ненависти, а не только насильственные, то афроамериканцы с гораздо большей вероятностью станут жертвами, чем представители других расовых групп.

Совсем недавно исследования показали, что люди, придерживающиеся расистских или ксенофобских убеждений или демонстрирующие расистские или ксенофобские взгляды, с большей вероятностью будут положительно относиться к бывшему президенту Дональду Трампу и нападению на Капитолий США 6 января .

Ненавистные взгляды

См. Также: Разжигание ненависти

После принятия Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года расистское предпочтение белых иммигрантов который датируется 18 веком, был прекращен, и в ответ на это изменение белый национализм в Соединенных Штатах вырос консервативное движение развивалось , поскольку в основном американском обществе . Политолог Сэмюэл П. Хантингтон утверждает, что оно развилось в ответ на кажущееся упадок сущности американской идентичности, идентичности, которая считалась европейской, англосаксонской протестантской и англоязычной.

В отчете ABC News , опубликованном в 2007 году, сообщается, что прошлые опросы ABC, которые проводились в течение нескольких лет, как правило, показали, что «шесть процентов сообщили о предубеждениях против евреев, 27 процентов сообщили о том, что они питают предубеждения против мусульман». , 25 процентов сообщили, что питают предубеждения против арабов », и «каждый десятый признался, что питает хотя бы небольшую часть предубеждений» против американцев латиноамериканского происхождения . В отчете также говорится, что целых 34% американцев сообщили о том, что они питают «некоторые расистские чувства» в целом в качестве самоописания. Опрос 2227 взрослых американцев, проведенный Associated Press и Yahoo News в 2008 году, показал, что 10% белых респондентов заявили, что в отношении афроамериканцев все еще существует «значительная» дискриминация, в то время как 45% белых респондентов заявили, что в отношении афроамериканцев все еще существует лишь «некоторая» дискриминация. Афроамериканцы по сравнению с 57% респондентов-афроамериканцев, которые заявили, что против них все еще существует «большая» дискриминация. В том же опросе больше белых приписывали афроамериканцам положительные качества, чем отрицательные, при этом чернокожие люди описывали белых еще выше, но значительное меньшинство белых по-прежнему называло афроамериканцев «безответственными», «ленивыми» и другими подобными вещами.

В 2008 году политолог Стэнфордского университета Пол Снайдерман заметил, что в современных США расизм и предрассудки являются «глубокой проблемой, которую американцы в целом, и, если уж на то пошло, политологи, просто не готовы признать». полностью».

В 2017 году граждане собрались в студенческом сообществе Шарлоттсвилля , штат Вирджиния, чтобы принять участие в митинге «Объединимся правые» . Одна женщина была убита и десятки других людей получили ранения, когда сторонник превосходства белой расы въехал на своей машине в группу контрпротестующих .

Социальные сети

Основные статьи: Разжигание ненависти в Интернете и расизм в Интернете

В наше время многие расистские взгляды нашли средства выражения через социальные сети .

Среди популярных социальных сетей, в частности, американская платформа Reddit была определена Южным центром по борьбе с бедностью как «пристанище наиболее жестокого расистского интернет-контента». SPLC отметил, что расистские взгляды приобретают все большую популярность на Reddit, который даже заменяет традиционно крайне правые веб-сайты, такие как Stormfront, как по количеству, так и по частоте расистского контента. Несколько видных интеллектуалов и изданий согласились с этой точкой зрения, считая Reddit платформой, наполненной ненавистным, расистским и оскорбительным контентом. Однако до сих пор для решения этой проблемы сделано мало или вообще ничего не сделано.

Робототехника

Основная статья: Взаимодействие человека и робота § Цвет

В робототехнике было обнаружено, что во взаимодействии человека и робота люди проецируют на роботов расовую предвзятость .

Искусственный интеллект

Основная статья: Искусственный интеллект § Алгоритмическая предвзятость и справедливость

Алгоритмы машинного обучения, обученные на данных, затронутых расизмом, могут привести к созданию моделей искусственного интеллекта , которые проецируют и закрепляют предвзятость. 5 июля 2024 года Нью-Йорк стал первым городом, принявшим постановление, требующее от фирм, использующих алгоритмы найма на основе искусственного интеллекта, автоматизированные инструменты принятия решений о приеме на работу (AEDT), доказывать, что их выбор не содержит сексизма и расизма.

Ответы

Дополнительная информация: Антирасизм.

Смотрите также: Теория критической расы

Существует множество общественных и политических предложений о том, как смягчить последствия продолжающейся дискриминации в Соединенных Штатах. Например, в университетах высказывалось предположение, что за несанкционированное поведение мог бы реагировать специальный комитет.

Также утверждается, что существует необходимость в том, чтобы «белые студенты и преподаватели переформулировали осознание белых в сторону более безопасной идентичности, которой не угрожают черные культурные институты и которая может признать расовую ненейтральность институтов, в которых доминируют белые» (Браун , 334). В сочетании с этими усилиями Браун поощряет увеличение числа преподавателей из числа меньшинств, поэтому укоренившийся нормативный опыт белых начинает фрагментироваться.

В средствах массовой информации обнаружено, что расовые сигналы опережают расовые стереотипные мысли . Таким образом, утверждается, что «несоответствующие стереотипам сигналы могут привести к более целенаправленному мышлению, тем самым подавляя эффекты расового прайминга». Социальные психологи, такие как Дженнифер Эберхардт , проделали работу, которая указывает на то, что такие эффекты прайминга подсознательно помогают определять отношение и поведение по отношению к людям независимо от намерений. Эти результаты были включены в обучение, например, в некоторых полицейских управлениях.

Также утверждалось, что людям необходимо больше научно обоснованных рекомендаций психологов и социологов, чтобы узнать, что эффективно в борьбе с расизмом. Такие подходы, основанные на фактических данных, могут выявить, например, многие психологические предубеждения, которым подвержены люди, такие как внутригрупповая предвзятость и фундаментальная ошибка атрибуции , которые могут лежать в основе расистских взглядов.

Психолог Стюарт Вайс утверждал, что аргументы, идеи и факты не устранят разногласий, но есть доказательства, такие как эксперимент в пещере грабителей , что поиск общих целей может помочь смягчить расизм.

См. также

• Стереотипы афроамериканцев
• Стереотипы белых американцев
• Стереотипы латиноамериканцев и латиноамериканцев в США
• Стереотипы жителей Восточной Азии в США
• Стереотипы арабов и мусульман в США
• Азиатско-американский активизм
• Черный национализм
• Историческая травма

Дополнительные источники

Статьи

• Фонер, Эрик , «Большие друзья маленького человека» (рецензия на книгу Джефферсона Коуи , «Доминион свободы: Сага о сопротивлении белых федеральной власти» , Basic, 2022, 497 стр., ISBN   978 1 5416 7280 2 ), Лондонское обозрение книг , том. 45, нет. 11 (1 июня 2023 г.), стр. 29–30. «Спустя более полувека после того, как он стоял у «двери здания школы», призрак Джорджа Уоллеса все еще преследует американскую политику». (заключительное предложение рецензии, стр. 30.)
• Кан-Харрис, Кейт (28 ноября 2018 г.). « «Превосходство белых» на самом деле связано с вырождением белых» . Хранитель .
• Кеннеди, Рэндалл , «Расистский мусор» (обзор Эрика Фонера , Второе основание: Как гражданская война и реконструкция изменили Конституцию , Нортон, октябрь 2019 г., ISBN   978-0-393-65257-4 , 288 стр.), London Review of Books , vol. 42, нет. 15 (30 июля 2020 г.), стр. 21–23. Кеннеди цитирует Фонера (стр. 23): «Спустя полтора века после окончания рабства проект равного гражданства остается незавершенным».
• Росс, Алекс (30 апреля 2018 г.). «Гитлеровский вихрь: как американский расизм повлиял на нацистскую мысль» . Житель Нью-Йорка . стр. 66–73.
• Санне, Келефа (19 августа 2019 г.). «Цвет несправедливости». Житель Нью-Йорка . стр. 18–22.

Книги

• Белл, Деррик (1992). Лица на дне колодца: постоянство расизма . Нью-Йорк: Основные книги . ISBN  978-0-465-06817-3 .
• Кенди, Ибрам X. (2017). Отпечатано с самого начала: полная история расистских идей в Америке . Книги жирным шрифтом . ISBN  978-1-56858-598-7 .
• Ли, Эрика (2019). Америка для американцев: история ксенофобии в США . Нью-Йорк: Основные книги. ISBN  978-1-5416-7260-4 .

Видео

• Расизм в Америке: исследование маленького городка 1950-х годов . Левиттаун, Пенсильвания. Архивировано из оригинала 10 сентября 2018 года . Проверено 4 июля 2024 г. Первая чернокожая семья Майерс, купившая подержанный дом [в Левиттауне]