Атлантическая работорговля

Часть серии о |
Принудительный труд и рабство |
---|
![]() |
Атлантическая работорговля или трансатлантическая работорговля включала транспортировку работорговцами порабощенных африканцев в Америку . Европейские невольничьи корабли регулярно использовали треугольный торговый путь и его Средний проход . Европейцы наладили прибрежную работорговлю в 15 веке, а торговля с Америкой началась в 16 веке и продолжалась до 19 века. [ 1 ] Подавляющее большинство тех, кто был перевезен в ходе трансатлантической работорговли, были выходцами из Центральной Африки и Западной Африки и были проданы западноафриканскими работорговцами европейским работорговцам. [ 2 ] [ 3 ] в то время как другие были захвачены непосредственно работорговцами во время прибрежных рейдов. [ 4 ] [ 5 ] Европейские работорговцы собирали и заключали рабов в форты на африканском побережье, а затем привозили их в Америку. [ 6 ] [ 7 ] Некоторые португальцы и европейцы участвовали в набегах рабов. Как поясняют Национальные музеи Ливерпуля : «Европейские торговцы захватили некоторых африканцев во время набегов вдоль побережья, но купили большую часть из них у местных африканских или афроевропейских торговцев». [ 8 ] Многие европейские работорговцы обычно не участвовали в набегах рабов , поскольку ожидаемая продолжительность жизни европейцев в странах Африки к югу от Сахары в период работорговли составляла менее одного года из-за малярии , которая была эндемической на африканском континенте. [ 9 ] В статье PBS поясняется: «Малярия, дизентерия, желтая лихорадка и другие болезни довели немногих европейцев, живущих и торгующих вдоль побережья Западной Африки, до хронического состояния плохого здоровья и заслужили прозвище Африки «могила белого человека». В таких условиях европейские купцы редко имели возможность принимать решения». [ 10 ] Самое раннее известное использование этой фразы началось в 1830-х годах, а самые ранние письменные свидетельства были найдены в опубликованной в 1836 году книге Ф. Х. Ранкина. [ 11 ] Португальские прибрежные рейдеры обнаружили, что набеги на рабов обходятся слишком дорого и часто неэффективно, и предпочли установить коммерческие отношения. [ 12 ]
Колониальные экономики Южной Атлантики и Карибского бассейна особенно зависели от рабского труда при производстве сахарного тростника и других товаров. [ 13 ] [ 14 ] Это рассматривалось как решающее значение для тех западноевропейских государств, которые соперничали друг с другом за создание зарубежных империй . [ 15 ] [ 16 ] Португальцы в 16 веке первыми перевезли рабов через Атлантику. В 1526 году они совершили первое трансатлантическое путешествие рабов в Бразилию , а вскоре за ними последовали и другие европейцы. [ 17 ] Судовладельцы считали рабов грузом, который нужно перевезти в Америку как можно быстрее и дешевле. [ 15 ] их будут продавать для работы на плантациях кофе, табака, какао, сахара и хлопка , на золотых и серебряных рудниках, рисовых полях, в строительной промышленности, на заготовке леса для кораблей, в качестве квалифицированной рабочей силы и в качестве домашней прислуги. [ 18 ] Первые порабощенные африканцы, отправленные в английские колонии, были классифицированы как наемные слуги с правовым статусом, аналогичным статусу наемных рабочих, прибывших из Великобритании и Ирландии. Однако к середине 17 века рабство закрепилось как расовая каста: африканские рабы и их будущие потомки по закону были собственностью их владельцев, поскольку дети, рожденные от матерей-рабынь, также были рабами ( partus sequitur ventrem ). В качестве собственности люди считались товаром или единицей труда и продавались на рынках вместе с другими товарами и услугами. [ 19 ]
Основными странами работорговли в Атлантике, в порядке объема торговли, были Португалия , Великобритания , Испания , Франция , Нидерланды , США и Дания . Некоторые из них основали аванпосты на африканском побережье, где покупали рабов у местных африканских лидеров. [ 20 ] Этими рабами управляла компания , основанная на побережье или вблизи него для ускорения доставки рабов в Новый Свет. Рабы были заключены в тюрьму на фабрике в ожидании отправки. По текущим оценкам, за 400 лет через Атлантику было переправлено от 12 до 12,8 миллионов африканцев. [ 21 ] [ 22 ] Число, купленное торговцами, было значительно выше, поскольку во время путешествия был высокий уровень смертности: от 1,2 до 2,4 миллиона человек умерли во время путешествия, а еще миллионы - в лагерях для приправ на Карибах после прибытия в Новый Свет. Миллионы людей также погибли в результате набегов рабов, войн и при транспортировке на побережье для продажи европейским работорговцам. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] Ближе к началу 19 века различные правительства запретили торговлю, хотя незаконная контрабанда все еще имела место. Обычно считалось, что трансатлантическая работорговля закончилась в 1867 году, но позже были обнаружены доказательства плаваний до 1873 года. [ 27 ] В начале 21 века несколько правительств извинились за трансатлантическую работорговлю.
Фон
Атлантическое путешествие
Атлантическая работорговля получила развитие после установления торговых контактов между « Старым Светом » ( Афро-Евразией ) и « Новым Светом » (Америкой). На протяжении веков приливные течения делали путешествия по океану особенно трудными и рискованными для кораблей, которые тогда были доступны. Таким образом, между народами, живущими на этих континентах, было очень мало морских контактов, если они вообще были. [ 28 ] Однако в 15 веке новые европейские разработки в области морских технологий, такие как изобретение каравеллы , привели к тому, что корабли были лучше оснащены для борьбы с приливными течениями и смогли начать пересекать Атлантический океан; португальцы основали Школу мореплавателей (хотя существует много споров о том, существовала ли она и если существовала, то что именно). Между 1600 и 1800 годами Западную Африку посетило около 300 000 моряков, занимавшихся работорговлей. [ 29 ] При этом они вступили в контакт с обществами, живущими вдоль побережья Западной Африки и в Америке, с которыми они никогда раньше не сталкивались. [ 30 ] Историк Пьер Шоню назвал последствия европейского судоходства «разъединением», поскольку оно знаменует конец изоляции для некоторых обществ и увеличение межобщественных контактов для большинства других. [ 31 ] [ 32 ]
Историк Джон Торнтон отметил: «Ряд технических и географических факторов в совокупности сделали европейцев наиболее вероятными людьми для исследования Атлантики и развития ее торговли». [ 33 ] Он определил это как стремление найти новые и прибыльные коммерческие возможности за пределами Европы. Кроме того, существовало желание создать торговую сеть, альтернативную той, которая контролировалась мусульманской Османской империей Ближнего Востока, что рассматривалось как коммерческая, политическая и религиозная угроза европейскому христианскому миру. В частности, европейские торговцы хотели торговать золотом, которое можно было найти в Западной Африке, и найти морской путь в «Индию» (Индию), где они могли бы торговать предметами роскоши, такими как специи, без необходимости приобретать эти предметы. от ближневосточных исламских торговцев. [ 34 ]

Во время первой волны европейской колонизации , хотя многие первоначальные военно-морские исследования Атлантики проводились под руководством иберийских конкистадоров , в них были задействованы представители многих европейских национальностей, в том числе моряки из Испании , Португалии , Франции , Англии , итальянских государств и Нидерландов . Это разнообразие побудило Торнтона охарактеризовать первоначальное «исследование Атлантики» как «поистине международное мероприятие, даже несмотря на то, что многие драматические открытия были сделаны при поддержке иберийских монархов». Это руководство позже породило миф о том, что «иберийцы были единственными лидерами исследований». [ 36 ]
Европейская заморская экспансия привела к контакту между Старым и Новым Светом, в результате чего образовалась Колумбийская биржа , названная в честь итальянского исследователя Христофора Колумба . [ 37 ] Это положило начало мировой торговле серебром с 16 по 18 века и привело к прямому участию Европы в торговле китайским фарфором . Он включал в себя передачу товаров, уникальных для одного полушария, в другое. Европейцы завезли в Новый Свет крупный рогатый скот, лошадей и овец, а из Нового Света европейцы получили табак, картофель, помидоры и кукурузу. Другими предметами и товарами, которые стали важными в мировой торговле, были табак, сахарный тростник и хлопок из Америки, а также золото и серебро, привезенные с американского континента не только в Европу, но и в другие места Старого Света. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]
Европейское рабство в Португалии и Испании
К 15 веку рабство существовало на Пиренейском полуострове (Португалия и Испания) в Западной Европе на протяжении всей зарегистрированной истории. Римская империя установила свою систему рабства еще в древние времена. Историк Бенджамин Исаак предполагает, что проторасизм существовал в древние времена среди греко-римских народов . Расовые предрассудки были основаны на дегуманизации иностранных народов, завоеванных ими в ходе войны. [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] После падения Западной Римской империи различные системы рабства продолжались в последующих исламских и христианских королевствах полуострова до начала современной эпохи работорговли в Атлантике. [ 45 ] [ нужна страница ] [ 46 ] В 1441–1444 португальские торговцы впервые захватили африканцев на атлантическом побережье Африки (на территории нынешней Мавритании ), увезли их пленников в рабство в Европу, и основали форт для работорговли в заливе Арген . [ 47 ]

В средние века религия, а не раса, была определяющим фактором в определении того, кто считался законной целью рабства. Хотя христиане не порабощали христиан, а мусульмане не порабощали мусульман, оба допускали порабощение людей, которых они считали еретиками или недостаточно правильными в своей религии, что позволяло христианам-католикам порабощать православных христиан, а мусульманам-суннитам порабощать мусульман-шиитов; [ 48 ] аналогичным образом и христиане, и мусульмане одобряли порабощение язычников , которые стали предпочтительной и сравнительно прибыльной целью работорговли в средние века: [ 48 ] Испания и Португалия получали рабов-некатоликов из Восточной Европы через балканскую работорговлю и работорговлю на Черном море . [ 49 ]
В 15 веке, когда работорговля на Балканах перешла под контроль Османской империи. [ 50 ] а черноморская работорговля была вытеснена крымской работорговлей и закрыта от Европы, Испания и Португалия заменили этот источник рабов импортом рабов сначала с завоеванных Канарских островов , а затем из материковой Африки, первоначально от арабских работорговцев через Транс -Сахарская работорговля из Ливии , а затем напрямую с западного побережья Африки через португальские аванпосты, которая переросла в атлантическую работорговлю. [ 51 ] и значительно расширился после основания колоний в Америке в 1492 году. [ 52 ]
В 15 веке Испания приняла расово-дискриминационный закон под названием limpieza de sangre , что переводится как «чистота крови» или «чистота крови», проторасовый закон. Это не позволило людям еврейского и мусульманского происхождения поселиться в Новом Свете. Limpieza de sangre не гарантировала прав евреям и мусульманам, принявшим католицизм . Евреев и мусульман, принявших католицизм, называли соответственно conversos и moriscos . Некоторые евреи и мусульмане обратились в христианство, надеясь, что оно предоставит им права в соответствии с испанскими законами. После «открытия» новых земель за Атлантикой Испания не хотела, чтобы евреи и мусульмане иммигрировали в Америку, потому что испанская корона беспокоилась, что мусульмане и нехристиане могут познакомить коренных американцев с исламом и другими религиями. [ 53 ] Закон также привел к порабощению евреев и мусульман, запретил евреям въезд в страну и поступление на военную службу, в университеты и на другие государственные службы. [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] Хотя евреи-конверсос и мусульмане подвергались религиозной и расовой дискриминации, некоторые из них также участвовали в работорговле африканцев. В Лиссабоне в XVI и XVII веках мусульмане, финансируемые еврейскими конверсос, торговали африканцами через пустыню Сахара и порабощали африканцев до и во время атлантической работорговли в Европе и Африке. [ 59 ] В Новой Испании испанцы применили limpieza de sangre к африканцам и коренным американцам и создали расовую кастовую систему, считая их нечистыми, поскольку они не были христианами. [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]
Европейцы порабощали мусульман и людей, исповедующих другие религии, чтобы оправдать их христианизацию. В 1452 году папа Николай V издал папскую буллу Dum Diversas , которая давала королю Португалии право порабощать нехристиан в вечное рабство. Этот пункт включал мусульман в Западной Африке и узаконил работорговлю в рамках католической церкви. В 1454 году папа Николай издал Romanus Pontifex . «Написанный как логическое продолжение Dum Diversas, Romanus Pontifex позволил европейским католическим народам расширить свое господство над «открытыми» землями. Владение нехристианскими землями было бы оправдано наряду с порабощением местных, нехристианских «язычников» в Африка и «Новый Свет». [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] Dum Diversas и Romanus Pontifex, возможно, оказали влияние на создание доктрин, поддерживающих строительство империи. [ 66 ]
В 1493 году « Доктрина первооткрывателей», изданная папой Александром VI , была использована Испанией в качестве оправдания для захвата земель у нехристиан к западу от Азорских островов . В Доктрине Открытия говорилось, что нехристианские земли должны быть захвачены и управляться христианскими народами, а коренные народы (африканцы и коренные американцы ), живущие на их землях, должны обратиться в христианство. [ 67 ] [ 68 ] В 1493 году папа Александр VI издал папскую буллу под названием Inter Caetera , которая давала Испании и Португалии право требовать и колонизировать все нехристианские земли в Америке , а также порабощать коренных американцев и африканцев. [ 69 ] Inter Caetera также урегулировала спор между Португалией и Испанией по поводу этих земель. Декларация включала разделение севера и юга на 100 лиг к западу от островов Зеленого Мыса и давала испанской короне исключительные права путешествовать и торговать к западу от этой линии. [ 70 ] [ 71 ]

В Португалии и Испании люди были порабощены из-за своей религиозной принадлежности, раса не была развитым фактором порабощения людей; тем не менее, к 15 веку европейцы использовали как расу, так и религию в качестве оправдания порабощения африканцев к югу от Сахары . Увеличение числа порабощенных африканцев из Сенегала произошло на Пиренейском полуострове в 15 веке. По мере того как число сенегальских рабов росло, европейцы разработали новую терминологию, связывающую рабство с цветом кожи. В испанском городе Севилья проживало самое большое африканское население . « Алькакувасский договор 1479 года предоставил торговцам право снабжать испанцев африканцами». [ 73 ]
Кроме того, в 15 веке -доминиканец монах Анний Витербо использовал в своих трудах «Проклятие Хама » из библейской истории порабощения, чтобы объяснить различия между европейцами и африканцами. Анний, который часто писал о «превосходстве христиан над сарацинами », утверждал, что из-за проклятия, наложенного на чернокожих людей , они неизбежно останутся навсегда порабощенными арабами и другими мусульманами . Он писал, что тот факт, что так много африканцев было порабощено даже мусульманами-еретиками, считается доказательством их неполноценности. Посредством этих и других сочинений европейские писатели установили невиданную доселе связь между проклятым народом, Африкой и рабством, что заложило идеологическую основу для оправдания трансатлантической работорговли. [ 74 ] [ 75 ] Термин «раса» использовался англичанами начиная с 16 века и относился к семье, происхождению и породе. Идея расы продолжала развиваться на протяжении веков и использовалась как оправдание продолжения работорговли и расовой дискриминации. [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]
Африканское рабство

Рабство было распространено во многих частях Африки. [ 80 ] за много столетий до начала работорговли в Атлантике. В статье PBS объясняются различия между африканским рабством и европейским рабством в Америке . «Важно различать европейское рабство и африканское рабство. В большинстве случаев системы рабства в Африке больше напоминали кабальное рабство, поскольку рабы сохраняли некоторые права, а дети, рожденные у рабов, обычно рождались свободными. Рабов можно было освободить от рабства. и присоединиться к семейному клану. Напротив, европейские рабы были движимым имуществом или собственностью, лишенной своих прав. Цикл рабства был вечным; дети рабов по умолчанию также были рабами». [ 10 ]
Миллионы порабощенных людей из некоторых частей Африки были вывезены в государства Африки, Европы и Азии до европейской колонизации Америки . [ 81 ] [ 82 ] Транссахарская работорговля через Сахару действовала с древних времен и продолжала действовать вплоть до 20 века; В 652 году халифат Рашидун в Египте ввел ежегодную дань в размере 400 рабов из христианского королевства Мукурия согласно договору Бакт , который должен был действовать на протяжении веков. [ 83 ] Оно поставляло африканцев в рабство в Рашидунский халифат (632–661), Омейядский халифат (661–750), Аббасидский халифат (750–1258) и мамлюкский султанат .
Работорговля в Атлантике была не единственной работорговлей из Африки; как писала Эликия Мбоколо в Le Monde Diplomatique :
Африканский континент лишился человеческих ресурсов всеми возможными путями. Через Сахару, через Красное море, из портов Индийского океана и через Атлантику. Не менее десяти веков рабства на благо мусульманских стран (с девятого по девятнадцатый век)... Четыре миллиона порабощенных людей вывезено через Красное море , еще четыре миллиона [ 84 ] через суахили порты в Индийском океане , возможно, целых девять миллионов по транссахарскому караванному маршруту и от одиннадцати до двадцати миллионов (в зависимости от автора) через Атлантический океан. [ 85 ]

Рабов в кандалах гнали к побережью Судана, Эфиопии и Сомали, помещали на дау и переправляли через Индийский океан в Персидский залив или Аден. Других переправляли через Красное море в Аравию и Аден, где больных рабов выбрасывали за борт, или гнали через пустыню Сахару по транссахарскому маршруту работорговли к Нилу, многие из них умирали от переохлаждения или опухших ног вдоль реки. способ. [ 86 ]
Однако оценки неточны, что может повлиять на сравнение между различными видами работорговли. По двум приблизительным оценкам ученых, количество африканских рабов, удерживаемых на протяжении двенадцати столетий в мусульманском мире, составляет 11,5 миллионов. [ 87 ] [ нужна страница ] и 14 миллионов, [ 88 ] [ 89 ] в то время как другие оценки указывают на от 12 до 15 миллионов африканских рабов до 20 века. [ 90 ]
По словам Джона К. Торнтона, европейцы обычно покупали порабощенных людей, попавших в плен в ходе эндемичных войн между африканскими государствами. [ 3 ] Некоторые африканцы сделали бизнес на захвате военнопленных или представителей соседних этнических групп и их продаже. [ 91 ] Напоминание об этой практике задокументировано в Дебатах о работорговле в Англии в начале XIX века: «Все старые писатели... сходятся во мнении, что войны ведутся не только с единственной целью заготавливать рабов, но и что они подстрекаемый европейцами с этой целью». [ 92 ] Людей, живущих вокруг реки Нигер, будут переправлять с этих рынков на побережье и продавать в европейских торговых портах в обмен на мушкеты и промышленные товары, такие как ткань или алкоголь. [ 93 ] Европейский спрос на рабов обеспечил новый и более крупный рынок для уже существующей торговли. [ 94 ] В то время как те, кого держали в рабстве в их собственном регионе Африки, могли надеяться на побег, у тех, кого отправили, было мало шансов вернуться на родину. [ 95 ]
Европейская колонизация и рабство в Западной и Центральной Африке

Работорговля африканцами в Атлантике началась в 1441 году двумя португальскими исследователями, Нуну Тристаном и Антониу Гонсалвишем. Тристан и Гонсалвиш отплыли в Мавританию в Западной Африке , похитили двенадцать африканцев, вернулись в Португалию и преподнесли пленных африканцев в качестве подарков принцу Генриху Мореплавателю . К 1460 году ежегодно от семисот до восьмисот африканцев вывозили и ввозили в Португалию. В Португалии взятых африканцев использовали в качестве домашней прислуги. С 1460 по 1500 год переселение африканцев усилилось, поскольку Португалия и Испания построили форты вдоль побережья Западной Африки. К 1500 году Португалия и Испания вывезли около 50 000 тысяч жителей Западной Африки. Африканцы работали домашней прислугой, ремесленниками и фермерами. Других африканцев забрали на работу на сахарные плантации на Азорских островах, Мадейре, [ 98 ] Канарские острова и острова Зеленого Мыса . Европейцы участвовали в порабощении Африки из-за своей потребности в труде, прибыли и религиозных мотивов. [ 99 ] [ 100 ]
Открыв новые земли в ходе морских исследований, европейские колонизаторы вскоре начали мигрировать и селиться на землях за пределами своего родного континента. У берегов Африки европейские мигранты под руководством Королевства вторглись Кастилия и колонизировали Канарские острова в 15 веке, где они превратили большую часть земель для производства вина и сахара. Наряду с этим они также захватили коренных жителей Канарских островов, гуанчей , для использования в качестве рабов как на островах, так и по всему христианскому Средиземноморью. [ 101 ]
За успехом Португалии и Испании в работорговле последовали и другие европейские страны. В 1530 году английский купец из Плимута Уильям Хокинс посетил побережье Гвинеи и уехал с несколькими рабами. В 1564 году сын Хокинса Джон Хокинс отплыл к побережью Гвинеи, и его путешествие было поддержано королевой Елизаветой I. Позже Джон обратился к пиратству и похитил 300 африканцев с испанского невольничьего корабля после неудачных попыток захватить африканцев в Гвинее, поскольку большинство его людей погибли после боев с местными африканцами. [ 100 ]
Как заметил историк Джон Торнтон, «действительная мотивация европейской экспансии и навигационных прорывов заключалась не более чем в использовании возможности немедленной прибыли, полученной за счет набегов и захвата или покупки торговых товаров». [ 105 ] Используя Канарские острова в качестве военно-морской базы, европейцы, в то время в основном португальские торговцы, начали перемещать свою деятельность вдоль западного побережья Африки, совершая набеги, в ходе которых захватывали рабов для последующей продажи в Средиземноморье. [ 106 ] Хотя поначалу это предприятие было успешным, «вскоре африканские военно-морские силы были предупреждены о новых опасностях, и португальские [совершающие набеги] корабли начали встречать сильное и эффективное сопротивление», причем экипажи некоторых из них были убиты африканцами. моряки, чьи лодки были лучше оснащены для пересечения западно-центральноафриканских побережий и речных систем. [ 107 ]

К 1494 году португальский король заключил соглашения с правителями нескольких западноафриканских государств, которые разрешали торговлю между их народами, что позволило португальцам «подключиться» к «хорошо развитой коммерческой экономике Африки… не участвуя в военных действиях». ". [ 108 ] «Мирная торговля стала правилом на всем африканском побережье», хотя были и редкие исключения, когда акты агрессии приводили к насилию. Например, португальские торговцы пытались завоевать острова Биссагос в 1535 году. [ 109 ] В 1571 году Португалия при поддержке Королевства Конго взяла под свой контроль юго-западный регион Анголы , чтобы защитить свои экономические интересы в этом районе. Хотя Конго позже присоединился к коалиции в 1591 году, чтобы вытеснить португальцев, Португалия закрепилась на континенте, который она продолжала оккупировать до 20 века. [ 110 ] Несмотря на эти случайные случаи насилия между африканскими и европейскими силами, многие африканские государства следили за тем, чтобы любая торговля велась на их собственных условиях, например, вводя таможенные пошлины на иностранные суда. В 1525 году конголезский король Афонсу I захватил французское судно и его команду за незаконную торговлю на своем побережье. Кроме того, Афонсу пожаловался королю Португалии, что португальские работорговцы продолжают похищать его народ, что приводит к депопуляции в его королевстве. [ 111 ] [ 109 ] Королева Нзинга (Нзинга Мбанде) боролась против распространения португальской работорговли на земли народа Мбунду в Центральной Африке в 1620-х годах. Португальцы вторглись на земли Мбунду, чтобы расширить свою миссию по торговле рабами и созданию поселений. армию под названием « киломбо» Нзинга предоставила убежище беглым рабам в своей стране и организовала против португальцев . Нзинга заключил союзы с другими конкурирующими африканскими странами и возглавил армию против португальских работорговцев в тридцатилетней войне. [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]
Историки широко обсуждают характер отношений между этими африканскими королевствами и европейскими торговцами. Гайанский историк Уолтер Родни (1972) утверждал, что это были неравные отношения, когда африканцев вынуждали вести «колониальную» торговлю с более экономически развитыми европейцами, обменивая сырье и человеческие ресурсы (т.е. рабов) на промышленные товары. Он утверждал, что именно это торгово-экономическое соглашение, заключенное в 16 веке, привело к тому, что Африка в его время была слаборазвитой. [ 115 ] Эти идеи были поддержаны другими историками, в том числе Ральфом Остином (1987). [ 116 ] Эта идея неравных отношений была оспорена Джоном Торнтоном (1998), который утверждал, что «работорговля в Атлантике была далеко не так важна для африканской экономики, как считали эти ученые» и что «африканское производство [в этот период] было более чем способный выдержать конкуренцию со стороны доиндустриальной Европы». [ 117 ] Однако Энн Бейли, комментируя предположение Торнтона о том, что африканцы и европейцы были равными партнерами в атлантической работорговле, писала:
[T]o рассматривать африканцев как партнеров подразумевает равные условия и равное влияние на глобальные и межконтинентальные торговые процессы. Африканцы имели большое влияние на самом континенте, но они не имели прямого влияния на движущие силы торговли в капитальных фирмах, судоходных и страховых компаниях Европы и Америки или плантационных системах в Америке. Никакого влияния на строительство промышленных центров Запада они не имели. [ 118 ]
Африканские движения сопротивления против атлантической работорговли

Иногда торговля между европейцами и африканскими лидерами не была равноправной. Например, европейцы оказали влияние на африканцев, чтобы они предоставили больше рабов, сформировав военные союзы с воюющими африканскими обществами, чтобы спровоцировать новые боевые действия, которые предоставили бы африканским правителям больше военных пленников для торговли в качестве рабов на европейские потребительские товары. Кроме того, европейцы сместили расположение пунктов высадки для торговли вдоль африканского побережья, чтобы следить за военными конфликтами в Западной и Центральной Африке. В районах Африки, где рабство не было распространено, европейские работорговцы работали и вели переговоры с африканскими правителями об условиях торговли, а африканские правители отказывались удовлетворять европейские требования. Африканцы и европейцы получали прибыль от работорговли; однако африканское население, социальные, политические и военные изменения в африканских обществах сильно пострадали. Например, Mossi Kingdoms сопротивлялись работорговле в Атлантике и отказывались участвовать в продаже африканцев. Однако с течением времени все больше европейских работорговцев проникали в Западную Африку и имели большее влияние в африканских странах, и в 1800-х годах Мосси стали участвовать в работорговле. [ 119 ] [ 120 ]

Хотя были африканские страны, которые участвовали и получали прибыль от работорговли в Атлантике, многие африканские страны сопротивлялись, такие как Джола и Баланта . [ 121 ] Некоторые африканские страны организовались в движения военного сопротивления и боролись с африканскими налетчиками рабов и европейскими работорговцами, проникавшими в их деревни. Например, народы Акан , Эци, Фету, Эгуафо, Агона и Асебу организовались в коалицию Фанте и боролись с африканскими и европейскими налетчиками рабов и защищали себя от захвата и порабощения. [ 122 ] Вождь Томба родился в 1700 году, а его приемный отец был генералом из народа, говорящего на ялонке, и боролся против работорговли. Томба стал правителем народа бага на территории современной Гвинеи-Бисау в Западной Африке и заключил союзы с близлежащими африканскими деревнями против африканских и европейских работорговцев. Его усилия не увенчались успехом: Томба был захвачен африканскими торговцами и продан в рабство. [ 123 ]
Король Дагомеи Агаджа с 1718 по 1740 год выступал против работорговли в Атлантике, отказывался продавать африканцев и нападал на европейские форты, построенные вдоль невольничьего побережья в Западной Африке. Донна Беатрис Кимпа Вита из Конго и лидер Сенегала Абд аль-Кадир выступали за сопротивление принудительному вывозу африканцев. [ 124 ] В 1770-х годах лидер Абдул Кадер Хан выступал против работорговли в Атлантике через Фута Торо , современный Сенегал . Абдул Кадер Хан и нация Фута Торо сопротивлялись французским работорговцам и колонизаторам, которые хотели поработить африканцев и мусульман из Фута Торо. [ 125 ] Другие формы сопротивления африканской работорговле в Атлантике заключались в миграции в различные районы Западной Африки, такие как болота и озерные регионы, чтобы избежать набегов рабов. В Западной Африке работорговцы Эфик участвовали в работорговле как форме защиты от порабощения. [ 126 ] Африканские движения сопротивления осуществлялись на каждом этапе работорговли: марши сопротивления к станциям содержания рабов, сопротивление на невольничьем побережье и сопротивление на невольничьих кораблях. [ 127 ]

Например, на борту невольничьего корабля «Клэр» порабощенные африканцы восстали, выгнали команду с судна, взяли под свой контроль корабль, освободили себя и высадились возле замка Кейп-Кост на территории современной Ганы в 1729 году. На других невольничьих кораблях затонули порабощенные африканцы. корабли, убили экипаж и подожгли корабли взрывчаткой. Работорговцы и белые члены экипажа готовили и предотвращали возможные восстания, загружая женщин, мужчин и детей отдельно на невольничьи корабли, поскольку порабощенные дети использовали куски дерева, инструменты и любые предметы, которые они находили, и передавали их мужчинам, чтобы освободиться и сражаться с экипаж. Согласно историческим исследованиям, основанным на записях капитанов невольничьих кораблей, в период с 1698 по 1807 год на борту невольничьих кораблей произошло 353 акта восстания. Большинство восстаний африканцев было подавлено. Рабы игбо на кораблях покончили жизнь самоубийством, прыгнув за борт в знак сопротивления порабощению. Чтобы предотвратить дальнейшие самоубийства, белые члены экипажа расставляли сети вокруг невольничьих кораблей, чтобы ловить порабощенных людей, прыгнувших за борт. Белые капитаны и члены экипажа инвестировали в огнестрельное оружие, поворотные орудия и приказали экипажам кораблей следить за рабами, чтобы предотвратить или подготовиться к возможным восстаниям рабов. [ 129 ] Джон Ньютон был капитаном невольничьих кораблей и записывал в своем личном дневнике, как африканцы взбунтовались на кораблях, а некоторым удалось захватить команду. [ 130 ] [ 131 ] Например, в 1730 году невольничий корабль « Маленький Джордж» отбыл от побережья Гвинеи по пути в Род-Айленд с грузом, состоящим из девяноста шести порабощенных африканцев. Несколько рабов вырвались из своих железных цепей, убили троих сторожей на палубе и заключили в тюрьму капитана и остальную команду. Капитан и команда заключили сделку с африканцами и пообещали им свободу. Африканцы взяли под свой контроль корабль и поплыли обратно к берегу Африки. Капитан и его команда пытались снова поработить африканцев, но безуспешно. [ 132 ]
16, 17 и 18 века


Работорговлю в Атлантике обычно делят на две эпохи, известные как первая и вторая атлантические системы. Чуть более 3% порабощенных людей, вывезенных из Африки, были проданы в период с 1525 по 1600 год, а в 17 веке - 16%. [ нужна ссылка ]
Первой атлантической системой была торговля порабощенными африканцами, прежде всего, с американскими колониями Португальской и Испанской империй. До 1520-х годов работорговцы вывозили африканцев в Севилью или на Канарские острова , а затем вывозили некоторых из них из Испании в ее колонии в Эспаньоле и Пуэрто-Рико, поставляя от 1 до 40 рабов на корабль. Они дополняли порабощенных коренных американцев. В 1518 году испанский король дал разрешение кораблям идти напрямую из Африки в карибские колонии, и за рейс они стали брать по 200-300 кораблей. [ 133 ] [ нужен лучший источник ]
Во времена первой Атлантической системы большинство этих работорговцев были португальцами, что давало им почти монополию. Решающим стал Тордесильясский договор 1494 года , который не позволял испанским кораблям заходить в африканские порты. Испании пришлось полагаться на португальские корабли и моряков, чтобы переправлять рабов через Атлантику. С 1525 года рабов переправляли напрямую из португальской колонии Сан-Томе через Атлантику на Эспаньолу . [ 134 ]
Могильник в Кампече , Мексика, предполагает, что порабощенные африканцы были доставлены туда вскоре после того, как Эрнан Кортес завершил покорение Мексики ацтеков и майя в 1519 году. Кладбище использовалось примерно с 1550 года до конца 17 века. [ 135 ]
В 1562 году Джон Хокинс захватил африканцев на территории нынешней Сьерра-Леоне и вывез 300 человек на продажу в Карибское море. В 1564 году он повторил этот процесс, на этот раз используя собственный корабль королевы Елизаветы « Хесус из Любека» , и последовали многочисленные английские путешествия. [ 136 ]
Около 1560 года португальцы начали регулярную работорговлю в Бразилию. С 1580 по 1640 год Португалия была временно объединена с Испанией в Пиренейский союз . Большинство португальских подрядчиков, получивших asiento между 1580 и 1640 годами, были conversos . [ 137 ] [ нужна страница ] Для португальских купцов, многие из которых были « новыми христианами » или их потомками, союз корон открыл коммерческие возможности в работорговле с Испанской Америкой. [ 138 ] [ 139 ] [ нужна страница ]

До середины 17 века Мексика была крупнейшим рынком рабов в Испанской Америке. [ 140 ] В то время как португальцы непосредственно участвовали в торговле порабощенными народами с Бразилией, Испанская империя полагалась на систему Asiento de Negros , предоставляя (католическим) генуэзским торговым банкирам лицензию на торговлю порабощенными людьми из Африки в их колонии в Испанской Америке . Картахена, Веракрус, Буэнос-Айрес и Эспаньола приняли большинство рабов, прибывших, в основном из Анголы. [ 141 ] Это разделение работорговли между Испанией и Португалией расстроило британцев и голландцев, которые инвестировали в Британскую Вест-Индию и голландскую Бразилию, производящие сахар. После распада Пиренейского союза Испания запретила Португалии напрямую участвовать в работорговле в качестве перевозчика. Согласно Мюнстерскому договору, работорговля была открыта для традиционных врагов Испании, в результате чего большая часть торговли была уступлена голландцам, французам и англичанам. В течение 150 лет испанские трансатлантические перевозки осуществлялись на незначительном уровне. За многие годы ни одно испанское рабское путешествие не отправилось из Африки. В отличие от всех своих имперских конкурентов, испанцы почти никогда не доставляли рабов на чужие территории. Напротив, британцы, а до них голландцы, продавали рабов повсюду в Америке. [ 142 ]
Вторая атлантическая система заключалась в торговле порабощенными африканцами преимущественно английскими, французскими и голландскими торговцами и инвесторами. [ 143 ] Основными пунктами назначения на этом этапе были карибские острова Кюрасао , Ямайка и Мартиника , поскольку европейские страны создавали экономически зависимые от рабов колонии в Новом Свете. [ 144 ] [ нужна страница ] [ 145 ] В 1672 году Королевская африканская компания была основана . В 1674 году Новая Вест-Индская компания стала более активно заниматься работорговлей. [ 146 ] С 1677 года компания Compagnie du Sénegal использовала Горе для размещения рабов . Испанцы предлагали получить рабов из Кабо-Верде , расположенного ближе к линии разграничения между Испанской и Португальской империями, но это противоречило уставу WIC». [ 147 ] Королевская африканская компания обычно отказывалась доставлять рабов в испанские колонии, хотя и продавала их всем желающим со своих фабрик в Кингстоне, Ямайка , и Бриджтауне, Барбадос . [ 148 ] В 1682 году Испания разрешила губернаторам Гаваны, Порто-Белло, Панамы и Картахены, Колумбия, закупать рабов с Ямайки. [ 149 ]


К 1690-м годам англичане вывозили большую часть рабов из Западной Африки. [ 150 ] К 18 веку португальская Ангола снова стала одним из основных источников работорговли в Атлантике. [ 151 ] После окончания Войны за испанское наследство , в рамках положений Утрехтского договора (1713 г.) , Asiento был передан Компании Южных морей . [ 152 ] Несмотря на « пузырь Южных морей» , британцы сохраняли эту позицию в XVIII веке, став крупнейшими грузоотправителями рабов через Атлантику. [ 153 ] [ 154 ] Подсчитано, что более половины всей работорговли приходилось на 18 век, причем португальцы, британцы и французы были основными носителями девяти из десяти рабов, похищенных в Африке. [ 155 ] В то время работорговля считалась решающим фактором для морской экономики Европы, как заметил один английский работорговец: «Какая это славная и выгодная торговля… Это стержень, на котором движется вся торговля на этом земном шаре». [ 156 ] [ 157 ]
Между тем, это стало бизнесом для частных предприятий , что уменьшило международные осложнения. [ 140 ] Напротив, после 1790 года капитаны обычно проверяли цены на рабов по крайней мере на двух крупных рынках — Кингстоне, Гаване и Чарльстоне, Южная Каролина (где цены к тому времени были одинаковыми), прежде чем решить, где продать. [ 158 ] В течение последних шестнадцати лет трансатлантической работорговли Испания была единственной трансатлантической империей работорговли. [ 159 ]
После принятия Закона о британской работорговле 1807 года и запрета США на африканскую работорговлю в том же году она снизилась, но в последующий период все еще приходилось 28,5% от общего объема работорговли в Атлантике. [ 160 ] [ нужна страница ] Между 1810 и 1860 годами было перевезено более 3,5 миллионов рабов, из них 850 000 - в 1820-е годы. [ 161 ]
Треугольная торговля
Первой стороной треугольника был экспорт товаров из Европы в Африку. Ряд африканских королей и купцов принимали участие в торговле порабощенными людьми с 1440 по 1833 год. За каждого пленника африканские правители получали разнообразные товары из Европы. В их число входили оружие, боеприпасы, алкоголь, индийский текстиль, окрашенный в цвет индиго , и другие товары фабричного производства. [ 162 ] Вторая часть треугольника экспортировала порабощенных африканцев через Атлантический океан в Америку и на Карибские острова. Третьей и последней частью треугольника был возврат товаров в Европу из Америки. Товары представляли собой продукцию рабских плантаций и включали хлопок, сахар, табак, патоку и ром. [ 163 ] Сэр Джон Хокинс , считающийся пионером английской работорговли, был первым, кто запустил трехстороннюю торговлю, получая прибыль на каждой остановке. [ 164 ]
Труд и рабство

Атлантическая работорговля была результатом, среди прочего, нехватки рабочей силы , которая, в свою очередь, была вызвана желанием европейских колонистов эксплуатировать земли и ресурсы Нового Света для получения капитальных прибылей. Коренные народы сначала использовались европейцами в качестве рабского труда, пока большое их количество не умерло от переутомления и болезней Старого Света . [ 165 ] Кроме того, в середине 16 века испанские Новые законы запретили рабство коренных народов. Возникла нехватка рабочей силы. Альтернативные источники рабочей силы, такие как подневольное рабство , не смогли обеспечить достаточную рабочую силу. Многие культуры невозможно было продать с целью получения прибыли или даже вырастить в Европе. Экспорт урожая и товаров из Нового Света в Европу часто оказывался более выгодным, чем производство их на материковой части Европы. Огромное количество рабочей силы было необходимо для создания и поддержания плантаций, которые требовали интенсивного труда для выращивания, сбора и переработки ценных тропических культур. Западная Африка (часть которой стала известна как « Невольничий берег »), Ангола и близлежащие королевства, а затем и Центральная Африка , стали источником порабощенных людей для удовлетворения спроса на рабочую силу. [ 166 ]
Основная причина постоянной нехватки рабочей силы заключалась в том, что при наличии большого количества дешевой земли и многих землевладельцев, ищущих рабочую силу, свободные европейские иммигранты смогли относительно быстро сами стать землевладельцами, тем самым увеличивая потребность в рабочей силе. [ 167 ] Нехватку рабочей силы в основном восполняли англичане, французы и португальцы с помощью африканского рабского труда.


Томас Джефферсон отчасти объяснял использование рабского труда климатом и, как следствие, праздным досугом, обеспечиваемым рабским трудом: «Ибо в теплом климате ни один человек не будет работать на себя, если он может выполнить для него другой труд. что из владельцев рабов действительно очень небольшая часть когда-либо работала». [ 168 ] В статье 2015 года экономист Елена Эспозито утверждала, что порабощение африканцев в колониальной Америке было связано с тем фактом, что американский юг был достаточно теплым и влажным для распространения малярии; болезнь оказала изнурительное воздействие на европейских поселенцев. И наоборот, многие порабощенные африканцы были вывезены из регионов Африки, где были распространены особенно сильные штаммы болезни, поэтому африканцы уже выработали естественную устойчивость к малярии. Это, как утверждал Эспозито, привело к более высокому уровню выживаемости от малярии на юге Америки среди порабощенных африканцев, чем среди европейских рабочих, что сделало их более прибыльным источником рабочей силы и поощряло их использование. [ 169 ]
Историк Дэвид Элтис утверждает, что африканцы были порабощены из-за культурных верований в Европе, которые запрещали порабощение представителей культуры, даже если существовал источник рабочей силы, которую можно было поработить (например, осужденные, военнопленные и бродяги). Элтис утверждает, что в Европе существовали традиционные убеждения против порабощения христиан (немногие европейцы не были христианами в то время), и те рабы, которые существовали в Европе, как правило, были нехристианами и их непосредственными потомками (поскольку обращение раба в христианство не гарантировало эмансипацию). и, таким образом, к XV веку европейцев в целом стали считать инсайдерами. Элтис утверждает, что, хотя все рабовладельческие общества разделяли своих и чужих, европейцы пошли дальше, распространив статус инсайдера на весь европейский континент, что сделало немыслимым порабощение европейца, поскольку для этого потребовалось бы порабощение инсайдера. И наоборот, африканцы рассматривались как чужаки и, таким образом, имели право на порабощение. Хотя европейцы, возможно, относились к некоторым видам труда, таким как труд заключенных, с условиями, аналогичными условиям рабов, эти рабочие не считались движимым имуществом, а их потомство не могло унаследовать их подчиненный статус, что не делало их рабами в глазах Европейцы. Таким образом, статус рабства движимого имущества распространялся только на неевропейцев, например африканцев. [ 170 ]
Для британцев рабы были не более чем животными, и с ними можно было обращаться как с товаром, поэтому такие ситуации, как резня в Цзун, происходили без какой-либо справедливости для жертв. [ 171 ]
Участие Африки в работорговле

Африканские партнеры, в том числе правители, торговцы и военные аристократы, играли непосредственную роль в работорговле. Они продавали рабов, приобретенных в результате войн или похищений, европейцам или их агентам. [ 84 ] Проданные в рабство обычно были представителями другой этнической группы, чем те, кто их захватил, будь то враги или просто соседи. [ 119 ] Эти пленные рабы считались «другими», а не частью народа этноса или «племени»; Африканские короли были заинтересованы только в защите своей собственной этнической группы, но иногда преступников продавали, чтобы избавиться от них. Большинство других рабов были получены в результате похищений людей или в результате набегов, совершавшихся под дулом пистолета через совместные предприятия с европейцами. [ 84 ] [ 172 ] Королевство Дагомея поставляло военнопленных европейским работорговцам. [ 173 ]
По словам Пернилле Ипсен, автора книги «Дочери торговли: атлантические работорговцы и межрасовые браки на Золотом Берегу», африканцы с Золотого Берега (современная Гана) также участвовали в работорговле посредством смешанных браков, или кассаре (взято из итальянского, испанского или португальский), что означает «построить дом». Оно происходит от португальского слова «casar» , что означает «жениться». Кассаре сформировал политические и экономические связи между европейскими и африканскими работорговцами. Кассаре был доевропейской контактной практикой, использовавшейся для интеграции «других» из другого африканского племени. На заре работорговли в Атлантике влиятельные элитные западноафриканские семьи обычно выдавали своих женщин замуж за европейских торговцев, вступивших в союз, тем самым укрепляя свой синдикат. Браки даже заключались по африканским обычаям, против чего европейцы не возражали, видя, насколько важны связи. [ 174 ]
Осведомленность Африки об условиях работорговли

Трудно реконструировать и обобщить то, как африканцы, проживающие в Африке, понимали работорговлю в Атлантике, хотя в некоторых обществах есть свидетельства того, что африканская элита и работорговцы знали об условиях рабов, которых переправляли в Америку. [ 175 ] [ 176 ] По мнению Робина Лоу, королевская элита королевства Дагомея должна была иметь «осведомленное понимание» судеб африканцев, которых они продали в рабство. [ 175 ] Дагомея отправила дипломатов в Бразилию и Португалию, которые вернулись с информацией о своих поездках. [ 175 ] Кроме того, несколько представителей королевской элиты Дагомеи испытали на себе рабство в Америке, прежде чем вернуться на родину. [ 175 ] Единственной очевидной моральной проблемой, с которой королевство столкнулось с рабством, было порабощение собратьев-дагомейцев, преступление, караемое смертью, а не сам институт рабства. [ 175 ]
На Золотом Берегу африканские правители-работорговцы обычно поощряли своих детей узнавать о европейцах, отправляя их плавать на европейских кораблях, жить в европейских фортах или путешествовать в Европу или Америку для получения образования. [ 177 ] Дипломаты также посетили европейские столицы. Элиты даже спасли своих собратьев, которых обманом заманили в рабство в Америке, отправив требования голландскому и британскому правительствам, которые выполнили их из-за опасений сокращения торговли и физического вреда заложникам. [ 177 ] Примером может служить случай Уильяма Ансы Сессараку , который был спасен из рабства на Барбадосе после того, как его узнал приезжий работорговец той же этнической группы фанте, а позже сам стал работорговцем. [ 178 ]
Фенда Лоуренс была работорговцем из Гамбии , которая жила и торговала в Джорджии и Южной Каролине как свободный человек. [ 179 ]
Африканцы, не знавшие об истинной цели работорговли в Атлантике, обычно предполагали, что европейцы были каннибалами, которые планировали приготовить и съесть своих пленников. [ 180 ] Этот слух был частым источником серьезных страданий для порабощенных африканцев. [ 180 ]
Европейское участие в работорговле
Европейцы обеспечивали рынок рабов, редко выезжая за пределы побережья или проникая во внутренние районы Африки из-за страха перед болезнями и местного сопротивления. [ 181 ] Обычно они проживали в крепостях на побережье, где ждали, пока африканцы предоставят им захваченных рабов из внутренних районов в обмен на товары. Случаи, когда европейские купцы похищали свободных африканцев в рабство, часто приводили к жестокому возмездию со стороны африканцев, которые могли на мгновение прекратить торговлю и даже захватить или убить европейцев. [ 182 ] Европейцы, желавшие безопасной и бесперебойной торговли, стремились предотвратить случаи похищения людей, а британцы приняли «Акты парламента о регулировании работорговли» в 1750 году, которые объявили вне закона похищение свободных африканцев путем «мошенничества, силы или насилия». [ 182 ] По словам источника из цифровой библиотеки Лоукантри в Чарльстонском колледже , «когда португальцы, а позже и их европейские конкуренты, обнаружили, что сами по себе мирные коммерческие отношения не привели к появлению достаточного количества порабощенных африканцев, чтобы удовлетворить растущие потребности трансатлантической работорговли, они заключили военные союзы с некоторыми африканскими группами против своих врагов. Это способствовало более масштабным войнам с целью привлечения пленников для торговли». [ 183 ]

В 1778 году Томас Китчин подсчитал, что европейцы ежегодно привозят в Карибский бассейн около 52 000 рабов, при этом французы привозят больше всего африканцев во Французскую Вест-Индию (13 000 из ежегодной оценки). [ 184 ] Пик работорговли в Атлантике пришелся на последние два десятилетия XVIII века. [ 185 ] во время и после гражданской войны в Конго . [ 186 ] Войны между крошечными государствами, расположенными вдоль реки Нигер, населенной игбо , и сопровождающий их бандитизм также резко возросли в этот период. [ 91 ] Другой причиной избыточного предложения порабощенных людей были крупные войны, которые вели расширяющиеся государства, такие как Королевство Дагомея . [ 187 ] Империя Ойо и Империя Ашанти . [ 188 ]
Рабство в Африке и Новом Свете в сравнении
Формы рабства различались как в Африке, так и в Новом Свете. В целом рабство в Африке не передавалось по наследству, то есть дети рабов были свободны, тогда как в Америке дети матерей-рабынь считались рожденными в рабстве. , дело обстояло иначе Это было связано с другим различием: рабство в Западной Африке не было предназначено для расовых или религиозных меньшинств, как это было в европейских колониях, хотя в таких местах, как Сомали , где банту брали в качестве рабов для этнических сомалийцев . [ 189 ] [ 190 ]
Обращение с рабами в Африке было более разнообразным, чем в Америке. С одной стороны, короли Дагомеи регулярно убивали рабов сотнями или тысячами в жертвенных ритуалах, а рабы как человеческие жертвоприношения были также известны в Камеруне . [ 191 ] [ 192 ] С другой стороны, в других местах к рабам часто относились как к членам семьи, «приемным детям», обладающим значительными правами, включая право вступать в брак без разрешения хозяев. [ 193 ] Шотландский исследователь Мунго Парк писал:
Я полагаю, что количество рабов в Африке составляет примерно три к одному по сравнению со свободными людьми. Они не требуют никакого вознаграждения за свои услуги, кроме еды и одежды, и с ними обращаются с добротой или строгостью в зависимости от хорошего или плохого расположения их хозяев... Рабов, привезенных таким образом из внутренних районов, можно разделить на два отдельных класса: во-первых, такие, которые были рабами от рождения, рожденные от порабощенных матерей; во-вторых, тех, которые родились свободными, но впоследствии, какими бы то ни было средствами, стали рабами. Те из первого описания, безусловно, самые многочисленные... [ 194 ]
В Америке рабам было отказано в праве свободно вступать в брак, а хозяева обычно не принимали их как равноправных членов семьи. Рабы Нового Света считались собственностью своих владельцев, а рабов, осужденных за восстание или убийство, казнили. [ 195 ]
Регионы невольничьего рынка и участие

Европейцы покупали и отправляли рабов в Западное полушарие с рынков Западной Африки. Число порабощенных людей, проданных в Новый Свет, варьировалось на протяжении всей работорговли. Что касается распределения рабов по регионам деятельности, то в некоторых районах порабощенных людей было гораздо больше, чем в других. Между 1650 и 1900 годами 10,2 миллиона порабощенных африканцев прибыли в Америку из следующих регионов в следующих пропорциях: [ 196 ] [ нужна страница ]
- Сенегамбия ( Сенегал и Гамбия ): 4,8%
- Верхняя Гвинея ( Гвинея-Бисау , Гвинея и Сьерра-Леоне ): 4,1%
- Наветренное побережье ( Либерия и Кот-д'Ивуар ): 1,8%
- Золотой Берег ( Гана и восток Кот-д'Ивуара ): 10,4%
- Бухта Бенина ( Того , Бенин и Нигерия к западу от дельты Нигера): 20,2%
- Бухта Биафра ( Нигерия к востоку от дельты Нигера , Камерун , Экваториальная Гвинея и Габон ): 14,6%
- Западная Центральная Африка ( Республика Конго , Демократическая Республика Конго и Ангола ): 39,4%
- Юго-Восточная Африка ( Мозамбик и Мадагаскар ): 4,7%
Хотя работорговля носила в основном глобальный характер, существовала значительная внутриконтинентальная работорговля, в ходе которой на африканском континенте было порабощено 8 миллионов человек. [ 197 ] Из тех, кто все же покинул Африку, 8 миллионов были вынуждены покинуть Восточную Африку и быть отправлены в Азию. [ 197 ]
Африканские королевства той эпохи
В период с 1502 по 1853 год, когда Бразилия стала последней страной-импортером в Атлантике, объявившей работорговлю вне закона, в африканских регионах насчитывалось более 173 городов-государств и королевств, затронутых работорговлей. Из этих 173 не менее 68 можно считать национальными государствами с политической и военной инфраструктурой, позволяющей им доминировать над своими соседями. Почти каждая современная нация имела доколониальную предшественницу, иногда африканскую империю , с которой европейским торговцам приходилось вести бартер.
Этнические группы
Различные этнические группы, привезенные в Америку, точно соответствуют регионам с наибольшей активностью работорговли. Во время торговли в Америку было вывезено более 45 различных этнических групп. Из 45 десяти наиболее выдающихся, согласно рабским документам той эпохи и современным генеалогическим исследованиям, перечислены ниже. [ 198 ] [ 199 ] [ 200 ]
- БаКонго . Демократической Республики Конго , Республики Конго и Анголы
- Манде Верхней Гвинеи
- Носители языка Gbe в Того , Гане и Бенине ( Фон , Эве , Аджа , Мина)
- Акан Ганы и Кот-д’Ивуара
- Волофы Сенегала и Гамбии
- Игбо востоке на юго- Нигерии
- Амбунду Анголы
- Йоруба Нигерии на юго- западе и Бенина
- Тикар и Бамилеке Камеруна
- Макуа Мозамбика
Человеческие потери
Часть серии о |
Геноцид |
---|
![]() |
Проблемы |
Связанные темы |
Категория |

Трансатлантическая работорговля привела к огромным и пока неизвестным потерям жизней африканских пленников как в Америке, так и за ее пределами. Оценки варьировались от 2 миллионов [ 201 ] до 60 миллионов. [ 202 ] «полагают, что более миллиона человек погибли» во время перевозки в Новый Свет . По сообщению BBC, [ 203 ] Многие умерли вскоре после их прибытия. Число жизней, потерянных при добыче рабов, остается загадкой, но может равняться или превышать число выживших до порабощения. [ 24 ]
Торговля привела к уничтожению людей и культур. Историк Ана Люсия Араужо отметила, что процесс порабощения не закончился с приходом на берега Западного полушария; На разные пути, избранные отдельными людьми и группами, ставшими жертвами атлантической работорговли, повлияли разные факторы, включая регион высадки, возможность быть проданными на рынке, вид выполняемой работы, пол, возраст, религию и язык. [ 204 ] [ 205 ]
По оценкам Патрика Мэннинга, около 12 миллионов рабов вошли в торговлю через Атлантику в период с 16 по 19 века, но около 1,5 миллиона погибли на борту корабля. В Америку прибыло около 10,5 миллионов рабов. Помимо рабов, погибших на Среднем пути, еще больше африканцев, вероятно, погибло во время набегов рабов и войн в Африке, а также во время вынужденных переходов в порты. По оценкам Мэннинга, 4 миллиона человек умерли в Африке после захвата, и многие другие умерли молодыми. Оценка Мэннинга охватывает 12 миллионов человек, которые изначально предназначались для Атлантики, а также 6 миллионов, предназначенных для арабских невольничьих рынков, и 8 миллионов, предназначенных для африканских рынков. [ 23 ] Из рабов, отправленных в Америку, большая часть отправлялась в Бразилию и страны Карибского бассейна. [ 206 ]
Канадский ученый Адам Джонс охарактеризовал смерть миллионов африканцев во время работорговли в Атлантике как геноцид . Он назвал это «одним из худших холокостов в истории человечества» и утверждает, что аргументы об обратном, такие как «в интересах рабовладельцев было сохранять рабам жизнь, а не истреблять их», являются «в основном софистикой», заявляя: «убийство и разрушения были преднамеренными, какими бы ни были стимулы сохранить выживших после перехода через Атлантический океан для трудовой эксплуатации. Возвращаясь к уже затронутому вопросу о намерениях: если институт намеренно поддерживается и расширяется заметными агентами, хотя все это знают. Если учесть гекатомбы жертв, которые оно наносит определенной группе людей, то почему это не может квалифицироваться как геноцид?» [ 207 ]
Саидия Хартман утверждала, что смерть порабощенных людей была второстепенной в получении прибыли и подъеме капитализма: «Смерть не была самоцелью, а просто побочным продуктом коммерции, которая имеет долгосрочный эффект создания ничтожны все миллионы потерянных жизней. Случайная смерть происходит, когда жизнь не имеет нормативной ценности, когда в ней не участвуют люди, когда население, по сути, считается уже мертвым». [ 208 ] Хартман подчеркивает, что работорговля в Атлантике привела к появлению миллионов трупов, но, в отличие от концентрационных лагерей или ГУЛАГа, уничтожение не было конечной целью; это было следствием производства товаров.
Направления и флаги перевозчиков
Большая часть работорговли в Атлантике осуществлялась семью странами, и большая часть рабов была перевезена в их собственные колонии в новом мире. Но были и другие важные сделки, которые показаны в таблице ниже. [ 209 ] Записи неполные, а некоторые данные неточны. Последние строки показывают, что меньшее количество рабов было перевезено в Европу и в другие части Африки, и по крайней мере 1,8 миллиона не пережили путешествие и были похоронены в море без особых церемоний.
Место назначения | португальский | Британский | Французский | испанский | Голландский | Американский | датский | Общий |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Португальский Бразилия | 4,821,127 | 3,804 | 9,402 | 1,033 | 27,702 | 1,174 | 130 | 4,864,372 |
Британский Карибский бассейн | 7,919 | 2,208,296 | 22,920 | 5,795 | 6,996 | 64,836 | 1,489 | 2,318,251 |
Французский Карибский бассейн | 2,562 | 90,984 | 1,003,905 | 725 | 12,736 | 6,242 | 3,062 | 1,120,216 |
Испанская Америка | 195,482 | 103,009 | 92,944 | 808,851 | 24,197 | 54,901 | 13,527 | 1,061,524 |
Голландская Америка | 500 | 32,446 | 5,189 | 0 | 392,022 | 9,574 | 4,998 | 444,729 |
Северная Америка | 382 | 264,910 | 8,877 | 1,851 | 1,212 | 110,532 | 983 | 388,747 |
Датская Вест-Индия | 0 | 25,594 | 7,782 | 277 | 5,161 | 2,799 | 67,385 | 108,998 |
Европа | 2,636 | 3,438 | 664 | 0 | 2,004 | 119 | 0 | 8,861 |
Африка | 69,206 | 841 | 13,282 | 66,391 | 3,210 | 2,476 | 162 | 155,568 |
не прибыл | 748,452 | 526,121 | 216,439 | 176,601 | 79,096 | 52,673 | 19,304 | 1,818,686 |
Общий | 5,848,266 | 3,259,443 | 1,381,404 | 1,061,524 | 554,336 | 305,326 | 111,040 | 12,521,339 |
Временная диаграмма, когда разные страны перевезли большую часть своих рабов.

Регионы Африки, из которых были вывезены эти рабы, указаны в следующей таблице из того же источника.
Область | Встал | Высадился | не прибыл | % не прибыл |
---|---|---|---|---|
Побережье Анголы , побережье Лоанго и остров Святой Елены | 5,694,570 | 4,955,430 | 739,140 | 12.98% |
Бухта Бенина | 1,999,060 | 1,724,834 | 274,226 | 13.72% |
Бухта Биафра | 1,594,564 | 1,317,776 | 276,788 | 17.36% |
Золотой Берег | 1,209,322 | 1,030,917 | 178,405 | 14.75% |
Сенегамбия и прибрежная зона Атлантического океана | 755,515 | 611,017 | 144,498 | 19.13% |
Острова Юго-Восточной Африки и Индийского океана | 542,668 | 436,529 | 106,139 | 19.56% |
Сьерра-Леоне | 388,771 | 338,783 | 49,988 | 12.87% |
Наветренное побережье | 336,869 | 287,366 | 49,503 | 14.70% |
Общий | 12,521,339 | 10,702,652 | 1,818,687 | 14.52% |
Африканские конфликты


По словам Кимани Нехуси, присутствие европейских работорговцев повлияло на то, как правовой кодекс африканских обществ реагировал на правонарушителей. Преступления, традиционно наказуемые какой-либо другой формой наказания, стали наказываться порабощением и продажей работорговцам. [ 210 ] [ 119 ] Согласно Дэвида Стэннарда книге «Американский Холокост» , 50% смертей африканцев произошли в Африке в результате войн между коренными королевствами, которые произвели большинство рабов. [ 24 ] Сюда входят не только те, кто погиб в боях, но и те, кто погиб в результате форсированных маршей из внутренних районов в невольничьи порты на различных побережьях. [ 211 ] Практика порабощения вражеских комбатантов и их деревень была широко распространена по всей Западной и Западной Центральной Африке, хотя войны редко начинались с целью добычи рабов. Работорговля была в значительной степени побочным продуктом межплеменных и государственных войн как способ устранения потенциальных диссидентов после победы или финансирования будущих войн. [ 212 ] [ нужна страница ] Кроме того, европейские страны спровоцировали войну между африканскими странами и увеличили количество военнопленных, заключая союзы с воюющими странами и перемещая торговые точки в прибрежных районах, чтобы следовать моделям африканских военных конфликтов, чтобы приобрести больше рабов. [ 119 ] Некоторые африканские группы оказались особенно искусными и жестокими в практике порабощения, например штат Боно , Ойо , Бенин , Игала , Каабу , Ашанти , Дагомея , Конфедерация Аро и военные банды Имбангалы . [ 213 ] [ 214 ] [ нужна страница ]
написанных маниконго Нзингой В письмах , Мбембой Афонсу королю Португалии Жуану III , он пишет, что поступающие сюда португальские товары питают торговлю с африканцами. Он просит короля Португалии прекратить отправку товаров, а отправлять только миссионеров. В одном из своих писем он пишет:
Каждый день торговцы похищают наших людей — детей этой страны, сыновей наших дворян и вассалов, даже людей из нашей собственной семьи. Эта коррупция и разврат настолько широко распространены, что наша земля полностью обезлюдела. Нам нужны в этом королевстве только священники и школьные учителя, и никаких товаров, кроме вина и муки для мессы. Мы хотим, чтобы это королевство не было местом для торговли или перевозки рабов... Многие из наших подданных жаждут португальских товаров, которые ваши подданные привезли в наши владения. Чтобы удовлетворить этот непомерный аппетит, они хватают многих наших черных свободных подданных... Продают их. После того как этих пленников [на берег] доставили тайно или ночью... Как только пленники попадают в руки белых, их клеймят раскаленным железом. [ 215 ]
До прихода португальцев в уже существовало рабство Королевстве Конго . Афонсу I из Конго считал, что работорговля должна регулироваться законодательством Конго. Когда он заподозрил португальцев в том, что они принимают на продажу незаконно порабощенных людей, он написал королю Жуану III в 1526 году, умоляя его положить конец этой практике. [ 216 ]
Короли Дагомеи продавали военнопленных в трансатлантическое рабство; в противном случае их бы убили на церемонии, известной как Ежегодная таможня . Будучи одним из главных рабовладельческих государств Западной Африки, Дагомея стала крайне непопулярной среди соседних народов. [ 217 ] [ 218 ] [ 219 ] Как и империя Бамбара на востоке, экономика королевств Хассо сильно зависела от работорговли. Статус семьи определялся количеством принадлежащих ей рабов, что приводило к войнам с единственной целью — взять больше пленников. Эта торговля привела хассо к расширению контактов с европейскими поселениями западного побережья Африки, особенно с французами. [ 220 ] Бенин становился все более богатым в течение 16 и 17 веков благодаря работорговле с Европой; рабов из внутренних вражеских государств продавали и переправляли в Америку на голландских и португальских кораблях. Побережье Бенина вскоре стало известно как «Невольничий берег». [ 221 ]
Гезо Король Дагомеи сказал в 1840-х годах:
Работорговля — правящий принцип моего народа. Это источник и слава их богатства... мать убаюкивает ребенка нотами торжества над врагом, обращенным в рабство... [ 222 ] [ 223 ]
В 1807 году парламент Великобритании принял законопроект, отменяющий торговлю рабами. Король Бонни (сейчас в Нигерии ) пришел в ужас от завершения практики:
Мы считаем, что эта торговля должна продолжаться. Таков вердикт нашего оракула и священников. Говорят, что ваша страна, какой бы великой она ни была, никогда не сможет остановить торговлю, установленную самим Богом. [ 223 ]
Портовые заводы
После того как порабощенных людей отправили на побережье для продажи, их держали в больших фортах, называемых фабриками. Количество времени на фабриках было разным, но Милтон Мельцер утверждает в книге «Рабство: всемирная история» , что около 4,5% смертей, связанных с трансатлантической работорговлей, произошли на этом этапе. [ 224 ] Другими словами, считается, что более 820 000 человек погибли в африканских портах, таких как Бенгела , Эльмина и Бонни , в результате чего число отправленных грузов сократилось до 17,5 миллионов. [ 224 ] [ нужна страница ]
Атлантическая отгрузка

После того, как рабы были схвачены и удержаны на фабриках, они проникли в печально известный Средний проход . По данным исследования Мельцера, общая смертность от работорговли на этом этапе составляет 12,5%. [ 224 ] Их смерть стала результатом жестокого обращения и плохого ухода с момента их поимки и на протяжении всего путешествия. [ 225 ] Около 2,2 миллиона африканцев погибли во время этих путешествий, когда их месяцами загоняли в тесные антисанитарные помещения на кораблях. [ 226 ] Были приняты меры для снижения уровня смертности на борту, такие как принудительные «танцы» (как упражнения) на верхней палубе и практика принудительного кормления порабощенных людей, которые пытались уморить себя голодом. [ 211 ] Условия на борту также привели к распространению смертельных заболеваний. Среди других погибших были самоубийцы, рабы, сбежавшие, прыгнув за борт. [ 211 ] Работорговцы старались разместить на одном корабле от 350 до 600 рабов. До того, как африканская работорговля была полностью запрещена странами-участницами в 1853 году, в Америку прибыло 15,3 миллиона порабощенных людей.
Рэймонд Л. Кон, профессор экономики, чьи исследования сосредоточены на экономической истории и международной миграции , [ 227 ] исследовал уровень смертности среди африканцев во время путешествий по Атлантике в рамках работорговли. Он обнаружил, что уровень смертности снизился за всю историю работорговли, прежде всего потому, что продолжительность путешествия сокращалась. «В восемнадцатом веке многие путешествия рабов занимали не менее 2,5 месяцев. В девятнадцатом веке 2 месяца, по-видимому, были максимальной продолжительностью путешествия, а многие путешествия были намного короче. С течением времени в Среднем проходе погибало меньше рабов, главным образом потому, что проход был короче». [ 228 ]
Несмотря на огромные доходы от рабства, рядовые моряки на невольничьих кораблях получали низкую зарплату и подвергались суровой дисциплине. Смертность около 20%, примерно столько же, а иногда и больше, чем у рабов. [ 229 ] ожидался в составе экипажа корабля во время рейса; это происходило из-за болезней, порки, переутомления или восстаний рабов. [ 230 ] Болезнь ( малярия или желтая лихорадка ) была самой распространенной причиной смерти моряков. Высокая смертность экипажа на обратном пути была в интересах капитана, поскольку уменьшала количество моряков, которым нужно было платить по прибытии в порт приписки. [ 231 ]
Работорговлю ненавидели многие моряки, и те, кто вступал в экипажи невольничьих кораблей, часто делали это по принуждению или потому, что не могли найти другой работы. [ 232 ]
Приправа лагеря
Мельцер также утверждает, что 33% африканцев умерли бы в первый год в лагерях для приправ, расположенных по всему Карибскому региону. [ 224 ] На Ямайке располагался один из самых печально известных таких лагерей. Дизентерия была основной причиной смертности. [ 233 ] Пленники, которых не удалось продать, неизбежно уничтожались. [ 205 ] В этих лагерях погибло около 5 миллионов африканцев, в результате чего число выживших сократилось примерно до 10 миллионов. [ 224 ] Целью лагерей приправы было стереть самобытность и культуру африканцев и подготовить их к порабощению. В лагерях для приправ порабощенные африканцы выучили новый язык и переняли новые обычаи. Этот процесс закалки рабов занимал около двух-трех лет. [ 234 ]
Условия рабства на плантациях до и после отмены трансатлантической работорговли
Карибский бассейн

За сто лет существования колонии около миллиона рабов стали жертвами условий рабства на Гаити . [ 235 ] Ожидалось, что раб, ввезенный на Гаити, умрет в среднем в течение 3 лет после прибытия, а ожидаемая продолжительность жизни рабов, рожденных на острове, составляла всего 15 лет. [ 236 ]
В Карибском бассейне, Голландской Гвиане и Бразилии уровень смертности порабощенных людей был высоким, а уровень рождаемости низким, рабовладельцы импортировали больше африканцев, чтобы поддерживать рабское население. Темпы естественной убыли рабского населения достигали 5 процентов в год. В то время как уровень смертности порабощенного населения в США был таким же, как и на ямайских плантациях. В Датской Вест-Индии и на большей части Карибского бассейна уровень смертности был высоким из-за обременительного труда при выращивании сахара. Сахар был основной товарной культурой, и поскольку плантации Карибского бассейна экспортировали сахар в Европу и Северную Америку, им требовалась порабощенная рабочая сила, чтобы сделать его производство экономически жизнеспособным, поэтому рабов импортировали из Африки. Порабощенные африканцы жили в нечеловеческих условиях, а уровень смертности порабощенных детей в возрасте до пяти лет составлял сорок процентов. Многие порабощенные люди умерли от оспы и кишечных глистов, заразившихся через зараженную пищу и воду. [ 237 ]
К 1820 году атлантическая работорговля, вывоз рабов на Кубу была незаконной; однако Куба продолжала импортировать порабощенных африканцев из Африки до тех пор, пока рабство не было отменено в 1886 году. После отмены работорговли в Соединенных Штатах и британских колониях в 1807 году Флорида импортировала порабощенных африканцев с Кубы, многие из которых высадились на острове Амелия . Подпольный паром для рабов курсировал между Гаваной (Куба) и Пенсаколой (Флорида) . Флорида оставалась под контролем Испании до 1821 года, что затруднило Соединенным Штатам прекращение контрабанды порабощенных африканцев с Кубы. В 1821 году Флорида была передана Соединенным Штатам, и контрабанда порабощенных африканцев продолжалась, а с 1821 по 1841 год Куба стала основным поставщиком порабощенных африканцев в Соединенные Штаты. Между 1859 и 1862 годами работорговцы совершили 40 нелегальных рейсов между Кубой и Соединенными Штатами. [ 238 ] [ 239 ]

Затраты на доставку человеческого груза из Африки и эксплуатационные расходы на работорговлю из Африки на Кубу выросли в середине 19 века. Историк Лэрд Бергад пишет о кубинской работорговле и ценах на рабов: «...цены на рабов на африканском побережье, похоже, оставались удивительно стабильными с 1840-х до середины 1860-х годов, хотя транспортные и эксплуатационные расходы для работорговцев, похоже, выросли. Кроме того, увеличение взяток испанским колониальным чиновникам значительно увеличило эксплуатационные расходы работорговцев. Эти факторы не ограничивали количество африканцев, отправляющихся на Кубу, и не могут быть использованы сами по себе для объяснения цен на кубинских рабов. рост в конце 1850-х и начале 1860-х годов. Три взаимодействующих фактора привели к огромному спросу на рабов, ответственному за поднятие цен до высокого уровня [...] Первым была неопределенность, окружающая будущее самой работорговли. Кампания по прекращению кубинской торговли традиционно проваливалась из-за сговора между испанскими колониальными властями и кубинскими работорговцами. Дополнительным препятствием для британских усилий было нежелание Соединенных Штатов разрешить обыск американского флага. суда, подозреваемые в причастности к работорговле». К середине 1860-х годов цены на африканцев пожилого возраста снизились, в то время как цены на молодых африканцев выросли, поскольку они считались людьми наиболее трудоспособного возраста. По данным исследований, в 1860 г. В Матансасе около 39,6 процентов проданных рабов составляли молодые африканцы расцвета сил любого пола; в 1870 году этот процент составлял 74,3 процента. Кроме того, по мере роста стоимости сахара росли и цены на рабов. [ 240 ]
Южная Америка

Ожидаемая продолжительность жизни рабов африканского происхождения на плантациях рабов в Бразилии составляла около 23 лет. [ 241 ] [ нужна страница ] Трансатлантическая работорговля в Бразилию была объявлена вне закона в 1831 году. Чтобы заменить спрос на рабов, рабовладельцы в Бразилии обратились к воспроизводству рабов. Порабощенных женщин заставляли рожать восемь и более порабощенных детей. Некоторые рабовладельцы обещали порабощенным женщинам свободу, если они родят восемь детей. В 1873 году в деревне Санта-Ана, провинция Сеара, порабощенной женщине по имени Макария обещали свободу после того, как она родила восемь детей. Порабощенная женщина Дельфина убила своего ребенка, потому что не хотела, чтобы ее поработитель Маноэль Бенто да Коста владел ее ребенком и поработил ее ребенка. Бразилия практиковала partus sequitur ventrem для увеличения численности рабов за счет воспроизводства порабощенных женщин, потому что в 19 веке Бразилия нуждалась в большой порабощенной рабочей силе для работы на сахарных плантациях в Баии, а также в сельскохозяйственной и горнодобывающей промышленности Минас-Жерайс, Сан-Паулу и Рио-де-Жанейро. После отмены атлантической работорговли с Бразилией увеличилась торговля между провинциями, которую рабовладельцы вынуждали и зависели от порабощенных женщин рожать как можно больше детей, чтобы удовлетворить спрос на рабов. Аболиционисты в Бразилии хотели отменить рабство, удалив partus sequitur ventrem, поскольку оно использовалось для увековечения рабства. Например, историк Марта Сантос пишет о работорговле, женском воспроизводстве и отмене смертной казни в Бразилии: «Предложение, основанное на «эмансипации матки», автором которого является влиятельный юрист и политик Агостиньо Маркес Пердигао Малейру, было официально одобрено Педро II как наиболее практичный способ положить конец рабству контролируемым и мирным способом. Это консервативное предложение, модифицированная версия которого стала законом о «свободном утробе матери», принятым парламентом в 2007 году. 1871 года действительно предусматривал свободу детей, впоследствии рожденных от порабощенных женщин, в то же время заставлял этих детей служить хозяевам своих матерей до двадцати одного года и откладывал полное освобождение на более поздний срок». [ 242 ]
Соединенные Штаты

Уровень рождаемости в Соединенных Штатах был более чем на 80 процентов выше из-за естественного прироста рабского населения и ферм по разведению рабов . [ 243 ] [ 244 ] [ 245 ] Уровень рождаемости был низким для первого поколения рабов, импортированных из Африки, но в США он, возможно, увеличился в 19 веке примерно до 55 на тысячу, приближаясь к биологическому максимуму для человеческого населения. [ 246 ] [ 247 ]
После запрета трансатлантической работорговли в 1807 году рабовладельцам на глубоком юге США потребовалось больше рабов для работы на хлопковых и сахарных полях. Чтобы удовлетворить спрос на большее количество рабов, в Ричмонде, штат Вирджиния, практиковалось разведение рабов. Ричмонд продал тысячи порабощенных людей рабовладельцам на Глубоком Юге для работы на хлопковых, рисовых и сахарных плантациях. Вирджиния была известна как «штат-селекционер». Рабовладелец из Вирджинии хвастался, что его рабы произвели на продажу 6000 порабощенных детей . Около 300 000–350 000 порабощенных людей были проданы с ферм по разведению рабов Ричмонда. [ 248 ] Фермы по разведению рабов и принудительное воспроизводство порабощенных молодых девушек и женщин вызвали проблемы с репродуктивным здоровьем. Порабощенные женщины нашли способы противостоять принудительному воспроизводству, вызывая выкидыши и аборты, принимая растения и лекарства. [ 249 ] [ 250 ] Рабовладельцы пытались контролировать воспроизводство порабощенных женщин, поощряя их вступать в отношения с порабощенными мужчинами. «Однако некоторые рабовладельцы взяли дело в свои руки и соединили порабощенных мужчин и женщин в пары с намерением, чтобы они производили потомство». [ 251 ] [ 252 ] Порабощенные девочки-подростки рожали в возрасте пятнадцати или шестнадцати лет. Порабощенные женщины рожали, когда им было чуть больше двадцати. Чтобы удовлетворить потребности рабовладельцев в рождении большего количества рабов, у порабощенных девушек и женщин было семь или девять детей. Порабощенных девушек и женщин заставляли рожать как можно больше рабов. Смертность порабощенных матерей и детей была высокой из-за плохого питания, санитарных условий, отсутствия медицинской помощи и переутомления. [ 253 ] [ 254 ] В Соединенных Штатах ожидаемая продолжительность жизни раба составляла от 21 до 22 лет, а риск смерти чернокожего ребенка в возрасте от 1 до 14 лет был в два раза выше, чем у белого ребенка того же возраста. [ 255 ]
Рабоводство заменило спрос на порабощенных рабочих после упадка работорговли из Атлантического океана в Соединенные Штаты, что привело к увеличению внутренней работорговли . Переправка рабов в рамках внутренней работорговли известна как «продажа по реке», что указывает на то, что рабов продавали из Луисвилля, штат Кентукки , который был городом работорговли и поставщиком рабов. Луисвилл, Кентукки, Вирджиния и другие штаты Верхнего Юга поставляли рабов на Глубокий Юг на лодках, спускавшихся по реке Миссисипи на южные невольничьи рынки. [ 256 ] [ 257 ] [ 258 ] [ 259 ] [ 260 ] Новый Орлеан, штат Луизиана, стал крупным невольничьим рынком во внутренней работорговле Соединенных Штатов после запрета работорговли в Атлантическом океане в 1807 году. Между 1819 и 1860 годами 71 000 порабощенных людей были перевезены на невольничий рынок Нового Орлеана на невольничьих кораблях, которые отправлялись из портов в Соединенные Штаты вдоль Атлантического океана и Мексиканского залива в Новый Орлеан, чтобы удовлетворить спрос на рабов на Глубоком Юге. [ 261 ] [ 262 ]

Техас участвовал в незаконной работорговле и импортировал порабощенных людей с Кубы на остров Галвестон , который был главным портом нелегальных рабов в Техасе. Техас был частью Мексики с 1821 по 1836 год, а Куба продолжала поставлять африканских рабов во многие страны Латинской Америки. После 1821 года контрабанда рабов в Техас увеличилась из-за спроса рабовладельцев на дополнительный порабощенный труд. Остров Галвестон расположен в Мексиканском заливе, в 800 милях от невольничьих портов на Кубе и в 60–70 милях от границы с Луизианой. Контрабандисты использовали это географическое положение в своих интересах и незаконно ввозили порабощенных африканцев с Кубы и получали прибыль, продавая африканцев рабовладельцам в Техасе и Луизиане. Например, французский пират и капер Жан Лафит основал колонию на острове Галвестон в 1817 году, четыре года участвовал в каперстве, получил прибыль от контрабанды рабов и продал более 200 африканцев рабовладельцам в Соединенных Штатах. Лафитт использовал таких посредников, как братья Боуи, Джон, Ресин и Джеймс, которые заключили контракты с работорговцами и плантаторами из Соединенных Штатов, которые были заинтересованы в покупке рабов. С 1818 по 1820 год Лафит и братья Боуи заработали 65 000 долларов на контрабанде африканцев в южные штаты и продаже их плантаторам в Луизиане и Миссисипи. [ 263 ]
Историк Эрнест Обаделе-Старкс подсчитал, что после 1807 года количество порабощенных африканцев, ежегодно контрабандой ввозимых в Соединенные Штаты, в среднем составляло всего 3500 человек. Новый Орлеан, Луизиана и Флорида были центрами незаконного ввоза рабов в Соединенные Штаты из-за их непосредственной близости к Кубе и другим островам Карибского бассейна, которые предоставляли порабощенную рабочую силу южным штатам. [ 264 ]
Болезни

Многие болезни, каждая из которых способна убить значительное меньшинство или даже большинство новой человеческой популяции, пришли в Америку после 1492 года. К ним относятся оспа , малярия , бубонная чума , тиф , грипп , корь , дифтерия , желтая лихорадка и коклюш . . [ 265 ] Во время работорговли в Атлантике после открытия Нового Света подобные болезни вызывали массовую смертность. [ 266 ] Из-за множества болезней на африканском континенте европейцы прозвали Сьерра-Леоне в Западной Африке «могилой белого человека» из-за количества смертей в Европе от болезней. [ 267 ] [ 268 ] С 1819 по 1836 год регионами Африки, где наблюдался самый высокий уровень смертности от малярии в Европе, были Сьерра-Леоне и Сенегал. Из числа смертей в Европе на 1000 человек 164,66 белых умерли от малярии в Сенегале, а 483 белых умерли от малярии в Сьерра-Леоне. В Сьерра-Леоне самое большое количество белых умирающих от малярии, что составляет 40 процентов смертей каждый год, из-за этого ее прозвали «могилой белого человека». [ 269 ] Фраза «могила белого человека» была придумана в 1830-х годах. Однако до создания этой фразы европейцы считали Африку опасной средой из-за тропической жары и высокого уровня смертности людей, умирающих от болезней, поэтому эта фраза была создана в 19 веке. [ 270 ]
Малярия процветает в теплом и влажном климате. В Северной Америке малярия не распространилась так широко, поскольку некоторые климатические регионы не способствовали выживанию этой болезни. Американские рабовладельцы европейского происхождения предпочитали, чтобы африканцев, имевших иммунитет к малярии, переправляли в невольничьи порты. Цены на африканцев, родившихся в регионах, где преобладала малярия, были выше. Историк Елена Эспозито объясняет: «Глядя на исторические цены на африканских рабов в Соединенных Штатах, мы находим свидетельства того, что малярия дает премию за устойчивость к этой болезни. Фактически, мы показываем, что на плантациях Луизианы более устойчивы к малярии особи – рожденные в регионах Африки с более высокой распространенностью малярии, стоили значительно более высоких цен». [ 271 ]
Эволюционная история, возможно, также сыграла роль в устойчивости африканских народов к болезням на континенте, а также коренных народов / коренных американцев в отсутствии устойчивости к болезням, передающимся из Африки. По сравнению с африканцами и европейцами, население Нового Света в прошлом не подвергалось таким заболеваниям, как малярия, и, следовательно, не было создано никакой генетической устойчивости в результате адаптации посредством естественного отбора . [ 272 ]
Уровни и степень иммунитета варьируются от заболевания к заболеванию. Например, в случае оспы и кори те, кто выживает, получают иммунитет для борьбы с этой болезнью на всю оставшуюся жизнь, поскольку они не могут заразиться этой болезнью снова. Существуют также болезни, такие как малярия, которые не обеспечивают эффективного и устойчивого иммунитета. [ 272 ]
оспа
Эпидемии оспы были известны тем, что вызывали значительное сокращение коренного населения Нового Света. [ 273 ] Последствия для выживших включали оспины на коже, которые оставляли глубокие шрамы, обычно вызывающие значительные уродства . Некоторые европейцы, которые считали, что чума сифилиса в Европе пришла из Америки, считали оспа местью европейцев туземцам. [ 266 ] они часто подвергались легким формам заболевания, таким как коровья оспа или малая оспа Африканцы и европейцы, в отличие от коренного населения, часто имели пожизненный иммунитет, поскольку в детстве существовали некоторые формы прививки и вариации . К концу 16 века в Африке и на Ближнем Востоке . Одна из практик заключается в том, что арабские торговцы в Африке «откупаются» от болезни, при этом к руке другого ребенка привязывают ткань, которая ранее подвергалась воздействию болезни, чтобы повысить иммунитет. Другая практика заключалась в том, чтобы брать гной из корки оспы и помещать его в порез здорового человека, чтобы попытаться заболеть легким случаем заболевания в будущем, чтобы избежать смертельного исхода. [ 273 ]
Европейское соревнование
Торговля порабощенными африканцами в Атлантике берет свое начало в исследованиях португальских мореплавателей вдоль побережья Западной Африки в 15 веке. До этого были установлены контакты с африканскими невольничьими рынками с целью выкупа португальцев, захваченных в результате интенсивных нападений североафриканских берберийских пиратов на португальские корабли и прибрежные деревни, в результате чего они часто оставались безлюдными. [ 274 ] Первыми европейцами, использовавшими порабощенных африканцев в Новом Свете, были испанцы , которые искали помощников для своих завоевательных экспедиций и рабочих на таких островах, как Куба и Эспаньола . Тревожное сокращение численности коренного населения стимулировало принятие первых королевских законов, защищающих их ( Законы Бургоса , 1512–1513). Первые порабощенные африканцы прибыли на Эспаньолу в 1501 году. [ 275 ] После того, как Португалии удалось основать сахарные плантации ( engenhos ) на севере Бразилии ок. В 1545 году португальские купцы на западноафриканском побережье начали поставлять порабощенных африканцев сахарным плантаторам. Хотя поначалу эти плантаторы почти исключительно полагались на рабский труд коренных жителей Тупани , после 1570 года они начали импортировать африканцев, поскольку серия эпидемий уничтожила и без того дестабилизированные общины Тупани. К 1630 году африканцы заменили тупани как самый крупный контингент рабочей силы на сахарных плантациях Бразилии. Это положило конец европейской средневековой домашней традиции рабства , привело к тому, что Бразилия приняла наибольшее количество порабощенных африканцев, а также показало, что выращивание и переработка сахара стали причиной того, что примерно 84% этих африканцев были отправлены в Новый Свет.

7 ноября 1693 года Карл II издал королевский указ , предоставивший убежище в испанской Флориде из беглым рабам британской колонии Южная Каролина . [ 276 ]
По мере того как Британия укрепляла свою военно-морскую мощь и заселяла континентальную часть Северной Америки и некоторые острова Вест-Индии , они стали ведущими работорговцами. [ 277 ] На каком-то этапе торговля была монополией Королевской африканской компании , действовавшей из Лондона. Но после потери монополии компании в 1689 г. [ 278 ] Купцы Бристоля и Ливерпуля стали все активнее участвовать в торговле. [ 279 ] [ нужна страница ] К концу 18 века каждое четвертое судно, выходившее из гавани Ливерпуля, было судном работорговли . [ 280 ] [ нужна страница ] Большая часть богатства, на котором был построен город Манчестер и окружающие его города в конце 18 века и на протяжении большей части 19 века, было основано на переработке хлопка, собранного рабами, и производстве тканей. [ 281 ] Другие британские города также получали прибыль от работорговли. Бирмингем , крупнейший в то время город по производству оружия в Британии, поставлял оружие для обмена на рабов. [ 282 ] 75% всего сахара, произведенного на плантациях, отправлялось в Лондон, и большая часть его потреблялась в местных очень прибыльных кофейнях . [ 280 ]
Направления Нового Света
Карибский бассейн

Первые рабы, прибывшие в качестве рабочей силы в Новый Свет, достигли острова Эспаньола (ныне Гаити и Доминиканская Республика ) в 1502 году. Куба получила первых четырех рабов в 1513 году. Ямайка получила свою первую партию из 4000 рабов в 1518 году. . [ 284 ] «Между 1490-ми и 1850-ми годами Латинская Америка, включая испаноязычные страны Карибского бассейна и Бразилию, импортировала наибольшее количество африканских рабов в Новый Свет, создав самую большую концентрацию чернокожего населения за пределами африканского континента». [ 285 ] Около 4 миллионов порабощенных африканцев были перевезены в Карибский бассейн в результате трансатлантической работорговли. [ 286 ] Куба , крупнейшая рабовладельческая колония в латиноамериканской Америке, импортировала 800 000 порабощенных африканцев и участвовала в незаконной работорговле дольше, чем любая другая. [ 287 ] Порабощенные африканцы работали около 16 часов в день на плантациях сахарного тростника . Они принесли свои традиционные религии из Западной Африки; в новом мире они развились как религии, которые ученые называют религиями африканской диаспоры . [ 288 ]
Центральная Америка
Экспорт рабов в Гондурас и Гватемалу начался в 1526 году. Историк Найджел Болланд пишет о работорговле в Центральной Америке: «Спрос на рабочую силу в первых испанских поселениях Эспаньолы, Кубы , Панамы и Перу привел к появлению крупномасштабного индейского (коренного населения) человек) работорговля в Центральной Америке во второй четверти XVI века. Действительно, первая колониальная экономика региона была основана на работорговле». [ 289 ]
В 16 веке большинство африканцев, импортированных в Центральную Америку, были выходцами из современной Сенегамбии и других регионов Западной Африки. Между 1607 и 1640 годами португальские работорговцы импортировали африканцев из Анголы в Гондурас и продавали их в Сантьяго-де-Гватемале для работы на плантациях сахара и индиго. Большинство африканцев, работающих на плантациях, были выходцами из региона Луанды в Центральной Африке. [ 290 ]
Соединенные Штаты
Первые порабощенные африканцы, достигшие территории, которая впоследствии стала Соединенными Штатами, прибыли в июле. [ нужна ссылка ] 1526 год в рамках попытки испанцев колонизировать Сан-Мигель-де-Гуальдапе . К ноябрю число 300 испанских колонистов сократилось до 100, а их рабов — со 100 до 70. [ почему? ] . Порабощенные люди восстали в 1526 году и присоединились к соседнему индейскому племени, а испанцы вообще покинули колонию (1527 год). Территория будущей Колумбии приняла первых порабощенных людей в 1533 году. Сальвадор , Коста-Рика и Флорида начали заниматься работорговлей в 1541, 1563 и 1581 годах соответственно. Согласно исследованиям, около 40 процентов порабощенных африканцев прибыли в Гадсденс-Уорф , который был крупнейшим невольничьим портом в США. [ 291 ] В 17 веке в колониальном Бостоне в Массачусетсе из Бостона было совершено около 166 трансатлантических рейсов. Бостон импортировал порабощенных людей из Африки и экспортировал ром. [ 292 ] Питер Фаней организовывал и получал прибыль от трансатлантических путешествий из Бостона, импортировал промышленные товары из Европы, а также импортировал порабощенных людей, ром и сахар из Карибского бассейна. [ 293 ] Коннектикут, Массачусетс и Род-Айленд были тремя штатами Новой Англии с самым большим населением рабов. Порабощенное население в Южном Кингстоне, штат Род-Айленд, составляло тридцать процентов, в Бостоне рабское население составляло десять процентов, в Нью-Лондоне — девять процентов, а в Нью-Йорке — 7,2 процента. [ 294 ] Самые ранние документы о порабощенных людях в Новой Англии относятся к 1638 году. В британских колониях Северной Америки колонии Массачусетского залива были центром работорговли, а колониальный Бостон был крупным невольничьим портом на Севере, импортировавшим рабов непосредственно из Африки. [ 295 ] [ 296 ]
В 17 веке наблюдался рост поставок. Африканцы были доставлены в Пойнт-Комфорт – в нескольких милях вниз по реке от английской колонии Джеймстаун , штат Вирджиния – в 1619 году. Первые похищенные африканцы в английской Северной Америке были классифицированы как наемные слуги и освобождены через семь лет. Закон Вирджинии кодифицировал рабство движимого имущества в 1656 году, а в 1662 году колония приняла принцип partus sequitur ventrem , который классифицировал детей матерей-рабынь как рабов, независимо от отцовства. Согласно британскому законодательству, дети, рожденные от белых рабовладельцев-мужчин и чернокожих рабынь, унаследовали статус и права отца. Изменение материнского наследования для рабов гарантировало, что любой, кто родился от предков-рабов, был рабом, независимо от характера отношений между белым отцом и черной матерью, по обоюдному согласию или нет. [ 300 ]
Помимо африканцев, Америки продавались коренные народы через атлантические торговые пути . В работе 1677 года «Дела и страдания индейцев-христиан» , например, документально подтверждено порабощение и отправка английских колониальных военнопленных (на самом деле не противостоящих комбатантов, а заключенных в тюрьму членов союзных английских войск ) и их отправки в страны Карибского бассейна. [ 301 ] [ 302 ] Пленные противники из числа коренных народов, включая женщин и детей, также были проданы в рабство со значительной прибылью для перевозки в Вест-Индии . колонии [ 303 ] [ 304 ]
Южная Америка

Испанцы и португальцы колонизировали Южную Америку и поработили коренное население . Позже они поработили африканцев, привезенных из Западной и Центральной Африки на кораблях посредством работорговли через Атлантику. Бразилия импортировала 4,8 миллиона порабощенных африканцев. [ 305 ] Африканцы, избежавшие там рабства, сформировали киломбо , бордовые общины со степенью самоуправления. Паламарес , община киломбо, просуществовала 100 лет, в то время как другие общины были быстро изгнаны голландцами и португальцами. [ 306 ] [ 307 ] [ 308 ] Африканцами, импортированными в Бразилию, были йоруба , фон , банту и другие. Их религии из Африки развились в новые мировые религии в Бразилии, называемые Кандомбле , Умбанда , Ксанго и Макумба . [ 309 ]
Историк Эрика Эдвардс пишет о работорговле в Аргентине: «В 1587 году в Буэнос-Айрес прибыли первые рабы из Бразилии. С 1580 по 1640 год основной коммерческой деятельностью Буэнос-Айреса была работорговля. Более 70 процентов стоимости всех Импорт, прибывающий в Буэнос-Айрес, представлял собой порабощенных африканцев. Рабы поступали в основном из Бразилии через работорговлю с Португальцами из Анголы и других западных штатов Африки . По прибытии в Буэнос-Айрес их можно было отправить в Лиму, Перу , рабов доставляли в Мендосу ; , Тукуман и Сальта-Жужуй, а также в Чили, Парагвай и территорию нынешней Боливии и южного Перу». [ 310 ]
Россия
К 1802 году русские колонисты заметили, что шкиперы «Бостона» (находившиеся в США) обменивали африканских рабов на шкуры выдр с тлинкитами на юго-востоке Аляски . [ 311 ]

Место назначения | Процент |
---|---|
Португальская Америка | 38.5% |
Британская Вест-Индия | 18.4% |
Испанская империя | 17.5% |
Французская Вест-Индия | 13.6% |
Английский / Британская Северная Америка / США | 9.7% |
Голландская Вест-Индия | 2.0% |
Датская Вест-Индия | 0.3% |
Примечания:
- До 1820 года число порабощенных африканцев, перевезенных через Атлантику в Новый Свет, втрое превышало число европейцев, достигших берегов Северной и Южной Америки. В то время это было крупнейшее океаническое перемещение или миграция в истории. [ 313 ] затмевая даже обширную, но менее плотную экспансию австронезийско - полинезийских исследователей.
- Число африканцев, прибывших в каждый регион, исчисляется по общему числу ввезённых рабов, около 10 000 000. [ 314 ]
- Включает Британскую Гвиану и Британский Гондурас.
-
Наказание рабов в Калабуко, Рио-де-Жанейро , ок. 1822 г.
-
Недавно купленные рабы в Бразилии направлялись на фермы купивших их землевладельцев ок. 1830 г.
-
Литография XIX века, изображающая плантацию сахарного тростника в Суринаме.
Экономика рабства

Во Франции XVIII века доходность инвесторов на плантациях составляла в среднем около 6%; по сравнению с 5% для большинства отечественных альтернатив это дает преимущество в прибыли на 20%. Риски – морские и коммерческие – были важны для отдельных рейсов. Инвесторы смягчили ситуацию, купив небольшие акции многих судов одновременно. Таким образом, они смогли диверсифицировать большую часть рисков. Между рейсами доли корабля можно было свободно продавать и покупать. [ 315 ]
Безусловно, самые финансово прибыльные колонии Вест-Индии в 1800 году принадлежали Соединенному Королевству. После позднего вступления в бизнес сахарных колоний, британское военно-морское превосходство и контроль над ключевыми островами, такими как Ямайка , Тринидад , Подветренные острова и Барбадос , а также территорией Британской Гвианы , дали ей важное преимущество перед всеми конкурентами; хотя многие британцы не заработали, горстка людей заработала небольшие состояния. Это преимущество было усилено, когда Франция потеряла свою самую важную колонию, Сен-Доминго (запад Эспаньолы, ныне Гаити), в результате восстания рабов в 1791 году. [ 316 ] и поддерживал восстания против своего соперника Британии во имя свободы после Французской революции 1793 года. До 1791 года британский сахар нужно было защищать, чтобы он мог конкурировать с более дешевым французским сахаром.
После 1791 года Британские острова производили больше всего сахара, и британцы быстро стали его крупнейшими потребителями. Западно-индийский сахар стал повсеместно использоваться в качестве добавки к индийскому чаю. Подсчитано, что прибыль от работорговли и плантаций Вест-Индии составляла до одной двадцатой каждого фунта, обращавшегося в британской экономике во время промышленной революции во второй половине XVIII века. [ 317 ]
После Закона об отмене рабства 1833 года, который постепенно отменил рабство в Британской империи, правительство Великобритании взяло кредит в размере 15 миллионов фунтов стерлингов (4,25 миллиарда долларов в 2023 году), чтобы компенсировать бывшим рабовладельцам потерю их «собственности» после освобождения их рабов. . Компенсация не была предоставлена бывшим порабощенным людям. [ 318 ] [ 319 ]
Эффекты
|
|
Историк Уолтер Родни утверждал, что в начале работорговли в 16 веке, хотя технологический разрыв между Европой и Африкой и существовал, он не был очень существенным. Оба континента использовали технологии железного века. Главное преимущество Европы заключалось в судостроении. В период рабства население Европы и Америки росло в геометрической прогрессии, в то время как население Африки оставалось на прежнем уровне. Родни утверждал, что доходы от рабства использовались для финансирования экономического роста и технического прогресса в Европе и Америке. Основываясь на более ранних теориях Эрика Уильямса, он утверждал, что промышленная революция, по крайней мере частично, финансировалась за счет сельскохозяйственных прибылей из Америки. Он привел такие примеры, как изобретение парового двигателя Джеймсом Уаттом , которое финансировалось владельцами плантаций из стран Карибского бассейна. [ 321 ]
Другие историки подвергли критике как методологию, так и точность Родни. Джозеф К. Миллер утверждал, что социальные изменения и демографический застой (которые он исследовал на примере Западной Центральной Африки) были вызваны прежде всего внутренними факторами. Джозеф Иникори предложил новую линию аргументации, оценивая контрфактическое демографическое развитие в случае, если бы работорговли в Атлантике не существовало. Патрик Мэннинг показал, что работорговля действительно оказала глубокое влияние на африканскую демографию и социальные институты, но раскритиковал подход Иникори за то, что он не принимает во внимание другие факторы (такие как голод и засуха) и, следовательно, является весьма спекулятивным. [ 322 ]
Влияние на экономику Западной Африки

Влияние торговли на африканское общество вызывает много споров из-за притока товаров к африканцам. Сторонники работорговли, такие как Арчибальд Далзель , утверждали, что африканские общества были крепкими и не сильно пострадали от торговли. В XIX веке европейские аболиционисты , в первую очередь Дэвид Ливингстон , придерживались противоположной точки зрения, утверждая, что хрупкая местная экономика и общество серьезно пострадали от торговли. [ 323 ] [ 324 ] Согласно исследованию историка Натана Нанна, неразвитая инфраструктура и экономика в Африке являются результатом колонизации и работорговли. Нанн писал: «...Плохие экономические показатели Африки являются результатом постколониальной государственной несостоятельности, корни которой лежат в неразвитости и нестабильности доколониальной политики... из-за отсутствия значительного политического развития во время колониального правления, ограниченности доколониальные политические структуры продолжали существовать после обретения независимости. В результате лидеры Африки после обретения независимости унаследовали национальные государства, которые не имели инфраструктуры, необходимой для распространения власти и контроля над всей страной. Многие государства были и остаются. неспособны собирать налоги со своих граждан и, как следствие, они также неспособны обеспечить минимальный уровень общественных благ и услуг». [ 325 ] [ 326 ] [ 327 ] [ 328 ]

Некоторые африканские правители видели экономическую выгоду в торговле своими подданными с европейскими работорговцами. За исключением Анголы, контролируемой Португалией, прибрежные африканские лидеры «в целом контролировали доступ к своим побережьям и могли предотвратить прямое порабощение своих подданных и граждан». [ 330 ] Таким образом, как утверждает африканский ученый Джон Торнтон, африканские лидеры, допустившие продолжение работорговли, вероятно, получали экономическую выгоду от продажи своих подданных европейцам. Королевство Бенин, например, по своему желанию участвовало в африканской работорговле с 1715 по 1735 год, что удивило голландских торговцев, которые не ожидали покупать рабов в Бенине. [ 330 ] Выгоды, полученной от торговли рабами на европейские товары, было достаточно, чтобы заставить Королевство Бенин вновь присоединиться к трансатлантической работорговле после столетий неучастия. Такие преимущества включали военные технологии (в частности, оружие и порох), золото или просто поддержание дружеских торговых отношений с европейскими странами. Таким образом, работорговля была для некоторых африканских элит средством получения экономических преимуществ. [ 331 ] Историк Уолтер Родни считает, что к ок. В 1770 году король Дагомеи зарабатывал примерно 250 000 фунтов стерлингов в год, продавая пленных африканских солдат и порабощенных людей европейским работорговцам. Во многих странах Западной Африки уже существовала традиция содержания рабов, которая распространилась на торговлю с европейцами.
Атлантическая торговля принесла в Африку новые культуры и более эффективные валюты, которые были приняты западноафриканскими купцами. Это можно интерпретировать как институциональную реформу, которая снизила стоимость ведения бизнеса. Но преимущества развития были ограничены, пока бизнес включал рабство. [ 332 ]
И Торнтон, и Фейдж утверждают, что, хотя африканская политическая элита, возможно, в конечном итоге выиграла от работорговли, на их решение об участии, возможно, больше повлияло то, что они могли потерять, не участвуя. В статье Фаджа «Рабство и работорговля в контексте истории Западной Африки» он отмечает, что для жителей Западной Африки «... действительно было мало эффективных средств мобилизации рабочей силы для экономических и политических нужд государства» без рабов. торговля. [ 331 ]
Влияние на британскую экономику

Историк Эрик Уильямс в 1994 году утверждал, что прибыль, которую Великобритания получила от своих сахарных колоний или от работорговли между Африкой и Карибским бассейном, способствовала финансированию британской промышленной революции. Однако он говорит, что ко времени отмены работорговли в 1807 году и освобождения рабов в 1833 году сахарные плантации Британской Вест-Индии потеряли свою прибыльность, и в экономических интересах Великобритании было освободить рабов. рабы. [ 333 ]
Другие исследователи и историки решительно оспаривают то, что в научных кругах стало называться «тезисом Уильямса». Дэвид Ричардсон пришел к выводу, что прибыль от работорговли составила менее 1% внутренних инвестиций в Великобритании. [ 334 ] Историк экономики Стэнли Энгерман обнаруживает, что даже без вычета связанных с работорговлей издержек (например, транспортных расходов, смертности рабов, смертности британцев в Африке, расходов на оборону) или реинвестирования прибыли обратно в работорговлю, общая прибыль от работорговля и плантации Вест-Индии составляли менее 5% британской экономики в течение любого года промышленной революции . [ 335 ] Цифра Энгермана в 5% дает максимально возможную пользу с точки зрения сомнения в пользу аргумента Уильямса не только потому, что она не принимает во внимание связанные с этим издержки работорговли в Великобритании, но и потому, что она предполагает допущение о полной занятости. от экономики и считает валовую прибыль от работорговли прямым вкладом в национальный доход Великобритании. [ 335 ] Историк Ричард Парес в статье, написанной перед книгой Уильямса, отвергает влияние богатства, полученного на плантациях Вест-Индии, на финансирование промышленной революции, заявляя, что какой бы значительный поток инвестиций из прибылей Вест-Индии в промышленность не произошел там после эмансипации, не раньше. Однако каждая из этих работ сосредоточена в первую очередь на работорговле или промышленной революции, а не на основной части диссертации Уильямса, которая касалась сахара и рабства как такового. Следовательно, они не опровергают основную часть тезиса Уильямса. [ 336 ] [ 337 ]
Сеймур Дрешер и Роберт Ансти утверждают, что работорговля оставалась прибыльной до конца, и что в первую очередь за ее отмену была ответственна моралистическая реформа, а не экономические стимулы. Они говорят, что рабство оставалось прибыльным в 1830-х годах благодаря инновациям в сельском хозяйстве. Дрешера Однако «Эконоцид» завершает свое исследование в 1823 году и не затрагивает большую часть тезиса Уильямса, который охватывает упадок сахарных плантаций после 1823 года, освобождение рабов в 1830-х годах и последующую отмену сахарных пошлин в 1840-е годы. Эти аргументы не опровергают основную часть тезиса Уильямса, в котором представлены экономические данные, показывающие, что работорговля была незначительной по сравнению с богатством, создаваемым сахаром и самим рабством в Британских Карибах. [ 338 ] [ 337 ] [ 339 ] [ нужна страница ]
Карл Маркс в своей влиятельной экономической истории капитализма «Капитал » писал, что «... превращение Африки в логово коммерческой охоты на чернокожих ознаменовало розовый рассвет эпохи капиталистического производства». Он утверждал, что работорговля была частью того, что он называл «первоначальным накоплением» капитала, «некапиталистическим» накоплением богатства, которое предшествовало и создало финансовые условия для индустриализации Великобритании. [ 340 ]
Демография

Демографические последствия работорговли — спорный и широко обсуждаемый вопрос. Хотя такие ученые, как Пол Адамс и Эрик Д. Лангер, подсчитали, что в Африке к югу от Сахары проживало около 18 процентов населения мира в 1600 году и только 6 процентов в 1900 году. [ 341 ] причины этого демографического сдвига стали предметом многочисленных споров. Помимо депопуляции, которую испытала Африка из-за работорговли, африканские страны остались с крайне несбалансированным гендерным соотношением: женщины составляют до 65 процентов населения в наиболее пострадавших регионах, таких как Ангола. [ 197 ] Более того, многие ученые (например, Барбара Н. Рамусак) предположили связь между распространенностью проституции в Африке сегодня и временными браками, которые были навязаны во время работорговли. [ 342 ]
Уолтер Родни утверждал, что экспорт такого большого количества людей стал демографической катастрофой, которая поставила Африку в невыгодное положение по сравнению с другими частями мира, и это во многом объясняет продолжающуюся бедность на континенте. [ 321 ] Он представил цифры, показывающие, что население Африки в этот период стагнировало, в то время как население Европы и Азии резко выросло. По словам Родни, все остальные сферы экономики были подорваны работорговлей, поскольку ведущие торговцы отказались от традиционных отраслей промышленности, чтобы заняться рабством, а низшие слои населения были подорваны самим рабством.
Другие оспорили эту точку зрения. Дж. Д. Фейдж сравнил демографический эффект на континенте в целом. Дэвид Элтис сравнил эти цифры с уровнем эмиграции из Европы за этот период. Только в 19 веке более 50 миллионов человек покинули Европу и перебрались в Америку, что намного больше, чем когда-либо было вывезено из Африки. [ 343 ]
Другие ученые обвинили Уолтера Родни в неверной характеристике торговли между африканцами и европейцами. Они утверждают, что африканцы, или, точнее, африканская элита, намеренно позволяли европейским торговцам участвовать в и без того большой торговле порабощенными людьми и что им не покровительствовали. [ 212 ] [ нужна страница ]
Как утверждает Джозеф Э. Иникори, история региона показывает, что последствия все еще были весьма пагубными. Он утверждает, что африканская экономическая модель того периода сильно отличалась от европейской модели и не могла выдержать такие потери населения. Сокращение численности населения в некоторых районах также привело к широко распространенным проблемам. Иникори также отмечает, что после подавления работорговли население Африки почти сразу начало быстро увеличиваться, еще до появления современных лекарств. [ 344 ]
Культурные эффекты
Культурные последствия трансатлантической работорговли в Африке заключаются в сокращении традиционных африканских религиозных практик. Согласно исследованию переписи религий, исповедуемых в Гане 2021 года, опубликованному Управлением по международной религиозной свободе, в 2021 году посольство Ганы сообщило, что «71 процент населения являются христианами, 20 процентов мусульманами, 3 процента придерживаются коренных или анимистических религиозных убеждений. и 6 процентов принадлежат к другим религиозным группам или не имеют религиозных убеждений». Историк Нана Осей Бонсу утверждал, что трансатлантическая работорговля не только унесла миллионы африканцев с континента, но и привела к упадку традиционных африканских религий и культуры коренных народов Ганы, поскольку европейцы считали культуру и религии африканских народов неактуальными и неполноценными. Работорговля привела к колонизации Африки и ее населения, вынудив многих африканцев обратиться в христианство. [ 345 ] [ 346 ]

Трансатлантическая работорговля повлияла на традиционные торговые пути в Западно-Центральной Африке. Африканцы торговали товарами и рабами, используя торговые пути во внутренних районах Африки, которые соединялись с пустыней Сахара и побережьем Средиземного моря , где торговали другими товарами и порабощенными людьми. Эти торговые пути использовались африканцами на протяжении веков, в результате чего развивались общества и королевства. Европейцы предпочитали торговать в основном вдоль атлантического побережья, потому что у них не было иммунитета к малярии , которая была эндемической для этого региона, и «они не могли доминировать дальше, чем могли стрелять их орудия, с корабля или форта». Работорговля также оставила во главе африканского общества полевых командиров, поскольку они хотели торговать с европейцами, чтобы получить оружие, чтобы победить своих врагов, и продать его европейцам. [ 348 ] [ 349 ] Европейская система монетизации, реализованная с помощью работорговли, заменила ракушки каури, валюту, традиционно используемую среди африканцев. Согласно исследованию Службы национальных парков : «Европейские торговые товары вытеснили прежнюю зависимость африканских стран от местных материальных благ, природных ресурсов и продуктов как экономической основы их общества. В то же время европейцы все чаще нуждались в людях в обмен на торговые товары. Эта стадия была достигнута, и у африканского общества не было другого выбора, кроме как обменивать человеческие жизни на европейские товары и оружие, которые стали необходимы для ведения войн за новых пленников, чтобы торговать товарами, от которых теперь зависело африканское общество». [ 350 ]

По мере того как европейская работорговля становилась все более прибыльной, спрос на рабов увеличивался, что отразилось на африканских прибрежных обществах следующим образом: «Торговля с миром за пределами Африки изменилась с сухопутной на морскую, и прибрежные деревни, основными промыслами которых были рыболовство и добыча соли, стали порты и торговые фактории». Трансатлантическая работорговля привела к колонизации Африки. Колонизация в Африке продолжает иметь негативные последствия, поскольку стираются некоторые традиционные африканские культуры, а также традиционные языки и традиционные африканские религии. После прекращения трансатлантической работорговли европейские колониальные державы боролись за земли и ресурсы в Африке. Разработка противомалярийного препарата хинина в 1820 году позволила европейцам колонизировать внутренние районы Африки. [ 9 ] [ 351 ] К концу XIX века европейские державы предъявили права на 90 процентов земель в Африке к югу от Сахары во время « борьбы за Африку ». В ходе этого вторжения и последующей колонизации семь европейских держав (Великобритания, Франция, Германия, Бельгия, Испания, Португалия и Италия) уничтожили африканские королевства власти, создали национальные границы, которые не совпадали с уже существующими этническими границами в Африке, и заставили различные племенные этнические группы сосуществовали и находились под контролем одной колониальной державы. Это вызвало противоестественное разделение людей и послужило основой нестабильности на африканском континенте, начиная с ХХ века и по сей день. [ 352 ] [ 353 ] [ 354 ] [ 355 ] [ 356 ]
Форты рабов, построенные вдоль Золотого Берега в Гане в годы работорговли, принадлежали британской колониальной администрации и использовались ею в качестве штаб-квартиры вплоть до 20 века. [ 357 ] Британские форты в Гане были освобождены после того, как Гана получила независимость в 1957 году. Размещение этих фортов привело к перемещению африканских обществ, которые жили и ловили рыбу вдоль побережья. Британские колонисты использовали форт, чтобы заключить в тюрьму лидеров африканского сопротивления, которые организовывали движения сопротивления против колонизации. В 1900 году Яа Асантеваа (королева-мать и военный лидер народа ашанти ) была заключена в тюрьму в замке Эльмина за то, что вела войну против британцев за обладание Золотой Табуреткой или королевским троном Ашанти. [ 358 ] [ 359 ]
Наследие расизма

Уолтер Родни заявляет:
Роль рабства в распространении расистских предрассудков и идеологии тщательно изучалась в определенных ситуациях, особенно в США. Простой факт заключается в том, что ни один народ не может порабощать другой на протяжении четырех столетий, не высказав при этом идеи превосходства, а когда цвет кожи и другие физические черты этих народов были совершенно разными, предрассудки неизбежно приняли расистскую форму. [ 321 ]
Эрик Уильямс утверждал, что «расовый поворот [был] придан тому, что по сути является экономическим явлением. Рабство не было рождено расизмом: скорее, расизм был следствием рабства». [ 360 ]
Точно так же Джон Дарвин пишет: «Быстрый переход от наемного труда белых к рабству черных... превратил английские Карибы в границу цивилизованности, где английские (позже британские) идеи о расе и рабском труде были безжалостно адаптированы к местным эгоистическим интересам. ... Действительно, коренным оправданием системы рабства и дикого аппарата принуждения, от которого зависело ее сохранение, было неискоренимое варварство рабского населения, продукт, как утверждалось, его африканского происхождения». [ 361 ]

Хотя рабство практиковалось в древние времена в различных культурах, оно не имело такого глобального эффекта, как трансатлантическая работорговля и рабство в Америке, созданное европейцами. Наследием трансатлантической работорговли является институциональный расизм международного масштаба, который привел к расовой дискриминации в учебных заведениях и общественных местах. Кроме того, научный расизм , который использовался как оправдание порабощения африканцев. в 19-м и начале 20-го века в школах и некоторых колледжах США и Европы преподавали [ 362 ] [ 363 ] [ 364 ] [ 365 ] Канадский музей прав человека объяснил, чем европейское рабство отличается от рабства, практикуемого африканцами и коренными американцами . «Однако европейцы принесли в Северную Америку другой вид рабства. Многие европейцы рассматривали порабощенных людей просто как собственность, которую можно покупать и продавать. Это «рабство движимого имущества» представляло собой бесчеловечную и жестокую систему насилия и порабощения. Расистские термины. Коренные и африканские народы считались недочеловеками. Это превосходство белых оправдывало насилие рабства на протяжении сотен лет». [ 366 ] [ 367 ] [ 368 ] [ 369 ] Другой пример из статьи в The Wall Street Journal поясняет: «Рабство в Новом Свете представляло собой расовый институт, в котором рабы были черными, а рабовладельцы — белыми. Напротив, владельцы и рабы в Старом Свете, как правило, принадлежали к одной и той же расе. Различия между порабощенные и свободнорожденные люди часто определялись не с расовой точки зрения, а с точки зрения языка, культуры и религии». [ 370 ] [ 371 ] [ 372 ] [ 373 ] Научный расизм и история порабощения африканцев к югу от Сахары привели к расизму против чернокожих , который наблюдается во всем мире. [ 374 ]
Конец работорговли в Атлантике


В Великобритании, Америке, Португалии и в некоторых частях Европы возникла оппозиция работорговле. Дэвид Брайон Дэвис говорит, что аболиционисты предполагали, что «прекращение импорта рабов автоматически приведет к улучшению и постепенной отмене рабства». [ 375 ] В Великобритании и Америке оппозицию торговле возглавили члены Религиозного общества друзей (квакеры), Томас Кларксон и евангелисты истеблишмента, такие как Уильям Уилберфорс в парламенте. Многие люди присоединились к движению и начали протестовать против торговли, но им противостояли владельцы колониальных владений. [ 376 ] После решения лорда Мэнсфилда в 1772 году многие аболиционисты и рабовладельцы считали, что рабы становятся свободными после прибытия на Британские острова. [ 377 ] Однако на самом деле отдельные случаи рабства продолжались в Британии вплоть до его отмены в 1830-х годах. Решение Мэнсфилда по делу Сомерсет против Стюарта лишь постановило, что раба нельзя вывозить из Англии против его воли. [ 378 ]
Под руководством Томаса Джефферсона новый штат США Вирджиния ; в 1778 году стал первым рабовладельческим штатом и одной из первых юрисдикций где-либо, прекративших ввоз новых рабов для продажи для торговцев было объявлено преступлением ввоз рабов из других штатов или из-за границы для продажи; мигрантам из Соединенных Штатов было разрешено привозить своих рабов. Новый закон освободил всех рабов, незаконно доставленных после его принятия, и наложил на нарушителей большие штрафы. [ 379 ] [ 380 ] [ 381 ] Все остальные штаты США последовали этому примеру, хотя Южная Каролина вновь открыла работорговлю в 1803 году. [ 382 ]
Дания, которая активно занималась работорговлей, была первой страной, запретившей торговлю посредством законодательства 1792 года, которое вступило в силу в 1803 году. [ 383 ] Великобритания запретила работорговлю в 1807 году, наложив высокие штрафы за любого раба, найденного на борту британского корабля ( см. Закон о работорговле 1807 года ). Королевский флот предпринял шаги, чтобы помешать другим странам продолжать работорговлю, и заявил, что рабство приравнивается к пиратству и карается смертью. Конгресс США принял Закон о работорговле 1794 года , который запрещал строительство или оснащение судов в США для использования в работорговле. Конституция США (статья I, раздел 9, пункт 1) запрещала федеральный запрет на ввоз рабов в течение 20 лет; в то время Закон о запрете ввоза рабов запрещал импорт в первый день, разрешенный Конституцией: 1 января 1808 года. Обычно считалось, что трансатлантическая работорговля закончилась в 1867 году, но позже были обнаружены свидетельства путешествий до 1873 года. [ 27 ]
Британский аболиционизм
Квакеры начали кампанию против Британской империи работорговли в в 1780-х годах, а с 1789 года Уильям Уилберфорс был движущей силой в британском парламенте в борьбе против торговли. Аболиционисты утверждали, что торговля сахаром не была необходима для экономического успеха сахара в британских колониях Вест-Индии. Этот аргумент был принят колеблющимися политиками, которые не хотели уничтожать ценные и важные сахарные колонии Британского Карибского бассейна. Парламент также был обеспокоен успехом гаитянской революции и считал, что необходимо отменить торговлю, чтобы предотвратить повторение аналогичного пожара в британской карибской колонии. [ 384 ]
22 февраля 1807 года Палата общин 283 голосами против 16 приняла предложение об отмене работорговли в Атлантике. Таким образом, была отменена работорговля, но не сам по-прежнему экономически жизнеспособный институт рабства, который обеспечивал самый прибыльный импорт Великобритании в то время - сахар. Аболиционисты не выступали против сахара и самого рабства до тех пор, пока сахарная промышленность не пришла в окончательный упадок после 1823 года. [ 385 ]
Соединенные Штаты приняли свой собственный закон, запрещающий ввоз рабов На следующей неделе (2 марта 1807 г.) , хотя, вероятно, без взаимных консультаций. Закон вступил в силу только в первый день 1808 года; поскольку компромиссное положение в Конституции США (статья 1, раздел 9, пункт 1) запрещало федеральные, хотя и не штатные, ограничения на работорговлю до 1808 года. Соединенные Штаты, однако, не отменили свою внутреннюю работорговлю , которая стала доминирующий режим работорговли в США до 1860-х годов. [ 386 ] В 1805 году Британский Орден в Совете ограничил ввоз рабов в колонии, захваченные во Франции и Нидерландах. [ 377 ] Великобритания продолжала оказывать давление на другие страны, чтобы они прекратили торговлю; в 1810 г. был подписан англо-португальский договор, по которому Португалия согласилась ограничить торговлю со своими колониями; англо -шведский договор 1813 года , согласно которому Швеция объявила работорговлю вне закона ; , Парижский договор 1814 года по которому Франция согласилась с Великобританией, что торговля «противоречит принципам естественной справедливости», и согласилась отменить работорговлю через пять лет; Англо -голландский договор 1814 года , по которому голландцы объявили работорговлю вне закона. [ 377 ]
Дипломатия Каслри и Пальмерстона

Мнение аболиционистов в Великобритании было достаточно сильным в 1807 году, чтобы отменить работорговлю во всех британских владениях , хотя само рабство сохранялось в колониях до 1833 года. [ 387 ] Аболиционисты после 1807 года сосредоточились на международных соглашениях об отмене работорговли. Министр иностранных дел Каслри изменил свою позицию и стал решительным сторонником движения. В период между 1810 и 1814 годами Великобритания заключила договоры с Португалией, Швецией и Данией, согласно которым они согласились прекратить или ограничить свою торговлю. Это были предварительные переговоры на Венском конгрессе, в которых доминировал Каслри и которые привели к принятию общей декларации, осуждающей работорговлю. [ 388 ] Проблема заключалась в том, что договоры и декларации было трудно обеспечить соблюдением, учитывая очень высокие прибыли, доступные частным интересам. В качестве министра иностранных дел Каслри сотрудничал с высокопоставленными чиновниками, чтобы использовать Королевский флот для обнаружения и захвата невольничьих кораблей. Он использовал дипломатию, чтобы заключить соглашения об обыске и конфискации со всеми правительствами, чьи корабли вели торговлю. Были серьезные трения с Соединенными Штатами, где интересы южных рабов имели политическое влияние. Вашингтон отшатнулся от британской полиции в открытом море. Испания, Франция и Португалия также полагались на международную работорговлю для снабжения своих колониальных плантаций.
По мере того, как Каслри заключал все больше и больше дипломатических договоренностей, владельцы рабовладельческих кораблей начали поднимать фальшивые флаги стран, которые не согласились, особенно Соединенных Штатов. Согласно американскому законодательству, участие американских кораблей в работорговле было незаконным, но идея о том, что Великобритания будет обеспечивать соблюдение американских законов, была неприемлема для Вашингтона. Лорд Пальмерстон и другие британские министры иностранных дел продолжили политику Каслри. В конце концов, в 1842 году в 1845 году между Лондоном и Вашингтоном было достигнуто соглашение. С приходом в Вашингтон в 1861 году правительства, решительно выступающего против рабства, работорговля в Атлантике была обречена. В конечном итоге стратегия Каслри по подавлению работорговли оказалась успешной. [ 389 ]
Премьер-министр Пальмерстон ненавидел рабство, и в Нигерии в 1851 году он воспользовался разногласиями в местной политике, присутствием христианских миссионеров и маневрами британского консула Джона Бикрофта , чтобы способствовать свержению короля Косоко. Новый король Акитойе был послушной марионеткой, не занимавшейся работорговлей. [ 390 ]
Британский Королевский флот
Королевского военно-морского флота Западноафриканская эскадра , созданная в 1808 году, к 1850 году выросла до примерно 25 кораблей, которым было поручено бороться с рабством на африканском побережье. [ 391 ] Между 1807 и 1860 годами эскадра Королевского флота захватила около 1600 кораблей, занимавшихся работорговлей, и освободила 150 000 африканцев, находившихся на борту этих судов. [ 392 ] Несколько сотен рабов в год переправлялись военно-морским флотом в британскую колонию Сьерра-Леоне , где их заставляли служить «учениками» в колониальной экономике до принятия Закона об отмене рабства 1833 года . [ 393 ]

Последний невольничий корабль в США
Несмотря на то, что это было запрещено, в ответ на нежелание или отказ Севера обеспечить соблюдение Закона о беглых рабах 1850 года , работорговля в Атлантике была «вновь открыта [ред] ... в порядке возмездия». [ 395 ] В 1859 году «торговля рабами из Африки на южное побережье Соединенных Штатов теперь ведется в нарушение федерального закона и федерального правительства». [ 395 ]
Последним известным невольничьим кораблем, приземлившимся на территории США, была « Клотильда» , которая в 1859 году незаконно переправила несколько африканцев в город Мобил, штат Алабама . [ 396 ] Находившиеся на борту африканцы были проданы в рабство; однако рабство в США было отменено пять лет спустя, после окончания Гражданской войны в США в 1865 году. Каджо Льюис , умерший в 1935 году, долгое время считался последним выжившим Клотильдой и последним выжившим рабом, привезенным из Африки в США. Соединенные Штаты, [ 397 ] но недавние исследования показали, что двое других выживших после Клотильды пережили его: Редоши (умершая в 1937 году) и Матильда МакКрир (умершая в 1940 году). [ 398 ] [ 399 ]
Однако, по словам сенатора Стивена Дугласа , оппонента Линкольна в дебатах Линкольна-Дугласа :
Что касается работорговли, г-н Дуглас заявил, что нет ни тени сомнения, но она велась довольно широко в течение длительного времени и что за последний год в южные штаты было ввезено больше рабов. [1858 г.], чем когда-либо ввозилось раньше за какой-либо год, даже когда работорговля была законной. Он был уверен, что за последний год в эту страну было привезено более 15 000 рабов. Он своими глазами видел триста таких недавно завезенных жалких существ в загоне для рабов в Виксбурге, штат Миссисипи , а также большое их количество в Мемфисе, штат Теннесси . [ 400 ]
Бразилия прекращает работорговлю в Атлантике
Последней страной, запретившей работорговлю в Атлантике, была Бразилия; первый закон был одобрен в 1831 году, однако он вступил в силу только в 1850 году благодаря новому Закону Эусебио де Кейроса . Несмотря на запрет, потребовалось еще три года, чтобы торговля фактически прекратилась. Между первым законом 1831 года и фактическим запретом трансатлантической торговли в 1850 году около 500 000 африканцев были порабощены и незаконно проданы в Бразилию. [ 401 ] и до 1856 года, года последнего зарегистрированного захвата невольничьего корабля бразильскими властями, около 38 000 африканцев все еще въезжали в страну в качестве рабов. [ 402 ] Историки Жоау Хосе Рейс, Сидней Чалуб, Роберт В. Сленес и Флавиу душ Сантос Гомес предположили, что еще одной причиной отмены атлантической работорговли с Бразилией было восстание Мале в 1835 году. 25 января 1835 года около 600 человек были освобождены и порабощены. Африканцы, вооруженные оружием, бегали по улицам Сальвадора, убивая белых и рабовладельцев. Аболиционисты утверждали, что, если работорговля и рабство продолжатся, движения сопротивления рабов возрастут, что приведет к большему количеству смертей. Семьдесят три процента африканцев, участвовавших в восстании Мале, были мужчинами йоруба, принявшими ислам; некоторые белые бразильцы считали, что у них есть дух сопротивления порабощению. [ 403 ]
Экономическая мотивация положить конец работорговле

Историк Уолтер Родни утверждает, что именно снижение прибыльности треугольных сделок позволило некоторым базовым человеческим чувствам утвердиться на уровне принятия решений в ряде европейских стран. величайший перевозчик африканских пленников через Атлантику. Родни утверждает, что изменения в производительности, технологиях и моделях обмена в Европе и Америке повлияли на решение британцев прекратить свое участие в торговле в 1807 году. [ 321 ]
Тем не менее, Майкл Хардт и Антонио Негри [ 404 ] утверждают, что это не было ни строго экономическим, ни моральным вопросом. Во-первых, потому что рабство (на практике) все еще было выгодно капитализму, обеспечивая не только приток капитала, но и дисциплинируя рабочих (форма «ученичества» на капиталистическом промышленном предприятии). Более «недавний» аргумент «морального сдвига» (основа предыдущих строк этой статьи) описывается Хардтом и Негри как «идеологический» аппарат, призванный устранить чувство вины в западном обществе. Хотя моральные аргументы действительно играли второстепенную роль, они обычно имели большой резонанс, когда использовались в качестве стратегии по снижению прибылей конкурентов. Этот аргумент утверждает, что евроцентристская история была слепа к самому важному элементу этой борьбы за эмансипацию, а именно к постоянному восстанию и антагонизму восстаний рабов. Самым важным из них является Гаитянская революция . Шок этой революции 1804 года стал важным политическим аргументом в пользу прекращения работорговли, поскольку рабовладельцы в Северной Америке опасались, что аналогичная ситуация может произойти в Соединенных Штатах, где порабощенные люди в южных штатах могут освободиться посредством движения вооруженного сопротивления и освободить всех порабощенных людей. Успех порабощенных и освобожденных чернокожих на Гаити в освобождении посредством восстания вызвал страх у многих белых в Северной Америке. Сент-Джордж Такер , юрист из Вирджинии, сказал о гаитянской революции следующее: «достаточно, чтобы заставить человека содрогнуться от страха перед подобными бедствиями в этой стране». Некоторые белые американцы и белые жители Карибского бассейна предложили положить конец работорговле и рабству, чтобы предотвратить восстание, подобное восстанию на Гаити. [ 405 ] [ 406 ] Ямайский плантатор наблюдал за гаитянской революцией и утверждал , Брайан Эдвардс что восставшие порабощенные люди были недавно импортированными рабами из Африки. Эдвардс и другие плантаторы полагали, что восстания рабов в Карибском бассейне были спровоцированы этими новыми рабами, и некоторые аболиционисты предлагали положить конец работорговле, чтобы предотвратить дальнейшие восстания рабов. [ 407 ] В Чарльстоне, Южная Каролина, в 1822 году Дания Веси и Галла Джек спланировали восстание рабов, вдохновленное Гаитянской революцией. [ 408 ]
Гаитянская революция повлияла на колониальную экономику Франции. Сен-Доминго (Гаити) был богатейшей колонией Франции и крупнейшим в мире производителем сахара и кофе; она также была мировым лидером по производству какао и индиго. Порабощенный труд сделал Сен-Доминго самой богатой колонией в мире и обеспечил две трети внешней торговли Франции — из-за богатства Сен-Доминго его прозвали « Жемчужиной Антильских островов » . рабовладельцы хотели получить от Гаити финансовую компенсацию в размере 150 миллионов франков в качестве компенсации за утраченное богатство, называя это «долгом независимости», поскольку Франция потеряла свое самая богатая колония на момент обретения Гаити независимости. [ 409 ] [ 410 ] Гаитяне победили французов, британцев и испанцев во время революции. До революции Соединенные Штаты были крупным торговым партнером Сен-Доминго. После революции Соединенные Штаты отказались признать Гаити независимой черной нацией. [ 411 ] После революции Гаити больше не было основным экспортером сахара, Куба стала основным поставщиком сахара в зарубежные страны, а Луизиана стала центром производства сахара в США. Восстания рабов повлияли на экономику работорговли, поскольку рабовладельцы теряли собственность порабощенных людей из-за смерти, побега и снижения производства товарных культур, что привело к смещению торговли с другими странами. [ 412 ] [ 413 ]
Однако и Джеймс Стивен , и Генри Брум, 1-й барон Брум и Во , писали, что работорговля может быть отменена на благо британских колоний, и брошюра последнего часто использовалась в парламентских дебатах в пользу ее отмены. Уильям Питт Младший на основе этих сочинений утверждал, что британские колонии будут лучше как в экономическом положении, так и в плане безопасности, если торговля будет отменена. Следовательно, по словам историка Кристера Петли, аболиционисты утверждали, и даже некоторые отсутствующие владельцы плантаций соглашались, что торговлю можно отменить «без существенного ущерба плантационной экономике». Уильям Гренвилл, 1-й барон Гренвилл, утверждал, что «рабское население колоний можно поддерживать и без него». Петли указывает, что правительство приняло решение отменить торговлю «с явным намерением улучшить, а не разрушить все еще прибыльную плантационную экономику Британской Вест-Индии». [ 414 ] [ нужна полная цитата ]
Наследие

Сьерра-Леоне
В 1787 году британцы помогли 400 освобожденным рабам, в основном афроамериканцам, освобожденным во время войны за независимость США и эвакуированным в Лондон, переехать в Сьерра-Леоне . Большая часть первой группы поселенцев погибла из-за болезней и войн с коренными народами. Около 64 человек выжили и основали вторую « Провинцию Свободы » после неудачной первой попытки колонизации между 1787 и 1789 годами. [ 415 ] [ нужна страница ] [ 416 ] [ 417 ]
В 1792 году 1200 новошотландских поселенцев из Новой Шотландии поселились и основали колонию Сьерра-Леоне и поселение Фритаун ; это были недавно освобожденные афроамериканцы и их потомки. Многие взрослые покинули владельцев Патриотов и сражались на стороне британцев в Войне за независимость. Корона предложила свободу рабам, которые покинули восставших хозяев, и тысячи людей присоединились к британским войскам . Более 1200 человек вызвались поселиться и основать новую колонию Фритаун, основанную британскими аболиционистами под руководством Компании Сьерра-Леоне . [ 415 ] [ нужна страница ] [ 418 ]
Либерия
В 1816 году группа богатых американцев европейского происхождения, некоторые из которых были аболиционистами, а другие — сторонниками расовой сегрегации, основали Американское колонизационное общество с явным желанием отправить освобожденных афроамериканцев в Западную Африку. В 1820 году они отправили свой первый корабль в Либерию , и в течение десятилетия там поселилось около двух тысяч афроамериканцев. Такое переселение продолжалось на протяжении всего XIX века, увеличиваясь после ухудшения межрасовых отношений в южных штатах США после Реконструкции 1877 года. [ 419 ]
Предложение Американского общества колонизации отправить афроамериканцев в Либерию не пользовалось всеобщей популярностью среди афроамериканцев, и это предложение рассматривалось как заговор с целью ослабить влияние аболиционистского движения. [ 420 ] [ 421 ] Эта схема была широко отвергнута известными афроамериканскими аболиционистами, такими как Джеймс Фортен. [ 422 ] и Фредерик Дуглас . [ 2 ]
Растафари движение
Движение Растафари , зародившееся на Ямайке, где 92% населения произошли от атлантической работорговли, предприняло усилия по пропаганде рабства и обеспечению того, чтобы оно не было забыто, особенно посредством регги . музыки [ 423 ]
Извинения
По всему миру

В 1998 году ЮНЕСКО объявила 23 августа Международным днем памяти о работорговле и ее отмене . С тех пор состоялся ряд мероприятий, посвященных признанию последствий рабства.
На Всемирной конференции по борьбе против расизма 2001 года в Дурбане , Южная Африка, африканские страны потребовали явных извинений за рабство со стороны бывших стран работорговли. Некоторые страны были готовы принести извинения, но оппозиция, в основном из Великобритании, Португалии, Испании, Нидерландов и США, блокировала попытки сделать это. Страх перед денежной компенсацией мог быть одной из причин оппозиции. По состоянию на 2009 год предпринимаются усилия по созданию Мемориала рабства ООН в качестве постоянной памяти жертв работорговли в Атлантике.
Бенин
В 1999 году президент Матье Кереку Бенина ) принес национальное извинение за роль, которую африканцы сыграли в (ранее Королевство Дагомея работорговле в Атлантике. [ 2 ] Люк Гнакаджа , министр окружающей среды и жилищного строительства Бенина, позже сказал: «Работорговля — это позор, и мы раскаиваемся в этом». [ 424 ] По оценкам исследователей, 3 миллиона рабов были вывезены из Невольничьего Берега, граничащего с Бенинским заливом . [ 424 ]
Дания
Дания имела плацдарм в Гане более 200 лет и ежегодно продавала до 4000 порабощенных африканцев. [ 425 ] Министр иностранных дел Дании Уффе Эллеманн-Йенсен публично заявил в 1992 году: «Я понимаю, почему жители Вест-Индских островов празднуют день, когда они стали частью США. Но для датчан и Дании этот день — темная глава. Мы эксплуатировали рабов на Вест-Индских островах в течение 250 лет и зарабатывали на этом хорошие деньги. им, но когда нам пришлось платить зарплату, мы продали их, даже не спросив жителей (...) Это действительно было неприлично. Мы могли бы хотя бы созвать референдум и спросить у людей, какая нация. они хотели принадлежать. Вместо этого мы просто подвели людей». [ 426 ] : 69
Франция
30 января 2006 года Жак Ширак (тогдашний президент Франции) заявил, что 10 мая отныне станет национальным днем памяти жертв рабства во Франции, отмечая день в 2001 году, когда Франция приняла закон, признающий рабство преступлением против человечности. . [ 427 ]
Гана

Президент Джерри Роулингс Ганы извинился за участие своей страны в работорговле. [ 2 ]
Нидерланды
На конференции ООН по атлантической работорговле в 2001 году голландский министр городской политики и интеграции этнических меньшинств Роджер ван Бокстель заявил, что Нидерланды «признают серьезную несправедливость прошлого». 1 июля 2013 года, к 150-летию отмены рабства в Голландской Вест-Индии, правительство Нидерландов выразило «глубокое сожаление и раскаяние» по поводу участия Нидерландов в работорговле в Атлантике. Муниципальное правительство Амстердама, которое владело колонией Суринам , и De Nederlandsche Bank , который был вовлечен в рабство в период с 1814 по 1863 год, принесли извинения за свое участие 1 июля 2021 года и 1 июля 2022 года соответственно. [ 428 ] [ 429 ]
A formal apology on behalf of the Dutch government was issued by Prime Minister Mark Rutte in 2022 following a review by an advisory committee. Government ministers were sent to seven former colonies to reiterate the Dutch state's formal apology. Some activists continued to call for Willem-Alexander of the Netherlands to issue an apology.[430][431]
Nigeria

In 2009, the Civil Rights Congress of Nigeria wrote an open letter to all African chieftains who participated in trade calling for an apology for their role in the Atlantic slave trade: "We cannot continue to blame the white men, as Africans, particularly the traditional rulers, are not blameless. In view of the fact that the Americans and Europe have accepted the cruelty of their roles and have forcefully apologized, it would be logical, reasonable and humbling if African traditional rulers ... [can] accept blame and formally apologize to the descendants of the victims of their collaborative and exploitative slave trade."[432]
United Kingdom
On 9 December 1999, Liverpool City Council passed a formal motion apologising for the city's part in the slave trade. It was unanimously agreed that Liverpool acknowledges its responsibility for its involvement in three centuries of the slave trade. The city council has made an unreserved apology for Liverpool's involvement and the continual effect of slavery on Liverpool's black communities.[433]
On 27 November 2006, British Prime Minister Tony Blair made a partial apology for Britain's role in the African slavery trade. However African rights activists denounced it as "empty rhetoric" that failed to address the issue properly. They feel his apology stopped shy to prevent any legal retort.[434] Blair again apologized on 14 March 2007.[435]
On 24 August 2007, Ken Livingstone (Mayor of London) apologized publicly for London's role in the slave trade. "You can look across there to see the institutions that still have the benefit of the wealth they created from slavery," he said, pointing towards the financial district, before breaking down in tears. He said that London was still tainted by the horrors of slavery. Jesse Jackson praised Mayor Livingstone and added that reparations should be made.[436]
In 2020, the Bank of England apologized for the role of directors in the Atlantic slave trade and pledged to remove pictures and statues of the 25 bank leaders who owned or traded in slavery.[437][438]
United States
On 24 February 2007, the Virginia General Assembly passed House Joint Resolution Number 728[439] acknowledging "with profound regret the involuntary servitude of Africans and the exploitation of Native Americans, and call for reconciliation among all Virginians". With the passing of that resolution, Virginia became the first of the 50 United States to acknowledge through the state's governing body their state's involvement in slavery. The passing of this resolution came on the heels of the 400th-anniversary celebration of the city of Jamestown, Virginia, which was the first permanent English colony to survive in what would become the United States. Jamestown is also recognized as one of the first slave ports of the American colonies. On 31 May 2007, the Governor of Alabama, Bob Riley, signed a resolution expressing "profound regret" for Alabama's role in slavery and apologizing for slavery's wrongs and lingering effects. Alabama is the fourth state to pass a slavery apology, following votes by the legislatures in Maryland, Virginia, and North Carolina.[440]
On 30 July 2008, the United States House of Representatives passed a resolution apologizing for American slavery and subsequent discriminatory laws. The language included a reference to the "fundamental injustice, cruelty, brutality and inhumanity of slavery and Jim Crow" segregation.[441] On 18 June 2009, the United States Senate issued an apologetic statement decrying the "fundamental injustice, cruelty, brutality, and inhumanity of slavery". The news was welcomed by President Barack Obama.[442]
See also
- Atlantic history
- Atlantic slave trade to Brazil
- Barbary slave trade
- Black Sea slave trade
- Bristol slave trade (UK)
- Edward Colston
- Indian indenture system
- Indian Ocean slave trade
- Liverpool slave trade
- Piracy
- Red Sea slave trade
- The Slave Route Project
- Slave Trade Acts
- Slavery in Britain
- Slavery in Canada
- Slavery in contemporary Africa
- Slavery in the colonial United States
- Slavery in the Ottoman Empire
- Slavery in the Spanish New World colonies
- Slavery in the United States
- Tobacco and Slaves (1986 book)
- Trans-Saharan slave trade
- United States labor law
- Zephaniah Kingsley
References
Citations
- ^ Diffie, Bailey (1963). Prelude to Empire: Portugal Overseas Before Henry the Navigator. University of Nebraska Press. p. 58.
- ^ Jump up to: a b c d Gates, Henry Louis Jr. (22 April 2010). "Opinion – How to End the Slavery Blame-Game". The New York Times. Archived from the original on 26 April 2010.
- ^ Jump up to: a b Thornton 1998, p. 112.
- ^ "The transatlantic slave trade". BBC. Archived from the original on 16 July 2020. Retrieved 6 May 2021.
* Some of those enslaved were captured directly by the European slave traders. Enslavers ambushed and captured local people in Africa. Most slave ships used European "factors", men who lived full-time in Africa and bought enslaved people from local leaders.
- ^ "Exchanging People for Trade Goods". African American Heritage and Ethnography. National Park Service. Archived from the original on 15 December 2022. Retrieved 12 January 2024.
- ^ "Implications of the slave trade for African societies". London: BBC. Archived from the original on 17 July 2020. Retrieved 12 June 2020.
- ^ "West Africa – National Museums Liverpool". Liverpool: International Slavery Museum. Archived from the original on 26 November 2020. Retrieved 14 October 2015.
- ^ "The capture and sale of enslaved Africans". National Museums Liverpool. Retrieved 15 August 2024.
- ^ Jump up to: a b Cohen, William (1983). "Malaria and French Imperialism". The Journal of African History. 24 (1): 23–36. doi:10.1017/S0021853700021502. JSTOR 181856. Archived from the original on 29 April 2024. Retrieved 29 April 2024.
- ^ Jump up to: a b "Confronting the Legacy of the African Slave Trade". PBS. Retrieved 15 August 2024.
- ^ "White Man's Grave". Oxford English Dictionary. Retrieved 15 August 2024.
- ^ "The Trans-Atlantic Slave Trade". Lowcountry Digital History Initiative. College of Charleston. Archived from the original on 27 June 2024. Retrieved 28 April 2024.
- ^ "The Rise and Fall of King Sugar" (PDF). National Archives of Trinidad and Tobago. Archived from the original (PDF) on 25 June 2024. Retrieved 24 January 2024.
- ^ "Sugar Plantations". National Museums Liverpool. Archived from the original on 27 January 2024. Retrieved 24 January 2024.
- ^ Jump up to: a b Mannix, Daniel (1962). Black Cargoes. The Viking Press. pp. Introduction–1–5.
- ^ Ives Bortolot, Alexander. "The Transatlantic Slave Trade". The Metropolitan Museum of Art. Department of Art History and Archaeology, Columbia University. Archived from the original on 17 January 2024. Retrieved 17 January 2024.
- ^ Weber, Greta (5 June 2015). "Shipwreck Shines Light on Historic Shift in Slave Trade". National Geographic Society. Archived from the original on 7 June 2015. Retrieved 8 June 2015.
- ^ Covey, Herbert C.; Eisnach, Dwight, eds. (2009). "Slave Cooking and Meals – Arrival in the Americas". What the Slaves Ate: Recollections of African American Foods and Foodways from the Slave Narratives. Santa Barbara, California: Greenwood Press. pp. 49–72. ISBN 978-0-313-37497-5. LCCN 2009003907.
- ^ Berlin, Ira (9 April 2012). "The Discovery of the Americas and the Transatlantic Slave Trade". The Gilder Lehrman Institute of American History. Archived from the original on 17 January 2024. Retrieved 17 January 2024.
- ^ Klein, Herbert S.; Klein, Jacob (1999). The Atlantic Slave Trade. Cambridge University Press. pp. 103–139.
- ^ Segal, Ronald (1995). The Black Diaspora: Five Centuries of the Black Experience Outside Africa. New York: Farrar, Straus and Giroux. p. 4. ISBN 0-374-11396-3.
It is now estimated that 11,863,000 slaves were shipped across the Atlantic
, citing Lovejoy, Paul E. (1989). "The Impact of the Atlantic Slave Trade on Africa: A Review of the Literature". Journal of African History. 30 (3): 368. doi:10.1017/S0021853700024439. - ^ Meredith 2014, p. 194.
- ^ Jump up to: a b Manning, Patrick (1992). "The Slave Trade: The Formal Demographics of a Global System". In Inikori, Joseph E.; Engerman, Stanley L. (eds.). The Atlantic Slave Trade: Effects on Economies, Societies and Peoples in Africa, the Americas, and Europe. Duke University Press. pp. 119–120. ISBN 0-8223-8237-7.
- ^ Jump up to: a b c Stannard, David (1993). American Holocaust. Oxford University Press.
- ^ Eltis, David; Richardson, David (2002). "The Numbers Game". In Northrup, David (ed.). The Atlantic Slave Trade (2nd ed.). Houghton Mifflin. p. 95.
- ^ Davidson, Basil. The African Slave Trade.[full citation needed]
- ^ Jump up to: a b Alberge, Dalya (4 January 2024). "Transatlantic slavery continued for years after 1867, historian finds". The Guardian. Archived from the original on 11 June 2024.
- ^ Thornton 1998, pp. 15–17.
- ^ Christopher 2006, p. 127.
- ^ Thornton 1998, p. 13.
- ^ Chaunu, Pierre (1969). Conquête et exploitation des nouveaux mondes (xvie siècles) [Conquest and exploitation of new worlds (16th centuries)] (in French). Presses Universitaires de France. pp. 54–58.
- ^ "Launching the Portuguese Slave Trade in Africa". Lowcountry History Digital Initiative. Lowcountry Digital Library at the College of Charleston. Archived from the original on 18 May 2024. Retrieved 18 January 2024.
- ^ Thornton 1998, p. 24.
- ^ Thornton 1998, pp. 24–26.
- ^ "Caravel". World History Encyclopedia. Archived from the original on 5 July 2024. Retrieved 20 January 2024.
- ^ Thornton 1998, p. 27.
- ^ McNeill, J. R.; Sampaolo, Marco; Wallenfeldt, Jeff (30 September 2019) [28 September 2019]. "Columbian Exchange". Encyclopædia Britannica. Edinburgh: Encyclopædia Britannica, Inc. Archived from the original on 21 April 2020. Retrieved 5 September 2021.
- ^ Hahn, Barbara (31 July 2019) [27 August 2018]. "Tobacco - Atlantic History". oxfordbibliographies.com. Oxford: Oxford University Press. doi:10.1093/obo/9780199730414-0141. Archived from the original on 28 October 2020. Retrieved 4 September 2021.
- ^ Escudero, Antonio Gutiérrez (2014). "Hispaniola's Turn to Tobacco: Products from Santo Domingo in Atlantic Commerce". In Aram, Bethany; Yun-Casalilla, Bartolomé (eds.). Global Goods and the Spanish Empire, 1492–1824: Circulation, Resistance, and Diversity. Basingstoke: Palgrave Macmillan. pp. 216–229. doi:10.1057/9781137324054_12. ISBN 978-1-137-32405-4.
- ^ Knight, Frederick C. (2010). "Cultivating Knowledge: African Tobacco and Cotton Workers in Colonial British America". Working the Diaspora: The Impact of African Labor on the Anglo-American World, 1650–1850. New York and London: New York University Press. pp. 65–85. doi:10.18574/nyu/9780814748183.003.0004. ISBN 978-0-8147-4818-3. LCCN 2009026860.
- ^ Nater, Laura (2006). "Colonial Tobacco: Key Commodity of the Spanish Empire, 1500–1800". In Topik, Steven; Marichal, Carlos; Frank, Zephyr (eds.). From Silver to Cocaine: Latin American Commodity Chains and the Building of the World Economy, 1500–2000. Durham, North Carolina: Duke University Press. pp. 93–117. doi:10.1215/9780822388029-005. ISBN 978-0-8223-3753-9. Archived from the original on 26 July 2024. Retrieved 5 September 2021.
- ^ Isaac, Benjamin (2006). "Proto-Racism in Graeco-Roman Antiquity". World Archeology. 38 (1): 42. Retrieved 16 August 2024.
- ^ "The Invention of Racism in Classical Antiquity". Princeton University. Retrieved 16 August 2024.
- ^ Isaac, Benjamin (2006). "Proto-Racism in Graeco-Roman Antiquity". World Archeology. 38 (1): 32, 42. Retrieved 16 August 2024.
- ^ Phillips, William D. Jr. (2013). Slavery in Medieval and Early Modern Iberia. University of Pennsylvania Press.
- ^ "Iberian Roots of the Transatlantic Slave Trade, 1440–1640". The Gilder Lehrman Institute of American History. 18 October 2012. Archived from the original on 10 August 2016. Retrieved 3 September 2020.
- ^ Caldeira, Arlindo (30 January 2024). "The Portuguese Slave Trade". Oxford Research Encyclopedia of African History. Oxford Reference. doi:10.1093/acrefore/9780190277734.013.903. ISBN 978-0-19-027773-4. Archived from the original on 11 May 2024. Retrieved 20 May 2024.
- ^ Jump up to: a b Korpela, J. (2018). Slaves from the North: Finns and Karelians in the East European Slave Trade, 900–1600. Nederländerna: Brill. 242
- ^ Roşu, Felicia (2021). Slavery in the Black Sea Region, c.900–1900 – Forms of Unfreedom at the Intersection Between Christianity and Islam. Studies in Global Slavery. Vol. 11. Brill. pp. 35–36.
- ^ The Cambridge World History of Slavery: Volume 2, AD 500–AD 1420. (2021). (n.p.): Cambridge University Press. 117-120
- ^ Roşu, Felicia (2021). Slavery in the Black Sea Region, c.900–1900 – Forms of Unfreedom at the Intersection Between Christianity and Islam. Studies in Global Slavery, Volume: 11. Brill, p. 29-31
- ^ The Cambridge World History of Slavery: Volume 2, AD 500–AD 1420. (2021). (n.p.): Cambridge University Press. 48-49
- ^ "The Early Trans-Atlantic Slave Trade: Emperor Charles V". Lowcountry Digital History Initiative. College of Charleston. Archived from the original on 26 July 2024. Retrieved 1 March 2024.
- ^ Maria, Martinez (2008). Genealogical Fictions Limpieza de Sangre, Religion, and Gender in Colonial Mexico. Stanford University Press. pp. 1–10, 11–20, 21–30, 31–40, 41–50. ISBN 9780804756488.
- ^ Dunbar-Ortiz, Roxanne (2019). An Indigenous Peoples' History of the United States. Beacon Press. pp. 36–38. ISBN 9780807049402.
- ^ "Blood Cleansing Statutes". Pachami.com. Center for Research and Dissemination of Sephardic Culture. Archived from the original on 23 January 2024. Retrieved 23 January 2024.
- ^ Mayeaux, Stephen (10 September 2021). "Limpieza de Sangre: Legal Applications of the Spanish Doctrine of "Blood Purity"". Library of Congress Blogs. Library of Congress. Archived from the original on 1 June 2024. Retrieved 23 January 2024.
- ^ "Spain and the Human Diaspora in 1492". John Carter Brown Library. Brown University. Archived from the original on 13 July 2024. Retrieved 23 January 2024.
- ^ Thomas, Hugh (2013). The Slave Trade The Story of the Atlantic Slave Trade: 1440-1870. Simon & Schuster. pp. 12–13. ISBN 9781476737454. Archived from the original on 26 July 2024. Retrieved 1 February 2024.
- ^ Martinez, Maria (2004). "The Black Blood of New Spain: Limpieza de Sangre, Racial Violence, and Gendered Power in Early Colonial Mexico". The William and Mary Quarterly. 61 (3): 479–520. doi:10.2307/3491806. JSTOR 3491806. Archived from the original on 23 January 2024. Retrieved 23 January 2024.
- ^ Sweet, James H. (1997). "The Iberian Roots of American Racist Thought". The William and Mary Quarterly. 54 (1): 143–166. doi:10.2307/2953315. JSTOR 2953315. Retrieved 24 January 2024.
- ^ Simms, Ellen Yvonne (2008). "Miscegenation and Racism: Afro-Mexicans in Colonial New Spain" (PDF). The Journal of Pan African Studies. 2 (3): 228–254. Archived (PDF) from the original on 27 February 2024. Retrieved 27 February 2024.
- ^ Mark, Charles; Rah, Soon-Chan (2019). Unsettling Truths: The Ongoing, Dehumanizing Legacy of the Doctrine of Discovery (PDF). Intervarsity Press. p. 16. ISBN 9780830887590. Archived from the original (PDF) on 15 July 2024.
- ^ Thomas, Hugh (2013). The Slave Trade The Story of the Atlantic Slave Trade: 1440-1870. Simon & Schuster. p. 65. ISBN 9781476737454. Archived from the original on 26 July 2024. Retrieved 23 January 2024.
- ^ "Colonization, Captivity, and Catholic Authority". National Museum of African American History and Culture. Archived from the original on 1 August 2023. Retrieved 20 January 2024.
- ^ Lind (2020). "Doctrines of Discovery". Wash. U. Jue. Rev. 13 (1): 15–25. Archived from the original on 30 June 2024. Retrieved 19 January 2024.
- ^ "The Doctrine of Discovery, 1493". The Gilder Lehrman Institute of American History. Archived from the original on 19 January 2024. Retrieved 19 January 2024.
- ^ Mark, Joshua. "Doctrine of Discovery". World History Encyclopedia. Archived from the original on 5 July 2024. Retrieved 19 January 2024.
- ^ "AD 1493: The Pope asserts rights to colonize, convert, and enslave". National Library of Medicine. Archived from the original on 28 December 2023. Retrieved 20 January 2024.
- ^ Modrow; Smith. "The Papal Bull Inter Caetera of May 4, 1493" (PDF). Doctrineofdiscovery.org. Archived from the original (PDF) on 26 March 2024. Retrieved 20 January 2024.
- ^ "The bull of Julius II in Portuguese archives". Archived from the original on 30 July 2022.
- ^ Sweet, James H. (1997). "The Iberian Roots of American Racist Thought". The William and Mary Quarterly. 54 (1): 149. doi:10.2307/2953315. JSTOR 2953315. Retrieved 24 January 2024.
- ^ "Africans in Spanish America". African American Heritage and Ethnography. National Park Service. Retrieved 16 August 2024.
- ^ Onyemechi Adiele, Pius (2017). The Popes, the Catholic Church and the Transatlantic Enslavement of Black Africans 1418-1839. Georg Olms Verlag. pp. 185–188. ISBN 9783487312026. Retrieved 28 April 2024.
- ^ Whitford, David M. (2017). The Curse of Ham in the Early Modern Era. Routledge. pp. 105ff. doi:10.4324/9781315240367. ISBN 9781315240367.
- ^ "The Historical Origins and Development of Racism". PBS. Archived from the original on 14 February 2024. Retrieved 16 January 2024.
- ^ Thomas, Hugh (2013). The Slave Trade The Story of the Atlantic Slave Trade: 1440-1870. Simon & Schuster. pp. 35–40. ISBN 9781476737454. Archived from the original on 26 July 2024. Retrieved 23 January 2024.
- ^ Rattansi, Ali (2020). Racism: A Very Short Introduction (2nd edn). Oxford University Press. ISBN 9780198834793. Archived from the original on 16 January 2024. Retrieved 16 January 2024.
- ^ Barksdale, Dante; Hutton, Shennan. "Was Slavery Always Racial?". University of California, Davis Campus. California Historical Society & California History-Social Science Project. Archived from the original on 16 January 2024. Retrieved 16 January 2024.
- ^ "Historical survey, Slave societies". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 6 October 2014.
- ^ Clarence-Smith, William Gervase (2006). Islam and the Abolition of Slavery. Oxford University Press. pp. 11–12. ISBN 978-0-19-522151-0. OCLC 1045855145.
Ralph Austen originally proposed that 17,000,000 Black slaves crossed the Sahara, the Red Sea, and the Indian Ocean [...] Paul Lovejoy reworked the data to indicate that over 6,000,000 left between 650 and 1500
- ^ Ferro, Mark (1997). Colonization: A Global History. Routledge. p. 221. ISBN 978-0-415-14007-2.
- ^ Manning, P. (1990). Slavery and African life: occidental, oriental, and African slave trades. Cambridge University Press. pp. 28–29.
- ^ Jump up to: a b c Obadina, Tunde (2000). "Slave trade: a root of contemporary African Crisis". Africa Economic Analysis. Archived from the original on 2 May 2012.
- ^ M'bokolo, Elikia (2 April 1998). "The impact of the slave trade on Africa". Le Monde diplomatique. Archived from the original on 17 May 2024.
- ^ Miers, S. (2003). Slavery in the Twentieth Century: The Evolution of a Global Problem. UK: AltaMira Press. p. 16.
- ^ Lovejoy 1983: "Total of black slave trade in the Muslim world from Sahara, Red Sea and Indian Ocean routes through the 19th century comes to an estimated 11,500,000, "a figure not far short of the 11,863,000 estimated to have been loaded onto ships during the four centuries of the Atlantic slave trade.""
- ^ Raymond Mauny estimates a total of 14 million black slaves were traded in Islam through the 20th century, including 300,000 for part of the 20th century. (p.57, source: "Les Siecles obscurs de l'Afrique Noire (Paris: Fayard, 1970)]
- ^ Hochschild, Adam (4 March 2001). "Human Cargo". The New York Times. Archived from the original on 19 December 2017. Retrieved 1 September 2015.
Early on in Islam's Black Slaves, his history of slavery in the Muslim world, Ronald Segal cites some estimates. One scholar puts the rough total at 11.5 million slaves during more than a dozen centuries, and another at 14 million.
- ^ Beigbeder, Yves (2006). Judging War Crimes and Torture: French Justice and International Criminal Tribunals and Commissions (1940–2005). Leiden: Martinus Nijhoff Publishers. p. 42. ISBN 978-90-04-15329-5.
Historian Roger Botte estimates that Arab slave trade of Africans until the 20th century has involved from 12 to 15 million persons, with the active participation of African leaders.
- ^ Jump up to: a b Thornton 1998, p. 310.
- ^ Slave Trade Debates 1806. Colonial History. London: Dawsons of Pall Mall. 1968. pp. 203–204.
- ^ Thornton 1998, p. 45.
- ^ Thornton 1998, p. 94.
- ^ "Slavery before the Trans-Atlantic Trade". Lowcountry History Digital Initiative. Lowcountry Digital Library at the College of Charleston. Archived from the original on 31 March 2024. Retrieved 16 January 2024.
- ^ "Elmina Castle". PBS. Archived from the original on 18 January 2024. Retrieved 18 January 2024.
- ^ Womber, Peter Kwame (2020). "From Anomansa to Elmina: The Establishment and the Use of the Elmina Castle – From the Portuguese to the British" (PDF). Athens Journal of History. 6 (4): 349–372. doi:10.30958/ajhis.6-4-4. Archived (PDF) from the original on 18 January 2024. Retrieved 18 January 2024.
- ^ Butel, Paul (2002). The Atlantic. Routledge. p. 38. ISBN 978-1-134-84305-3. Archived from the original on 13 July 2024. Retrieved 13 July 2024.
For labour in the plantations and the 80 engeñhos (sugar mills), the Portuguese began to bring slaves from the Canaries and Africa, reaching almost 2,000 in number by the end of the fifteenth century.
- ^ "Africa, Europe, and the Rise of Afro-America, 1441-1619". New Jersey State Library. Archived from the original on 20 June 2024. Retrieved 16 January 2024.
- ^ Jump up to: a b "The Transatlantic Slave Trade". African American History and Ethnography. National Park Service. Archived from the original on 3 May 2024. Retrieved 16 January 2024.
- ^ Thornton 1998, pp. 28–29.
- ^ "Cape Coast Castle, Cape Coast (1653)". Ghana Museums and Monuments Boards. Archived from the original on 9 July 2024. Retrieved 18 January 2024.
- ^ Roth, Catherine (2 December 2009). "Cape Coast Castle (1652- )". Blackpast.org. Archived from the original on 11 December 2023. Retrieved 18 January 2024.
- ^ "Cape Coast Castle History". Castles and Places of the World. Archived from the original on 11 July 2024. Retrieved 18 January 2024.
- ^ Thornton 1998, p. 31.
- ^ Thornton 1998, pp. 29–31.
- ^ Thornton 1998, p. 37.
- ^ Thornton 1998, pp. 38.
- ^ Jump up to: a b Thornton 1998, p. 39.
- ^ Thornton 1998, p. 40.
- ^ "Africa and the Transatlantic Slave Trade" (PDF). St. Louis Public Schools. Archived (PDF) from the original on 30 March 2024. Retrieved 20 January 2024.
- ^ "Queen Nzinga managed to call a halt to Portuguese slave raids in her kingdom through clever tactics". The Open University, History and Arts. The Open University. Archived from the original on 4 June 2024. Retrieved 18 January 2024.
- ^ "Queen Nzinga(1583-1663)". Black Past. 16 June 2009. Archived from the original on 3 December 2023. Retrieved 18 January 2024.
- ^ "Women Leaders in African History: Ana Nzinga, Queen of Ndongo". Metropolitan Museum of Art. Archived from the original on 2 July 2024. Retrieved 18 January 2024.
- ^ Rodney 1972, pp. 95–113.
- ^ Austen 1987, pp. 81–108.
- ^ Thornton 1998, p. 44.
- ^ Bailey, Anne C. (2005). African Voices of the Atlantic Slave Trade: Beyond the Silence and the Shame. Beacon Press. p. 62. ISBN 978-0-8070-5512-0.
Africans were equal partners.
- ^ Jump up to: a b c d "African Participation and Resistance to the Trade". Lowcountry History Digitial Initiative. Lowcountry Digital Library at the College of Charleston. Archived from the original on 20 June 2024. Retrieved 17 January 2024.
- ^ "The history of the transatlantic slave trade". Royal Museums Greenwich. Archived from the original on 18 May 2024. Retrieved 17 January 2024.
- ^ "The fight: African resistance". Revealing Histories Remembering Slavery. Archived from the original on 18 January 2024. Retrieved 18 January 2024.
- ^ Shumway, Rebecca (2014). "The Fante and the Transatlantic Slave Trade". The American Historical Review. 119 (5): 1826–1827. doi:10.1093/ahr/119.5.1826. Archived from the original on 19 January 2024. Retrieved 19 January 2024.
- ^ "Slavery and the Natural World, People and the Slave Trade" (PDF). Natural History Museum. Archived from the original (PDF) on 30 March 2024. Retrieved 19 January 2024.
- ^ "Africa and the Transatlantic Slave Trade" (PDF). St. Louis Public Schools. Archived from the original (PDF) on 30 March 2024. Retrieved 20 January 2024.
- ^ "African-American Passages: Black Lives in the 19th Century" (PDF). Library of Congress. Archived from the original (PDF) on 19 January 2024. Retrieved 19 January 2024.
- ^ Diouf Anne, Sylviane (2003). Fighting the Slave Trade West African Strategies. Ohio University Press. pp. 42–45, 102–105. ISBN 9780821415160.
- ^ Wilsey, Adam (2008). "A Study of West African Slave Resistance from the Seventeenth to Nineteenth Centuries". History in the Making. 7 (1): 77–91. Archived from the original on 26 July 2024. Retrieved 18 January 2024.
- ^ "The Amistad Case, 1839". Department of the State United States America. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 28 February 2024.
- ^ Richardson, David (2001). "Shipboard Revolts, African Authority, and the Atlantic Slave Trade". The William and Mary Quarterly. 58 (1): 72–73. doi:10.2307/2674419. JSTOR 2674419. PMID 18634185. Archived from the original on 29 April 2024. Retrieved 29 April 2024.
- ^ "Slave Ship Mutinies". Colonial Williamsburg Foundation. United Nations, Educational, Scientific, and Cultural Organization. Archived from the original on 22 May 2024. Retrieved 27 February 2024.
- ^ Forbes, Ella (1992). "African Resistance to Enslavement: The Nature and the Evidentiary Record". Journal of Black Studies. 23 (1): 44–46. doi:10.1177/002193479202300104. JSTOR 2784672. Archived from the original on 27 February 2024. Retrieved 27 February 2024.
- ^ Bly, Antonio (1998). "Crossing the Lake of Fire: Slave Resistance during the Middle Passage, 1720-1842". The Journal of Negro History. 83 (3): 184. doi:10.2307/2649014. JSTOR 2649014. Archived from the original on 28 February 2024. Retrieved 28 February 2024.
- ^ Little, Becky (21 March 2019). "Details of Brutal First Slave Voyages Discovered". History.com. Archived from the original on 30 January 2021. Retrieved 18 March 2023.
- ^ Borucki, Eltis & Wheat 2015, pp. 446, 457, 460.
- ^ "Skeletons Discovered: First African Slaves in New World". LiveScience.com. 31 January 2006. Archived from the original on 10 April 2023. Retrieved 27 September 2006.
- ^ "Hawkins, Sir John (1532–1595), merchant and naval commander". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. 2004. doi:10.1093/ref:odnb/12672. (Subscription or UK public library membership required.)
- ^ Israel, Jonathan (2002). Diasporas within the Diaspora. Jews, Crypto-Jews and the World Maritime Empires (1510–1740). Brill.
- ^ Lockhart; Schwartz. Early Latin America. pp. 225 and 250. [full citation needed]
- ^ Wiznitzer, Arnold (1960). The Jews of Colonial Brazil. New York: Columbia University Press.
- ^ Jump up to: a b Rawley, James A.; Behrendt, Stephen D. (December 2005). The Transatlantic Slave Trade: A History. University of Nebraska Press. p. 63. ISBN 0-8032-0512-0. Archived from the original on 26 July 2024. Retrieved 13 August 2020.
- ^ Borucki, Eltis & Wheat 2015, pp. 437, 446.
- ^ Borucki, Eltis & Wheat 2015, pp. 453–454.
- ^ P.C. Emmer, The Dutch in the Atlantic Economy, 1580–1880. Trade, Slavery and Emancipation (1998), p. 17.
- ^ Klein, Herbert S. (2010). The Atlantic Slave Trade (2nd ed.).
- ^ Borucki, Eltis & Wheat 2015, p. 443.
- ^ "The Royal African Company Trades for Commodities Along the West African Coast". The National Archives. Archived from the original on 15 June 2024.
- ^ Postma, Johannes (3 January 2008). The Dutch in the Atlantic Slave Trade, 1600–1815. Cambridge University Press. p. 40. ISBN 978-0-521-04824-8.
- ^ Borucki, Eltis & Wheat 2015, p. 451.
- ^ Rawley, James A.; Behrendt, Stephen D. (December 2005). The Transatlantic Slave Trade: A History. University of Nebraska Press. p. 60. ISBN 0-8032-0512-0. Archived from the original on 26 July 2024. Retrieved 13 August 2020.
- ^ Hair & Law 1998, p. 257.
- ^ Domingues da Silva, Daniel B. (1 January 2013). "The Atlantic Slave Trade from Angola: A Port-by-Port Estimate of Slaves Embarked, 1701–1867". The International Journal of African Historical Studies. 46 (1): 105–122. JSTOR 24393098.
- ^ Paul, Helen. "The South Sea Company's slaving activities". Economic History Society. Archived from the original on 9 December 2012.
- ^ Christopher 2006, p. 6.
- ^ Meredith 2014, p. 191.
- ^ Bradley, Keith; Cartledge, Paul (2011). The Cambridge World History of Slavery. Cambridge University Press. p. 583. ISBN 978-0-521-84066-8.
- ^ "Voyage of the Damned". The New York Times. 21 October 2007. Archived from the original on 17 April 2009.
- ^ Dr H.'s Memoirs of his own Life time. 1747. Archived from the original on 6 April 2023. Retrieved 18 March 2023.
- ^ Borucki, Eltis & Wheat 2015, p. 43?.
- ^ Borucki, Eltis & Wheat 2015, p. 457.
- ^ Lovejoy, Paul E. (1994). "The Volume of the Atlantic Slave Trade. A Synthesis". In Northrup, David (ed.). The Atlantic Slave Trade. D.C. Heath and Company.
- ^ Meredith 2014, p. 193.
- ^ "Indian cotton textiles in the eighteenth-century Atlantic economy". South Asia@LSE. 27 June 2013. Archived from the original on 25 February 2024. Retrieved 9 September 2020.
- ^ Inikori, Joseph E.; Engerman, Stanley L. The Atlantic Slave Trade: Effects on Economies, Societies and Peoples in Africa, the Americas, and Europe.
- ^ "Who was John Hawkins?". Royal Museums Greenwich. Archived from the original on 7 May 2024. Retrieved 16 January 2024.
- ^ "Smallpox Through History". Archived from the original on 29 October 2009.
- ^ "History Kingdom of Kongo". www.africafederation.net. Archived from the original on 28 May 2024.
- ^ Solow, Barbara, ed. (1991). Slavery and the Rise of the Atlantic System. Cambridge: Cambridge University Press.
- ^ "Notes on the State of Virginia Query 18".
{{cite web}}
: CS1 maint: url-status (link) - ^ Esposito, Elena (2015). Side Effects of Immunities: the African Slave Trade (PDF) (Working Paper). Economic History Association. Archived from the original (PDF) on 12 November 2020. Retrieved 7 May 2019.
- ^ Eltis, David (2000). The rise of African slavery in the Americas. Cambridge University Press. pp. 59–84, 224.
- ^ Rupprecht, Anita (Autumn 2007). "Excessive Memories: Slavery, Insurance and Resistance". History Workshop Journal (64): 14. JSTOR 25472933.
- ^ Foster, Herbert (1976). "Partners or Captives in Commerce?: The Role of Africans in the Slave Trade". Journal of Black Studies. 6 (4): 421–434. doi:10.1177/002193477600600408. JSTOR 2783771. S2CID 145541392. Archived from the original on 17 January 2024. Retrieved 17 January 2024.
- ^ Law, Robin (1989). "Slave-Raiders and Middlemen, Monopolists and Free-Traders: The Supply of Slaves for the Atlantic Trade in Dahomey c. 1715-1850". The Journal of African History. 30 (1): 45–68. doi:10.1017/S0021853700030875. JSTOR 182694. S2CID 165485173. Retrieved 23 January 2024.
- ^ Ипсен, Пернилле (2015). Дочери торговли: атлантические работорговцы и межрасовые браки на Золотом Берегу . Издательство Пенсильванского университета . стр. 1, 21, 31. ISBN. 978-0-8122-4673-5 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и Закон, Робин (2004). Уида: социальная история западноафриканского рабовладельческого «порта», 1727–1892 гг . Афины, Огайо: Издательство Университета Огайо. стр. 100-1 148–149. ISBN 978-0-8214-1572-6 .
- ^ Спаркс 2014 , с. 243.
- ^ Перейти обратно: а б Спаркс 2014 , стр. 186–197.
- ^ «Уильям Анса Сессараку, рожденный работорговцем» . Афроамериканский реестр . Архивировано из оригинала 12 июля 2023 года.
- ^ Акьемпонг, Эммануэль Кваку; Гейтс, Генри Луи младший (2012). Словарь африканской биографии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-538207-5 . Архивировано из оригинала 26 июля 2024 года . Проверено 10 августа 2022 г.
- ^ Перейти обратно: а б Торнтон 1998 , с. 316.
- ^ «Исторический обзор > Международная работорговля» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 2 марта 2012 года.
- ^ Перейти обратно: а б Искры 2014 , с. 46.
- ^ «Трансатлантическая работорговля» . Инициатива по цифровой истории Лоукантри . Цифровая библиотека Лоукантри в Чарльстонском колледже. Архивировано из оригинала 27 июня 2024 года . Проверено 12 января 2024 г.
- ^ Китчин, Томас (1778). Современное состояние Вест-Индии: содержащее точное описание того, какими частями владеют несколько держав в Европе . Лондон: Р. Болдуин. п. 21. Архивировано из оригинала 11 мая 2024 года.
- ^ Торнтон 1998 , с. 304.
- ^ Торнтон 1998 , с. 305.
- ^ Торнтон 1998 , с. 311.
- ^ Торнтон 1998 , с. 122.
- ^ Винант, Ховард (2001). Мир — это гетто: раса и демократия после Второй мировой войны . Основные книги . п. 58.
- ^ Бестеман, Кэтрин Лоу (1999). Распутывание Сомали: раса, класс и наследие рабства . Издательство Пенсильванского университета . стр. 83–84.
- ^ Шиллингтон, Кевин (2005). Энциклопедия истории Африки . Том. 1. ЦРК Пресс . стр. 333–334.
- ^ Ардженти, Николас (2007). Кишечники государства: молодежь, насилие и запоздалая история на Камерунских Грассфилдах . Издательство Чикагского университета . п. 42.
- ^ «Права и обращение с рабами» . Информационный сайт Гамбии . Архивировано из оригинала 23 декабря 2010 года.
- ^ Парк, Манго . «XXII – Война и рабство». Путешествие во внутренние районы Африки . Том. II. Архивировано из оригинала 24 марта 2024 года.
- ^ «Суды над негритянским заговором: хронология» . Университет Миссури-Канзас-Сити . Архивировано из оригинала 22 июля 2010 года.
- ^ Лавджой 2000 .
- ^ Перейти обратно: а б с Иникори, Джозеф (1992). Атлантическая работорговля: влияние на экономику, общество и народы в Африке, Америке и Европе . Издательство Университета Дьюка . п. 120.
- ^ Холл, Гвендолин Мидло (2007). Рабство и африканские этнические группы в Америке . Издательство Университета Северной Каролины . п. [ нужна страница ] . ISBN 978-0-8078-5862-2 . Архивировано из оригинала 18 января 2017 года . Проверено 24 января 2011 г.
- ^ Захария, Фуад; Басу, Аналабха; Абшер, Девин; Ассимес, Фемистокл Л.; Иди, Алан С.; Хлатки, Марк А.; Ирибаррен, Карлос; Ноулз, Джошуа В.; Ли, Цзюнь; Нарасимхан, Баласубраманян; Сидни, Стивен; Саутвик, Одри; Майерс, Ричард М.; Квертермус, Томас; Риш, Нил (22 декабря 2009 г.). «Характеристика смешанного африканского происхождения афроамериканцев» . Геномная биология . 10 (12): 141 р. дои : 10.1186/gb-2009-10-12-r141 . ISSN 1474-760X . ПМК 2812948 . ПМИД 20025784 .
- ^ Вирама, Кришна Р.; Коннелл, Брюс А.; Налейте, Насер Ансари; Пауэлл, Адам; Пластер, Кристофер А.; Зейтлин, Дэвид; Менделл, Нэнси Р.; Уил, Майкл Э.; Брэдман, Нил; Томас, Марк Г. (31 марта 2010 г.). «Небольшая генетическая дифференциация по оценкам однородительских маркеров при наличии значительных языковых различий у народов региона Кросс-Ривер в Нигерии» . Эволюционная биология BMC . 10 (1): 92. Бибкод : 2010BMCEE..10...92В . дои : 10.1186/1471-2148-10-92 . ISSN 1471-2148 . ПМЦ 2867817 . ПМИД 20356404 .
- ^ Гринберг, Джон. «Джон Стюарт: Работорговля привела к гибели 5 миллионов человек» . Факт эксперта . Архивировано из оригинала 1 апреля 2023 года.
- ^ Стэннард, Дэвид (1992). Американский Холокост . Издательство Оксфордского университета , США. ISBN 978-0-19-508557-0 .
- ^ «Краткое руководство: Работорговля; Кто были рабами?» . Новости Би-би-си . 15 марта 2007 г. Архивировано из оригинала 12 июля 2023 г.
- ^ Пути атлантической работорговли: взаимодействие, идентичность и образы .
- ^ Перейти обратно: а б Отчет Американской комиссии по расследованию вольноотпущенников , стр. 43-44.
- ^ Мэддисон, Ангус (2007). Контуры мировой экономики 1–2030 гг. н.э.: Очерки макроэкономической истории . Издательство Оксфордского университета .
- ^ Джонс, Адам (2006). Геноцид: всестороннее введение . Рутледж . стр. 23–24. ISBN 978-0-415-35385-4 .
- ^ Хартман, Саидия В. (2021). Потеряй мать: путешествие по Атлантическому невольничьему маршруту . Лондон: Змеиный Хвост. п. 31. ISBN 978-1-78816-814-4 . OCLC 1255859695 .
- ^ «Трансатлантическая работорговля – оценки» . рабские путешествия . Архивировано из оригинала 18 июля 2024 года . Проверено 5 февраля 2021 г.
- ^ «Западная Африка» . Национальные музеи Ливерпуля . Архивировано из оригинала 26 октября 2020 года . Проверено 12 января 2024 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Гомес, Майкл А. (1998). Обмен символами нашей страны . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 9780807823873 . [ нужна страница ]
- ^ Перейти обратно: а б Торнтон 1998 .
- ^ Петерсон, Дерек Р.; Гавуа, Кодзо; Рассул, Сирадж (2 марта 2015 г.). Политика наследия в Африке . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-107-09485-7 . Архивировано из оригинала 26 июля 2024 года . Проверено 13 августа 2020 г. .
- ^ Страйд, GT; Ифека, К. (1986). Народы и империи Западной Африки: Западная Африка в истории 1000–1800 гг . Нельсон.
- ^ Хохшильд, Адам (1998). Призрак короля Леопольда: история жадности, террора и героизма в колониальной Африке . Книги Хоутона Миффлина . п. 13. ISBN 0-618-00190-5 .
- ^ «Уинтроп читает книгу Джона Торнтона «Африканская политическая этика и работорговля» » . Миллерсвилльский колледж . Архивировано из оригинала 16 марта 2010 года.
- ^ «Тема музея: Королевство Дагомея» . Музей Уида . Архивировано из оригинала 1 октября 2018 года.
- ^ «Дагомея (историческое королевство, Африка)» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 26 апреля 2008 года . Проверено 2 июня 2022 г.
- ^ «Бенин просит прощения за участие в работорговле» . Последний звонок . 8 октября 2002 г. Архивировано из оригинала 14 декабря 2018 г. Проверено 21 сентября 2007 г.
- ^ «Le Mali precolonial» [Доколониальный Мали] (на французском языке). Архивировано из оригинала 1 декабря 2011 года.
- ^ «История Африки: Западноафриканские королевства: Ифе и Бенин» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 19 апреля 2023 года.
- ^ «Лачуга редактора» . Англо-американский журнал . Том. V. Июль – декабрь 1854 г. с. 94 . Проверено 2 июля 2014 г.
- ^ Перейти обратно: а б «История Африки: Рабство: африканские рабовладельцы» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 23 декабря 2001 года . Проверено 20 декабря 2019 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и Мельцер, Милтон (1993). Рабство: Всемирная история . Да Капо Пресс.
- ^ Вульф, Брендан. «Невольничьи корабли и средний путь» . энциклопедиявиргиния.org . Архивировано из оригинала 25 марта 2016 года . Проверено 24 марта 2016 г.
- ^ Дюкетт, Николя Дж. (июнь 2014 г.). «Выявление связи между переполненностью судов и смертностью рабов» . Журнал экономической истории . 74 (2): 535–552. дои : 10.1017/S0022050714000357 . ISSN 0022-0507 . S2CID 59449310 . Архивировано из оригинала 26 июля 2024 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
- ^ «Рэймонд Л. Кон» . Государственный университет Иллинойса . Архивировано из оригинала 22 июня 2007 года.
- ^ Кон, Раймонд Л. (сентябрь 1985 г.). «Смерть рабов в Среднем проходе». Журнал экономической истории . 45 (3): 685–692. дои : 10.1017/S0022050700034604 . ПМИД 11617312 .
- ^ Кертин, Филип Д. (1969). Атлантическая работорговля: перепись . Мэдисон, Висконсин: Издательство Университета Висконсина. стр. 282–286 . ISBN 0-299-05400-4 . OCLC 46413 .
- ^ Эдвардс, Бернард (2007). Королевский флот против работорговцев: обеспечение отмены смертной казни на море 1808–1898 гг . Книги о ручке и мече. стр. 26–27. ISBN 978-1-84415-633-7 .
- ^ Хохшильд, Адам (2005). Похороните цепи: пророки, рабы и мятежники в первом крестовом походе за права человека . Хоутон Миффлин . п. 94 . ISBN 0-618-10469-0 .
- ^ Редикер, Маркус (4 октября 2007 г.). Невольничий корабль: история человечества . Издательская группа «Пингвин» . п. 138. ИСБН 978-1-4406-2084-3 .
- ^ Кипл, Кеннет Ф. (2002). Карибский раб: биологическая история . Издательство Кембриджского университета . п. 65. ИСБН 0-521-52470-9 . Архивировано из оригинала 26 июля 2024 года . Проверено 26 октября 2015 г.
- ^ «Прибытие в Америку» . Национальные музеи Ливерпуля . Архивировано из оригинала 15 июня 2021 года . Проверено 20 января 2024 г.
- ^ Эбботт, Э. (2011). Гаити: разрушенная нация . Книги о пингвинах . п. 27. ISBN 978-1-4683-0160-1 .
- ^ Даут, Марлен Л. (27 октября 2020 г.). «Все дьяволы здесь – как визуальная история гаитянской революции искажает страдания и смерть черных» . Эдинбургский университет Race .edu . Архивировано из оригинала 2 ноября 2023 года . Проверено 2 ноября 2023 г.
- ^ «Болезни и смерть среди порабощенных» . Датский национальный архив . Архивировано из оригинала 21 июня 2024 года . Проверено 2 марта 2024 г.
- ^ Крипл, Кеннет (1970). «Дело против работорговли между Кубой и Флоридой в девятнадцатом веке» . Исторический ежеквартальный журнал Флориды . 49 (4): 1–3. Архивировано из оригинала 2 марта 2024 года . Проверено 2 марта 2024 г.
- ^ «Остров Амелия отдает дань уважения рабам в среднем проходе с помощью маркера» . Свободная пресса Джексонвилля. 2022. Архивировано из оригинала 2 марта 2024 года . Проверено 2 марта 2024 г.
- ^ Бергад, Лэрд (1987). «Цены на рабов на Кубе, 1840-1875 гг.» . Историческое обозрение латиноамериканцев . 67 (4): 631–655. дои : 10.1215/00182168-67.4.631 . Архивировано из оригинала 14 марта 2024 года . Проверено 14 марта 2024 г.
- ^ Скидмор, Томас Э. (1999). Бразилия: пять столетий перемен . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-505809-7 .
- ^ Сантос, Марта (2016). « Матери-рабыни», Partus Sequitur Ventrem и натурализация воспроизводства рабов в Бразилии девятнадцатого века» (PDF) . Темп . 22 (41): 1–5. Архивировано из оригинала (PDF) 18 мая 2024 года . Проверено 14 марта 2024 г.
- ^ Минц, Стивен. «Исторический контекст: факты о работорговле и рабстве» . Институт американской истории Гилдера Лермана . Архивировано из оригинала 24 февраля 2024 года . Проверено 17 января 2024 г.
- ^ Смитерс, Грегори (2012). Рабоводство: секс, насилие и память в истории афроамериканцев . Университетское издательство Флориды . ISBN 978-0-8130-4260-2 . Архивировано из оригинала 25 июля 2021 года . Проверено 17 января 2024 г.
- ^ «Путеводитель по истории рабства в Мэриленде» (PDF) . Государственный архив Мэриленда . Архивировано из оригинала (PDF) 5 июня 2024 года . Проверено 17 января 2024 г.
- ^ Хакер, Дэвид (2020). «От «20 с лишним» до 10 миллионов: рост рабского населения в США» . Рабство и его отмена . 41 (4): 840–855. дои : 10.1080/0144039x.2020.1755502 . ПМЦ 7716878 . ПМИД 33281246 .
- ^ Уитикомб, Шеннон (2019). «Женщины и воспроизводство в Соединенных Штатах в XIX веке» . Оксфордские исследовательские энциклопедии / История Америки . дои : 10.1093/акр/9780199329175.013.426 . ISBN 978-0-19-932917-5 . Архивировано из оригинала 3 февраля 2024 года . Проверено 3 февраля 2024 г.
- ^ Эдвардс (2015). «Значение Шоко-Боттом в Ричмонде: почему это неправильное место для бейсбольного стадиона» . Информационный бюллетень археологии африканской диаспоры . 15 (1): 3. Архивировано из оригинала 10 августа 2024 года . Проверено 17 января 2024 г.
- ^ «Воспроизведение и сопротивление» . Цифровая инициатива истории Lowcountry . Цифровая библиотека Лоукантри в Чарльстонском колледже. Архивировано из оригинала 13 июня 2024 года . Проверено 17 января 2024 г.
- ^ Шварц, Мари Дженкинс (август 2015 г.). « Хорошие заводчики » . Сланец . Архивировано из оригинала 26 июля 2024 года . Проверено 17 января 2024 г.
- ^ Маркс, Кэти (2021). «Эксплуатация и сопротивление, порабощенное материнство в Университете Алабамы» (PDF) . The Crimson Historical Review : 54. Архивировано (PDF) из оригинала 26 июля 2024 года . Проверено 3 февраля 2024 г.
- ^ Запад, Шир; Ширер, Эрин (2017). «Контроль рождаемости, совместное воспитание и двойная эксплуатация: жизнь порабощенных матерей в довоенных Соединенных Штатах» (PDF) . Обзор женской истории : 6. Архивировано (PDF) из оригинала 3 февраля 2024 года . Проверено 3 февраля 2024 г.
- ^ Кэри, Энтони (2011). Продано вниз по течению реки Рабство в долине Нижнего Чаттахучи в Алабаме и Джорджии . Пресса Университета Алабамы . п. 178. ИСБН 9780817317416 . Архивировано из оригинала 26 июля 2024 года . Проверено 23 января 2024 г.
- ^ Кэмпбелл, Джон (1984). «Работа, беременность и детская смертность среди южных рабов» . Журнал междисциплинарной истории . 14 (4): 793–812. дои : 10.2307/203466 . JSTOR 203466 . ПМИД 11617354 . Архивировано из оригинала 3 февраля 2024 года . Проверено 3 февраля 2024 г.
- ^ «Какова была жизнь в рабстве» . Цифровая история . Архивировано из оригинала 23 декабря 2023 года . Проверено 2 ноября 2023 г.
- ^ Сублетт, Нед (2015). Американский невольничий берег: история индустрии рабовладения . Чикаго Ревью Пресс . ISBN 9781613748237 . Архивировано из оригинала 26 июля 2024 года . Проверено 23 января 2024 г.
- ^ Жестокая, Милдред. «Рабоводство в «своеобразном заведении» Юга » . Пресса «Наше время». Архивировано из оригинала 3 июля 2024 года . Проверено 17 января 2024 г.
- ^ Джексон, Келли (31 марта 2016 г.). «Чрево с заглавной буквы: обзор книги Неда и Констанс Саблетт « Американский невольничий берег » . Афроамериканское общество интеллектуальной истории . Архивировано из оригинала 25 февраля 2024 года . Проверено 17 января 2024 г.
- ^ Ганди, Лакшми (27 января 2014 г.). «Что на самом деле означает слово «продано вниз по реке»? Ответ неприятный» . Кодовый переключатель . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Архивировано из оригинала 26 июля 2024 года . Проверено 17 января 2024 г.
- ^ Холмс, Лия Пребл (15 апреля 2018 г.). «Продано вниз по реке» . Энциклопедия Миссисипи . Архивировано из оригинала 6 июля 2020 года . Проверено 17 января 2024 г.
- ^ «Картирование прибрежной работорговли» . Историческая коллекция Нового Орлеана . Архивировано из оригинала 29 февраля 2024 года . Проверено 29 февраля 2024 г.
- ^ «До гражданской войны Новый Орлеан был центром работорговли в США» . Смитсоновский журнал . Смитсоновский институт . Архивировано из оригинала 10 мая 2024 года . Проверено 29 февраля 2024 г.
- ^ Роббинс, Фред (1971). «Происхождение и развитие африканской работорговли в Галвестоне, штат Техас, и прилегающих районах с 1816 по 1836 год» . Исторический журнал Восточного Техаса . 9 (2): 154–156. Архивировано из оригинала 28 июня 2018 года . Проверено 9 марта 2024 г.
- ^ Руководитель, Дэвид (2013). «Контрабанда рабов иностранными каперами: незаконная работорговля и геополитика ранней республики» . Журнал ранней республики . 33 (3): 438–439. дои : 10.1353/jer.2013.0061 . JSTOR 24487048 . Архивировано из оригинала 18 мая 2024 года . Проверено 7 марта 2024 г.
- ^ Келтон, Пол (2007). Эпидемии и порабощение: биологическая катастрофа на родном юго-востоке, 1492–1715 гг . Линкольн: Издательство Университета Небраски . ISBN 978-0-8032-1557-3 . OCLC 182560175 .
- ^ Перейти обратно: а б Криг, Джоан П. (1992). Эпидемии в современном мире . Нью-Йорк: Издательство Туэйн. ISBN 0-8057-8852-2 . ОСЛК 25710386 .
- ^ Кертин, П.Д. (2017). « Могила Белого человека: Образ и реальность, 1780-1850» . Журнал британских исследований . 1 (1) . Проверено 15 августа 2024 г.
- ^ «Африка и Европа 1800-1914» . Всемирная служба BBC . Проверено 15 августа 2024 г.
- ^ Кертин, Филип (1990). «Конец «могилы белого человека»? Смертность девятнадцатого века в Западной Африке» . Журнал междисциплинарной истории . 21 (1): 63, 65, 67 . Проверено 15 августа 2024 г.
- ^ Альперн, Стэнли (2019). Работорговцы Abson & Company в Западной Африке восемнадцатого века . Херст. стр. 1–3, 122. ISBN. 9781787382336 .
- ^ Эспозито, Елена (2020). «Побочные эффекты иммунитета: малярия и африканское рабство в Соединенных Штатах» (PDF) . ИРИС Аперто : 1–2 . Проверено 15 августа 2024 г.
- ^ Перейти обратно: а б Даймонд, Джаред ; Паносян, Клэр (2006). Хямяляйнен, Пекка (ред.). Когда болезнь делает историю: эпидемии и великие исторические поворотные моменты . Хельсинки: Издательство Хельсинкского университета . п.п. 18–19, 25. ISBN. 951-570-640-8 .
- ^ Перейти обратно: а б Уоттс, С.Дж. (1997). Эпидемии и история: болезни, власть и империализм . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета . ISBN 0-585-35620-3 . ОСЛК 47009810 .
- ^ «Британская история в глубине: британские рабы на Берберийском побережье» . История Би-би-си . Архивировано из оригинала 9 июля 2024 года.
- ^ «Вебкнига, глава 1» . www.ukcouncilhumanrights.co.uk . Архивировано из оригинала 3 октября 2006 года.
- ^ Алехандра Дубковски, Информированная власть: коммуникация на раннем юге Америки (Harvard University Press, 2016)
- ^ «Европейские торговцы» . Международный музей рабства. Архивировано из оригинала 15 октября 2014 года . Проверено 7 июля 2014 г.
- ^ Элкинс, Стэнли: Рабство . Нью-Йорк: Универсальная библиотека, 1963, с. 48.
- ^ Роули, Джеймс (2003). Лондон: Метрополис работорговли .
- ^ Перейти обратно: а б Ансти, Роджер (1975). Атлантическая работорговля и британская отмена рабства, 1760–1810 гг . Лондон: Макмиллан.
- ^ «Хлопок, выращенный рабами в Большом Манчестере». Архивировано 12 ноября 2020 г. в Wayback Machine , Revealing History.
- ^ Уильямс, Дэвид Дж. (2005). «Торговля оружием в Бирмингеме и американская система производства» (PDF) . Пер. Ньюкомен Сок . 75 : 85–106. дои : 10.1179/tns.2005.004 . S2CID 110533082 . Архивировано из оригинала (PDF) 21 октября 2015 года . Проверено 3 октября 2015 г.
- ^ «1 августа 1834 года: Великобритания принимает Закон об отмене рабства» . www.zinnedproject.org . Архивировано из оригинала 3 июля 2024 года . Проверено 23 января 2024 г.
- ^ Винтер, Сильвия (1984a). «Новая Севилья и опыт обращения Бартоломе де Лас Касаса: Часть первая». Ямайский журнал . 17 (2): 25–32.
- ^ Винсон, Бен; Грейвс, Грег. «Опыт черных в колониальной Латинской Америке» . Оксфордские библиографии . Архивировано из оригинала 29 февраля 2024 года . Проверено 29 февраля 2024 г.
- ^ «Карибский бассейн» . Колониальный фонд Вильямсбурга . ЮНЕСКО . Архивировано из оригинала 26 июля 2024 года . Проверено 29 февраля 2024 г.
- ^ «Куба и США в атлантической работорговле (1789–1820)» . Центр Хатчинса по африканским и афроамериканским исследованиям . Гарвардский университет . Архивировано из оригинала 1 марта 2024 года . Проверено 1 марта 2024 г.
- ^ Пэджетт, Джеффрис. «Христианизация рабов в Вест-Индии» . Сопротивление рабов: исследование Карибского бассейна . Библиотеки Университета Майами . Архивировано из оригинала 26 июля 2024 года . Проверено 29 февраля 2024 г.
- ^ Болланд, Найджел (1994). «Колонизация и рабство в Центральной Америке» . Рабство и отмена . 15 (2): 11–25. дои : 10.1080/01440399408575123 . Архивировано из оригинала 29 февраля 2024 года . Проверено 29 февраля 2024 г.
- ^ Локкен, Пол (2013). «От «королевств Анголы» до Сантьяго-де-Гватемалы: португальские азиаты и испанская Центральная Америка, 1595–1640» . Историческое обозрение латиноамериканцев . 93 (2): 171–203. дои : 10.1215/00182168-2077126 . Архивировано из оригинала 26 июля 2024 года . Проверено 1 марта 2024 г.
- ^ Ангелети, Габриэлла (2022). «Когда-то в Чарльстоне, крупнейшем невольничьем порте США, в следующем году откроется афроамериканский музей» . Художественная газета. Архивировано из оригинала 2 марта 2024 года . Проверено 28 февраля 2024 г.
- ^ «Средний проход» . Бостонский национальный исторический памятник афроамериканцев . Служба национальных парков . Архивировано из оригинала 22 февраля 2024 года . Проверено 28 февраля 2024 г.
- ^ «Атлантическая империя Питера Фанейля» . Бостонский Афроамериканский национальный исторический парк . Служба национальных парков . Архивировано из оригинала 14 апреля 2024 года . Проверено 28 февраля 2024 г.
- ^ «Рабы в Новой Англии» . Медфордское историческое общество и музей . 25 февраля 2013 г. Архивировано из оригинала 29 февраля 2024 г. Проверено 29 февраля 2024 г.
- ^ «Ввоз и продажа порабощенных людей» . Массачусетское историческое общество . Архивировано из оригинала 29 февраля 2024 года . Проверено 29 февраля 2024 г.
- ^ «Рабство и работорговля в Новой Англии» . Библиотеки Дартмута . Дартмутский колледж . Архивировано из оригинала 26 июля 2024 года . Проверено 29 февраля 2024 г.
- ^ «Генеральный директор Международного афроамериканского музея (IAAM)» городского совета Фритауна . Газета «Калабаш». 2019. Архивировано из оригинала 28 февраля 2024 года . Проверено 28 февраля 2024 г.
- ^ «История острова Банс» . Йельский Макмиллан-центр . Центр Гилдера Лермана по изучению рабства, сопротивления и отмены смертной казни. 15 июня 2015 г. Архивировано из оригинала 13 марта 2024 г. . Проверено 28 февраля 2024 г.
- ^ «Отслеживание торговли порабощенными африканцами до острова Банс в Сьерра-Леоне» . Google Искусство и культура . Всемирный фонд памятников. Архивировано из оригинала 28 февраля 2024 года . Проверено 28 февраля 2024 г.
- ^ «Новые мировые системы труда: африканское рабство» . Цифровая инициатива истории Lowcountry . Цифровая библиотека Лоукантри в Чарльстонском колледже. Архивировано из оригинала 12 мая 2024 года . Проверено 16 января 2024 г.
- ^ Гукин, Дэниел (1836) [1677]. . Вустер и др. hdl : 2027/mdp.39015005075109 . OCLC 3976964 . археологияame02amer .
Но это показывает благоразумие и верность индейцев -христиан ; тем не менее, несмотря на всю эту службу, они, вместе с другими нашими индейцами-христианами, из-за суровых действий некоторых англичан были вынуждены из-за отсутствия убежища, защиты и поддержки отступить к врагу в Хассанамесите , история которого следует на своем месте; и один из них, а именно. Сэмпсон был убит в бою разведчиками наших молящихся индейцев около Вочусета ; а другой, Джозеф, был взят в плен в Плимутской колонии , продан в рабство каким-то купцам в Бостоне и отправлен на Ямайку, но по назойливости мистера Эллиота , о которой ему рассказал капитан судна, был возвращен обратно. снова, но не выпущен. Двое его детей, взятых вместе с ним в плен, были выкуплены мистером Эллиотом, а затем его жена, их мать, была взята в плен, и эта женщина была трезвой христианкой и нанята преподавать в школе среди индейцев в Согласие и дети ее с ней, а муж ее по-прежнему остается слугой; хотя некоторые из тех, кто знает упомянутого Иосифа и его прежнюю карету, ходатайствовали о его освобождении, но не смогли его добиться; какой-то авторитет сообщил, что он действовал против англичан, когда был с врагом.
- ^ Бодж, Джордж Мэдисон (1906). «Капитан Томас Уиллер и его люди; с капитаном Эдвардом Хатчинсоном в Брукфилде». Солдаты в войне короля Филиппа: критический отчет об этой войне с краткой историей индейских войн в Новой Англии 1620–1677 годов (Третье изд.). Бостон : The Rockwell and Churchill Press. п. 109. hdl : 2027/bc.ark:/13960/t4hn31h3t . LCCN 08003858 . OCLC 427544035 .
Сэмпсон был убит английскими разведчиками недалеко от Вачусета, а Джозеф был схвачен и продан в рабство в Вест-Индию.
- ^ Бодж, Джордж Мэдисон (1906). «Приложение А». Солдаты в войне короля Филиппа: критический отчет об этой войне с краткой историей индейских войн в Новой Англии 1620–1677 годов (Третье изд.). Бостон : The Rockwell and Churchill Press. п. 479. hdl : 2027/bc.ark:/13960/t4hn31h3t . LCCN 08003858 . OCLC 427544035 .
Пленники. Следующие отчеты показывают суровые обычаи того времени и раскрывают источник колониальных доходов, недоступный для нашей страны с того дня. Отчет о пленниках, проданных Массовой колонией. 24 августа 1676 года. Журнал Джона Халла, страница 398.
- ^ Виниарски, Дуглас Л. (сентябрь 2004 г.). Роудс, Линда Смит (ред.). «Вопрос простого поведения: Джозайя Коттон, коренные христиане и поиски безопасности в округе Плимут восемнадцатого века» (PDF) . Ежеквартальный журнал Новой Англии . 77 (3): 368–413. ISSN 0028-4866 . JSTOR 1559824 . OCLC 5552741105 . Архивировано из оригинала 22 марта 2020 года.
Хотя Филипп и подавляющее большинство враждебно настроенных туземцев были убиты во время войны или проданы в рабство в Вест-Индии, дружественные вампаноаги в прудах Маномет сохранили свои земли.
- ^ «Что значит быть «черным в Латинской Америке» » . Общественное радио NPR Южной Каролины . Архивировано из оригинала 26 июля 2024 года . Проверено 29 февраля 2024 г.
- ^ «Африканская работорговля и рабская жизнь» . Библиотека Университета Брауна . Архивировано из оригинала 4 июня 2023 года . Проверено 29 февраля 2024 г.
- ^ Вернер, Эми (2013). «Практичность рабства в Латинской Америке» . Конструирование прошлого . 14 (1): 1–6. Архивировано из оригинала 18 июня 2023 года . Проверено 29 февраля 2024 г.
- ^ Ньюсон, Линда; Минчин, Сьюзи (2007). От захвата к продаже: работорговля португальцев в испанскую Южную Америку в начале семнадцатого века . БРИЛЛ . стр. 101–135. JSTOR 10.1163/j.ctv29sfpzt.10 . Архивировано из оригинала 16 декабря 2023 года . Проверено 29 февраля 2024 г.
- ^ «Религии африканского происхождения в Бразилии» . Гарвардская школа богословия . Гарвардский университет . Архивировано из оригинала 4 сентября 2021 года . Проверено 1 марта 2024 г.
- ^ Эдвардс, Эрика. «Рабство в Аргентине» . Оксфордские библиографии . Архивировано из оригинала 9 декабря 2022 года . Проверено 29 февраля 2024 г.
- ^ Дауэнхауэр, Нора Маркс; Дауэнхауэр, Ричард; Блэк, Лидия Т. (2008). Анооши Лингит Аани Ка , Русские в тлинкитской Америке: битвы при Ситке, 1802 и 1804 годы . Сиэтл: Вашингтонский университет Press . стр. XXVI. ISBN 978-0-295-98601-2 .
- ^ Стивен Д. Берендт, WEB Институт африканских и афроамериканских исследований Дюбуа , Гарвардский университет . На основе «записей о 27 233 рейсах за рабами для Америки». Берендт, Стивен (1999). «Трансатлантическая работорговля». Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . Нью-Йорк: Основные книги Civitas. ISBN 0-465-00071-1 .
- ^ Элтис, Дэвид (2018). «Понимание базы данных – Методология – Введение» . Трансатлантическая работорговля. Путешествия: база данных трансатлантической работорговли . Архивировано из оригинала 11 декабря 2020 года . Проверено 11 декабря 2020 г.
Но что часто упускается из виду, так это то, что до 1820 года Атлантику пересекло, возможно, в три раза больше порабощенных африканцев, чем европейцев. На тот момент это была крупнейшая трансокеанская миграция людей, обеспечившая Америку жизненно важной рабочей силой для ее собственного экономического развития.
- ^ Кертин, Атлантическая работорговля , 1972, стр. 88.
- ^ Даудин 2004.
- ^ «Гаити, 1789–1806 годы» . www.fsmitha.com . Архивировано из оригинала 12 февраля 2009 года . Проверено 14 сентября 2007 г.
- ^ «Цифровая история» . www.digitalhistory.uh.edu . Архивировано из оригинала 26 февраля 2009 года.
- ^ «Компенсационная ссуда британским рабовладельцам, репарации и налоговая гавань» . 9 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 29 июля 2021 года . Проверено 18 июня 2020 г.
- ^ «Его родители убеждали его хранить в тайне их «хитрую» семейную историю. Теперь Бенедикт Камбербэтч может заплатить» . Новости АВС . 3 января 2023 года. Архивировано из оригинала 9 июня 2024 года.
- ^ Мир в шести миллиардах (PDF) (Отчет). Объединенные Нации . Архивировано из оригинала (PDF) 1 января 2016 года.
- ^ Перейти обратно: а б с д Уолтер Родни , Как Европа отстала от Африки . ISBN 0-9501546-4-4 .
- ^ Мэннинг, Патрик: «Контуры рабства и социальных изменений в Африке». В: Нортруп, Дэвид (ред.): Атлантическая работорговля . DC Heath & Company, 1994, стр. 148–160.
- ^ «Богатство и нищета: последствия работорговли в Атлантике» . OpenLearn . Открытый университет . Архивировано из оригинала 18 мая 2024 года . Проверено 14 апреля 2024 г.
- ^ Бертокки (2016). «Наследие рабства в Африке и за ее пределами» . IZA Журнал миграции . 5 (24). дои : 10.1186/s40176-016-0072-0 . hdl : 11380/1201574 .
- ^ Натан, Нанн (2008). «Долгосрочные последствия работорговли в Африке» (PDF) . Ежеквартальный журнал экономики : 166. Архивировано из оригинала (PDF) 22 марта 2021 года . Проверено 14 апреля 2024 г.
- ^ Нэйтан, Нанн. «Глава 5. Прикованные к прошлому: причины и последствия работорговли в Африке» (PDF) . Гарвардский университет . Архивировано из оригинала (PDF) 18 мая 2024 года . Проверено 14 апреля 2024 г.
- ^ Мбайе (2006). «Экономическое, политическое и социальное влияние атлантической работорговли на Африку» . Европейское наследие . 11 (6): 607–622. дои : 10.1080/10848770600918091 . Проверено 14 апреля 2024 г.
- ^ «Последствия рабства в Африке» . Национальные музеи Ливерпуля . Архивировано из оригинала 12 апреля 2024 года . Проверено 14 апреля 2024 г.
- ^ Франсуа Юбер, Кристиан Блок и Жак де Кона (2010). Бордо в XVIII веке: трансатлантическая торговля и рабство . Бордо: Ле Фестин. п. 92. ИСБН 978-2-36062-009-8 .
- ^ Перейти обратно: а б Торнтон, Джон (2012). Культурная история атлантического мира 1250–1820 гг . п. 64.
- ^ Перейти обратно: а б Фадж, JD (1969). «Рабство и работорговля в контексте истории Западной Африки». Журнал африканской истории . 10 (3): 400. дои : 10.1017/S0021853700036343 .
- ^ Батен, Йорг (2016). История мировой экономики: с 1500 года до наших дней . Издательство Кембриджского университета . п. 321. ИСБН 978-1-107-50718-0 .
- ^ Уильямс 2021 , стр. 100–107, 167–170.
- ^ Дэвид Ричардсон, «Британская империя и атлантическая работорговля, 1660–1807», в П. Дж. Маршалле, изд. Оксфордская история Британской империи: Том II: Восемнадцатый век (1998), стр. 440–464.
- ^ Перейти обратно: а б Энгерман, Стэнли Л. (1972). «Работорговля и формирование британского капитала в восемнадцатом веке». Обзор истории бизнеса . 46 (4): 430–443. дои : 10.2307/3113341 . JSTOR 3113341 . S2CID 154620412 .
- ^ Парес, Ричард (1937). «Экономические факторы в истории Империи». Обзор экономической истории . 7 (2): 119–144. дои : 10.2307/2590147 . JSTOR 2590147 .
- ^ Перейти обратно: а б Уильямс, 2021 г. , стр. 1–21.
- ^ Уорд, младший (1998). «Британская Вест-Индия в эпоху отмены смертной казни». Маршалл, Пи Джей (ред.). Оксфордская история Британской империи . Том. II: Восемнадцатый век. стр. 415–439.
- ^ Дрешер, Сеймур (2010). Эконоцид: британское рабство в эпоху отмены смертной казни . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины .
- ^ Маркс, Карл . «Глава тридцать первая: Генезис промышленного капиталиста» . Капитал . Том. Один. Архивировано из оригинала 19 марта 2020 года . Проверено 21 февраля 2014 г. - из Интернет-архива марксистов .
Превращение Африки в рассадник коммерческой охоты на чернокожих ознаменовало розовую зарю эпохи капиталистического производства. Эти идиллические процессы являются главными моментами первоначального накопления.
- ^ Адамс, Пол; и др. (2000). Опыт всемирной истории . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета . п. 334.
- ^ Рамусак, Барбара (1999). Женщины в Азии: возвращение женщин в историю . Издательство Университета Индианы . п. 89.
- ^ Дэвид Элтис, Экономический рост и прекращение трансатлантической работорговли .
- ^ Джозеф Э. Иникори, «Идеология против тирании парадигмы: историки и влияние атлантической работорговли на африканские общества», Африканская экономическая история , 1994.
- ^ «Отчет о свободе вероисповедания в Гане в 2022 году» (PDF) . www.state.gov . Управление международной религиозной свободы. Архивировано (PDF) из оригинала 10 октября 2023 года . Проверено 15 марта 2024 г.
- ^ Бонсу, Нана Осей (2016). «Трансатлантическая работорговля: исследование некорректности учебной программы по истории старших классов средней школы Ганы» (PDF) . Африкология: Журнал панафриканских исследований . 9 (4): 375, 378. Архивировано из оригинала (PDF) 14 июля 2020 года . Проверено 15 марта 2024 г.
- ^ Вомбер, Питер Кваме (2020). «От Аномансы до Эльмины: создание и использование замка Эльмина - от португальцев до британцев» (PDF) . Афинский исторический журнал . 6 (4): 368–369. Архивировано из оригинала (PDF) 10 июля 2024 года . Проверено 15 апреля 2024 г.
- ^ «Развитие иностранных колоний» . Би-би-си . Архивировано из оригинала 16 апреля 2024 года . Проверено 15 апреля 2024 г.
- ^ Прочтите, Шон (2023). «Археология рабства в Атлантической Западной Африке, 1450–1900» . Африканская история . doi : 10.1093/acrefore/9780190277734.013.837 . ISBN 978-0-19-027773-4 . Архивировано из оригинала 26 июля 2024 года . Проверено 20 апреля 2024 г.
- ^ «Трансатлантическая работорговля» . Программа парковой этнографии . Служба национальных парков . Архивировано из оригинала 3 мая 2024 года . Проверено 20 апреля 2024 г.
- ^ Ачан, Джейн; и др. (2011). «Хинин, старый противомалярийный препарат в современном мире: роль в лечении малярии» . Журнал малярии . 10 :144. дои : 10.1186/1475-2875-10-144 . ПМК 3121651 . ПМИД 21609473 .
- ^ «Последствия работорговли для африканских обществ» . www.bbc.co.uk. Би-би-си . Архивировано из оригинала 18 мая 2024 года . Проверено 15 апреля 2024 г.
- ^ «Европейское и африканское взаимодействие с 15 по 18 век» . Бриттаника . Энциклопедия Бриттаника. Архивировано из оригинала 16 апреля 2024 года . Проверено 15 апреля 2024 г.
- ^ «Уроки рабства – наследие работорговли для современного общества» . www.un.org . Объединенные Нации . Архивировано из оригинала 18 марта 2022 года . Проверено 15 апреля 2024 г.
- ^ «Колониальные державы в Африке к югу от Сахары» . www.geopoliticfutures.com . Геополитическое будущее. 3 июня 2016 г. Архивировано из оригинала 20 мая 2024 г. . Проверено 15 апреля 2024 г.
- ^ «Борьба за Африку» . сайт Saylor.org . Академия Сэйлор. Архивировано из оригинала 16 апреля 2024 года . Проверено 15 апреля 2024 г.
- ^ Аптер, Эндрю; и др. (2 июня 2021 г.). «Скрытые истории рабских фортов и замков Ганы 1482–2022 гг.» . www.storymaps.arcgis.com . Карты-истории. Архивировано из оригинала 20 апреля 2024 года . Проверено 20 апреля 2024 г.
- ^ Хоув, Джон (2018). «Форты и замки в колониальный период: использование и понимание доколониальных укреплений» . Форты, замки и общество в Западной Африке . 7 : 243–264. дои : 10.1163/9789004380172_011 . hdl : 11250/2596833 . ISBN 978-90-04-38014-1 . Проверено 15 апреля 2024 г.
- ^ Вомбер, Питер Кваме (2020). «От Аномансы до Эльмины: создание и использование замка Эльмина - от португальцев до британцев» (PDF) . Афинский исторический журнал . 6 (4): 368–369. Архивировано из оригинала (PDF) 10 июля 2024 года . Проверено 15 апреля 2024 г.
- ^ Уильямс 2021 , с. 4.
- ^ Дарвин, Джон (2013) Незавершенная Империя , стр. 40
- ^ Эдмондсон, Локсли (1976). «Трансатлантическое рабство и интернационализация расы» . Карибский ежеквартальный журнал . 22 (2): 5–25. дои : 10.1080/00086495.1976.11671898 . Проверено 13 января 2024 г.
- ^ Шад, Мухаммед (2020). «Трансатлантическая работорговля привела к зарождению расизма» . Американские новости . Проверено 13 января 2024 г.
- ^ Пьер, Джемайма (2020). «Рабство, антропологические знания и расизация африканцев» . Пресс-журналы Чикагского университета . 61 (22): 141–339. дои : 10.1086/709844 . S2CID 225302155 . Проверено 13 января 2024 г.
- ^ «Противодействие научному расизму» . Гарвардская библиотека . Гарвардский университет . Проверено 13 января 2024 г.
- ^ Маккалоу, Стив; Макрей, Мэтью. «История черного рабства в истории Канады» . Канадский музей прав человека . Архивировано из оригинала 19 мая 2024 года . Проверено 13 января 2024 г.
- ^ Дрешер, Сеймур (1990). «Прекращение работорговли и эволюция европейского научного расизма» . История социальных наук . 14 (3): 415–450. дои : 10.2307/1171358 . JSTOR 1171358 . Проверено 13 января 2024 г.
- ^ Рёдигер, Дэвид. «Исторические основы расы» . Национальный музей афроамериканской истории и культуры . Смитсоновский институт . Архивировано из оригинала 12 июля 2024 года . Проверено 13 января 2024 г.
- ^ Олусога, Дэвид (8 сентября 2015 г.). «Корни европейского расизма лежат в работорговле, колониализме и Эдварде Лонге» . Хранитель . Архивировано из оригинала 14 марта 2024 года . Проверено 13 января 2024 г.
- ^ Хармс, Роберт (2019). «Древняя практика, преобразованная с приходом европейцев. Рабство существовало в Африке задолго до Колумба, но трансатлантическая торговля превратила его в совершенно иной институт» . Уолл Стрит Джорнал . Архивировано из оригинала 13 января 2024 года . Проверено 13 января 2024 г.
- ^ «Черепа в печати: научный расизм в трансатлантическом мире» . Исследования Кембриджского университета . Кембриджский университет . 19 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 15 апреля 2024 г. . Проверено 16 января 2024 г.
- ^ Гейтс, Генри Луи; Карран, Эндрюс. «Изобретая науку о расах» . Нью-Йоркское обозрение . Архивировано из оригинала 24 февраля 2024 года . Проверено 16 января 2024 г.
- ^ Хэнлон, Аарон (2017). «Использование сомнительной науки для защиты расизма старо, как отцы-основатели» . Новости Эн-Би-Си . Архивировано из оригинала 16 января 2024 года . Проверено 16 января 2024 г.
- ^ Шервуд, Мерика (2007). После отмены рабства в Великобритании и работорговля с 1807 года . ИБТаурис. стр. 143–145. ISBN 9780857710130 .
- ^ Дэвид Брайон Дэвис, Проблема рабства в эпоху революции: 1770–1823 (1975), стр. 129.
- ^ Библиотека Общества друзей Тематический справочник: Отмена работорговли.
- ^ Перейти обратно: а б с Лавджой 2000 , с. 290.
- ^ Шама 2006 , с. 61.
- ^ Джон Э. Селби и Дон Хиггинботэм, Революция в Вирджинии, 1775–1783 (2007), стр. 158.
- ^ Рут, Эрик С. (2008). Вся честь Джефферсону?: Дебаты о рабстве в Вирджинии и позитивный хороший тезис . п. 19.
- ^ «Основатели онлайн: Законопроект о предотвращении ввоза рабов и т. д., [16 июня 1777 г.]» . Founders.archives.gov . Архивировано из оригинала 19 октября 2023 года.
- ^ Форд, Лейси К. (2009). Избавьте нас от зла: вопрос рабства на Старом Юге . Издательство Оксфордского университета . стр. 104–107. ISBN 978-0-19-975108-2 .
- ^ «Решение Дании об отмене трансатлантической работорговли в 1792 году» . Архивировано из оригинала 21 сентября 2016 года . Проверено 21 сентября 2016 г.
- ^ Кристер Петли, Белая ярость: ямайский рабовладелец и эпоха революции (Оксфорд: Oxford University Press , 2018), стр. 200–209.
- ^ Уильямс 2021 , стр. 105–106, 120–122.
- ^ Морган, Марсилиена Х. (2002). Язык, дискурс и власть в афроамериканской культуре . Издательство Кембриджского университета . п. 20. ISBN 978-0-521-00149-6 .
- ^ Сеймур Дрешер, «Чья отмена? Народное давление и прекращение британской работорговли». Прошлое и настоящее 143 (1994): 136–166. JSTOR 651164 .
- ^ Райх, Джером (1968). «Работорговля на Венском конгрессе - исследование английского общественного мнения». Журнал истории негров . 53 (2): 129–143. дои : 10.2307/2716488 . JSTOR 2716488 .
- ^ Дюрам, Джеймс К. (1965). «Исследование разочарования: Великобритания, США и африканская работорговля, 1815–1870». Социальные науки . 40 (4): 220–225. JSTOR 41885111 .
- ^ Коротко, Джайлз Д. (1977). «Кровь и сокровища: сокращение Лагоса, 1851 год». Исторический журнал АНУ . 13 :11–19. ISSN 0001-2068 .
- ↑ Хью Льюис-Джонс, «Королевский флот и битва за прекращение рабства» , BBC, 17 февраля 2011 г.
- ↑ Джо Лусмор, «Плавание против рабства» , BBC , 24 сентября 2014 г.
- ^ Дэвис, Кэролайн (2 августа 2010 г.). «Уильям Уилберфорс «одобрял рабство», как показывают документы Управления по делам колоний… Спасенных рабов принуждали к неоплачиваемому «ученичеству» » . Хранитель . Архивировано из оригинала 6 марта 2024 года.
- ^ «Вести ВМФ» . Июнь 2007 г. Архивировано из оригинала 15 марта 2024 г. Проверено 9 февраля 2008 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Как эффективно противостоять рабству» . Горн против рабства ( Лиссабон, Огайо ) . 29 октября 1859 г. с. 1. Архивировано из оригинала 27 июля 2024 года – на сайте news.com .
- ^ «Каджо Льюис: последний африканский раб в США?» . Музей Джима Кроу . Государственный университет Ферриса . Архивировано из оригинала 25 мая 2017 года . Проверено 12 октября 2007 г.
- ^ Диуф, Сильвианна (2007). Мечты об Африке в Алабаме: невольничий корабль «Клотильда» и история последних африканцев, привезенных в Америку . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-531104-4 .
- ^ Дуркин, Ханна (2019). «Нахождение последней выжившей в среднем проходе Салли «Редоши» Смит на странице и экране» . Рабство и отмена . 40 (4): 631–658 ед. дои : 10.1080/0144039X.2019.1596397 . S2CID 150975893 .
- ^ Дуркин, Ханна (19 марта 2020 г.). «Раскрытие скрытой жизни последней выжившей Клотильды Матильды МакКрир и ее семьи». Рабство и отмена . 41 (3): 431–457. дои : 10.1080/0144039X.2020.1741833 . ISSN 0144-039X . S2CID 216497607 .
- ^ «Позиция мистера Дугласа» . Ричмонд Инкуайрер . Ричмонд, Вирджиния . 30 августа 1859 г. с. 4. Архивировано из оригинала 28 июля 2024 года — на сайте news.com .
- ^ Дуарте, Фернандо (20 ноября 2015 г.). « Спорные дебаты о репарациях за рабство в Бразилии». BBC News Brasil (на португальском языке). Архивировано из оригинала 3 декабря 2023 года . Проверено 2 декабря 2023 г.
- ^ «Пришло время поговорить о коммерческом и современном рабстве» (на бразильском португальском языке). Газета «Нексус». Архивировано из оригинала 3 декабря 2023 года.
- ^ Граден, Дейл (2010). «Сопротивление рабов и отмена трансатлантической работорговли с Бразилией в 1850 году» (PDF) . Historia Unisinos . 14 (3): 283–284. дои : 10.4013/htu.2010.143.05 . Архивировано из оригинала (PDF) 15 июля 2024 года . Проверено 7 марта 2024 г.
- ^ Хардт, М. и А. Негри (2000), Empire , Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, стр. 114–128.
- ^ «Воздействие гаитянской революции в США» Библиотека Джона Картера Брауна . Университет Брауна . Архивировано из оригинала 18 мая 2024 года . Проверено 29 апреля 2024 г.
- ^ «Соединенные Штаты и гаитянская революция, 1791–1804» . Кабинет историка . Государственный департамент . Архивировано из оригинала 10 июля 2024 года . Проверено 29 апреля 2024 г.
- ^ Бромли, Джейсон. «Сопротивление и гаитянская революция» . Архивы и специальные коллекции библиотеки Рихтера . Библиотека Университета Майами. Архивировано из оригинала 5 июня 2024 года . Проверено 17 мая 2024 г.
- ^ «Дания Веси» . Служба национальных парков . Архивировано из оригинала 18 июля 2024 года . Проверено 29 апреля 2024 г.
- ^ ДельГранде, Джо (27 января 2022 г.). «Просроченный долг Франции перед Гаити» . Журнал международного права и политики . Нью-Йоркский университет . Архивировано из оригинала 3 мая 2024 года . Проверено 3 мая 2024 г.
- ^ «Экономика» . Библиотека Джона Картера Брауна . Университет Брауна . Архивировано из оригинала 20 июля 2024 года . Проверено 3 мая 2024 г.
- ^ Кроуфорд-Робертс, Энн. «История политики США в отношении Гаити» . Библиотека Университета Брауна . Университет Брауна . Архивировано из оригинала 9 июля 2024 года . Проверено 3 мая 2024 г.
- ^ Топик, Стивен (2013). «Взрыв насилия: как гаитянская революция изменила структуру торговли в Западном полушарии» . Глобальная история торговли и конфликтов с 1500 года . Пэлгрейв Макмиллан . стр. 62–86. дои : 10.1057/9781137326836_4 . ISBN 9781349459988 .
- ^ Хэнкок, Джеймс. «Сахар и развитие плантационной системы» . Энциклопедия всемирной истории . Архивировано из оригинала 5 июля 2024 года . Проверено 17 мая 2024 г.
- ^ Петли, Белая ярость , стр. 190–209.
- ^ Перейти обратно: а б Шама 2006 , с. ?.
- ^ Пибус, Кассандра (2006). Эпические путешествия к свободе: беглые рабы американской революции и их глобальный поиск свободы . Бостон: Beacon Press . [ нужна страница ] ; Ходжес, Грэм Рассел; Кук, Сьюзен Хоукс; Браун, Алан Эдвард (октябрь 1996 г.). «Справочник черных лоялистов: афроамериканцы в изгнании после американской революции». Ежеквартальный журнал Уильяма и Мэри . 53 (4). JSTOR 2947159 .
- ^ Шивапрагасам, Майкл (2013). Почему чернокожие лондонцы не присоединились к схеме переселения в Сьерра-Леоне 1783–1815 гг.? (Неопубликованная магистерская диссертация). Лондон: Открытый университет . стр. 40–43.
- ^ Уокер, Джеймс В. (1992). «Глава пятая: Основание Сьерра-Леоне». Черные лоялисты: поиски земли обетованной в Новой Шотландии и Сьерра-Леоне, 1783–1870 гг . Торонто: Университет Торонто Press. стр. 94–114 . ISBN 978-0-8020-7402-7 . Первоначально опубликовано издательством Longman & Dalhousie University Press (1976).
- ^ Хэндли 2006 , с. 21.
- ^ Эгертон, Дуглас Р. (июнь 1997 г.). «Предотвращение кризиса: критика прорабства в американском колонизационном обществе» . История гражданской войны . 43 (2): 142–156. дои : 10.1353/cwh.1997.0099 . S2CID 143549872 . Архивировано из оригинала 24 июля 2019 года . Проверено 24 июля 2019 г. - через Project MUSE .
- ^ Мюррей, Орсон С. (23 июня 1834 г.). «Письмо Джереми Хаббарда» . Миддлбери Фри Пресс . Миддлбери, Вермонт . п. 1. Архивировано из оригинала 28 июля 2024 года – на сайте news.com .
- ^ Уэсли, Дороти Портер (1995). Раннее негритянское письмо, 1760–1837 гг . Черный классический пресс. п. 250. ИСБН 978-0-933121-59-1 . Архивировано из оригинала 19 августа 2020 года . Проверено 8 марта 2020 г.
- ^ «Регги и рабство» . Би-би-си . 9 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 5 февраля 2024 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Официальные лица Бенина приносят извинения за участие в работорговле в США» . Чикаго Трибьюн . 1 мая 2000 г. Архивировано из оригинала 15 мая 2021 г.
- ^ Эндрюс, Кехинде (2021). Новый век империи: как расизм и колониализм все еще правят миром . Лондон: Аллен Лейн. п. 98. ИСБН 978-0-241-43744-5 .
- ^ Андерсен, Астрид Нонбо (2013). « Мы отвоевали острова»: образы в общественных воспоминаниях о рабстве и колониализме в Дании 1948–2012 гг.». Международный журнал политики, культуры и общества . 26 (1): 57–76. дои : 10.1007/s10767-013-9133-z . JSTOR 42636435 . S2CID 189952970 .
- ^ «Ширак назвал день памяти рабства» . Новости Би-би-си . 30 января 2006 г. Архивировано из оригинала 8 апреля 2023 г. Проверено 22 июля 2009 г.
- ^ «Toespraak Slavernijherdenking 2021» [Речь в память о рабстве в 2021 году] (на голландском языке). Архивировано из оригинала 25 февраля 2024 года.
- ^ « Извинения за участие и меры» (на голландском языке). Архивировано из оригинала 12 июля 2023 года.
- ^ Хенли, Джон (19 декабря 2022 г.). «Премьер-министр Нидерландов приносит извинения за роль Нидерландов в работорговле» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Архивировано из оригинала 24 февраля 2024 года . Проверено 16 февраля 2024 г.
- ^ «Правительство приносит извинения за роль Нидерландов в истории рабства» . Правительство Нидерландов . 19 декабря 2022 года. Архивировано из оригинала 15 мая 2024 года.
- ^ Смит, Дэвид. «Африканские вожди призвали извиниться за работорговлю» . Хранитель . Архивировано из оригинала 29 марта 2024 года . Проверено 1 марта 2014 г.
- ^ «Ливерпуль и трансатлантическая работорговля» . Национальные музеи Ливерпуля . Архивировано из оригинала 29 сентября 2020 года . Проверено 31 августа 2010 г.
- ^ «Блэр «печаль» по поводу работорговли» . Новости Би-би-си . 27 ноября 2006 г. Архивировано из оригинала 8 мая 2024 г. Проверено 15 марта 2007 г.
- ^ «Блэр извинился за роль раба в Великобритании» . Новости Би-би-си . 14 марта 2007 г. Архивировано из оригинала 26 марта 2023 г. . Проверено 15 марта 2007 г.
- ^ Мьюир, Хью (24 августа 2007 г.). «Ливингстон плачет, извиняясь за рабство» . Хранитель . Архивировано из оригинала 4 апреля 2023 года . Проверено 30 июля 2014 г.
- ^ «Банк Англии выражает сожаление по поводу рабских связей, поскольку Великобритания стоит перед лицом прошлого» . АП Новости . 19 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 31 января 2024 года . Проверено 10 июля 2023 г.
- ^ Джолли, Джаспер (18 июня 2020 г.). «Банк Англии приносит извинения за роль бывших директоров в работорговле» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Архивировано из оригинала 7 ноября 2023 года . Проверено 10 июля 2023 г.
- ^ «Совместная резолюция Палаты представителей № 728» . Содружество Вирджиния . Архивировано из оригинала 12 июля 2023 года . Проверено 22 июля 2009 г.
- ^ «Губернатор Алабамы подписывает законопроект об извинениях за рабство» . Новости Эн-Би-Си . Ассошиэйтед Пресс . 31 мая 2007 г. Архивировано из оригинала 10 мая 2021 г.
- ^ Страхи, Дэррил (30 июля 2008 г.). «Дом выдает извинения за рабство» . Вашингтон Пост . п. А03. Архивировано из оригинала 18 февраля 2024 года . Проверено 22 июля 2009 г.
- ^ Агентство Франс-Пресс . «Обама хвалит «исторические» извинения Сената за рабство» . Новости Google , 18 июня 2009 г. По состоянию на 22 июля 2009 г.
Общая библиография
Академические книги
- Остин, Ральф (1987). Экономическая история Африки: внутреннее развитие и внешняя зависимость . Лондон: Джеймс Карри. ISBN 978-0-85255-009-0 .
- Кристофер, Эмма (2006). Моряки-рабы и их пленный груз, 1730–1807 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-67966-4 .
- Волосы, Пол; Закон, Робин (1998). «Англичане в Западной Африке до 1700 года». У Николаса Кэнни (ред.). Оксфордская история Британской империи, том 1: Истоки Империи. Британское заморское предприятие в конце семнадцатого века . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . стр. 241–263. ISBN 978-0-19-164734-5 .
- Лавджой, Пол Э. (1983). Преобразования в рабстве - История рабства в Африке . Африканские исследования. Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-78430-1 .
- Лавджой, Пол Э. (2000). Преобразования в рабстве: история рабства в Африке . Издательство Кембриджского университета .
- Родни, Уолтер (1972). Как Европа недоразвита Африка . Лондон: Богл Л'Увертюр. ISBN 978-0-9501546-4-0 .
- Шама, Саймон (2006). Трудные переходы: Британия, рабы и американская революция . ХарперКоллинз . ISBN 978-0-06-053916-0 .
- Спаркс, Рэнди Дж. (2014). Где негры — хозяева: африканский порт в эпоху работорговли . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-72487-7 .
- Торнтон, Джон (1998). Африка и африканцы в создании атлантического мира, 1400–1800 (2-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-62217-2 .
- Уильямс, Эрик (2021) [1944]. Капитализм и рабство (Третье изд.). Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины . ISBN 978-1-4696-6369-2 .
Академические статьи
- Боруки, Алекс; Элтис, Дэвид; Пшеница, Дэвид (1 апреля 2015 г.). «История Атлантики и работорговля в Испанской Америке» (PDF) . Американский исторический обзор . 120 (2): 433–461. дои : 10.1093/ahr/120.2.433 . ISSN 1937-5239 . Архивировано из оригинала (PDF) 19 июня 2024 года.
- Хэндли, Фиона Дж.Л. (2006). «Назад в Африку: проблемы размещения «корневого» туризма в Западной Африке». Африканское возрождение: решение социальных проблем в диаспоре . Лондон: Издательство Университетского колледжа Лондона : 20–31.
- Осей-Туту, Бремпонг (2006). «Спорные памятники: афроамериканцы и коммерциализация рабских замков Ганы». Африканское возрождение: решение социальных проблем в диаспоре . Лондон: UCL Press: 9–19.
Неакадемические источники
- Мередит, Мартин (2014). Судьбы Африки . Нью-Йорк: PublicAffairs. ISBN 978-1-61039-635-6 .
Дальнейшее чтение
- Ансти, Роджер (1975). Атлантическая работорговля и британская отмена рабства, 1760–1810 гг . Лондон: Макмиллан. ISBN 0-333-14846-0 .
- Араужо, Ана Люсия (2010). Общественная память о рабстве: жертвы и преступники в Южной Атлантике . Камбрия Пресс . ISBN 978-1-60497-714-1 .
- Бейли, Энн (2006). Африканские голоса атлантической работорговли: за пределами молчания и стыда . Бостон: Beacon Press . ISBN 978-0-8070-5513-7 .
- Блэкберн, Робин (2011). Американское испытание: рабство, эмансипация и права человека . Лондон и Нью-Йорк: Verso Books . ISBN 978-1-84467-569-2 .
- Боруки, Дэвид Элтис; Пшеница, Дэвид (апрель 2015 г.). «История Атлантики и работорговля в Испанской Америке». Американский исторический обзор . 120 (2).
- Кларк, Джон Хенрик (1992). Христофор Колумб и африканский Холокост: рабство и рост европейского капитализма . Бруклин, Нью-Йорк: Книги A&B. ISBN 1-881316-14-9 .
- Кертин, Филип Д. (1969). Атлантическая работорговля . Мэдисон: Издательство Университета Висконсина . ISBN 978-0-299-05400-7 . OCLC 46413 .
- Дауден, Гийом (2004). «Прибыльность работорговли и международной торговли в контексте: пример Франции восемнадцатого века» (PDF) . Журнал экономической истории . 64 (1): 144–171. дои : 10.1017/S0022050704002633 . ISSN 1471-6372 . S2CID 154025254 . Архивировано из оригинала (PDF) 9 августа 2020 года.
- Домингес да Силва, Дэниел Б. (2017). Атлантическая работорговля из Западной Центральной Африки, 1780–1867 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-107-17626-3 .
- Дрешер, Сеймур (1999). От рабства к свободе: сравнительные исследования взлета и падения атлантического рабства . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета . ISBN 0-333-73748-2 . OCLC 39897280 .
- Элтис, Дэвид (2001). «Объем и структура трансатлантической работорговли: переоценка». Уильям и Мэри Ежеквартально . 58 (1): 17–46. дои : 10.2307/2674417 . JSTOR 2674417 . ПМИД 18630381 .
- Элтис, Дэвид (2000). Рост африканского рабства в Америке . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521652315 .
- Элтис, Дэвид; Ричардсон, Дэвид, ред. (2008). Расширение границ: очерки новой базы данных о трансатлантической работорговле . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN 9780300134360 .
- Эммер, Питер К. (1998). Голландцы в атлантической экономике, 1580–1880 гг. Торговля, рабство и эмансипация . Серия сборников исследований Variorum. Том. CS614. Олдершот: Вариорум. ISBN 9780860786979 .
- Френч, Ховард (2021). Рожденный во тьме: Африка, африканцы и создание современного мира, с 1471 года до Второй мировой войны . Нью-Йорк: Издательство Liveright. ISBN 978-1-63149-582-3 . OCLC 1268921040 .
- Грин, Тоби (2012). Рост трансатлантической работорговли в Западной Африке, 1300–1589 гг . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . ISBN 9781107014367 .
- Гуаско, Майкл (2014). Рабы и англичане: человеческое рабство в Атлантике раннего Нового времени . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета . ISBN 9780812245783 .
- Холл, Гвендолин Мидло (2006). Рабство и африканские этнические группы в Америке: восстановление связей . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 0-8078-2973-0 .
- Хейвуд, Линда; Торнтон, Джон К. (2007). Центральноафриканцы, атлантические креолы и основание Америки, 1585–1660 гг . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета .
- Хорн, Джеральд (2007). Самый глубокий Юг: США, Бразилия и работорговля в Африке . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета . ISBN 978-0-8147-3688-3 .
- Иникори, Джозеф Э.; Энгерман, Стэнли Л., ред. (1992). Атлантическая работорговля: влияние на экономику, общество и народы в Африке, Америке и Европе . Издательство Университета Дьюка . ISBN 0-8223-8237-7 .
- Дженсен, Никлас Тоде; Симонсен, Gunvor (2016). «Введение: историография рабства в датско-норвежской Вест-Индии, около 1950–2016 гг.» . Скандинавский исторический журнал . 41 (4–5): 475–494. дои : 10.1080/03468755.2016.1210880 .
- Ландерс, Джейн (1984). «Испанское убежище: беглецы во Флориде, 1687–1790». Исторический ежеквартальный журнал Флориды . 62 (3): 296–313. JSTOR 30146288 .
- Линдси, Лиза А. (2008). Пленники как товар: трансатлантическая работорговля . Прентис Холл . ISBN 978-0-13-194215-8 .
- Макмиллин, Джеймс А. (2004). Последние жертвы: иностранная работорговля в Северную Америку, 1783–1810 гг . Издательство Университета Южной Каролины . ISBN 978-1-57003-546-3 . – Включает базу данных на компакт-диске.
- Мельцер, Милтон (1993). Рабство: Всемирная история . Нью-Йорк: Да Капо Пресс. ISBN 0-306-80536-7 .
- Миллер, Кристофер Л. (2008). Французский атлантический треугольник: литература и культура работорговли . Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка . ISBN 978-0-8223-4127-7 .
- Нимако, Кваме; Виллемсен, Гленн (2011). Голландская Атлантика: рабство, отмена и эмансипация . Лондон: Плутон Пресс . ISBN 978-0-7453-3108-9 .
- Ньюсон, Линда; Минчин, Сьюзи (2007). От захвата к продаже: работорговля португальцев в испанскую Южную Америку в начале семнадцатого века . Лейден: Брилл . ISBN 9789004156791 .
- Нортруп, Дэвид, изд. (2010). Атлантическая работорговля . Индепенденс, Кентукки: Уодсворт Сенгедж. ISBN 978-0-618-64356-1 .
- Роули, Джеймс А.; Берендт, Стивен Д. (2005). Трансатлантическая работорговля: история (Переизданная ред.). Издательство Университета Небраски . ISBN 9780803239616 .
- Редикер, Маркус (2008). Невольничий корабль: история человечества . Нью-Йорк: Книги Пингвина . ISBN 978-0-14-311425-3 .
- Родни, Уолтер (1981). Как Европа слаборазвита Африка (пересмотренная ред.). Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Университета Говарда . ISBN 0-88258-096-5 .
- Родригес, Юниус П., изд. (2007). Энциклопедия эмансипации и отмены смертной казни в трансатлантическом мире . Армонк, Нью-Йорк: МЭ Шарп . ISBN 978-0-7656-1257-1 .
- Смоллвуд, Стефани Э. (2008). Рабство в соленой воде: средний путь из Африки в американскую диаспору . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-03068-8 .
- Шульц, Кара (2015). «Королевство Ангола находится недалеко отсюда: невольничий порт Буэнос-Айрес в Южной Атлантике, 1585–1640 годы». Рабство и отмена . 36 (3): 424–444. дои : 10.1080/0144039X.2015.1067397 .
- Солоу, Барбара, изд. (1991). Рабство и подъем Атлантической системы . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-40090-2 .
- Томас, Хью (1997). Работорговля: история атлантической работорговли 1440–1870 гг . Лондон: Пикадор. ISBN 0-330-35437-Х .
- Пшеница, Дэвид (2016). Атлантическая Африка и испанский Карибский бассейн, 1570–1640 гг . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины . ISBN 9781469623412 .
- Пшеница, Дэвид (март 2011 г.). «Первые большие волны: африканские зоны происхождения трансатлантической работорговли в Картахену-де-Индиас». Журнал африканской истории . 52 (1): 1–22. дои : 10.1017/S0021853711000119 . JSTOR 23017646 .
- Поултер, Эмма. «Хлопок, выращенный рабами, в музеях Большого Манчестера» . Раскрывая истории, вспоминая рабство .
- «Ресурс по истории афроатлантики» . Национальная галерея искусств . Вашингтон, округ Колумбия.
Внешние ссылки



- Путешествия: база данных трансатлантической работорговли, заархивированная 5 июля 2019 г. в Wayback Machine.
- Краткое руководство: Работорговля – BBC News
- Работорговля и отмена рабства – Учебные ресурсы в школах Black History 4
- Британские документы о рабовладении и работорговле, 1788–1793 гг.
- Атлантическая работорговля
- 1525 заведений
- Закрытие 1870 г.
- Работорговля в Африке
- Черная британская история
- Ранний современный период
- Европейская колонизация в Африке
- Европейская колонизация Америки
- Вынужденная миграция
- Геноциды в Северной Америке
- История английского колониализма
- История сахара
- История Атлантического океана
- Рабство в Карибском бассейне
- Рабство в Северной Америке
- Рабство в Южной Америке
- Рабство в Британской империи
- Торговые пути
- Марши смерти
- Геноцид коренных народов Африки