✖


Jump to content

Свастика

Страница полузащищена
(Перенаправлено с Саувастика )
Чтобы узнать о других значениях, см. Свастика (значения) .

Свастика — это символ многих стилей и значений, который можно встретить во многих культурах.
Присвоение . свастики нацистской партией является наиболее узнаваемым современным использованием этого символа в западном мире

Свастика евразийских ( 卐 или 卍 ) — древний религиозный и культурный символ, преимущественно встречающийся в различных культурах , а также в некоторых африканских и американских культурах. В западном мире он более широко известен как символ немецкой нацистской партии , которая заимствовала его из азиатских культур с начала 20 века. Присвоение продолжается, и его используют неонацисты по всему миру. [1] [2] [3] [4] Свастика никогда не переставала использоваться как символ божественности и духовности в индийских религиях , включая индуизм , буддизм и джайнизм . [1] [5] [6] [7] [8] Обычно он имеет форму креста , [А] плечи которого имеют одинаковую длину и перпендикулярны соседним плечам, каждое согнуто посередине под прямым углом. [10] [11]

Слово свастика происходит от санскрита : स्वस्तिक , латинизированного : свастика , что означает «способствующая благополучию». [1] [12] В индуизме правый символ (по часовой стрелке) ( 卐 ) называется свастикой , символизируя сурья («солнце»), процветание и удачу, а левый символ (против часовой стрелки) ( 卍 ) называется саувастикой , символизирующий ночные или тантрические аспекты Кали . [1] В джайнской символике он олицетворяет Супаршванатху — седьмого из 24 Тиртханкаров ( духовных учителей и спасителей ), тогда как в буддийской символике он представляет собой благоприятные следы Будды . [1] [13] [14] В нескольких основных индоевропейских религиях свастика символизирует молнии, представляя бога грома и царя богов , таких как Индра в ведическом индуизме , Зевс в древнегреческой религии , Юпитер в древнеримской религии и Тор в древняя германская религия . [15] Символ найден в археологических останках цивилизации долины Инда. [16] и Самарра , а также в раннем византийском и христианском искусстве . [17] [18]

Хотя впервые его использовал в качестве символа международного антисемитизма крайне правый румынский политик А.С. Куза перед Первой мировой войной . [19] [20] [21] это был символ благоприятности и удачи для большей части западного мира до 1930-х годов. [2] когда немецкая нацистская партия приняла свастику в качестве эмблемы арийской расы . В результате Второй мировой войны и Холокоста на Западе оно продолжает прочно ассоциироваться с нацизмом , антисемитизмом , [22] [23] белое превосходство , [24] [25] или просто зло . [26] [27] Как следствие, его использование в некоторых странах, в том числе в Германии , запрещено законом . [Б] Тем не менее, свастика остается символом удачи и процветания в индуистских, буддийских и джайнских странах, таких как Непал, Индия, Таиланд, Монголия, Шри-Ланка, Китай и Япония, а также у некоторых народов, таких как народ навахо на юго-западе Соединенных Штатов. Штаты. Его также часто используют на индуистских свадебных церемониях и празднованиях Дипавали .

Этимология и номенклатура

Рисунок свастики на Снолделевском камне (9 век)

С благополучием ( свасти ) мы следовали бы по своему пути, как Солнце и Луна. Пусть мы встретимся с тем, кто дает взамен, кто не бьет (вредит), с тем, кто знает.

- Ригведа V.52.15 [28] [29]

Слово свастика происходит от санскритского корня свасти , который состоит из су «хорошо, хорошо» и асти «есть»; это; есть'. [30] Слово свасти часто встречается в Ведах , а также в классической литературе и означает «здоровье, удача, успех, процветание» и обычно используется в качестве приветствия. [31] [32] Конечная ка — это распространенный суффикс, который может иметь несколько значений. [33]

По мнению Монье-Вильямса , большинство учёных считают свастику солярным символом . [31] Знак подразумевает благополучие, что-то удачное, счастливое или благоприятное. [31] [34] В современных текстах оно также пишется как свастика . [35] и другие варианты написания иногда использовались в 19 и начале 20 века, например, suastika . [36] Он произошел от санскритского термина ( Деванагари स्वस्तिक ), который транслитерируется в свастику в соответствии с широко используемой системой транслитерации IAST, но произносится ближе к свастике, когда буквы используются с их английскими значениями.

Самое раннее известное использование слова свастика встречается в Панини » «Аштадхьяи , где оно используется для объяснения одного из санскритских грамматических правил в контексте типа опознавательного знака на коровьем ухе. [30] Большинство ученых предполагают, что Панини жил примерно в IV веке до нашей эры. [37] [38] возможно, в VI или V веке до нашей эры. [39] [40]

Важное раннее использование слова свастика в европейском тексте произошло в 1871 году с публикациями Генриха Шлимана , который обнаружил более 1800 древних образцов свастичного символа и его вариантов при раскопках кургана Гиссарлык недалеко от побережья Эгейского моря для истории Трой. Шлиман связал свои открытия со санскритской свастикой . [41] [42] [43]

К 19 веку термин свастика был принят в английский лексикон. [44] заменяющий предыдущий гаммадион от греческого γαμμάδιον . В 1878 году ирландский ученый Чарльз Грейвс использовал свастику в качестве общепринятого английского названия символа, определив его как эквивалент французского термина croix gammée — креста с руками, имеющими форму греческой буквы гамма (Γ). [45] Вскоре после этого британские антиквары Эдвард Томас и Роберт Сьюэлл по отдельности опубликовали свои исследования этого символа, используя свастику в качестве общего английского термина. [46] [47]

Концепция «перевернутой» свастики, вероятно, была впервые предложена европейскими учеными Эженом Бюрнуфом в 1852 году и поддержана Шлиманом в «Илиосе» (1880 г.) на основе письма Макса Мюллера , в котором цитируется Бюрнуф. Термин саувастика используется в смысле «обратной свастики» Эженом Гобле д'Альвиеллой (1894): «В Индии он [ гаммадион ] носит название свастики , когда его руки согнуты вправо, и саувастики , когда они повернуты в другую сторону». [48]

Другие названия символа включают:

  • тетрагаммадион (греч. τετραγαμμάδιον ) или перекрестный гаммадион ( латынь : crux gammata ; французский: крест gammée ), поскольку каждая рука напоминает греческую букву Γ ( гамма ) [10]
  • крючковатый крест (нем. Hakenkreuz ), угловой крест ( Winkelkreuz ) или изогнутый крест ( Krummkreuz )
  • крест-кошка , cramponnée или cramponny в геральдике, так как каждая рука напоминает кошки или угловое железо (нем. Winkelmaßkreuz )
  • филфот , главным образом в геральдике и архитектуре
  • тетраскелион (греч. τετρασκελιον ), буквально означающий «четвероногий», особенно если он состоит из четырех соединенных ног (сравните трискелион / трискеле [греч. τρισκελιον ]) [49]
  • ugunskrusts (по-латышски «огненный крест, огненный крест»; другие названия - pērkonkrusts («громовой крест», «громовой крест»), крест Перуна или Перкунаса ), крест ветвей, крест Лаймы )
  • вращающиеся бревна (навахо): могут обозначать изобилие, процветание, исцеление и удачу. [50]

На различных европейских языках он известен как филфот , гаммадион , тетраскелион или крест-крампонне (термин в англо-нормандской геральдике ); немецкий: Hakenkreuz ; Французский: croix gammée ; Итальянский: croce uncinata ; Латышский : ugunskrusts . По -монгольски он называется хас ( khas ) и в основном используется у тюленей. По-китайски это называется 卍字 ( ванзи ), по-японски произносится как манджи , по-корейски манджа (만자) и вон ту или чу вон по- вьетнамски . На бельцком / тибетском языке это называется юнг друнг . [ нужна ссылка ]

Появление

Слева: обращенная влево саувастика — священный символ в буддийских традициях Бон и Махаяны . Справа: обращенная вправо свастика обычно встречается в индуизме , джайнизме и буддизме Шри-Ланки . [51] [52]

Все свастики представляют собой изогнутые кресты, основанные на хиральной симметрии, но они имеют разные геометрические детали: компактные кресты с короткими ножками, кресты с большими плечами и мотивы в виде узора из непрерывных линий. Хиральность описывает отсутствие отражательной симметрии с существованием двух версий, которые являются зеркальными отражениями друг друга. Формы зеркального отображения обычно описываются как левые или левые (卍) и правые или правые (卐).

Компактную свастику можно рассматривать как хиральный неправильный икосагон (20-сторонний многоугольник ) с четырехкратной (90°) вращательной симметрией . Такая свастика, расположенная на квадратной сетке 5   ×   5 и с укороченными на одну единицу сломанными частями ее ножек, может замостить плоскость только за счет перемещения . В свастике основного нацистского флага использовалась диагональная сетка 5   ×   5, но с неукороченными ножками. [53]

Написанные персонажи

свастика и свастические символы.

Свастика была принята в качестве стандартного иероглифа в китайском языке ». 卍 » ( пиньинь : wàn ) и как таковой вошел в различные другие восточноазиатские языки , включая китайскую письменность . В японском языке символ называется « 卍 » ( Хепберн : манджи ) или « 卍字 » ( манджи ) .

Свастика включена в наборы символов Юникода двух языков. В китайском блоке это U + 534D 卍 (левая сторона) и U + 5350 для свастики 卐 (правая сторона); [54] Последний имеет отображение в исходном наборе символов Big5 , [55] а первого нет (хотя он есть в Big5+ [56] ). В Юникоде 5.2 в тибетский блок были добавлены два символа свастики и две свастики : свастика U+0FD5 ࿕ ПРАВЫЙ ЗНАК СВАСТИ , U + 0FD7 ࿗ ЗНАК СВАСТИ, НАПРАВЛЕННЫЙ НАПРАВО, С ТОЧКАМИ и свастиками. U+0FD6 ࿖ ЗНАК СВАСТИ, НАПРАВЛЕННЫЙ ВЛЕВО , U+0FD8 ࿘ ЗНАК СВАСТИ, НАПРАВЛЕННЫЙ ВЛЕВО, С ТОЧКАМИ . [57]

Значение

Европейские гипотезы о свастике часто трактуются в сочетании с символами креста в целом, такими как солнечный крест религии бронзового века . Помимо его определенного присутствия в системах символов « протописьма », таких как сценарий Винча , [58] появившийся в эпоху неолита . [59]

Северный полюс

Примерное изображение Тяньмэнь 天 門 («Небесные врата») или Тяньшу 天樞 («Ось неба») как северного полюса мира с α Малой Медведицы в качестве полярной звезды и вращающихся созвездий Колесницы в четырёх фазах время. Тиан , обычно переводимый как «небеса» в китайской теологии , относится к северному полюсу мира ( 北極 Běijí ), оси и своду неба с вращающимися созвездиями. Небесную ось можно представить как wàn 卍 («множество вещей»).

По мнению Рене Генона , свастика олицетворяет северный полюс, и вращательное движение вокруг центра или неизменной оси ( axis mundi ), и лишь во вторую очередь она представляет Солнце как отраженную функцию северного полюса. Как таковой он является символом жизни, животворящей роли высшего принципа вселенной, абсолютного Бога, по отношению к космическому порядку. Он представляет собой деятельность (эллинский Логос , индусский Ом , китайский Тайи , «Великий») принципа вселенной в формировании мира. [60] По мнению Генона, свастика в своем полярном значении имеет то же значение, что и символы инь и ян китайской традиции, а также другие традиционные символы работы Вселенной, включая буквы Γ ( гамма ) и G, символизирующие Великую Вселенной масонской Архитектор мысли. [61]

По мнению ученого Резы Ассаси, свастика представляет собой северный полюс эклиптики с центром в ζ Дракона , с созвездием Дракона в качестве одного из его лучей. Он утверждает, что этот символ позже был засвидетельствован как колесница Митры с четырьмя лошадьми в древнеиранской культуре. Они считали, что космос тянут четыре небесных коня, которые вращаются вокруг фиксированного центра по часовой стрелке. Он предполагает, что это понятие позже процветало в римском митраизме , поскольку символ появляется в митраистской иконографии и астрономических изображениях. [62]

По мнению российского археолога Геннадия Здановича , изучавшего некоторые из древнейших примеров символа в синташтинской культуре , свастика символизирует вселенную, представляя вращающиеся созвездия небесного северного полюса с центром в α Малой Медведицы , в частности Малую и Большую Медведицу ( или Колесницы), или Малая Медведица и Большая Медведица. [63] Точно так же, по мнению Рене Генона, свастика рисуется путем визуализации Большой Медведицы/Большой Медведицы в четырех фазах обращения вокруг Полярной звезды. [64]

Комета

Изображение комет из « Книги шелка» , династия Хань , II век до н.э.

В своей книге «Комета» 1985 года Карл Саган и Энн Друян утверждают, что появление вращающейся кометы с четырехконечным хвостом уже за 2000 лет до н. э. может объяснить, почему свастика встречается в культурах как Старого Света , так и доисторического периода. Колумбийская Америка . В династии Хань «Книге шелка» (2 век до н.э.) такая комета изображена со свастикоподобным символом. [65]

Боб Кобрес в статье 1992 года утверждает, что похожая на свастику комета в рукописи династии Хань была названа «длиннохвостой звездой фазана» ( диксинг ) из-за ее сходства с птичьей лапкой или следом. [66] Подобные сравнения были проведены Дж.   Ф. Хьюиттом в 1907 г. [67] а также статью 1908 года в журнале Good Housekeeping . [68] Кобрес далее предполагает наличие ассоциации мифологических птиц и комет также за пределами Китая. [66]

Четыре ветра

Пима – символ четырёх ветров.

В культуре коренных американцев , особенно среди народа пима в Аризоне , свастика является символом четырех ветров. Антрополог Фрэнк Гамильтон Кушинг отметил, что у пима символ четырех ветров представляет собой крест с четырьмя изогнутыми лучами (похожий на сломанный солнечный крест ), и пришел к выводу, что «прямоугольная свастика — это прежде всего изображение круга Солнца». четыре бога ветра, стоящие во главе своих путей или направлений». [69]

Предыстория

Наскальная живопись в пещерах Гегамских гор , Армения.
Доисторический камень в Иране

Самые ранние известные свастики относятся к 10 000 г. до н.э. и являются частью «замысловатого меандрового узора из соединенных друг с другом свастик», найденного на позднего палеолита фигурке птицы , вырезанной из бивня мамонта , найденной в Мезине , Украина. [70] Однако возраст 10 000 г. до н.э. является консервативной оценкой, а истинный возраст может достигать 17 000 г. до н.э. [71] Было высказано предположение, что эта свастика может представлять собой стилизованное изображение аиста . летящего [72] Поскольку резьба была найдена рядом с фаллическими предметами, это также может поддерживать идею о том, что этот узор был символом плодородия. [2]

В горах Ирана на каменных стенах начертаны свастики или прялки, возраст которых оценивается более 7000 лет. Один экземпляр находится в Хорашаде, Бирджанд , на святой стене Лах Мазар . [73] [74]

Зеркальные свастики (по часовой стрелке и против часовой стрелки) были найдены на керамической посуде в пещере Деветашка в Болгарии, датируемой 6000 годом до нашей эры. [75]

Некоторые из самых ранних археологических свидетельств свастики на Индийском субконтиненте датируются 3000 годом до нашей эры. [76] Исследователи выдвинули гипотезу, что свастика распространилась на запад с Индийского субконтинента в Финляндию, Скандинавию , Шотландское нагорье и другие части Европы. [77] [ нужен лучший источник ] были найдены каменные резные изображения этого символа эпохи неолита или бронзового века В Англии на Илкли-Мур , такие как Камень Свастики .

Свастики также были обнаружены на керамике при археологических раскопках в Африке, в районе Куша и на керамике в храмах Джебель Баркал . [78] в рисунках железного века Северного Кавказа ( кобанская культура ) и в неолитическом Китае в культуре Маджиаяо . [79]

Другие свидетельства о свастике железного века могут быть связаны с индоевропейскими культурами, такими как иллирийцы , [80] Индоиранцы , кельты , греки , германские народы и славяне . В » синташтинской культуры « Стране городов , древних индоевропейских поселениях на юге России, была обнаружена большая концентрация некоторых из древнейших образцов свастики. [63]

Свастику также можно увидеть в Египте в коптский период. Текстильный номер T.231-1923, хранящийся в Музее Виктории и Альберта в Лондоне, включает в себя небольшие свастики. Этот предмет был найден в Кау-эль-Кебире, недалеко от Асьюта , и датируется периодом между 300 и 600 годами нашей эры. [81]

Tierwirbel . (по-немецки «кружение животных» или «кружение животных») [82] ) — характерный мотив в Средней Азии бронзового века, Евразийской степи , а позже и в железном веке скифских и европейских ( Балтийских [83] и германская ) культура, демонстрирующая вращательно-симметричное расположение мотива животного , часто четырех голов птиц. Еще более широкое распространение этой «азиатской» темы было предложено в Тихоокеанском регионе и даже в Северной Америке (особенно в Маундвилле ). [84]

Историческое использование

В Азии символ свастики впервые появляется в археологических записях около [76] 3000 г. до н. э., цивилизация долины Инда. [88] [89] Он также появляется в культурах бронзового и железного веков вокруг Черного и Каспийского морей . Во всех этих культурах символ свастики, по-видимому, не занимает какого-либо заметного положения или значения, представляя собой всего лишь одну из форм серии подобных символов различной сложности. В зороастрийской религии Персии свастика была символом вращающегося солнца, бесконечности или продолжающегося творения. [90] [91] Это один из наиболее распространенных символов на месопотамских монетах. [1]

Икона имела духовное значение для индийских религий, таких как индуизм, буддизм и джайнизм. [8] [1] Свастика — священный символ религии Бон , родом из Тибета .

Южная Азия

индуизм

Индуистские свастики
Индуистская свастика
Саувастика
Бенгальская свастика

Свастика – важный индуистский символ. [1] [8] Символ свастики обычно используется перед входами или на дверных проемах домов или храмов, чтобы отметить начальную страницу финансовых отчетов, а также мандал, созданных для таких ритуалов, как свадьбы или приветствие новорожденного. [1] [92]

Свастика имеет особую связь с Дивали : она нарисована ранголи (цветным песком) или образована огнями дипака на полу возле индуистских домов, а также на настенных драпировках и других украшениях. [93]

В различных традициях индуизма встречаются свастики как по часовой стрелке, так и против нее, имеющие разные значения. Значок, расположенный по часовой стрелке или вправо, называется свастикой , а значок, расположенный против часовой стрелки или влево, называется саувастикой или саувастикой . [1] Свастика, направленная по часовой стрелке, — это солярный символ ( Сурья ), предполагающий движение Солнца в Индии (северное полушарие), куда оно, кажется, входит с востока, затем в полдень поднимается на юг и выходит на запад. [1] против часовой стрелки Саувастика используется реже; оно означает ночь и в тантрических традициях является символом богини Кали , устрашающей формы Деви Дурги . [1] Символ также представляет деятельность, карму, движение, колесо и в некоторых контекстах лотос. [5] [6] По мнению Нормана Макклелланда, его символика движения и Солнца может иметь общие доисторические культурные корни. [94]

буддизм

Саувастика с 24 бусинами джапамала , в основном используется в малазийском буддизме.

В буддизме считается, что свастика символизирует благоприятные следы Будды. [1] [13] Саувастика, обращенная влево, часто отпечатывается на груди, ступнях или ладонях изображений Будды . Это аниконический символ Будды во многих частях Азии, аналогичный колесу Дхармы . [6] Форма символизирует вечную езду на велосипеде — тему, встречающуюся в доктрине сансары в буддизме. [6]

Символ свастики распространен в эзотерических тантрических традициях буддизма , а также в индуизме, где он встречается в теориях чакр и других средствах медитации. [92] Символ по часовой стрелке более распространен и контрастирует с версией против часовой стрелки, распространенной в тибетской традиции Бон и местной версией, называемой юнгдрунг . [95]

Монограмма Саувастика в конце пещере Карна Чаупар указа Ашоки о

Джайнизм

Джайнский символ ( Пратик ), содержащий свастику.

В джайнизме это символ седьмого тиртханкара , Супаршванатхи . [1] В традиции Шветамбара это также один из аштамангала , или восьми благоприятных символов. Все джайнские храмы и священные книги должны содержать свастику, и церемонии обычно начинаются и заканчиваются созданием свастики, нанесенной несколько раз рисом вокруг алтаря. Джайны используют рис, чтобы сделать свастику перед статуями, а затем положить на нее подношение, обычно спелые или сушеные фрукты, сладости ( хинди : मिठाई miṭhāī ), монету или банкноту. Четыре руки свастики символизируют четыре места, где душа могла переродиться в сансаре , цикл рождения и смерти – сварга «рай», нарака «ад», манушья «человечество» или тирьянча «как флора или фауна» – до душа достигает мокшанского «спасения» как сиддха , завершив цикл рождения и смерти и став всеведущим . [7]

Восточная Азия

Основные статьи: Китайские благоприятные орнаменты в текстиле и одежде § Ван ; и Список китайских символов, рисунков и художественных мотивов.

Свастика является благоприятным символом в Китае, куда она была завезена из Индии вместе с буддизмом . [96] В 693 году, во времена династии Тан , он был объявлен «источником всей удачи», и У Цзэтянь назвал его » « ван , став китайским словом. [96] Китайский иероглиф « ван» (пиньинь: «ван ») по форме похож на свастику и может иметь два разных варианта: 《卐》 и 《卍》. Поскольку китайский иероглиф «ван» ( 卐 или 卍 ) является омонимом китайского слова «десять тысяч» ( 万 ) и «бесконечность», китайский иероглиф сам по себе является символом бессмертия. [97] и бесконечность. [98] : 175  Это также было символом долголетия . [98] : 175 

Китайский иероглиф wan мог использоваться отдельно《 卐 》или《 卍 》или в паре《 卐 卍 》 в китайском изобразительном искусстве, декоративном искусстве и одежде из-за его благоприятного значения. [98] : 175 

Добавление иероглифа « ван» ( 卐 или 卍 ) к другим благоприятным китайским символам или узорам может умножить это желание в 10 000 раз. [96] [98] : 175  Его можно комбинировать с другими китайскими иероглифами, такими как китайский иероглиф шоу 《壽》, обозначающий долголетие, причем иногда он даже интегрируется в китайский иероглиф шоу, чтобы усилить значение долголетия. [98] : 175 

Парные символы свастики ( 卐 и 卍 ) включены, по крайней мере, со времен династии Ляо (907–1125 гг. н. э.), как часть китайской письменности и являются вариантами символов 《萬》 или 《万》 ( wàn на китайском языке, 《 만》( мужчина ) на корейском, кантонском и японском языках, vạn на вьетнамском) означает « несметное число ». [99]

Иероглиф «ван» также может быть стилизован под форму сянюнь , китайских благоприятных облаков.

  • Китайский иероглиф интегрирован в одну из стилистических версий китайского иероглифа.
    Китайский иероглиф интегрирован в одну из стилистических версий китайского иероглифа .
  • Парный персонаж Ван в мантии дракона, династия Цин
    Парный персонаж Ван в мантии дракона , династия Цин

Япония

Мон . (семейный герб) клана Хатисука

Когда китайская система письма была введена в Японию в 8 веке, свастика была принята в японский язык и культуру. Его обычно называют манджи (букв. «10 000 символов»). Со времен Средневековья он использовался как мон различными японскими семьями, такими как клан Цугару , клан Хатисука или около 60 кланов, принадлежащих клану Токугава . [100] На японских картах свастика (повернутая влево и горизонтальная) используется для обозначения местоположения буддийского храма. Свастику, обращенную вправо, часто называют гяку мандзи ( 逆卍 , букв. «обратная свастика») или миги мандзи ( 右卍 , букв. «правая свастика») , а также ее можно назвать каги дзюдзи ( 鉤十字 , буквально «крест-крючок») .

Узор Саягата

В китайском и японском искусстве свастика часто встречается как часть повторяющегося узора. Один распространенный узор, называемый по-японски саягата , состоит из свастик, обращенных влево и вправо, соединенных линиями. [101] Поскольку негативное пространство между линиями имеет характерную форму, узор саягата ключевого лада . на английском языке иногда называют мотивом [ нужна ссылка ]

Восточная Европа и Кавказ

Армянский аревахач

свастику называют « аревахач » и « В Армении керхач » . [102] [ сомнительно – обсудить ] и является древним символом вечности и вечного света (т.е. Бога). Свастики в Армении были обнаружены на петроглифах медного века, предшествующего бронзовому веку. В эпоху бронзы его изображали на котлах , поясах, медальонах и других предметах. [103] Среди древнейших петроглифов – седьмая буква армянского алфавита: Է   («Е», что означает «есть» или «быть»), изображенная в виде полусвастики.

Свастики также можно увидеть на церквях и крепостях раннего средневековья, в том числе на главной башне исторической столицы Армении города Ани . [102] Этот же символ можно встретить на армянских коврах , хачкарах ( хачкарах ) и в средневековых рукописях, а также на современных памятниках как символ вечности . [104]

Старые петроглифы четырёхлучевой и других свастик зафиксированы в Дагестане , в частности, у аварцев . [105] По данным Вахушти Картли , на племенном знамени аварских ханов изображался волк со штандартом с двуспиральной свастикой. [106]

Петроглифы со свастикой были изображены на средневековой вайнахской башенной архитектуре (см. зарисовки ученого Бруно Плаечке 1920-х годов). [107] Так, прямоугольная свастика была выполнена в гравированном виде на входе жилой башни в поселке Химой , Чечня . [107]

Северная Европа

Германский железный век

Основная статья: Свастика (германский железный век)

Форма свастики (также называемая филфот ) появляется на различных артефактах периода германской миграции и эпохи викингов III века , таких как Værløse Fibula из Зеландии, Дании, готический наконечник копья из Брест-Литовска IX века. , сегодня в Беларуси, Снольделев Камень из Рамсё , Дания, и многочисленные брактеаты периода миграции , обращенные влево или вправо. [108]

Языческое , Англия, содержало многочисленные предметы со свастикой, которые англосаксонское корабельное захоронение в Саттон-Ху сейчас хранятся в коллекции Кембриджского музея археологии и антропологии . [109] [ не удалось пройти проверку ] Свастика четко обозначена на рукоятке и портупее, найденных в Бифронсе в Кенте, в могиле примерно VI века.

Хильда Эллис Дэвидсон предположила [ нужны разъяснения ] что символ свастики был связан с Тором и, возможно, представлял его Мьёльнир – символ грома – и, возможно, был связан с солнечным крестом бронзового века. [109] Дэвидсон приводит «множество примеров» символа свастики из англосаксонских могил языческого периода, особенно выделяясь на урнах для кремации с кладбищ Восточной Англии. [109] Некоторые свастики на предметах, выставленных в Кембриджском музее археологии и антропологии, изображены с такой тщательностью и искусством, что, по мнению Дэвидсона, они должны были обладать особым значением как погребальный символ . [109] Руническая надпись VIII века на мече Сэбё рассматривается как свидетельство того, что свастика является символом Тора в скандинавском язычестве .

Кельты

Бронзовый фронтиспис ритуального дохристианского ( ок. 350–50 гг. до н. э. ) щита, найденного в Темзе возле моста Баттерси (отсюда и « Щит Баттерси »), украшен тиснением 27 свастик из бронзы и красной эмали. [110] Камень Огам , найденный в Аглише, графство Керри , Ирландия ( CIIC 141), был преобразован в раннехристианское надгробие и украшен крестом и двумя свастиками. [111] ( Келлская книга ок . 800 г. н. э. ) содержит орнамент в форме свастики. На северной окраине Илкли-Мур в Западном Йоркшире есть узор в форме свастики, выгравированный на камне, известном как Камень Свастики . [112] Было обнаружено несколько свастик, оттиснутых на галисийских металлических деталях и вырезанных на камнях, в основном относящихся к периоду культуры Кастро , хотя есть и современные образцы (имитирующие старые узоры в декоративных целях). [113] [114]

балто-славянский

огненного креста Мотив

Свастика — древний балтийский символ громового креста ( pērkona krusts (крест Перконса ); также огненный крест, ugunskrusts ), используемый для украшения предметов, традиционной одежды и при археологических раскопках . [115] [116]

По словам художника Станислава Якубовского, «маленькое солнце» (польский: słoneczko ) — раннеславянский языческий символ Солнца; он утверждал, что оно было выгравировано на деревянных памятниках, построенных рядом с местами последнего упокоения павших славян, чтобы символизировать вечную жизнь. Символ впервые был замечен в его коллекции раннеславянских символов и архитектурных особенностей, которую он назвал Prasłowiańskie motywy Architektoniczne (польский: Раннеславянские архитектурные мотивы ). Его работа была опубликована в 1923 году. [117]

Герб Борейко с красной свастикой использовался несколькими дворянскими родами в Речи Посполитой . [118]

По словам Бориса Куфтина , русские часто использовали свастику как декоративный элемент и как основу орнамента на традиционных ткацких изделиях. [119] Многих можно увидеть на женском народном костюме Мещерской низменности . [119]

По мнению некоторых авторов, к русским именам, обычно связанным со свастикой, относятся ветерок («ветерок»), [120] огневцы («пламенечки»), «гуси», «зайцы» (полотенце со свастикой называли полотенцем с «зайцами») или «лошадки». [121] Подобное слово « колесо » («колесо») использовалось для амулетов в форме розетки, например шестилистника- громового колеса. ) в фольклоре, особенно на Русском Севере . [122] [123]

Сами

Предмет, очень похожий на молот или двойной топор, изображен среди магических символов на барабанах саамов -ноайди , использовавшихся в их религиозных церемониях до установления христианства. Имя саамского бога грома было Хорагаллес , которое, как полагают, произошло от «Старик Тор» ( Þórr karl ). Иногда на барабанах изображена мужская фигура с молотообразным предметом в обеих руках, а иногда она больше похожа на крест с кривыми концами или свастику. [109]

Южная Европа

Греко-римская древность

Различные узоры- меандры , они же греческие ключи.

Древнегреческая архитектура, одежда и дизайн монет изобилуют одиночными или взаимосвязанными свастичными мотивами. Есть также золотые пластины -фибулы VIII века до нашей эры, украшенные выгравированной свастикой. [125] Родственные символы в классической западной архитектуре включают крест, трехногий трискеле или трискелион и закругленный лаубуру . Символ свастики также известен в этих контекстах под разными названиями, особенно гаммадион , [126] или, скорее, тетрагаммадион. Название «гаммадион» происходит от того, что оно состоит из четырех греческих букв «гамма» (Γ). Древнегреческие архитектурные проекты изобилуют взаимосвязанными символами.

В греко-римском искусстве и архитектуре, а также в романском и готическом искусстве на Западе изолированные свастики относительно редки, а свастика чаще встречается как повторяющийся элемент в рамке или мозаике. Свастика часто представляла собой вечное движение, отражающее конструкцию вращающейся ветряной или водяной мельницы. Извилина связанных свастик образует большую полосу, окружающую Августовского Ара Пациса .

Рисунок из переплетающихся свастик — одна из нескольких на полу собора Амьена , мозаик Франция. [127] Граница из связанных свастик была распространенным римским архитектурным мотивом. [128] и его можно увидеть в более поздних зданиях как неоклассический элемент. Граница свастики представляет собой одну из форм меандра , а отдельные свастики в такой границе иногда называют греческими ключами . Свастики были также найдены на полах Помпеи . [129]

иллирийцы

была широко распространена свастика У иллирийцев , символизирующая Солнце. Культ Солнца был основным иллирийским культом; Солнце было представлено свастикой, движущейся по часовой стрелке, и обозначало движение Солнца. [80]

Средневековая и ранняя современная Европа

Формы свастики были обнаружены на многочисленных артефактах Европы железного века . [102] [130] [131] [80] [10]

В христианстве свастика используется как крючковатый вариант христианского креста , символа победы Христа над смертью. Некоторые христианские церкви, построенные в романскую и готическую эпоху, украшены свастиками, перекликающимися с более ранними римскими узорами. Свастики занимают видное место в мозаике церкви Святой Софии в Киеве , Украина, датируемой XII веком. Они также появляются как повторяющийся орнаментальный мотив на гробнице в базилике Святого Амвросия в Милане . [132]

Потолок церкви Сен-Лоран в Гренобле, расписанный в 1910 году, украшен множеством свастик. Ее можно посетить и сегодня, поскольку церковь стала археологическим музеем города. Предполагаемая прямая связь между ним и напольной мозаикой со свастикой в ​​Амьенском соборе Богоматери , который был построен на вершине языческого памятника в Амьене , Франция, в 13 веке, считается маловероятной. Палантин , который носил священник на Семь таинств» « картине Рогира ван дер Вейдена 1445 года , представляет форму свастики просто как один из способов изображения креста.

Свастики также появляются в искусстве и архитектуре эпохи Возрождения и барокко . На фреске « Афинская школа» изображен орнамент из свастик, а этот символ также можно найти на фасаде Санта-Мария-делла-Салюте , римско-католической церкви и малой базилики, расположенной в Пунта-делла-Догана в районе Дорсодуро города. Венеции ​ .

В Первой Польской республике символ свастики также был популярен среди дворянства. Несколько дворянских родов, например Борейко, Боржим и Радзеховские из Малороссии, также имели свастику в качестве герба . Семья достигла своего величия в 14 и 15 веках, и ее герб можно увидеть во многих геральдических книгах, выпущенных в то время.

Свастика также была геральдическим символом, например, на гербе Борейко , используемом дворянами в Польше и Украине. В XIX веке свастика была одним из символов Российской империи и использовалась в чеканке монет в качестве фона российского орла . [133]

Неевразийские образцы

Африка

Свастики можно увидеть в различных африканских культурах. В Эфиопии свастика вырезана на окне знаменитой Бите Марьям XII века , одной из высеченных в скале церквей Лалибелы . [3] В Гане свастика входит в число символов адинкра народов акан . Свастики, называемые нконтим , можно было найти на ашанти . золотых гирях и одежде [134]

Америка

Цифровая иллюстрация Рогатого Змея художника Херба Роу. Основан на чашке из ракушки с гравировкой в ​​стиле Крейга Б (обозначенной чашкой из ракушки с гравировкой номер 229). [135] ) из Спиро , Оклахома.

Свастика использовалась несколькими группами коренных народов, включая хопи , навахо и тлинкитов . [136] [137] Свастики были найдены на керамике из долины Миссисипи и на медных предметах в курганах Хоупвелл в округе Росс, штат Огайо . [138] [139] Это навахо , который также переводится как «кружащееся бревно». символ удачи [140]

В 20 веке торговцы поощряли художников коренных американцев использовать этот символ в своих поделках, и он использовался 45-й пехотной дивизией армии США, полностью индейской дивизией. [141] [142] [143] Символ потерял популярность в 1930-х годах из-за ассоциаций с нацистской Германией. В 1940 году, отчасти благодаря поддержке правительства, лидеры общин нескольких различных индейских племен сделали заявление, пообещав больше не использовать этот символ. [144] [140] [145] [143] Однако этот символ продолжал использоваться группами коренных американцев как в отношении исходного символа, так и в качестве памятника 45-й дивизии, несмотря на внешние возражения против его использования. [4] [143] [145] [146] [147] [148] Этот символ использовался на дорожных знаках штата в Аризоне с 1920-х по 1940-е годы. [149]

19 век

В Трое недалеко от Дарданелл были обнаружены предметы , Генриха Шлимана 1871–1875 годов в ходе археологических раскопок украшенные свастиками. [150] : 101–105  [151] [152] : 31  [153] : 31  Услышав об этом, директор Французской школы в Афинах Эмиль -Луи Бюрнуф написал Шлиману в 1872 году, заявив, что «свастику следует рассматривать как знак арийской расы ». Бюрнуф сказал Шлиману: «Следует также отметить, что евреи полностью отвергли это». [154] : 89  Соответственно, Шлиман считал, что троянцы были ариями: «Следовательно, примитивные троянцы принадлежали к арийской расе, что в дальнейшем достаточно доказывается символами на круглых терракотах». [150] : 157  [154] : 90  Шлиман принял интерпретацию Бюрнуфа. [154] : 89 

Этой зимой я прочитал в Афинах множество прекрасных работ знаменитых ученых по индийским древностям, особенно Адальберта Куна , Die Herakunft des Feuers ; Макса Мюллера Очерки ; Эмиль Бюрнуф , «Наука религий» и «Опыт Веды» ; а также несколько работ Эжена Бюрнуфа ; и теперь я понимаю, что эти кресты на троянских терракотах имеют величайшее значение для археологии.

- Генрих Шлиман, Троя и ее руины , 1875 г. [150] : 101 

Шлиман считал, что использование свастики широко распространилось по всей Евразии. [155]

… Теперь я могу доказать, что … 卍, который я нахожу в санскритском словаре Эмиля Бюрнуфа под названием « суастика » и со значением εὖ ἐστι , или как знак добрых пожеланий, уже рассматривался тысячами за несколько лет до Рождества Христова, как религиозные символы величайшей важности среди ранних прародителей арийских рас в Бактрии и в деревнях Окса , в то время, когда германцы , индийцы, пеласги , кельты , персы , славяне и иранцы еще составляли одну нации и говорили на одном языке.

- Генрих Шлиман, Троя и ее руины , 1875 г. [150] : 101–102 

Шлиман установил связь между свастикой и Германией. Он связал предметы, раскопанные им в Трое, с предметами со свастикой, найденными в Германии недалеко от Кенигсвальде на Одере . [151] [152] : 31  [153] : 31  [154] : 90 

Литография черепков , найденных на острове Бишопс (нем. Bischofsinsel ) недалеко от Кенигсвальде и опубликованная в Zeitschrift für Ethnologie [ de ] в 1871 году. Шлиман считал, что мотив черепка на рисунке 1 является свастикой.

Ибо я с первого взгляда узнаю «суастику» на одном из трех донышек горшков, которые были обнаружены на острове Бишопа близ Кенигсвальде на правом берегу Одера и вызвали очень много ученых дискуссий, в то время как никто не признавал отмечают как чрезвычайно значимый религиозный символ наших далеких предков.

- Генрих Шлиман, Троя и ее руины , 1875 г. [150] : 102 

Сара Боксер в статье 2000 года в The New York Times назвала это «роковым звеном». [151] По словам Стивена Хеллера , «Шлиман предполагал, что свастика была религиозным символом его немецких предков, который связывал древних германцев , гомеровских греков и ведическую Индию ». [152] : 31  По словам Бернарда Миса, «из всех дорунических символов свастика всегда была самой популярной среди ученых» и «Происхождение исследований свастики должно быть связано с волнением, вызванным археологическими находками Генриха Шлимана в Трое». . [156]

После раскопок Трои Шлиман начал раскопки в Микенах . По словам Кэти Гир, «обременив символ свастики таким культурным, религиозным и расовым значением в « Трое и ее руинах» , Шлиман должен был найти повторенный символ в Микенах, но его появление оказалось удручающе редким». [154] : 91  Гир пишет, что «Он сделал все возможное, используя то, что у него было»: [154] : 91 

Часто можно увидеть крест со следами четырех гвоздей; а также 卍, который обычно также изображается четырьмя точками, обозначающими четыре гвоздя, то есть ࿘. Эти знаки не могут не изображать суастику , состоящую из двух кусков дерева, которые были положены поперек и закреплены четырьмя гвоздями, и в стыке которых священный огонь добывался трением третьего куска дерева. Но и крест, и 卍 встречаются по большей части только на вазах с геометрическим орнаментом.

- Генрих Шлиман, Микены , 1878 г. [157] : 66–68 

Гир отмечает, что, хотя Шлиман писал, что этот мотив «можно часто видеть», в его книге 1878 года «Микены» не было иллюстраций каких-либо примеров. [154] : 91  Шлиман описал «маленький и толстый терракотовый диск», на котором «выгравировано несколько букв 卍, знака, который так часто встречается в руинах Трои», но, как отмечает Гир, он не опубликовал иллюстрацию. [157] : 77  [154] : 91 

Золотой медальон из репуссе из могилы III могильного круга А , центральный мотив которого, по мнению Шлимана, «происходит» от свастики. [157] : 165–166 

Среди золотого погребального инвентаря в могильных кругах А и Б был репуссированный медальон в могиле III могильного круга А , орнамент которого, по мнению Шлимана, был «заимствован» из свастики:

Любопытный орнамент в центре, который так часто здесь встречается, кажется мне производным от буквы ࿘, тем более, что точки, которые считаются следами гвоздей, редко отсутствуют; художник лишь добавил еще две руки и изогнул их все.

- Генрих Шлиман, Микены , 1878 г. [157] : 165–166 

По мнению Гира, этот мотив «совершенно не похож» на свастику и что Шлиман «отчаянно стремился к той же связи». [154] : 91  Тем не менее, микенские греки и троянцы стали идентифицироваться как представители арийской расы: «Несмотря на трудности с соединением символики Трои и Микен, общие арийские корни двух народов стали чем-то вроде прописной истины». [154] : 91 

, построенный Шлиманом на улице Панепистимиу в Афинах в 1880 году Дом Илиу Мелатрона , украшен свастичными символами и мотивами во многих местах, включая железные перила и ворота, оконные решетки, потолочную фреску вестибюля и весь этаж одной комнаты. [154] : 117–123 

Вслед за Шлиманом академические исследования свастики были опубликованы Людвигом Мюллером [ да ] , Михалом Жмигродским , Эженом Гобле д'Альвиеллой , Томасом Уилсоном , Оскаром Монтелиусом и Жозефом Дешелеттом . [156]

В бенедиктинской хоровой школе в Ламбахском аббатстве в Верхней Австрии, которую Гитлер посещал несколько месяцев в детстве, к 1868 году была высечена свастика на монастырском портале, а также на стене над весенним гротом во дворе. Их происхождением был личный герб герб Теодориха Хагна , настоятеля монастыря в Ламбахе, с золотой свастикой со скошенными кончиками на синем поле. [158]

Начало 20 века

Основная статья: Использование свастики на Западе в начале 20 века

К началу 20 века он использовался во всем мире и считался символом удачи и успеха.

Европа

Дополнительная информация: Использование свастики на Западе в начале 20 века § Европа.

Британия

Британский писатель и поэт Редьярд Киплинг использовал этот символ на обложках ряда своих работ, в том числе «Пяти наций» (1903), где он является двойником слона. Когда к власти пришли Адольф Гитлер и нацисты, Киплинг приказал больше не украшать свои книги свастикой. [ нужна ссылка ] В 1927 году красная свастика, испорченная Юнион Джеком, была предложена в качестве флага Южно-Африканского Союза . [159]

Дания

Carlsberg Слоновья башня

Датская пивоваренная компания Carlsberg Group использовала свастику в качестве логотипа [160] с 19 века до середины 1930-х годов, когда оно было прекращено из-за связи с нацистской партией в соседней Германии. В Копенгагене у входных ворот и башни штаб-квартиры компании, построенной в 1901 году, до сих пор можно увидеть свастики. Башню поддерживают четыре каменных слона, каждый со свастикой на каждой стороне. Башня, которую они поддерживают, увенчана шпилем, в центре которого изображена свастика. [161]

Исландия

использовалась свастика, или молот Тора, как назывался логотип В качестве логотипа H/f . Острова Эймскипафьелаг [162] с момента его основания в 1914 году до Второй мировой войны , когда его производство было прекращено и изменено на чтение только букв Eimskip.

Ирландия

Swastika Laundry — прачечная, основанная в 1912 году и расположенная на Шелбурн-роуд в Боллсбридже , районе Дублина , Ирландия. В 1950-х годах Генрих Бёлль , находясь в Ирландии, наткнулся на фургон, принадлежавший компании, и это привело к некоторым неловким моментам, прежде чем он понял, что компания старше нацизма и совершенно не связана с ним. Дымоход котельной прачечной сохранился, но прачечная перепланирована. [163] [164]

Финляндия

В Финляндии свастика ( vääräpää означает «кривая голова», а позже хакаристи означает «крючок-крест») часто использовалась в традиционных изделиях народного искусства в качестве украшения или магического символа на текстиле и дереве. Свастика также использовалась ВВС Финляндии до 1945 года и до сих пор используется на флагах ВВС.

Турсаансыдан используется , усовершенствованная версия свастики, разведчиками . в некоторых случаях [165] и студенческой организацией. [166] Финская деревня Турса использует tursaansydän как своего рода сертификат подлинности производимой там продукции, отсюда и произошло название этого символа (означающее «сердце Турсы»). [167] который также известен как мурсунсыдан («сердце моржа»). В Финляндии до сих пор изготавливают традиционные ткани со свастикой как частью традиционных орнаментов.

Президент Финляндии является гроссмейстером Ордена Белой Розы . Согласно протоколу, в официальных случаях президент будет носить Большой крест Белой розы на воротнике. Оригинальный дизайн воротника, украшенного девятью свастиками, датируется 1919 годом и был разработан художником Аксели Галлен-Каллелой . Во избежание недоразумений свастичные украшения были заменены еловыми крестами по решению президента Урхо Кекконена в 1963 году после того, как стало известно, что президенту Франции неудобен Шарлю Де Голлю воротник со свастикой.

Финские военные
Самолетный знак ВВС Финляндии с 1918 по 1945 год.
Крест Свободы 3-й степени.

Тип свастики был символом удачи для шведского графа Эрика фон Розена , пожертвовавшего самый первый самолет финских ВВС; Позже он стал заметной фигурой нацистского движения Швеции .

В 2017 году эмблема войскового ведомства со свастикой Генерального штаба ВВС была заменена эмблемой ВВС, используемой с 2002 года. Однако на эмблеме войскового ведомства и флаге Военно-воздушной академии Финляндии по-прежнему сохранились свастичные символы. [168]

Свастику также использовала женская военизированная организация «Лотта Свард» , запрещенная в 1944 году в соответствии с Московским перемирием между Финляндией и союзными Советским Союзом и Великобританией.

Также свастики есть на знаках Креста Свободы , разработанного Галлен-Каллелой в 1918 году. Крест Свободы 3-й степени изображен в левом верхнем углу штандарта Президента Финляндии, который также является гроссмейстером ордена. [169]

В декабре 2007 года в рамках благотворительной акции стала доступна серебряная копия рельефного кольца финской ПВО времен Второй мировой войны, украшенная свастикой. [170] Первоначальная идея военного времени заключалась в том, чтобы люди обменяли свои кольца из драгоценных металлов на рельефные кольца государственной противовоздушной обороны, сделанные из железа.

Латвия

Медальон ВВС Латвии до 1940 г.

Латвия приняла свастику для своих ВВС в 1918/1919 году и продолжала использовать ее до советской оккупации в 1940 году. [171] [172] Сам крест был темно-бордового цвета на белом фоне, отражая цвета латвийского флага. Более ранние версии указывали против часовой стрелки, а более поздние версии указывали по часовой стрелке и убирали белый фон. [173] [174] Различные другие подразделения Латвийской армии и Латвийское военное училище. [175] (предшественник Национальной академии обороны ) также использовал этот символ на своих боевых флагах и знаках отличия во время войны за независимость Латвии . [176] Стилизованный огненный крест является основой ордена Лачплесиса , высшей военной награды Латвии для участников Освободительной войны. [177] Перконкрустс . , ультранационалистическая политическая организация, действовавшая в 1930-е годы, также использовала огненный крест в качестве одного из своих символов

Литва

Символ свастики ( литовский : sūkurėlis ) — традиционный балтийский орнамент, [115] [178] найден на реликвиях, датируемых как минимум 13 веком. [179] Свастика для литовцев олицетворяет историю и память их предков-литовцев, а также народа Балтии . всего [179] В Литве есть памятники, такие как Памятник Свободы в Рокишкисе , где можно найти свастику. [179]

Швеция

Логотип ASEA до 1933 года

Шведская компания ASEA , ныне являющаяся частью ABB , в конце 1800-х годов представила логотип компании со свастикой. Логотип был заменен в 1933 году, когда Адольф Гитлер к власти в Германии пришел . В начале 1900-х годов свастика использовалась как символ электроэнергии, возможно, потому, что она напоминала водяное колесо или турбину . На картах того периода места гидроэлектростанций обозначались свастиками.

Норвегия

Начиная с 1917 года Микала Зильтена ярый антисемитский журнал «Nationalt Tidsskrift» принял свастику в качестве символа, за три года до того, как Адольф Гитлер решил это сделать. [180]

Штаб-квартира Осло муниципальной электростанции была спроектирована архитекторами Бьерке и Элиассеном в 1928–1931 годах. Архитекторы знали свастику как символ электричества и еще не знали, что она была узурпирована немецкой нацистской партией, украсившей свастикой свои кованые ворота. Примечательно, что ворота пережили зачистку после немецкой оккупации Норвегии во время Второй мировой войны. [181]

Россия

Левосторонняя свастика была любимым знаком последней российской императрицы Александры Федоровны . Носила талисман в виде свастики, ставила его повсюду для счастья, в том числе и на своих предсмертных письмах из Тобольска . [182] позже рисовал карандашом на стене и в оконном проеме комнаты в Ипатьевском доме , служившей местом последнего заточения царской семьи, и на обоях над кроватью. [183]

1917 Временное правительство России года напечатало ряд новых банкнот со свастиками, повернутыми вправо и по диагонали в центре. [184] был перепрофилирован на российские рубли Дизайн банкноты изначально предназначался для Национального банка Монголии, но после Февральской революции . Свастики изображались и на некоторых советских кредитных карточках ( совзнаках ), напечатанных клише, бывших в обращении в 1918–1922 годах. [185]

В годы Гражданской войны в России свастика присутствовала в символике униформы некоторых частей Белой армии Азиатской кавалерийской дивизии барона Унгерна в Сибири и Богдийского ханства Монголии , что объясняется значительным количеством внутри нее буддистов. [186] подразделения Красной Армии Этнические калмыцкие носили нарукавные повязки со свастикой и надписями «РСФСР» (римское: «РСФСР»). [187]

Северная Америка

Дополнительная информация: Использование свастики на Западе в начале 20 века § Северная Америка.

Мотив свастики встречается в некоторых традиционных индейских искусствах и иконографии. Исторически этот рисунок был обнаружен при раскопках памятников эпохи Миссисипи в долинах рек Огайо и Миссисипи , а также на объектах, связанных с Юго-восточным церемониальным комплексом (SECC) . Он также широко используется рядом юго-западных племен, особенно навахо , и равнинных народов, таких как дакота . У разных племен свастика несет разное значение. Для хопи он представляет странствующий клан хопи; для навахо это один из символов вращающегося бревна ( tsin náálwołí ), священного изображения, представляющего легенду, которое используется в ритуалах исцеления. [188] Яркое седло коренных народов со свастикой выставлено в Королевском музее Саскачевана в Канаде. [189]

До 1930-х годов символом 45-й пехотной дивизии армии США был красный ромб с желтой свастикой — дань уважения многочисленному индейскому населению на юго-западе США. Позже он был заменен символом громовой птицы .

город Свастика в Онтарио, Канада , и деревня Свастика в Нью-Йорке В честь этого символа были названы .

С 1909 по 1916 год автомобиль KRIT , производившийся в Детройте, штат Мичиган, использовал в качестве товарного знака обращенную вправо свастику.

Ассоциация с нацизмом

Использование в нацизме (1920–1945).

Дополнительная информация: фашистская символика , нацистская символика , оккультизм в нацизме и § свастика в отличие от дебатов о Хакенкройце.
Эмблемы нацистской партии
Партийный значок
Партейадлер («Партийный орел»)
Золотой партийный значок

Свастика широко использовалась в Европе в начале 20 века. Для европейцев он символизировал множество вещей, наиболее распространенной из которых была удача и благоприятность. [22] В результате широкого распространения свастики в Германии после Первой мировой войны недавно созданная нацистская партия официально приняла свастику в 1920 году. [22] [190] Эмблемой нацистской партии была черная свастика, повернутая на 45 градусов, в белом круге на красном фоне. Этот знак отличия использовался на флаге, значке и нарукавной повязке партии. Гитлер также разработал свой личный штандарт, используя черную свастику, расположенную ровно на одной руке, а не повернутую. [191]

До нацистов свастика уже использовалась как символ немецких народных националистических движений ( Völkische Movement ).

Флаг Ордена Новых Тамплиеров, созданный в 1907 году, со свастикой, используемой в качестве völkisch (немецкого этнонационалистического) символа.

Хосе Мануэль Эрбез говорит:

Впервые свастика была использована в «арийском» значении 25 декабря 1907 года, когда одноименный Орден Новых Тамплиеров , тайное общество, основанное Ланцем фон Либенфельсом , водрузил в замке Верфенштайн (Австрия) желтый флаг с изображением свастика и четыре геральдических лилии . [192]

Однако Либенфельс опирался на уже устоявшееся использование этого символа. [193]

Флаг нацистской партии (Национал-социалистическая немецкая рабочая партия, НСДАП)
Государственный флаг Германии (1935–1945), отличающийся от флага НСДАП тем, что белый круг со свастикой смещен от центра.

В своей работе «Майн кампф » 1925 года Адольф Гитлер пишет: «Тем временем я сам, после бесчисленных попыток, установил окончательную форму: флаг с красным фоном, белым диском и черным крючковатым крестом посередине. Спустя долгое время В ходе испытаний я также обнаружил определенную пропорцию между размером флага и размером белого диска, а также формой и толщиной крючковатого креста».

Когда Гитлер создавал флаг нацистской партии, он стремился включить в него как свастику, так и «те почитаемые цвета, выражающие наше почтение славному прошлому и которые когда-то принесли столько чести немецкой нации». (Красный, белый и черный были цветами флага старой Германской империи .) Он также заявил: «Как национал-социалисты, мы видим нашу программу в нашем флаге. В красном мы видим социальную идею движения; белый — националистическая идея; в крючковатом кресте — миссия борьбы за победу арийского человека и, тем самым, победа идеи творческого труда». [194]

Свастику понимали также как « символ творящей, осуществляющей жизнь » и как «расовую эмблему германизма » . [195]

Идеи расовой гигиены и научного расизма были центральными в нацизме. [196] [197] Высокопоставленный нацистский теоретик Альфред Розенберг отмечал, что индоарийские народы являются одновременно образцом для подражания и предупреждением об опасностях духовного и расового «смятения», которое, по его мнению, возникает из-за близости рас. Нацисты использовали свастику как символ высшей арийской расы.

14 марта 1933 года, вскоре после назначения Гитлера канцлером Германии, флаг НСДАП был поднят рядом с национальными цветами Германии. В рамках Нюрнбергских законов флаг НСДАП со свастикой, слегка смещенной от центра, был принят в качестве единственного национального флага Германии 15 сентября 1935 года. [198]

Использование союзниками

Свастики, обозначающие сбитый самолет Люфтваффе, на фюзеляже Supermarine Spitfire й 601- эскадрильи RAF . Фасция самолет указывает на Regia Aeronautica .

Во время Второй мировой войны было обычным явлением использовать небольшие свастики для обозначения побед в воздухе на бортах самолетов союзников, и по крайней мере один британский летчик-истребитель вписал свастику в свой бортовой журнал для каждого сбитого им немецкого самолета. [199]

Стигматизация после Второй мировой войны

Из-за использования нацистской Германией свастика с 1930-х годов во многом ассоциировалась с нацизмом. После Второй мировой войны на Западе его считали символом ненависти. [200] и о превосходстве белых во многих западных странах. [201]

В результате любое его использование или использование в качестве символа нацизма или ненависти запрещено в некоторых странах, включая Германию. В некоторых странах, например, в США (в деле Вирджиния против Блэка в 2003 году ), высшие суды постановили, что местные органы власти могут запретить использование свастики вместе с другими символами, такими как сжигание креста, если намерение использования это запугивание других. [23]

Германия

Дополнительная информация: Уголовного кодекса. раздел 86a

Германии и Австрии Послевоенный уголовный кодекс запрещает публичную демонстрацию свастики, руны-сиг , кельтского креста (в частности, вариаций, используемых активистами белой власти ), вольфсангела , руны одала и черепа Тотенкопфа , за исключением некоторых перечисленных исключений. . Он также подвергается цензуре в перепечатках железнодорожных расписаний 1930-х годов, опубликованных Рейхсбаном . Свастики на индуистских, буддийских и джайнских храмах не облагаются налогом, поскольку религиозные символы не могут быть запрещены в Германии. [202]

Споры вызвало решение нескольких отделений полиции начать расследование против антифашистов. [203] В конце 2005 года полиция совершила обыск в офисах панк-рок- лейбла и магазина почтовых заказов «Nix Gut Records» и конфисковала товары с изображением перечеркнутых свастик и кулаков, разбивающих свастики. В 2006 году полицейское управление Штаде начало расследование в отношении молодых антифашистов, использовавших плакат, на котором был изображен человек, выбрасывающий свастику в мусорное ведро. Плакат был выставлен в знак протеста против кампании правых националистических партий по выборам в местные органы власти. [204]

член Бундестага Клаудия В пятницу, 17 марта 2006 года , Рот заявила в немецкую полицию о том, что демонстрировала перечеркнутую свастику во время многочисленных демонстраций против неонацистов , и впоследствии добилась от Бундестага приостановления ее иммунитета от судебного преследования. Она намеревалась показать абсурдность обвинений антифашистов в использовании фашистской символики: «Нам не нужно преследование ненасильственных молодых людей, выступающих против правого экстремизма». 15 марта 2007 года Федеральный суд Германии ( Bundesgerichtshof ) постановил, что перечеркнутые символы «явно направлены против возрождения национал-социалистических усилий», тем самым разрешив спор на будущее. [205] [206] [207]

9 августа 2018 года Германия сняла запрет на использование свастики и другой нацистской символики в видеоиграх. «Благодаря изменению толкования закона игры, в которых критически рассматриваются текущие события, впервые могут получить возрастной рейтинг USK», — заявила CTV управляющий директор USK Элизабет Секер. «Так уже давно было в отношении фильмов, а что касается свободы искусства, то теперь справедливо также и в отношении компьютеров и видеоигр». [208] [209]

Законодательство в других европейских странах

  • До 2013 года в Венгрии публичная демонстрация «тоталитарных символов», в том числе свастики, знаков отличия СС и креста-стрелы , считалась уголовным правонарушением и каралась арестом под стражей. [210] [211] В то время демонстрация в академических, образовательных, художественных или журналистских целях была разрешена. Коммунистические символы серпа , молота и красной звезды также считались тоталитарными символами и до 2013 года имели такие же ограничения венгерским уголовным законодательством. [210]
  • В Латвии с 2013 года запрещено публичное демонстрирование нацистской и советской символики, в том числе нацистской свастики, на публичных мероприятиях. [212] [213] Однако в судебном деле 2007 года Рижский окружной суд постановил, что свастику можно использовать в качестве этнографического символа, и в этом случае запрет не применяется. [214]
  • В Литве публичное демонстрирование нацистской и советской символики, в том числе нацистской свастики, является административным правонарушением, караемым штрафом от 150 до 300 евро . Согласно судебной практике, изображение ненацистской свастики является законным. [215]
  • В Польше публичное демонстрирование нацистской символики, в том числе нацистской свастики, является уголовным преступлением и карается лишением свободы на срок до восьми лет. Использование свастики в качестве религиозного символа является законным. [216]
  • В Женеве , Швейцария, в июне 2024 года была принята новая статья конституции, запрещающая использование символов ненависти, эмблем и других ненавистнических изображений, которая включает запрет на использование свастики. [217]

Попытка запрета в Европейском Союзе

Исполнительная комиссия Европейского Союза предложила общеевропейский закон о борьбе с расизмом в 2001 году, но государства Европейского Союза не смогли договориться о балансе между запретом расизма и свободой выражения мнений. [218] Попытка запретить свастику на территории ЕС в начале 2005 года провалилась из-за возражений со стороны британского правительства и других стран. В начале 2007 года, когда Германия председательствовала в Европейском Союзе, Берлин предложил, чтобы Европейский Союз следовал немецкому уголовному законодательству и криминализировал отрицание Холокоста и демонстрацию нацистских символов, включая свастику, что основано на запрете на символы Закон о неконституционных организациях. Это привело к оппозиционной кампании индуистских групп по всей Европе против запрета на свастику. Они отметили, что свастика уже 5000 лет является символом мира. [219] [220] Предложение о запрете свастики было исключено Берлином из предложенных общеевропейских законов о борьбе с расизмом 29 января 2007 года. [218]

Латинская Америка

  • Изготовление, распространение или трансляция свастики с целью пропаганды нацизма является преступлением в Бразилии, как это предусмотрено пунктом 1 статьи 20 федерального закона 7.716, принятого в 1989 году. Наказание составляет от двух до пяти лет тюремного заключения. и штраф. [221]
  • Бывший флаг автономной территории Панамы Гуна Яла был основан на свастике. В 1942 году в центр флага было добавлено кольцо, чтобы отличить его от символа нацистской партии (впоследствии эта версия вышла из употребления). [222]

Соединенные Штаты

Публичная демонстрация немецких флагов нацистской эпохи (или любых других флагов) защищена Первой поправкой к Конституции США , которая гарантирует право на свободу слова . [223] Нацистский флаг Рейхскригса также можно было увидеть на мероприятиях сторонников превосходства белой расы на территории Соединенных Штатов рядом с боевым флагом Конфедерации . [224]

В 2010 году Антидиффамационная лига (АДЛ) понизила статус свастики как символа еврейской ненависти, заявив: «Мы знаем, что для некоторых свастика потеряла свое значение как основной символ нацизма и вместо этого стала более общим символом». символ ненависти». [225] ADL отмечает на своем веб-сайте, что этот символ часто используется в качестве «шокирующего граффити» подростками, а не людьми, которые придерживаются убеждений сторонников превосходства белой расы, но он по-прежнему является преобладающим символом среди американских сторонников превосходства белой расы (особенно в качестве татуировки) и используется с антисемитским намерением. [226]

Австралия

В 2022 году Виктория стала первым австралийским штатом, запретившим показ нацистской свастики. Людям, умышленно нарушающим этот закон, грозит тюремное заключение сроком на один год, штраф в размере 120 штрафных единиц (23 077,20 австралийских долларов по состоянию на 2023 год, что эквивалентно 12 076,66 фунтов стерлингов или 15 385,57 долларов США) или и то, и другое. [227] [228]

СМИ

В 2010 году Microsoft официально выступила против использования свастики игроками шутера от первого лица Call of Duty: Black Ops . В Black Ops игрокам разрешено настраивать свои бейджики, чтобы они отображали, по сути, все, что они хотят. Свастику можно создавать и использовать, но Стивен Тулуза , директор по политике и правоприменению Xbox Live , заявил, что игроки с этим символом на бейдже будут забанены (если кто-то сообщит, что это неуместно) в Xbox Live. [229]

В спектакле трюков Индианы Джонса в студии Disney Hollywood в Орландо, штат Флорида, свастики на немецких грузовиках, самолетах и ​​униформе актеров при реконструкции сцены из фильма «В поисках утраченного ковчега» были удалены в 2004 году. Свастика была заменена стилизованной Греческий крест . [230]

Использование неонацистами

Как и многие неонацистские группы по всему миру, Американская нацистская партия использовала свастику как часть своего флага до своего первого роспуска в 1967 году. Символ был выбран основателем организации Джорджем Линкольном Роквеллом . [231] В 1983 году он был «повторно использован» организациями-преемниками, но организация Роквелла не получила той огласки. [ нужна ссылка ]

Свастика в различных иконографических формах является одним из символов ненависти, используемых в качестве граффити в школах США, и описана как таковая в документе Министерства образования США 1999 года «Реагирование на ненависть в школе: руководство для учителей, консультантов». и администраторы», под редакцией Джима Карнса, в котором даются советы преподавателям о том, как поддержать учащихся, подвергающихся таким символам ненависти, и бороться с граффити, разжигающими ненависть. Приведенные примеры показывают, что он часто используется вместе с другими символами сторонников превосходства белой расы, такими как символы Ку-клукс-клана , и отмечают «трехлезвийный» вариант, используемый скинхедами , сторонниками превосходства белой расы и « некоторыми южноафриканскими экстремистскими группами ». [232]

Неонацистское отделение группы «Русское национальное единство» в Эстонии официально зарегистрировано под названием «Коловрат» и в 2001 году издавало экстремистскую газету под тем же названием. [233] Уголовное расследование выявило, что статья содержала множество расовых эпитетов. Один житель Нарвы был приговорен к одному году лишения свободы за распространение коловрата . [234] С тех пор «Коловрат» использовался батальоном «Русич» , российской боевой группировкой, известной своими операциями во время войны на Донбассе . [235] [236] В 2014 и 2015 годах бойцов украинского полка «Азов» видели с татуировками со свастикой. [237] [238] [239] [240]

Современное использование

Азия

Центральная Азия

В 2005 году власти Таджикистана призвали к широкому принятию свастики в качестве национального символа . Президент Эмомали Рахмонов объявил свастику арийским символом, а 2006 год – «Годом арийской культуры», который станет временем «изучения и популяризации вклада арийской цивилизации в историю мировой цивилизации, воспитания нового поколения (таджиков) с дух национального самоопределения и развивать более глубокие связи с другими этническими группами и культурами». [241]

Восточная и Юго-Восточная Азия

В Восточной Азии свастика распространена в буддийских монастырях и общинах. Его обычно можно найти в буддийских храмах, религиозных артефактах, текстах, связанных с буддизмом, и школах, основанных буддийскими религиозными группами. Он также появляется в виде рисунка или мотива (отдельно или вплетенного в узор) на тканях, архитектуре и различных декоративных предметах как символ удачи и удачи. Икона также встречается как сакральный символ в традиции Бон, но в левой ориентации. [51] [242]

Многие китайские религии используют символ свастики, в том числе Гуйидао и Шанрендао . Общество Красной Свастики , созданное в Китае в 1922 году как благотворительное отделение Гуйидао, стало крупнейшим поставщиком чрезвычайной помощи в Китае во время Второй мировой войны , так же, как Красный Крест в остальном мире. Общество Красной Свастики покинуло материковый Китай в 1954 году, обосновавшись сначала в Гонконге, а затем на Тайване. Они продолжают использовать красную свастику в качестве своего символа. [243]

В Японии свастика также используется в качестве символа на карте и в соответствии с Законом о геодезии и соответствующими правительственными правилами Японии обозначает буддийский храм . [244] Япония рассматривала возможность изменения этого правила из-за периодических разногласий и непонимания со стороны иностранцев. [245] Символ иногда подвергается цензуре в международных версиях японских произведений, таких как аниме. [246] Цензура этого символа в Японии и японских СМИ за рубежом время от времени вызывала споры, связанные со свободой слова, причем критики цензуры утверждали, что она не уважает ни историю, ни свободу слова. [245] [246]

Город Хиросаки в префектуре Аомори называет этот символ своим официальным флагом, что связано с его использованием на эмблеме клана Цугару , правителей области Хиросаки в период Эдо . [ нужна ссылка ]

Среди преимущественно индуистского населения Бали , в Индонезии, свастика распространена в храмах, домах и общественных местах. Точно так же свастика является распространенным символом, связанным со следами Будды в буддийских общинах Тхеравады в Мьянме, Таиланде и Камбодже. [242]

Индийский субконтинент

В Бутане, Индии, Непале и Шри-Ланке свастика распространена. Храмы, предприятия и другие организации, такие как буддийские библиотеки, Ахмедабадская фондовая биржа и Торговая палата Непала, [247] используйте свастику в рельефах или логотипах. [242] Свастики повсеместно распространены в индийских и непальских общинах, они расположены на магазинах, зданиях, транспортных средствах и одежде. Свастика остается заметной в индуистских церемониях, таких как свадьбы. , обращенный влево, Символ саувастики встречается в тантрических ритуалах. [1]

Колледж Мусеуса в Коломбо, Шри-Ланка, буддийская школа для девочек, имеет свастику, обращенную влево, на логотипе школы.

В Индии свастика и свастика с их вариантами написания являются именами для мужчин и женщин соответственно, например, свастика Мукерджи . Герб Бихара содержит две свастики.

В Бутане мотив свастики встречается в архитектуре, тканях и религиозных церемониях.

Западное неправильное толкование азиатского использования

С конца 20-го века и в начале 21-го века путаница и противоречия возникали, когда товары личного пользования с традиционными джайнскими, буддийскими или индуистскими символами экспортировались на Запад, особенно в Северную Америку и Европу, и были истолкованы покупателями как имеющие нацистский символ. Это привело к тому, что несколько таких продуктов были бойкотированы или сняты с полок.

Когда десятилетний мальчик из Линбрука, штат Нью-Йорк , купил в 1999 году набор карточек с покемонами, импортированных из Японии, на двух из карточек была изображена обращенная влево буддийская свастика. Родители мальчика ошибочно истолковали символ как правостороннюю нацистскую свастику и подали жалобу производителю. Nintendo of America объявила о прекращении выпуска карт, объяснив, что то, что было приемлемо в одной культуре, не обязательно будет таковым в другой; их действия приветствовались Антидиффамационной лигой , которая признала, что в них не было намерения оскорбить, но заявила, что международная торговля означает, что «изоляция [свастики] в Азии просто создаст еще больше проблем». [88]

В 2002 году рождественские крекеры с пластиковыми игрушечными красными пандами со свастиками были сняты с полок после жалоб покупателей в Канаде. Производитель, базирующийся в Китае, заявил, что символ представлен в традиционном смысле, а не как отсылка к нацистам, и извинился перед покупателями за межкультурную путаницу. [248]

В 2020 году ритейлер Shein убрал со своего сайта ожерелье с подвеской в ​​виде левой свастики, получив негативную реакцию в социальных сетях. Ритейлер извинился за невнимательность, но отметил, что свастика является буддийским символом. [249]

Свастика в отличие от о Хакенкройце дебатов

Начиная с начала 2000-х годов, частично как реакция на публикацию книги под названием « Свастика: символ без искупления?» Стивен Хеллер , [88] и другие ученые начали движение индуисты , буддисты , коренные народы , джайнские историки, антропологи , лингвисты за «восстановление» того, что считалось «их» символом свастики «... пока Гитлер не украл его». [2] Эти группы утверждают, что свастика отличается от нацистского символа. Ключевая часть этого аргумента основана на том факте, что Адольф Гитлер, писавший по-немецки, называл этот символ крючковатым крестом (нем. Hakenkreuz ).

Основным препятствием на пути усилий по «восстановлению», «восстановлению» или «переоценке» свастики являются десятилетия крайне негативных ассоциаций в западном мире после принятия ее нацистской партией в 1930-х годах. Кроме того, группы сторонников превосходства белой расы по-прежнему цепляются за этот символ как за символ власти и идентичности. [226]

Многие средства массовой информации на Западе также продолжают описывать использование этого символа неонацистами как свастику, а иногда и как «нацистское» прилагательное, написанное как «Нацистская свастика». [250] [251] Группы, которые выступают против этой терминологии СМИ, не хотят подвергать цензуре такое использование, а, скорее, хотят изменить освещение антисемитских и ненавистнических событий, чтобы описать символ в этом контексте как « Hakenkreuz » или «крючковатый крест». [252]

Южная Америка

На флаге народа Гуна Яла (с 1925 г.) изображен их древний символ Наа Укурьяа.

Флаг народа Гуна (также «Куна Яла» или «Гуна Яла») Панамы. Этот флаг, принятый в 1925 году, имеет свастичный символ, который они называют Наа Укурьяа . По одному из объяснений, этот родовой символ символизирует осьминога, создавшего мир, его щупальца направлены на четыре стороны света. [253]

Новые религиозные движения

Помимо использования в качестве религиозного символа в индуизме , буддизме и джайнизме , которое восходит к досовременным традициям, свастика также используется приверженцами большого количества новых религиозных движений , возникших в современный период.

Теософия

возникшее в США, В 1880-х годах Теософское общество, приняло свастику как часть своей печати, наряду с Омом , гексаграммой или звездой Давида , Анком и Уроборосом . В отличие от более позднего Раэлианского движения , символ Теософского общества не вызывает споров, и печать используется до сих пор. На нынешней печати также есть текст: «Нет религии выше истины». [254]

Раэлизм

Раэлийский символ со свастикой (слева) и альтернативная спиральная версия (справа)

Раэлианское движение , сторонники которого считают, что инопланетяне создали всю жизнь на Земле, использует символ, который часто является источником серьезных споров: переплетенную звезду Давида и свастику. Раэлианцы говорят, что Звезда Давида представляет бесконечность в пространстве, тогда как свастика представляет бесконечность во времени – без начала и конца во времени, и все циклично. [255] В 1991 году символ был изменен, чтобы убрать свастику из уважения к жертвам Холокоста , но по состоянию на 2007 год он был восстановлен в своем первоначальном виде. [256]

Ананда Марга

Тантре , Новое религиозное движение, основанное на Ананда Марга (Деванагари: आनन्द मार्ग, что означает «Путь блаженства») использует мотив, похожий на раэлианский, но в их случае видимая звезда Давида определяется как пересекающиеся треугольники без какой-либо конкретной ссылки на еврейскую культуру. культура.

Фалуньгун

использует Движение цигун Фалуньгун символами символ, который представляет собой большую свастику, окруженную четырьмя меньшими (и закругленными) свастиками, перемежающимися инь и ян . [257]

язычество

Свастика является священным символом в неоязыческом германском язычестве , наряду с молотом Тора и рунами . Эта традиция, распространенная в Скандинавии, Германии и других странах, считает, что свастика произошла от скандинавского символа солнца. Использование ими этого символа побудило людей обвинить их в том, что они являются неонацистской группой. [258] [259] [260]

Балтийское неоязычество

Угунскруст Ромува («огненный крест») используется балтийскими неоязыческими движениями Диевтуриба в Латвии и в Литве . [261]

Славянская Родная Вера

Вариант свастики, нетрадиционный восьмирукий коловрат (по-русски: коловрат , буквально « прялка »), является наиболее часто используемым религиозным символом в неоязыческой славянской родной вере (также известной как Родноверия). [262] [263]

В начале 1990-х годов бывший диссидент и один из основоположников российского неоязычества Алексей Добровольский сначала дал название «коловрат» четырехлучевой свастике, идентичной нацистскому символу, а позже перенес это название на восьмилучевую свастику. прямоугольная свастика. [264] По мнению историка и религиоведа Романа Шиженского, идею свастики Добровольский взял из произведения «Хроника Оэра Линда ». [265] нацистским идеологом Германом Виртом , первым главой Аненербе . [266]

Алексей Добровольский представил восьмилучевой «коловрат» как символ «возрождающегося язычества». [267] Эту версию Коловрата он считал языческим знаком солнца и в 1996 году объявил его символом бескомпромиссной «национально-освободительной борьбы» против « жидовского ига». [268] По мнению Добровольского, значение «коловрата» полностью совпадает со значением нацистской свастики. [269]

См. также

  • Аревахач – древний армянский национальный символ.
  • Борджгали – грузинский символ Солнца.
  • Крест Бригитты - Крест, сплетенный из тростника, со смещенными руками.
  • Камунская роза - доисторический символ из петроглифов Валькамоники.
  • Фасции - Связанный пучок деревянных прутьев, иногда с топором.
  • Фашистская символика - использование определенных изображений и символов, которые предназначены для представления аспектов фашизма.
  • Вспышка и круг – символ Британского союза фашистов.
  • Филфот - англосаксонский символ и вариант свастики.
  • Лаубуру – баскский крест
  • Нацистская символика - символы, используемые нацистами и неонацистами.
  • Солнечный крест - круг, содержащий четыре или более спиц.
  • Свастикасана – древняя сидячая поза для медитации в хатха-йоге.
  • Трискелион - различные символы с тройной вращательной симметрией.
  • Турсаансюдан - древний символ, используемый в Северной Европе.
  • Угунскрустс – Свастика как символ в латвийском фольклоре.
  • Валькнут - германский многотреугольный символ, встречается в нескольких формах.
  • Ярмо и стрелы – Знак испанской монархии, фашистская эмблема.
  • Z (военный символ) - иногда называемый Звастикой.

Примечания

  1. ^ В более широком смысле свастика — это розетка с любым количеством лучей, изогнутых в одну сторону, [9] такие как трискелион или аревахач .
  2. ^ За исключением религиозного использования.

Ссылки

  1. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л м н тот «Свастика» . Британская онлайн- энциклопедия . Проверено 22 мая 2022 г.
  2. ^ Jump up to: а б с д Кэмпион, Мукти Джайн (23 октября 2014 г.). «Как мир любил свастику – пока ее не украл Гитлер» . Журнал BBC News . Проверено 11 января 2022 г.
  3. ^ Jump up to: а б Бакстон, Дэвид Роден (1947). «Христианские древности Северной Эфиопии». Археология . 92 . Лондонское общество антикваров : 11 и 23. doi : 10.1017/S0261340900009863 .
  4. ^ Jump up to: а б Олсон, Джим (сентябрь 2020 г.). «Символ свастики в искусстве коренных американцев» . Шепчущий ветер . 48 (3): 23–25. ISSN   0300-6565 . ProQuest   2453170975 – через ProQuest.
  5. ^ Jump up to: а б Брюс М. Салливан (2001). Индуизм от А до Я. Пугало Пресс. п. 216 . ISBN  978-1-4616-7189-3 .
  6. ^ Jump up to: а б с д Адриан Снодграсс (1992). Символизм Ступы . Мотилал Банарсидасс. стр. 82–83. ISBN  978-81-208-0781-5 .
  7. ^ Jump up to: а б Корт, Джон Э. (2001). Джайны в мире: религиозные ценности и идеология в Индии . Издательство Оксфордского университета . п. 17. ISBN  978-0195132342 .
  8. ^ Jump up to: а б с Бир, Роберт (2003). Справочник тибетских буддийских символов . Serindia Publications, Inc. ISBN  978-1932476033 – через Google Книги. [ нужна страница ]
  9. ^ "Свастика" [Swastika]. Большая российская энциклопедия/ Great Russian Encyclopedia Online (in Russian). 2017. Archived from the original on 5 February 2020 . Retrieved 18 May 2022 .
  10. ^ Jump up to: а б с «Индекс миграции символов» . Sacred-texts.com .
  11. ^ Кембриджский словарь для продвинутых учащихся . Издательство Кембриджского университета. 2008. ISBN  978-3125179882 – через Google Книги.
  12. ^ « Этимология свастики» . Словарь.com . Проверено 8 июня 2015 г.
  13. ^ Jump up to: а б Арт Сильверблатт; Николай Злобин (2015). Международные коммуникации: подход к медиаграмотности . Рутледж. п. 109. ИСБН  978-1-317-46760-1 . Следы Будды считались свастиками.
  14. ^ Пант, Мохан; Фуно, Сюдзи (2007). Ступа и свастика: исторические принципы городского планирования в долине Катманду в Непале . Издательство Национального университета Сингапура. п. 231 с примечанием 5. ISBN  978-9971-69-372-5 .
  15. ^ Грег, Роберт Филипс (1884). О значении и происхождении филфота и свастики . Николс и сыновья. стр. 6 , 29.
  16. ^ «Фаянсовая печать на пуговицах» . Фаянсовая пуговица-печать (H99-3814/8756-01) со свастикой, найденная на полу комнаты 202 (траншея 43).
  17. ^ «Свастика» . Британика . Свастика также появлялась в раннехристианском и византийском искусстве (где она стала известна как гаммадионный крест, или crux gammata, поскольку могла быть построена из четырех греческих гамм [Γ], прикрепленных к общему основанию).
  18. ^ «Ткань с переплетающимися полосами, образующими свастичные фигуры (немецкий язык, XIV–XV века)» . Метрополитен-музей.
  19. ^ Национальный еврейский ежемесячник . Том. 55–56. Бнай Брит. 1940. с. 181. Архивировано из оригинала 28 июля 2022 года . Проверено 28 июля 2022 г.
  20. ^ Надь-Талавера, Николас М. (1998). Николас М. Надь-Талавера, Центр румынских исследований, 1998, Николае Йорга: Биография , с. 102 . Центр румынских исследований. ISBN  9789739809177 . Архивировано из оригинала 5 января 2023 года . Проверено 28 июля 2022 г.
  21. ^ Бутнару, Ион К.; Сподхейм, Рене (1992). Ион К. Бутнару, Рене Сподхейм, Издательская группа Гринвуд, 1992, Тихий Холокост: Румыния и ее евреи , с. 28 . Издательство Гринвуд. ISBN  9780313279850 . Архивировано из оригинала 5 января 2023 года . Проверено 28 июля 2022 г.
  22. ^ Jump up to: а б с «История свастики» . Энциклопедия Холокоста . Мемориальный музей Холокоста США. 2009.
  23. ^ Jump up to: а б Винер, Ричард Л.; Рихтер, Эрин (2008). «Символическая ненависть: намерение запугать, политическая идеология и групповое объединение». Закон и поведение человека . 32 (6). Американская психологическая ассоциация: 463–476. дои : 10.1007/s10979-007-9119-3 . ПМИД   18030607 . S2CID   25546323 .
  24. ^ Столльзнау, Карен (2020). О наступлении: предрассудки в языке прошлого и настоящего . Издательство Кембриджского университета. п. 134. ИСБН  978-1-108-49627-8 .
  25. ^ Лангман, Лорен; Лундскоу, Джордж (2016). Бог, оружие, золото и слава: американский характер и его недовольство . Брилл. п. 89. ИСБН  978-90-04-32863-1 .
  26. ^ Ландер, Янис (2013). Духовное искусство и художественное образование . Рутледж. п. 28. ISBN  978-1-134-66789-5 .
  27. ^ Вагонер, Брэди (2009). Символическая трансформация: разум в движении через культуру и общество . Рутледж. п. 13. ISBN  978-1-135-15090-7 .
  28. ^ Джеймисон, Юго-Запад; Бреретон, JP (2014). Ригведа: Трехтомник . Исследования Южной Азии. Издательство Оксфордского университета. п. 727. ИСБН  978-0-19-972078-1 . Проверено 14 октября 2023 г.
  29. ^ Ригведа Суктам. « Wikisource (на санскрите ) Получено 14 октября.
  30. ^ Jump up to: а б Генрих Шлиман (1880). Илиос . Дж. Мюррей. стр. 347–348.
  31. ^ Jump up to: а б с Монье Монье-Вильямс (1899). Санскритско-английский словарь , sv svastika. Архивировано 4 марта 2018 г. в Wayback Machine (стр. 1283).
  32. ^ Ведическое согласие , Морис Блумфилд, издательство Гарвардского университета, стр. 1052–1054.
  33. ^ «Страница: Грамматика санскрита Уитни p1.djvu/494 – Wikisource, бесплатная онлайн-библиотека» . ru.wikisource.org . Проверено 10 июня 2019 г.
  34. ^ Циммер, Генрих (2017). Мифы и символы в индийском искусстве и цивилизации . Издательство Принстонского университета.
  35. ^ Аллчин, Франция; Эрдоси, Джордж (1995). Археология ранней исторической Южной Азии: возникновение городов и государств . Издательство Кембриджского университета. п. 180. ИСБН  978-0-521-37695-2 .
  36. ^ Впервые записано в 1871 году ( OED ); альтернативные исторические английские варианты написания включают suastika , свастику и свастику ; см., например: Примечания и запросы . Издательство Оксфордского университета. 31 марта 1883 г. с. 259.
  37. ^ Стаал, Фриц (апрель 1965 г.). «Евклид и Панини». Философия Востока и Запада . 15 (2): 99–116. дои : 10.2307/1397332 . ISSN   0031-8221 . JSTOR   1397332 .
  38. ^ Кардона, Джордж (1998). Панини: Обзор исследований . Мотилал Банарсидасс. п. 268. ИСБН  978-81-208-1494-3 – через Google Книги.
  39. ^ «Панини (Индийский грамматик)» . Британская энциклопедия . 2013.
  40. ^ Шарфе, Хартмут (1977). Грамматическая литература . Отто Харрасовиц Верлаг. стр. 88–89. ISBN  978-3-447-01706-0 – через Google Книги.
  41. ↑ Лоррен Буассоно (6 апреля 2017 г.), «Человек, который привез свастику в Германию, и как нацисты ее украли». Архивировано 1 июня 2017 г. в Wayback Machine , Smithsonian Magazine.
  42. ^ Харпер, Дуглас (2016). «Свастика» . Этимологический словарь .
  43. ^ Человек (2008) , стр. 57–58.
  44. ^ «Свастика» . Оксфордский словарь английского языка . Том. X. Соле–Сз. Издательство Оксфордского университета. 1933. с. 290.
  45. ^ Грейвс, Чарльз (апрель 1879 г.). «На Кресте Гамме, или Свастике» . Труды Королевской ирландской академии . 27 . Королевская ирландская академия : 41–46. Прочитано Грейвсом в Королевской ирландской академии 13 мая 1878 года.
  46. ^ Томас, Эдвард (1880). «Индийская свастика и ее западные аналоги» . Нумизматическая хроника . 20 . Королевское нумизматическое общество : 18–48.
  47. ^ Сьюэлл, Роберт (1881). «Заметки о свастике» . Индийский антиквар . 9 : 65–73.
  48. ^ Миграция символов . Архивировано 25 февраля 2021 года в Wayback Machine , Эжен Гобле д'Альвиелла , (1894), стр. 40 на сайте Holy-texts.com
  49. ^ «тетраскелион» . Словарь Мерриама-Вебстера (онлайн-изд.). Британская энциклопедия Inc. Проверено 9 февраля 2019 г.
  50. ^ «Вращающиеся бревна Мелиссы Коди: не смей называть их свастиками» . Сеть СМИ Indian Country Today . 7 августа 2013 г. Архивировано из оригинала 11 августа 2013 г.
  51. ^ Jump up to: а б Пауэрс, Джон (2007). Введение в тибетский буддизм . Шамбала Пресс. п. 509. ИСБН  978-1-55939-835-0 – через Google Книги.
  52. ^ Чесса, Лучано (2012). Луиджи Руссоло, Футурист: шум, визуальные искусства и оккультизм . Издательство Калифорнийского университета. п. 34. ISBN  978-0-520-95156-3 – через Google Книги.
  53. ^ « Технические характеристики и конструкция флага свастики (Германия). Архивировано 8 февраля 2005 г. в Wayback Machine ». Флаги мира .
  54. ^ «Единые иероглифы CJK» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 16 сентября 2003 г. (4,83 МБ) , Стандарт Unicode, версия 4.1 . Юникод, Инк. 2005.
  55. ^ Big5: C9_C3, по словам Вэньлиня
  56. ^ Big5+: 85_80, по словам Вэньлиня.
  57. ^ «Тибетский» . Консорциум Юникод . Архивировано из оригинала 30 июля 2024 года.
  58. ^ Палига С., Таблички Тартарии, Диалоги древней истории, том. 19, № 1, 1993. С. 9–43; (рис. 5 на стр. 28). Архивировано 6 ноября 2019 г. на Wayback Machine.
  59. ^ Фрид, С.А. и Р.С., «Происхождение свастики», Natural History , январь 1980 г., стр. 68–75.
  60. ^ Генон, Рене ; Фор, Сэмюэл Д. (2004). Символы Священной Науки . София Переннис. стр. 64–67, 113–117. ISBN  978-0900588785 .
  61. ^ Генон, Рене ; Фор, Сэмюэл Д. (2004). Символы Священной Науки . София Переннис. стр. 113–117, 130. ISBN.  978-0900588785 .
  62. ^ Ассаси, Реза (2013). «Свастика: забытое созвездие, изображающее колесницу Митры» . Антропологические тетради (Приложение: Шпрайц, Иван; Пехани, Питер, ред. Древние космологии и современные пророки: материалы 20-й конференции Европейского общества астрономии в культуре ). XIX (2). Любляна: Словенское антропологическое общество. ISSN   1408-032X .
  63. ^ Jump up to: а б Gennady Zdanovich . "О мировоззрении древних жителей «Страны Городов»" Archived 25 July 2017 at the Wayback Machine . Русский след , 26 June 2017.
  64. ^ Генон, Рене ; Фор, Сэмюэл Д. (2004). Символы Священной Науки . София Переннис. п. 117. ИСБН  978-0900588785 .
  65. ^ Саган, Карл; Друян, Энн (1985). Комета (1-е изд.). Нью-Йорк: Рэндом Хаус. стр. 181–187. ISBN  0-394-54908-2 . ОСЛК   12080683 .
  66. ^ Jump up to: а б Кобрес, Боб. «Кометы и крах бронзового века» . Архивировано из оригинала 8 сентября 2009 года.
  67. ^ Хьюитт, Дж. Ф. (1907). Первобытная традиционная история: первобытная история и хронология Индии, Юго-Восточной и Юго-Западной Азии, Египта и Европы, а также отправленных оттуда колоний . Том. 1. Оксфорд: Дж. Паркер и компания. п. 145.
  68. ^ Хорошая уборка . Том. 47. CW Брайан и компания. 1908.
  69. ^ Фрэнк Гамильтон Кушинг : «Наблюдения относительно происхождения филфота или свастики», американский антрополог, том 9, вып. 2 июня 1907 г. с. 335. Архивировано 20 февраля 2022 года в Wayback Machine в JSTOR.
  70. ^ Кэмпбелл, Джозеф (2002). Полет дикого гусака . п. 117.
  71. ^ Джозеф, Фрэнк, изд. (2013). Открывая предысторию Америки (1-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Rosen Publishing. п. 52. ИСБН  978-1-4777-2806-2 .
  72. ^ Кэмпбелл, Джозеф (2002). Полет дикого гусака . п. 117.
  73. ^ Журнал «Персидское море» (2014). «Глобальная роль свастики в иранских сокровищах, идолах и коврах». Архивировано 6 мая 2021 года в Wayback Machine . Иранские исследования. По состоянию на 19 апреля 2021 г. На персидском языке .
  74. ^ «Надписи Хосфа и Лаха Мазара в Бирджанде, шутки парфян или настоящие религиозные надписи династии Кабад?» . Цивилика (на персидском языке). 25 сентября 2015 года . Проверено 18 февраля 2022 г.
  75. ^ Димитрова, Стефания (30 января 1996 г.). «Восемь тысяч лет назад протофракийцы изобразили эволюцию божественного – английский» . Курьер ЮНЕСКО – через www.academia.edu.
  76. ^ Jump up to: а б Кэтлин М. Надо (2010). Ли, Джонатан ХХ (ред.). Энциклопедия азиатско-американского фольклора и фольклора . АБЛ-КЛИО. п. 87 . ISBN  978-0-313-35066-5 . Проверено 21 марта 2011 г.
  77. ^ Сотрудники (ndg) «Исследователи обнаружили, что свастика возникла раньше цивилизации долины Инда». Архивировано 16 октября 2017 года в Wayback Machine Древнем коде ; со ссылкой на ведущего исследователя проекта Джой Сен из Индийского технологического института Харагпура.
  78. ^ Данэм, Доус «Коллекция «горшков» из Куша и Нубии», Куш, 13, 131–147, 1965.
  79. ^ Гочжэнь, Ван (1 декабря 2019 г.). Коллекция древних китайских культурных реликвий, том 1: Первобытное общество (1,7 миллиона – 4000 до н. э.) и династии Ся и Шан (21 – 11 века до н. э.) . АТФ Пресс. стр. 123, 115, против ISBN .  978-1-925371-29-1 .
  80. ^ Jump up to: а б с Стипчевич, Александр (1977). Иллирийцы: история и культура . Нойес Пресс. ISBN  978-0815550525 . Проверено 14 февраля 2017 г. - через Google Книги.
  81. ^ «Текстильный фрагмент» . Музей Виктории и Альберта . Проверено 14 сентября 2017 г.
  82. ^ термин, придуманный Анной Роуз, «Тирвирбель», IPEK, 1936–1937.
  83. ^ Мария Гимбутас . «Балты на заре истории» . Vaidilute.com . Архивировано из оригинала 10 января 2012 года.
  84. ^ Клод Леви-Стросс , Структурная антропология (1959), с. 267.
  85. ^ Тохатян К.С. «Наскальные изображения Армении, Фундаментальная арменология, т. 2, 2015, стр. 1-22» . Институт истории НАН РА.
  86. ^ Фрид, Стэнли А. Ловушки исследования как результат реставрации музейных образцов , Анналы Нью-Йоркской академии наук, том 376, Исследовательский потенциал коллекций антропологических музеев, стр. 229–245, декабрь 1981 г.
  87. ^ Дутта, Рита (1 декабря 2010 г.). «Символ свастики на каменных перилах Бхархута: пример» . Древняя Азия . 2 : 147–154. дои : 10.5334/aa.10211 . ISSN   2042-5937 .
  88. ^ Jump up to: а б с Хеллер, Стивен (2008). Свастика: символ безнадежного искупления? . Нью-Йорк: Олворт Пресс. ISBN  978-1-58115-507-5 .
  89. ^ Мохан Пант, Сюдзи Фуно (2007). Ступа и свастика: исторические принципы городского планирования в долине Катманду в Непале . НУС Пресс. п. 16. ISBN  978-9971693725 .
  90. ^ «Словарь – Определение свастики» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2013 года.
  91. ^ Друид, Утренняя Звезда Атбхрейт Атбеохан Квисатц Хадерах. «Символ — это мысль, рисунок, действие, архетип и т. д. концептуализации вещи, существующей либо в реальности, либо в воображении» . Архивировано из оригинала 5 февраля 2012 года . Проверено 17 февраля 2012 г.
  92. ^ Jump up to: а б Янис Ландер (2013). Духовное искусство и художественное образование . Рутледж. стр. 27–28. ISBN  978-1-134-66789-5 .
  93. ^ «Значение свастики в праздновании Дивали» . indiatribune.com . 27 октября 2010 г. Проверено 11 ноября 2018 г.
  94. ^ Норман К. Макклелланд (2010). Энциклопедия реинкарнации и кармы . МакФарланд. стр. 263–264. ISBN  978-0-7864-5675-8 .
  95. ^ Крис Бакли (2005). Тибетская мебель . Самбхала. стр. 5, 59, 68–70. ISBN  978-1-891640-20-9 .
  96. ^ Jump up to: а б с «Символы – Музей Тихоокеанской Азии USC» . pacificasiamuseum.usc.edu . Проверено 23 мая 2022 г.
  97. ^ «Китайские символы - Музей Тихоокеанской Азии Университета Южной Калифорнии» . pacificasiamuseum.usc.edu . Проверено 22 мая 2022 г.
  98. ^ Jump up to: а б с д и Дюзенберри, Мэри М. (2004). Цветы, драконы и сосны: азиатский текстиль в Художественном музее Спенсера . Кэрол Бир, Художественный музей Хелен Форесман Спенсер (1-е изд.). Нью-Йорк: Hudson Hills Press. ISBN  1-55595-238-0 . OCLC   55016186 .
  99. ^ Император Канси (1716 г.). Словарь Канси (на традиционном китайском языке). Империя Цин . п. 156.
  100. ^ (японский) Хитоши Такадзава, Энциклопедия Камона , Токиодо Шуппан, 2008. ISBN   978-4-490-10738-8 .
  101. ^ «Саягата» . Система пользователей сети японской архитектуры и искусства . Архивировано 4 апреля 2005 г. в Wayback Machine .
  102. ^ Jump up to: а б с Краткая Армянская энциклопедия, Ереван, т. II, с. 663
  103. ^ Т. Уилсон Свастика, первый известный символ и его миграции , стр. 807, 951.
  104. ^ Холдинг, Николас; Холдинг, Дейдра (2011). Армения . Брэдт Путеводители. п. 148. ИСБН  978-1841623450 .
  105. ^ Jump up to: а б Debirov, Paruk M. (1966). Резьба по камню в Дагестане [ Stone carving in Dagestan ] (in Russian). Moscow: Nauka .
  106. ^ Вахушти Картли . Описание Королевства Грузия .
  107. ^ Jump up to: а б Плаечке, Бруно (1929). Чеченцы: Исследование этнологии Северо-Восточного Кавказа на основе путешествий 1918–20 и 1927/28 годов [ Чеченцы ]. Издания Географического института Кенигсбергского университета пр., 11 (на немецком языке). Гамбург: Фридрихсен, де Грюйтер и Комб Х.
  108. ^ Маргрете, Королева , Пол Кджрум, Рикке Агнете Олсен (1990). Oldtidens Asigt: Лица прошлого , стр. 148. ISBN   978-87-7468-274-5
  109. ^ Jump up to: а б с д и HR Эллис Дэвидсон (1965). Боги и мифы Северной Европы , с. 83. ISBN   978-0-14-013627-2
  110. ^ «Щит Баттерси» . Британский музей . Архивировано из оригинала 24 марта 2007 года.
  111. ^ «Запись в CISP» . Ucl.ac.uk. ​Проверено 2 марта 2010 г.
  112. ^ Мартин Дж. Пауэлл. «Мегалитические памятники в Англии - Фотоархив» .
  113. ^ Домингес Фонтела, Дж. (1938): Керамика из Санта-Теклы. Очень важное открытие. Архивировано 23 марта 2018 года в Wayback Machine в Фаро-де-Виго.
  114. ^ Ромеро, Биейто (2009): Магическая геометрия Галисии. Ir Indo, Виго.
  115. ^ Jump up to: а б Генон, Рене (2001). Символизм Креста . София Переннис. стр. 62. ИСБН  978-0900588655 .
  116. ^ «Латвия и свастика» . latvians.com . Проверено 8 ноября 2018 г.
  117. ^ «Протославянские архитектурные мотивы» . 1923. Архивировано из оригинала 11 октября 2014 года . Проверено 19 мая 2014 г.
  118. ^ Гайл, Тадеуш (2007). Польский гербовник от средневековья до 20 века . Гданьск: L&L. ISBN  978-83-60597-10-1 – через Gajl.wielcy.pl.
  119. ^ Jump up to: а б Kuftin, Boris A. (1926). Материальная культура Русской Мещеры. Ч. 1: Женская одежда: рубаха, понева, сарафан [ Material culture of Russian Meshchera. Part 1: Women's clothing: shirt, poniova, sarafan ]. Proceedings of the State Museum of the Central Industrial Region, 3 (in Russian). Moscow: Tip. "Tajninskij pečatnik". pp. 62–64. OCLC  490308640 .
  120. ^ Багдасаров Роман. «Свастика: благословение или проклятие» . Цена Победы . Эхо Москвы . Архивировано из оригинала 10 июля 2012 года . Проверено 7 апреля 2010 г. Интервью 2008 года с историком Романом Багдасаровым. Багдасаров утверждает, что «русские люди почему-то думают, что «коловрат» — древнее название свастики. Но это совершенно не так. [...] По этнографическим данным, когда я ездил в экспедиции и т. д. , свастику, например, называли «ветерок».
  121. ^ Багдасаров Р. В. (2002) [2001]. "Русские имена свастики" . Свастика: священный символ. Этнорелигиоведческие очерки (in Russian) (2nd ed.). Moscow: Белые Альвы. ISBN  978-5-7619-0164-3 .
  122. ^ Иваниц, Линда Дж. (1989). Русское народное поверье . Я Шарп . стр. 14, 17. ISBN.  9780765630889 .
  123. ^ Гаршол, Ларс Мариус (2021). «Роза Олава, Метка Перуна, Колесо Тараниса» . Странствия: Журнал средневекового искусства и архитектуры . 7 (4): 121–151.
  124. ^ Гжегожевич, Земислав (2016). О Богах и людях. Практика и теория славянской родной веры [ О богах и людях. Практика и теория славянского язычества ] (на польском языке). Ольштын: Ассоциация «Коломир». стр. 57. ISBN  978-83-940180-8-5 .
  125. ^ Бирс, WR 1996. Археология Греции , с. 130. Издательство Корнельского университета, Итака/Лондон.
  126. ^ «Персей:изображение:1990.26.0822» . Персей.tufts.edu . 26 февраля 1990 года . Проверено 2 марта 2010 г.
  127. ^ Робер Ферре. « Амьенский собор. Архивировано 7 февраля 2008 года в Wayback Machine ». Предприятие Лабиринт . Амьенский собор, построенный с 1220 по 1402 год, является крупнейшим готическим собором Франции, популярной туристической достопримечательностью и с 1981 года ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия . Во время Первой мировой войны Амьен подвергся нападению немецких войск, но после битвы при Амьене остался на территории союзников .
  128. ^ Гэри Малкин. « Римская вилла в Токингтон-парке. Архивировано 21 мая 2004 года в Wayback Machine ». Площадь Бристоля в римские времена . 9   декабря 2002 г.
  129. ^ Лара Надь, Джейн Ваднал, «Глоссарий средневекового искусства и архитектуры», «Греческий ключ или меандр». Архивировано 20 сентября 2006 г. в Wayback Machine , Питтсбургский университет , 1997–1998 гг.
  130. ^ Джейкоб Г. Газарян (2006), Средиземноморское наследие в раннем кельтском христианстве: путешествие из Армении в Ирландию. Архивировано 5 января 2023 года в Wayback Machine , Bennett & Bloom, стр. 263, стр. 171 «...   Совершенно другая версия кельтского трискелиона и, возможно, наиболее распространенный дохристианский символизм, встречающийся во всей армянской культурной традиции, представляет собой круглую по часовой стрелке (иногда против часовой стрелки) вращающуюся подобную солнцу спираль, закрепленную в центре – Армянский символ вечности».
  131. ^ КБ Мехр, М. Маркоу, Мормонские миссионеры входят в Восточную Европу , Brigham Young University Press, 2002, стр. 399, с. 252 «...   Она рассматривала высокое здание со шпилями и круглыми окнами вдоль верха стен. Оно было выгравировано солнечными камнями, типичным символом вечности в древнеармянской архитектуре».
  132. ^ Карус, Пол (1907). Открытый суд . Издательство «Открытый суд».
  133. ^ Владимир Плахотнюк. «Коловрат – Исторические корни – Сборник статей» (на русском языке). Ruskolan.xpomo.com. Архивировано из оригинала 19 апреля 2009 года . Проверено 2 марта 2010 г.
  134. ^ Клэр Полакофф. Into Into Indigo: африканский текстиль и методы крашения . 1980 год
  135. ^ Браун, Джеймс А.; Роджерс, Дж. Дэниел (23 ноября 2023 г.). «Связывание художественных стилей Спиро: Медная связь» (PDF) . Юго-восточная археология . 8 (1). Аллен Пресс.
  136. ^ Дэвид, Гэри А. (2013). «Четыре руки судьбы: свастики в мире хопи и за его пределами» . Зона Ориона . Проверено 27 января 2023 г.
  137. ^ Смит, Майкл (2009). «Искусство в повседневной жизни: коллекции коренных американцев в Государственном историческом обществе Айовы» . Иллюстрированное наследие Айовы . п. 102 . Проверено 27 января 2023 г.
  138. ^ Уиллоуби, CC (1897). «Анализ украшений керамики из долины Миссисипи» . Журнал американского фольклора . 10 (36): 9–20. дои : 10.2307/533845 . ISSN   0021-8715 . JSTOR   533845 .
  139. ^ Фрид, Стэнли А; Фрид, Рут С. Свастика: новая символическая интерпретация (PDF) . Исследования в Университете Райса. п. 93.
  140. ^ Jump up to: а б Санчес, Хейли (15 августа 2018 г.). «На ковре коллекционера произведений искусства Пуэбло — священные символы навахо, а не свастики» . Общественное радио Колорадо . Проверено 27 января 2023 г.
  141. ^ «Свастика» . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 27 января 2023 г.
  142. ^ Дипа, Бхарат (28 ноября 2022 г.). «Религиозные группы стремятся спасти священные свастики» . Арканзас онлайн . Проверено 27 января 2023 г.
  143. ^ Jump up to: а б с Эйрес, Стивен (июнь 2021 г.). «Возвращение священного наследия» . Журнал 5enses . Проверено 27 января 2023 г.
  144. ^ «Индийцы осуждают нацистов и отказываются от использования свастики» . Вестник Святого Иосифа . 26 февраля 1940 г. с. 1.
  145. ^ Jump up to: а б Кейн, Рич (29 августа 2017 г.). «Группа протестующих потребовала убрать свастику коренных американцев с рынка SLC — но были ли они правы?» . Солт-Лейк-Сити Трибьюн . Архивировано из оригинала 24 марта 2022 года . Проверено 24 марта 2022 г.
  146. ^ Браун, Джером Ф. «Антисемитизм в кампусе: свастика НМГУ». Шофар (1986): 22–32.
  147. ^ Хеллер, Стивен. Свастика: символ безнадежности? Саймон и Шустер, 2010.
  148. ^ «Свастика или кружащиеся бревна? Стоит ли вернуть древний родной символ, украденный нацистами?» . Новости ИКТ . 16 марта 2015 года . Проверено 27 января 2023 г.
  149. ^ Уорник, Рон (26 октября 2006 г.). «Свастики на старых дорожных картах Аризоны?» . Новости Маршрута 66 . Проверено 5 сентября 2019 г.
  150. ^ Jump up to: а б с д и Шлиман, Генри (1875). Смит, Филип (ред.). Троя и ее руины; Рассказ об исследованиях и открытиях, сделанных на месте Илиона и на Троянской равнине . Лондон: Джон Мюррей .
  151. ^ Jump up to: а б с Боксер, Сара (29 июня 2000 г.). «Один из величайших символов мира стремится вернуться» . Нью-Йорк Таймс . Раздел «Мозговой центр» . Проверено 25 ноября 2023 г.
  152. ^ Jump up to: а б с Хеллер, Стивен (2000). Свастика: символ безнадежного искупления? . Нью-Йорк: Олворт Пресс . ISBN  978-1-58115-041-4 .
  153. ^ Jump up to: а б Куинн, Малькольм (1994). Свастика: построение символа . Лондон, Нью-Йорк: Рутледж . ISBN  978-0-415-10095-3 .
  154. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к Гир, Кэти (2006). Гробница Агамемнона . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN  978-0-674-02170-9 .
  155. ^ Аллен, Чарльз (2023). Арии: поиск народа, места и мифа . Хачетт Индия. ISBN  978-93-5731-266-0 .
  156. ^ Jump up to: а б Человек (2008) , стр. 57.
  157. ^ Jump up to: а б с д Шлиман, Генри (1878). Микены: рассказ об исследованиях и открытиях в Микенах и Тиринфе . Лондон: Джон Мюррей .
  158. ^ Хронология Холокоста. Архивировано 1 августа 2012 г. на archive.today.
  159. ^ Крэмптон, Уильям (1990). Мир флагов . Дополнения студии. стр. 154–155. ISBN  1851704264 .
  160. ^ «Альбом Flickr; «Наверное, лучшие фотографии свастики в мире» » . Fiveprime.org. Архивировано из оригинала 10 июля 2012 года . Проверено 1 мая 2011 г.
  161. ^ «Веб-сайт Carlsberg Group» . Архивировано из оригинала 4 августа 2020 года.
  162. ^ «Сага об Эймскипсах» . Эймскип . Архивировано из оригинала 21 августа 2018 года . Проверено 19 июня 2019 г.
  163. ^ «Свастичный дымоход» . Ирландские Таймс . 3 марта 2007 г. Архивировано из оригинала 20 мая 2011 г. Проверено 3 октября 2010 г.
  164. ^ «Свастичная прачечная (1912–1987)» . Иди сюда, ко мне! . Посетите сайтheretome.wordpress.com. 26 апреля 2010 года . Проверено 3 октября 2010 г.
  165. ^ «Патрилипкунта Питкяярви Ваелтаят ры» . Питва.Partio.net . Проверено 2 марта 2010 г.
  166. ^ Клуб Кайнуу (18 сентября 2009 г.). «Клуб Кайнуу» . PPO.Osakunta.fi . Архивировано из оригинала 5 октября 2009 года . Проверено 2 марта 2010 г.
  167. ^ «Турсан Сюдан» . Tursa.fi (на финском языке). 2007. Архивировано из оригинала 3 октября 2009 года . Проверено 2 марта 2010 г.
  168. ^ «ВВС Финляндии тихо сбрасывают символ свастики» . Новости Би-би-си . 1 июля 2020 г. Проверено 3 июля 2020 г.
  169. ↑ Флаг. Архивировано 20 июля 2011 г. в archive.today. Президент Финляндской Республики.
  170. ^ «Сайт кампании rautasormus.fi (кампания закрыта)» . Rautasormus.fi. Архивировано из оригинала 21 декабря 2007 года . Проверено 2 марта 2010 г.
  171. ^ «Латвия – Флаг ВВС и маркировка самолетов» . fotw.info . Проверено 8 ноября 2018 г.
  172. ^ Луманс, Валдис О. (2006). Латвия во Второй мировой войне Фордхэм Юнив Пресс. п. 39. ИСБН  978-0823226276 .
  173. ↑ ВВС Латвии, 1918–1940. Архивировано 17 февраля 2012 года в Wayback Machine . Проверено 30 сентября 2008 г.
  174. ↑ Spārnota Latvija . Архивировано 4 февраля 2012 года в Wayback Machine . Проверено 30 сентября 2008 г.
  175. ^ «Смысл, Объединенное военное училище, выпуск 1938 года, № 937, серебро, Латвия, 20 век, 20-30-е годы, 44,3 х 34,2 мм, 15,60 г, мастерская В. Ф. Миллерса» . Витбер (на латышском языке) . Проверено 8 ноября 2018 г.
  176. ^ «Флаги Латвийской армии, Национальных вооруженных сил и других учреждений» . Латвийская военная история (на латышском языке). 1 октября 2012 года . Проверено 8 ноября 2018 г.
  177. ^ «Выставка «Военный орден Лачплесиса» ← Национальный исторический музей Латвии» . lnvm.lv. ​Проверено 8 ноября 2018 г.
  178. ^ «Свастика – историческое наследие Литвы» . Европейский фонд прав человека . 3 февраля 2012 года . Проверено 8 ноября 2018 г.
  179. ^ Jump up to: а б с «Свастика Символ наших литовских предков». sarmatas.lt (на литовском языке). 7 февраля 2010 года. Архивировано из оригинала 3 марта 2010 года . Проверено 8 ноября 2018 г.
  180. ^ Соренсен, Эйстейн (1989). От Гитлера до Квислинга . Осло: JW Cappelens Forlag. стр. 93–94. ISBN  82-02-11992-8 .
  181. ^ Кнут Аре Тведт (ред.) (2010). Лексикон города Осло . Издательство Знание. Вступление: Соммеррогата, стр. 527.
  182. ^ Роллен, Анри (1939). Апокалипсис нашего времени (на французском языке). Париж: Галлимар. стр. 61–62.
  183. ^ Жильяр, Пьер (1923). Тринадцать лет при российском дворе . Интернет с открытым исходным кодом – через Alexanderpalace.org.
  184. ^ "Русские бумажные деньги, цену денежных знаков России, местных и частных денежных знаков, боны и валюты" [Russian paper money, price list of Russia banknotes, currency, local and private banknotes]. atsnotes.com (in Russian).
  185. ^ Nikolaiev, R. "Советские "кредитки" со свастикой?" [Soviet "credit cards" with a swastika?]. bonistikaweb.ru (in Russian) . Retrieved 20 May 2022 .
  186. ^ Tsvetkov, Vasily (2015). "Р. Ф. Унгерн и попытки организации центра антибольшевистского сопротивления в Монголии (1918–1921 годы). 1-я часть" [R. F. Ungern and attempts to organize a center of anti-Bolshevik resistance in Mongolia (1918–1921). Part 1]. Новый исторический вестник [New Historical Bulletin] (in Russian). 45 (3): 145–172.
  187. ^ "Приказ войскам Юго-Восточного фронта от 03.11.1919 № 213" [Order to the troops of the South-Eastern Front dated 11/03/1919 No. 213]. ru.wikisource.org (in Russian).
  188. ^ Дотти Индик. « История древнего человеческого символа. Архивировано 5 декабря 2004 года в Wayback Machine ». 4   апреля 2005 г., оригинал из для коллекционеров Wingspread» «Путеводителя по Санта-Фе , Таосу и Альбукерке , том 15.
  189. ^ Фотография и текст: «Почему на седле в Галерее первых наций изображена свастика?» Архивировано 18 января 2006 года в Wayback Machine , Королевский Саскачевана . музей
  190. ^ А., Александра (18 марта 2018 г.). «Посаженная в 1933 году эта загадочная лесная свастика оставалась незамеченной до 1992 года – затем ее быстро вырубили» . Винтажные новости . Архивировано из оригинала 30 июля 2024 года . Проверено 10 сентября 2018 г.
  191. ^ «Флаговой курьер». Журнал Немецкого общества изучения флагов (на немецком языке) (с 16.2002 по 30.2009). Ахим и Берлин. ISSN   0949-6173 . [ «Флаговой курьер». Журнал Немецкого общества флагов . ]
  192. ^ Хосе Мануэль Эрбез. « Орден Новых Тамплиеров 1907 г. Архивировано 8 февраля 2005 г. в Wayback Machine ». Флаги мира . 21 января 2001 г.
  193. ^ Гудрик-Кларк, Николас (2004). «Грац, 1997 г., стр. 98, и 2006 г., стр. 93 и далее». корни национал-социализма ( Оккультные на немецком языке). Висбаден: Марикс-Верль. ISBN  9783937715483 . OCLC   76560810 .
  194. ^ «текст Майн Кампф в австралийском проекте Гутенберг» . Гутенберг.net.au . Проверено 2 марта 2010 г.
  195. ^ Вальтер Блачетта: Книга немецких смысловых персонажей; переиздается с 1941 г.; п. 47
  196. ^ Роберт Проктор (1988). Расовая гигиена: медицина при нацистах . Издательство Гарвардского университета. п. 220 . ISBN  978-0674745780 .
  197. ^ Марк Б. Адамс (1990). Благородная наука: евгеника в Германии, Франции, Бразилии и России: евгеника в Германии, Франции, Бразилии и России . Издательство Оксфордского университета. п. 43. ИСБН  978-0195363838 .
  198. ^ Джеймс К. Уитмен , «Американская модель Гитлера: Соединенные Штаты и создание нацистского расового закона», (Принстон: Princeton University Press , 2017), стр. 28.
  199. ^ Принн, Миранда (14 апреля 2014 г.). «Медали героев Битвы за Британию уйдут с молотка» . Архивировано из оригинала 14 апреля 2018 года . Проверено 6 апреля 2018 г. - через www.telegraph.co.uk.
  200. ^ Верхулсдонк, Густав (2013). Цифровая риторика и глобальная грамотность . ИГИ. п. 94. ИСБН  978-1-4666-4917-0 .
  201. ^ Дон Перлмуттер (2003). Расследование религиозного терроризма и ритуальных преступлений . ЦРК Пресс. п. 242. ИСБН  978-1-4200-4104-0 .
  202. ^ «Германия не будет добиваться запрета свастики во всем ЕС» . Немецкая волна . 29 января 2007 г.
  203. ^ «Штутгарт стремится запретить антифашистскую символику» . Ле Журнал Кретьен . Spcm.org. Архивировано из оригинала 20 апреля 2008 года . Проверено 2 марта 2010 г.
  204. ^ (на немецком языке) Tageblatt. Архивировано 13 января 2009 г. в Wayback Machine, 23 сентября 2006 г.
  205. ^ "3 Стр 486/06" (PDF) . Федеральный суд Германии . Проверено 2 марта 2010 г.
  206. ^ «Заявление Федерального суда для прессы № 36/2007» . Федеральный суд Германии . 15 марта 2007 года . Проверено 2 марта 2010 г.
  207. ^ «Антифашистская символика не запрещена » . Зеркало (на немецком языке). 15 марта 2007 года . Проверено 2 марта 2010 г.
  208. ^ «Германия снимает запрет на использование нацистской символики в видеоиграх» . Телеграф . 9 августа 2018 г. Архивировано из оригинала 10 января 2022 г.
  209. ^ Мел, Энди (9 августа 2018 г.). «Германия снимает запрет на использование свастики в видеоиграх» . ПК-геймер .
  210. ^ Jump up to: а б «Венгрия, запрет серпа и молота признан незаконным» . АНСА . 27 февраля 2013 года . Проверено 12 ноября 2013 г.
  211. ^ «Закон C 2012 года об Уголовном кодексе, раздел 335: Использование символов тоталитаризма» (PDF) . Министерство внутренних дел Венгрии . п. 97. Архивировано (PDF) из оригинала 22 февраля 2017 года . Проверено 21 февраля 2017 г. Любое лицо, которое: а) распространяет, б) использует перед широкой публикой или в) публично демонстрирует свастику, знаки различия СС, крест со стрелой, серп и молот, пятиконечную красную звезду или любой другой символ. изображающее вышеизложенное с целью нарушения общественного порядка – в частности, таким образом, чтобы оскорбить достоинство жертв тоталитарных режимов и их право на неприкосновенность – виновен в совершении проступка, наказуемого арестом под стражей, если это не привело к более серьезному уголовному преступлению. преступление.
  212. ^ «Латвия запрещает нацистскую и советскую символику на публичных мероприятиях» . Гаарец . 20 июня 2013 года . Проверено 8 ноября 2018 г.
  213. ^ «Латвийский законопроект запретит советскую, нацистскую символику» . УПИ . 21 июня 2013 года . Проверено 8 ноября 2018 г.
  214. ^ lvportals.lv (7 мая 2013 г.). «Как запретить то, что уже запрещено?» (на латышском языке) . Проверено 8 ноября 2018 г.
  215. ^ Стемпл, Хиллари (20 мая 2010 г.). «Суд Литвы признал свастику частью исторического наследия» . ЮРИСТ .
  216. ↑ Дэй, Мэтью (23 апреля 2009 г.) «Польша запретит изображение Че Гевары». Архивировано 14 апреля 2018 г. в Wayback Machine , The Daily Telegraph.
  217. ^ «Символы ненависти запрещены избирателями в Женеве» . SWI swissinfo.ch . 9 июня 2024 г. Проверено 10 июня 2024 г.
  218. ^ Jump up to: а б Итан Макнерн. Запрет на свастику исключен из закона ЕС о расизме. Архивировано 5 августа 2011 г. в Wayback Machine , The Scotsman , 30 января 2007 г.
  219. ^ Персонал. Индусы выступают против запрета ЕС на свастику. Архивировано 19 января 2007 года в Wayback Machine , BBC online, 17 января 2007 года.
  220. ↑ Сотрудники (источник dgs/ Reuters ) Индусы против предложенного ЕС запрета на свастику. Архивировано 29 января 2012 г. на сайте Wayback Machine Der Spiegel онлайн, 17 января 2007 г.
  221. ↑ Федеральный закон Бразилии 7.716. Архивировано 15 мая 2009 г. в Wayback Machine , 1 мая 1989 г., (португальский).
  222. ↑ Панама — коренные народы. Архивировано 30 июня 2006 года в Wayback Machine , из журнала Flags of the World. Проверено 20 февраля 2006 г.
  223. ^ Шустер, Саймон (14 августа 2017 г.). «Как немцу выглядят нацистские флаги в Шарлоттсвилле» . Время . Проверено 15 августа 2017 г.
  224. ^ Шофилд, Мэтью (30 июля 2015 г.). «Как Германия поступила со своими символами ненависти» . mcclatchydc.com . Бюро Макклатчи, округ Колумбия . Проверено 18 августа 2017 г. Примечательно, что когда члены Ку-клукс-клана недавно митинговали в Южной Каролине, они несли и боевой флаг, и нацистскую свастику. Два флага в последние годы часто можно было увидеть вместе на группах и собраниях сторонников превосходства белой расы.
  225. ^ Диктер, Адам; Липман, Стив; Сэвидж, Найджел (1 июня 2010 г.). «АДЛ понизила статус свастики как символа ненависти к евреям» . Еврейская неделя . Проверено 23 апреля 2020 г.
  226. ^ Jump up to: а б «Свастика» . Антидиффамационная лига . Проверено 31 июля 2020 г.
  227. ^ «Свастика: Виктория сначала запрещает отображение нацистской символики в Австралии» . Новости Би-би-си. 22 июня 2022 г. Проверено 22 июня 2022 г.
  228. ^ «Запрет на нацистскую символику и жесты в Виктории» . Юридическая помощь Виктория . Ноябрь 2023 года . Проверено 3 декабря 2023 г.
  229. ^ Гольдман, Том (23 ноября 2010 г.). «Эмблемы Black Ops со свастикой влекут за собой запрет на Xbox Live» . escapistmagazine.com . Архивировано из оригинала 23 ноября 2010 года.
  230. ^ Телотт, Джей П. (2008). Мышь-машина: Дисней и технологии . Издательство Университета Иллинойса. п. 201. ИСБН  978-0252092633 . OCLC   811409076 .
  231. ^ Фредерик Дж. Симонелли (1995), «Американская нацистская партия, 1958–1967». Архивировано 27 апреля 2020 года в Wayback Machine , The Historian , Vol. 57, №   3 (весна 1995 г.), стр. 553–566.
  232. ^ Карнс, Джим (1999), Реагирование на ненависть в школе: Руководство для учителей, консультантов и администраторов. Архивировано 24 февраля 2017 г. в Wayback Machine , ERIC, Департамент образования правительства США, стр. 9–11, 33, 49– 50
  233. ^ Вячеслав Лихачев. Нацизм в России. с.5 Archived 26 October 2008 at Archive-It  – about symbolic of neo-nazi party " RNU "
  234. ^ Мадде, Кас, изд. (2005). Расистский экстремизм в Центральной и Восточной Европе . Исследования Рутледжа в области экстремизма и демократии. Лондон: Рутледж. п. 61. ИСБН  978-0415355933 .
  235. ^ "Сомнительная символика в лагере Азовец: зачем выглядеть, как сторонники ДНР?" [Doubtful symbols in the Azovets camp: why look like DNR supporters?]. www.theinsider.ua (in Ukrainian).
  236. ^ Лихачев, Вячеслав (июль 2016 г.). «Крайне правые в конфликте между Россией и Украиной» (PDF) . Russie.NEI.Visions на английском языке . стр. 18–26. Архивировано (PDF) из оригинала 26 октября 2016 г.
  237. ^ «Украинские солдаты носили каски с нацистской свастикой и символикой СС» . Гаарец.
  238. ^ «Бойцы «Азова» — величайшее оружие Украины и могут быть ее самой большой угрозой» . Хранитель.
  239. ^ «Батальон Азов: Неонацисты Украины» . Индуист.
  240. ^ «Внутри Азова крайне правая бригада убивает российских генералов и ведет пиар-игру в войне на Украине» . Дейли Телеграф.
  241. ^ Саидазимова, Гульноза (23 декабря 2005 г.). «Таджикистан: Чиновники считают свастику частью своего арийского наследия – Радио Свободная Европа / Радио Свобода © 2008» . Rferl.org . Проверено 2 марта 2010 г.
  242. ^ Jump up to: а б с Джонатан Х.Х. Ли; Кэтлин М. Надо (2011). Энциклопедия азиатско-американского фольклора и фольклора . АВС-КЛИО. стр. 86–87. ISBN  978-0-313-35066-5 .
  243. ^ Стефан Фейхтванг, изд. (2020). Справочник по религии в Китае . Издательство Эдварда Элгара. стр. 36, 194, 203. ISBN.  9781786437969 .
  244. ^ 2002 г., масштаб 1:25 000, схема топографической карты [2002, 1:25000 Схема топографической карты] (на японском языке). Управление геопространственной информации Японии. Архивировано из оригинала 19 апреля 2012 года . Проверено 21 апреля 2012 г.
  245. ^ Jump up to: а б «Япония уберет свастику с карт, поскольку туристы «думают, что это нацистские символы » . www.telegraph.co.uk . 18 января 2016 г. Архивировано из оригинала 10 января 2022 г. . Проверено 29 сентября 2021 г.
  246. ^ Jump up to: а б «Буддист Манджи удален из выпуска Crunchyroll «Токийские мстители»» . ЦБ РФ . 21 июля 2021 г. Проверено 29 сентября 2021 г.
  247. ^ "ежедневная картина (Новости из Непала, как это происходит)" . Непалньюс.com. Архивировано из оригинала 25 января 2021 года . Проверено 2 марта 2010 г.
  248. ^ «Игрушечные панды со свастиками — культурная путаница» . Новости ЦБК . 30 декабря 2002 г.
  249. ^ Льюис, Софи (10 июля 2020 г.). «Популярный интернет-магазин Shein приносит извинения за продажу колье со свастикой после негативной реакции» . Новости CBS . ЦБС . Архивировано из оригинала 9 августа 2020 года . Проверено 27 июня 2021 г.
  250. ^ Рамирес, Марк. «Свастика — символ ненависти или мирная икона? Религиозные группы пытаются спасти оскорблённую эмблему» . США сегодня . Проверено 16 сентября 2022 г.
  251. ^ Тейтель, Эмма (11 февраля 2022 г.). «Протест грузовиков преподает своевременные уроки о нынешнем лице антисемитизма» . Торонто Стар . Проверено 15 февраля 2022 г.
  252. ^ Хеллер, Стивен (9 марта 2021 г.). «The Daily Heller: Закон о запрете символов ненависти будет способствовать усилению ненависти» . Печатный журнал . Проверено 17 февраля 2022 г.
  253. ↑ «Песнопения и мифы о творении». Архивировано 31 октября 2005 г. в Wayback Machine , из журнала Rainforest Art. Проверено 25 февраля 2006 г.
  254. ^ «Эмблема или печать | ТС Адьяр» . www.ts-adyar.org .
  255. ^ «Про-Свастика» . Про-Свастика . Проверено 2 марта 2010 г.
  256. ^ «Официальному раэльскому символу возвращается свастика» . Раэлианьюс. 17 января 2007 года . Проверено 2 марта 2010 г.
  257. ^ Даниэль Ранкур-Лаферьер (2017). Крестное знамение: от Голгофы до геноцида . Рутледж . п. 167. ИСБН  978-1351474214 .
  258. ^ Марийке Гейсвейт-Хофстра; Брайан П. Левак; Рой Портер (1999). Колдовство и магия в Европе, Том 6: Двадцатый век . Академик Блумсбери. стр. 111–114. ISBN  978-0-485-89105-8 .
  259. ^ Стефани фон Шнурбейн (2016). Скандинавское возрождение: трансформации германского неоязычества . Брилл Академик. ISBN  978-90-04-29435-6 .
  260. ^ Человек (2008) , стр. 141, 193–194, 210–211, 226–227.
  261. ^ Как, Субхаш (9 июля 2018 г.). «Ромува и ведические боги Литвы» . Субхаш Как . Проверено 8 ноября 2018 г.
  262. ^ Шнирельманн, Виктор А. (2000). «Перун, Сварог и другие: русское неоязычество в поисках себя». Кембриджский журнал антропологии . 21 (3): 25. JSTOR   23818709 .
  263. ^ Пилкингтон, Хилари; Попов, Антон (2009). «Понимание неоязычества в России: религия? Идеология? Философия? Фэнтези?». У Джорджа Маккея (ред.). Субкультуры и новые религиозные движения в России и Центрально-Восточной Европе . Питер Лэнг. п. 282. ИСБН  978-3039119219 .
  264. ^ Dobroslav . Природные корни русского национального социализма // Russkaya Pravda. 1996. Спецвыпуск No. 1 (3). С. 3.
  265. ^ Wirth, Herman (2007). Хроника Ура-Линда. Древнейшая история Европы [ Chronicle of Ura-Linda. Ancient history of Europe ] (in Russian). Moscow: Вече. p. 454.
  266. ^ Shizhensky, Roman (2012). "Роман Шиженский: Опыт сравнительного анализа текстов А.А. Добровольскогои Г.Ф. Вирта (к вопросу об источниковой базе российских неоязычников)" [The experience of comparative analysis of the texts of A. A. Dobrovolsky and G. F. Wirth (to the question of the source base of Russian neo-pagans)] (in Russian). Archived from the original on 21 February 2016.
  267. ^ Кавыкин, Олег (2007). «Родновери». Самоидентификация неоязычников в современной России (PDF) (на русском языке). Москва: Институт Африки РАН. п. 232. ИСБН  978-5-91298-017-6 .
  268. ^ Dobrovolsky, Alexey Alexandrovich (1996). Природные корни русского национального социализма [ The Natural Roots of Russian National Socialism ] (in Russian). Russkaya Pravda .
  269. ^ Шнирельманн, Виктор (2015). Арийский миф в современном мире . Новый литературный обзор. ISBN  9785444804223 .

Источники

  • Мес, Бернард (2008). Наука о свастике . Будапешт: Издательство Центральноевропейского университета. ISBN  978-9639776180 .

Дальнейшее чтение

В Wikimedia Commons есть СМИ, связанные с:
Свастика ( категория )
Найдите 卐 или свастику в Викисловаре, бесплатном словаре.
В Wikiquote есть цитаты, связанные со свастикой .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Swastika&oldid=1238691862"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: dafbc6b11c234a5fb6cb706899d28863__1722826560
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/da/63/dafbc6b11c234a5fb6cb706899d28863.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Swastika - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)