Римская империя

Римская империя
Римская империя
27 г. до н.э. - 395 г. н.э. (унифицированный) ; 395 г. - 476/480 ( Западный ) ; 395–1453 гг ( Восточный )
	Имперская Аквила
	империя в 117 Римская г. Вассальные государства
	Римская территориальная эволюция от роста городского государства Рима до падения западной Римской империи
Капитал	Рим (27 г. до н.э. - AD 476) ; Константинополь (330–1453) ;
Общие языки	Латинский и греческий ; Региональные языки ;
Религия	Имперский культ -политеизм ) (до 380 г. н.э. ; Никена христианство ( официально от 380 г. н.э.) ;
Демоним (ы)	Римский
Правительство	Самодержавие
• Император	( Список )
Историческая эра	Классическая эра до позднего средневековья ; ( Временная шкала )
Область
25 до н.э.	2 750 000 км 2 (1 060 000 кв. МИ)
Объявление 117	5 000 000 км 2 (1 900 000 кв. МИ)
390 г. н.э.	3400 000 км 2 (1 300 000 кв. МИ)
Население
• 25 до н.э.	56,800,000
Валюта	Как ; aureus , твердый , номинальный
Предшествует	Преуспевает
	Римская Республика
Западная Римская империя
Восточная Римская империя

Римская империя управляла Средиземноморью и большей частью Европы, Западной Азии и Северной Африки. Римляне н.э. завоевали большую часть этого во время Республики , и им управляли императоры после до предположения Октавиана о эффективном единственном правлении в 27 г. Западная империя рухнула в 476 году нашей эры, но Восточная империя длилась до падения Константинополя в 1453 году.

К 100 до н.э. Рим расширил свое правление до большинства средиземноморских и за его пределами. Тем не менее, он был серьезно дестабилизирован гражданскими войнами и политическими конфликтами , которые завершились победой Октавиана над Марком Энтони и Клеопатрой в битве при Актиуме в 31 году до нашей эры и последующим завоеванием Птолемейского королевства в Египте. В 27 г. до н.э. римский Сенат предоставил Октавианскую военную силу ( Империум ) и новое звание Августа , отметив его вступление в качестве первого римского императора . Огромные римские территории были организованы в сенаторские провинции, управляемые проконсулами, которые были назначены Лотом ежегодно, и имперские провинции, которые принадлежали императору, но управлялись легатами . ^{[ 19 ]}

Первые два столетия империи увидели период беспрецедентной стабильности и процветания, известного как Pax Romana ( Lit. « Римский мир » ). Рим достиг своей величайшей территориальной степени при Траджане ( р. 98–117 г. н.э. ), но период растущих неприятностей и снижения начался при Коммодусе ( р. 180–192 ). В 3-м веке империя претерпела 50-летний кризис , который угрожал его существованию из-за гражданской войны, чумы и варварских вторжений . Империи галликов и пальмиролов оторвались от государства, и серия недолговечных императоров возглавляла империю, которая впоследствии была воссоединена под аурелианом ( р. 270–275 ). Гражданские войны закончились победой Диоклетиана ( р . 284–305 ), который установил два разных имперских суда на Востоке Греции и Латинского запада . Константин Великий ( р. 306–337 ), первый христианский император , переместил имперское место из Рима в Византию в 330 и переименовал его в Константинополь . Период миграции , включающий вторжения германских народов и гуннов Аттилы , крупные привел к снижению Западная Римская империя . С падением Равенны до германских герилианцев и показания Ромула Августа в 476 году Одоацером , Западная империя наконец рухнула. Восточная Римская империя выжила еще на тысячелетие с Константинополем в качестве единственной столицы до падения города в 1453 году. ^{[ f ]}

Из -за масштабов и выносливости империи ее институты и культура оказали длительное влияние на развитие языка , религии , искусства , архитектуры , литературы , философии , права и форм правительства на его территориях. Латинский превратился в романтические языки , в то время как средневековый грек стал языком Востока. христианства Принятие империи привело христианского к формированию средневекового христианского . Романское и греческое искусство оказали глубокое влияние на итальянский ренессанс . Архитектурная традиция Рима послужила основой для романской , эпохи Возрождения и неоклассической архитектуры , влияющей на исламскую архитектуру . Повторное открытие классической науки и техники (которая основывалась на основе исламской науки ) в средневековой Европе способствовало научному возрождению и научной революции . Многие современные правовые системы, такие как Наполеоновский кодекс , спускаются от римского права. Республиканские институты Рима повлияли на итальянские городские государственные республики средневекового периода, раннее Соединенные Штаты и современные демократические республики .

История

Анимированный обзор римской территориальной истории из Республики до падения его последнего остатка ( Византийская империя ) в 1453 году

Переход от Республики к империи

Рим начал расширяться вскоре после основания Римской Республики в 6 веке до нашей эры, хотя и не за пределами итальянского полуострова до 3 -го века до нашей эры. Таким образом, это была «империя» (великая сила) задолго до того, как у нее появился император. ^{[ 21 ]} Республика была не национальным государством в современном смысле, а сетью самоутвержденных городов (с различной степенью независимости от Сената ) и провинций, управляемых военными командирами. Он регулировался ежегодно избранными магистратами ( римские консулы, прежде всего) в сочетании с Сенатом. ^{[ 22 ]} 1 -й век до н.э. был временем политических и военных потрясений, что в конечном итоге привело к правлению императоров. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} Военная власть консулов опиралась в римскую юридическую концепцию Империума , что означает «командование» (обычно в военном смысле). ^{[ 26 ]} Иногда успешным консулам или генералам получали почетный титул Imperator (Commander); Это происхождение слова Императора , так как этот заголовок всегда был присваивается ранним императорам. ^{[ 27 ]}^{[ G ]}

Рим перенесли длинную серию внутренних конфликтов, заговоров и гражданских войн в конце второго века до нашей эры (см. Кризис Римской Республики ), в то же время значительно расширяя свою власть за пределы Италии. В 44 году до нашей эры Юлиус Цезарь был кратко вечным диктатором, прежде чем был убит фракцией, которая выступала против его концентрации власти. Эта фракция была извлечена из Рима и побеждена в битве при Филиппи в 42 году до нашей эры Марком Антони и приемным сыном Цезаря Октавиан . Энтони и Октавиан разделили римский мир между ними, но это не длилось долго. Силы Октавиана победили силы Марка Антония и Клеопатры в битве при Актиуме в 31 году до нашей эры. В 27 г. до н.э. Сенат дал ему титул Августа («Почитаемый») и сделал его Принцепс («Прежде всего») с проконкулярным империумом , тем самым начав принциат , первую эпоху римской имперской истории. Хотя Республика стояла под именем, Август имел весь значимый авторитет. ^{[ 29 ]} Во время его 40-летнего правила появился новый конституционный приказ, чтобы после его смерти Тиберий сменил его как нового фактического монарха. ^{[ 30 ]}

Поскольку римские провинции были созданы по всему Средиземноморью, Италия сохранила особый статус, который сделал его Доминой Провинс («Правитель провинций»),),), ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}^{[ 33 ]} и - особенно в отношении первых веков имперской стабильности - Ретрикс Мунди («Губернатор мира») ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} и родитель мира («родитель всех земель»). ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}

Pax Romana

Так называемые « пять хороших императоров » 96–180 г. н.э.

Нерма ( р. 96–98 )

Траджан ( р. 98–117 )

Адриан ( р. 117–138 )

Пий ( р. 138-161 )

Маркус Аурелиус ( р. 161-180 )

200 лет, которые начались с правления Августа, традиционно рассматриваются как Pax Romana («Римский мир»). Сплоченность Империи была продвинута от определенной степени социальной стабильности и экономического процветания, которую Рим никогда раньше не испытывал. Восприятия в провинциях были нечастыми и подавляли «беспощадно и быстро». ^{[ 38 ]} Успех Августа в установлении принципов династической преемственности был ограничен его переживанием ряда талантливых потенциальных наследников. Династия Хулио-Клаудина длилась еще четырех императора - Тиберий , Калигула , Клавдий и Нерон -до того, как она уступила в 69 году нашей эры в год разорванного раздора от четырех императоров , из которого Веспасиан стал победителем. Веспасиан стал основателем короткой династии Флавийской династии , за которой последовал династия Нерв -Антонина , которая привела к « пять хороших императоров »: Нерда , Траджан , Адриан , Антонинус Пий и Маркус Аурелиус . ^{[ 39 ]}

Переход от классической к поздней античности

По мнению современного греческого историка Кассиуса Дио , вступление Коммодуса в 180 году ознаменовало спуск «от золотого королевства до одного из ржавчины и железа», ^{[ 40 ]} Комментарий, который привел некоторых историков, особенно Эдварда Гиббона , принять правление Коммодуса в качестве начала упадка империи . ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}

году во время правления Каракаллы В 212 было предоставлено римское гражданство всем свободным жителям империи. Династия Северана была бурной; Царствование императора регулярно заканчивалось его убийством или казнью, и после его краха империя была охвачена кризисом третьего века , периодом вторжений , гражданских раздоров , экономического расстройства и чумы . ^{[ 43 ]} В определении исторических эпох этот кризис иногда отмечает переход от классической к поздней древности . Аурелиан ( р. 270–275 ) стабилизировал империю в военном отношении, а Диоклетиан реорганизовал и восстановил большую часть ее в 285 году. ^{[ 44 ]} Царствование Диоклетиана принесло самые согласованные усилия империи против воспринимаемой угрозы христианства , « великого преследования ». ^{[ 45 ]}

Диоклетиан разделил империю на четыре региона, каждый из которых управлял отдельным тетрархом . ^{[ 46 ]} тетрархия Убедитесь, что он исправил беспорядок, из которого из-за Рим, он отрекся от своего со-императора, но вскоре после этого рухнула . Порядок был в конечном итоге восстановлен Константином Великим , который стал первым императором, который обратился в христианство , и который основал Константинополь как новую столицу Восточной империи. В течение десятилетий константинских и валентинских династий империя была разделена вдоль оси Восточного Запада, с двойными электростанциями в Константинополе и Риме. Джулиан , который под влиянием своего советника Мардониуса попытался восстановить классическую римскую и эллинистическую религию , лишь кратко прервал преемственность христианских императоров. Феодосия I , последний император, который правят как Востоком, так и Западом, умер в 395 году после того, как сделал христианство государственной религией . ^{[ 47 ]}

Упасть на западе и выживание на востоке

Западная Римская империя начала распаться в начале 5 -го века. Римляне боролись с всеми захватчиками, наиболее известной Аттилой , ^{[ 48 ]} Но Империя ассимилировала так много германских народов сомнительной верности в Риме, что империя начала расчленять. ^{[ 49 ]} Большинство хронологий помещают конец западной Римской империи в 476 году, когда Ромулус Августил был отречься от германского военачальника вынужден . ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}

Odoacer завершил западную империю, объявив император Zeno и стал номинальным подчиненным Зено. В действительности Италия управляла только Odoacer. ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]}^{[ 53 ]} Восточная Римская империя, называемая Византийской империей более поздними историками, продолжалась до правления Константина Си Палайологос , последнего римского императора. Он умер в битве в 1453 году против Мехмеда II и его османских сил во время осады Константинополя . Мехмед II принял титул Цезаря в попытке претендовать на связь с бывшей империей. ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} Его требование вскоре было признано патриархатом Константинополя , но не большинством европейских монархов.

География и демография

Римская империя была одной из крупнейших в истории, с смежными территориями по всей Европе, Северной Африке и на Ближнем Востоке. ^{[ 56 ]} Латинская фраза Imperium sine fine («Империя без конца» ^{[ 57 ]}) выразил идеологию, что ни время, ни пространство не ограничивали империю. В , безграничной империи Вирджила Aeneid , говорят римляне Юпитером . ^{[ 58 ]} Это утверждение универсального владычества было возобновлено, когда империя попала под христианское правление в 4 -м веке. ^{[ H ]} В дополнение к аннексии больших регионов, римляне напрямую изменили свою географию, например, отрубив целые леса . ^{[ 60 ]}

Римская экспансия была в основном достигнута под Республикой , хотя части Северной Европы были завоеваны в 1 -м веке, когда римский контроль в Европе, Африке и Азии был укреплен. В соответствии с Августом «глобальная карта известного мира» была впервые продемонстрирована в Риме в Риме, что совпадает с созданием самой комплексной географии , которая выживает от древности, географии Страбона политической . ^{[ 61 ]} Когда Август умер, рассказ о его достижениях ( res gestae ) заметно показал географическое каталогизацию империи. ^{[ 62 ]} География наряду с тщательными письменными записями была центральной проблемой римской имперской администрации . ^{[ 63 ]}

Империя достигла своего крупнейшего пространства при Траджане ( р. 98–117 ), ^{[ 64 ]} охватывая 5 миллионов км ². ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Традиционная оценка населения 55–60 миллионов жителей ^{[ 65 ]} составлял между одной шестой до четверти от общей численности населения мира ^{[ 66 ]} и сделал его самым густонаселенным объединенным политическим сущностью на Западе до середины 19-го века. ^{[ 67 ]} Недавние демографические исследования утверждают, что население пика от 70 миллионов до более чем 100 миллионов . ^{[ 68 ]} Каждый из трех крупнейших городов в Империи - Риме, Александрии и Антиохии - почти вдвое больше, чем в любом европейском городе в начале 17 -го века. ^{[ 69 ]}

историк Кристофер Келли Как описал :

Затем империя простиралась от стены Адриана в пропитанной моросящей северной Англии до запеченных солнечных берегов Евфрата в Сирии; От великой речной системы Рейна - Дунай , которая проникала через плодородные плоские земли Европы от низких стран до Черного моря , до богатых равнин побережья Северной Африки и роскошной раны долины Нила в Египте. Империя полностью окружила Средиземноморье ... называемой ее завоевателями как кобыла нострам - «Море». ^{[ 65 ]}

Преемник Траджана Адриан принял политику поддержания, а не расширения империи. Границы ( штрафы ) были отмечены, а границы ( ограничения ) патрулированы. ^{[ 64 ]} Наиболее сильно укрепленные границы были самыми нестабильными. ^{[ 24 ]} Стена Адриана , которая отделяла римский мир от того, что воспринималось как постоянная варварская угроза, является основным сохранившимся памятником этих усилий. ^{[ 71 ]}

Языки

Латинские и греческие были основными языками империи, ^{[ я ]} Но империя была намеренно многоязычной. ^{[ 76 ]} Эндрю Уоллес-Хадрилл говорит: «Основное желание римского правительства было понять». ^{[ 77 ]} В начале империи знание греческого было полезно, чтобы пройти, поскольку образованная благородство, и знание латыни было полезным для карьеры в армии, правительстве или законе. ^{[ 78 ]} Двуязычные надписи указывают на повседневную интерпетрацию двух языков. ^{[ 79 ]}

Взаимное лингвистическое и культурное влияние латинского и греческого языка является сложной темой. ^{[ 80 ]} Латинские слова, включенные в грек, были очень распространены в ранней имперской эпохе, особенно по вопросам военных, административных, а также торговли и торговли. ^{[ 81 ]} Греческая грамматика, литература, поэзия и философия в форме латинского языка и культуры. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}

В Империи никогда не было юридического требования для латинской, но это представляло определенный статус. ^{[ 85 ]} Высокие стандарты латинского, латинитас , начались с появления латинской литературы. ^{[ 86 ]} Из -за гибкой языковой политики Империи появилась естественная конкуренция языка, которая стимулировала латиниты , чтобы защитить латынь от более сильного культурного влияния греческого языка. ^{[ 87 ]} Со временем использование латинского использования использовалось для проекта власти и более высокого социального класса. ^{[ 88 ]}^{[ 89 ]} Большинство императоров были двуязычными, но предпочитали латынь в общественной сфере по политическим причинам, «правило», которое впервые началось во время Пунических войн . ^{[ 90 ]} Различные императоры вплоть до тех пор, пока Джастиниан не попытался бы потребовать использования латыни в различных разделах администрации, но нет никаких доказательств того, что во время ранней империи существовал лингвистический империализм. ^{[ 91 ]}

все жители свободного рода были повсеместно , После того, как в 212 году многим римским гражданам не хватало бы знаний о латыни. ^{[ 92 ]} Широкое использование Койнового грека было то, что позволило распространению христианства и отражает ее роль лингва франки Средиземного моря во время империи. ^{[ 93 ]} После реформ Диоклетиана в 3 -м веке нашей эры произошли снижение знаний о греческом языке на Западе. ^{[ 94 ]} Поздравляем позже латинский фрагмент в зарождающиеся романтические языки в 7 -м веке нашей эры после распада Запада империи. ^{[ 95 ]}

Доминирование латинской и греческой среди грамотной элиты скрывает непрерывность других разговорных языков в империи. ^{[ 96 ]} Латинский, называемый в его устной форме как вульгарной латинской , постепенно заменял кельтские и курсивные языки . ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]} Ссылки на переводчики указывают на постоянное использование местных языков, особенно в Египте с коптским , и в военных условиях вдоль Рейна и Дунака. Римские юристы также демонстрируют обеспокоенность у местных языков, таких как Пуник , Галльский и арамейский, в обеспечении правильного понимания законов и клятв. ^{[ 99 ]} В Африке либико-бербер и пуник использовались в надписях во втором веке. ^{[ 96 ]} В Сирии солдаты Палмирена на надписи, исключение из использовали свой диалект арамейских правила, что латынь был языком военных. ^{[ 100 ]} Последняя ссылка на галльского был между 560 и 575. ^{[ 101 ]}^{[ 102 ]} Выступающие языки галло-романсии тогда будут сформированы галльским. ^{[ 103 ]} Прото-баска или аквитанский развился с латинскими ссудными словами в современный баск . ^{[ 104 ]} Фрацианский язык , как и несколько нынешних языков в Анатолии, подтверждаются над надписями имперской эпохи. ^{[ 93 ]}^{[ 96 ]}

«Ворота Домитиана и Траджана » у северного входа в храм Хатор и римского императора Домицита в качестве фараона Египта на одних и тех же воротах вместе с египетскими иероглифами . ^{[ 105 ]}

Общество

Империя была удивительно многокультурной, с «удивительной связной способностью» создавать общую идентичность, охватывая различные народы. ^{[ 106 ]} Общественные памятники и коммунальные пространства открыты для всех - такие как форумы , амфитеатр , ипподромы и ванны - способствовали ощущению «римности». ^{[ 107 ]}

Римское общество имело несколько, перекрывающихся социальных иерархий . ^{[ 108 ]} Гражданская война, предшествующая Августу, вызвала потрясения, ^{[ 109 ]} но не повлиял на немедленное перераспределение богатства и социальной власти. С точки зрения нижних классов, пик был просто добавлен к социальной пирамиде. ^{[ 110 ]} Личные отношения - покровительство , дружба ( амисиа ), семья , брак - связаны с влиянием политики. ^{[ 111 ]} Однако к моменту Нерона не было необычно найти бывшего раба, который был богаче, чем гражданин свободного рода, или на конном, который осуществлял большую власть, чем сенатор. ^{[ 112 ]}

Размытие более жесткой иерархии Республики привело к увеличению социальной мобильности , ^{[ 113 ]} Как вверх, так и вниз, в большей степени, чем все другие хорошо документированные древние общества. ^{[ 114 ]} Женщины, свободные люди и рабы имели возможность получить влияние и оказывать влияние таким образом, ранее менее доступными для них. ^{[ 115 ]} Общественная жизнь, особенно для тех, чьи личные ресурсы были ограничены, была еще более способна распространению добровольных ассоциаций и конфликтов ( коллегии и содатитов ): профессиональные и торговые гильдии, группы ветеранов, религиозные соды, питьевые и столовые, клубы, клубы для питья и столовых, ^{[ 116 ]} Выполняя труппы, ^{[ 117 ]} и захоронения . ^{[ 118 ]}

Юридический статус

По словам юриста Гайуса , основным различием в римском « законе лиц » было то, что все люди были либо свободными ( либери ), либо рабы ( Серви ). ^{[ 119 ]} Правовой статус свободных лиц был дополнительно определен их гражданством. Большинство граждан имели ограниченные права (такие как латиноамериканцы IUS , «Латинское право»), но имели право на юридическую защиту и привилегии, которые не пользуются негражданами. Свободные люди не считали граждан, но жили в римском мире, были Перегрини , не романы. ^{[ 120 ]} В 212 году конституция Антониниана распространила гражданство всем свободным жителям империи. Этот юридический эгалитаризм требовал далеко идущего пересмотра существующих законов, которые различают граждан и неграждан. ^{[ 121 ]}

Женщины в римском праве

Слева: Фреска Обурн Девы, Чтение текста, Четвертый стиль Помпея (60–79 г. н.э.), Помпеи , Италия
Справа: бронзовая статуэтка (1 -й век н.э.) чтения молодой женщины, основанная на эллинистическом оригинале

Свободные римские женщины считались гражданами, но не голосовали, не занимали политические должности или служили в армии. Статус гражданина Матери определил статус ее детей, о чем свидетельствует фраза ex duobus civibus romanis natos («Дети, рожденные от двух римских граждан»). ^{[ J ]} Римская женщина сохранила свою собственную фамилию ( номен ) на всю жизнь. Дети чаще всего брали имя отца, за некоторыми исключениями. ^{[ 124 ]} Женщины могут владеть имуществом, вводить контракты и заниматься бизнесом. ^{[ 125 ]} Надписи по всему Империи Честь женщин в качестве благотворителей в финансировании общественных работ, что может иметь значительные успехи. ^{[ 126 ]}

Архаичный Мануса брак , в котором женщина подвергалась власти мужа, был в значительной степени оставлен имперской эрой, а замужняя женщина сохранила право собственности на любую собственность, которую она принесла в брак. Технически она оставалась под юридической властью своего отца, хотя она переехала в дом своего мужа, но когда ее отец умер, она стала юридически освобождена. ^{[ 127 ]} Эта договоренность была фактором в степени независимости, которые пользовались римскими женщинами по сравнению со многими другими культурами до современного периода: ^{[ 128 ]} Хотя она должна была ответить отцу в юридических вопросах, она была свободна от его прямого контроля в повседневной жизни, ^{[ 129 ]} И ее муж не имел юридической власти над ней. ^{[ 130 ]} Хотя это была точка гордости быть «женщиной с одной человек» ( Univira ), которая вышла замуж только один раз, было мало стигмы, прикрепленного к разводу , а также скорейшего повторного брака после овдова или развода. ^{[ 131 ]} Девочки имели равные права наследства с мальчиками, если их отец умер, не оставляя завещания. ^{[ 132 ]} Право матери на владение и распоряжение имуществом, включая установление условий ее воли, дало ей огромное влияние на своих сыновей во взрослую жизнь. ^{[ 133 ]}

В рамках программы Августа по восстановлению традиционной морали и социального порядка моральное законодательство пыталось регулировать поведение как средство продвижения « семейных ценностей ». Прелюбодеяние было криминализовано, ^{[ 134 ]} и в широком смысле определяется как незаконный половой акт ( Stuprum ) между гражданином -мужчиной и замужней женщиной, или между замужней женщиной и любым мужчиной, кроме ее мужа. То есть на месте был двойной стандарт : замужняя женщина могла заниматься сексом только со своим мужем, но женатый мужчина не совершил прелюбодеяния, если бы занимался сексом с проституткой или человеком маргинального статуса. ^{[ 135 ]} Детому было воодушевлено: женщина, которая родила троих детей, получила символические награды и большую юридическую свободу (IUS Trium Liberorum ). ^{[ 136 ]}

Рабы и закон

Во время Августа, целых 35% людей в римской Италии были рабами, ^{[ 137 ]} Сделав Рим одним из пяти исторических «рабских обществ», в котором рабы составляли по крайней мере пятую часть населения и сыграли важную роль в экономике. ^{[ k ]}^{[ 137 ]} Рабство было сложным институтом, которое поддерживало традиционные римские социальные структуры, а также способствовали экономической полезности. ^{[ 138 ]} В городских условиях рабы могут быть профессионалами, такими как учителя, врачи, повара и бухгалтеры; Большинство рабов предоставили обученный или неквалифицированный труд. Сельское хозяйство и промышленность, такие как фрезерование и добыча полезных ископаемых, полагались на эксплуатацию рабов. За пределами Италии рабы были в среднем примерно от 10 до 20% населения, редко в римском Египте , но более сконцентрированы в некоторых греческих районах. Расширение римской собственности на пахотные земли и отрасли отрасли повлияло на ранее существовавшие практики рабства в провинциях. ^{[ 139 ]} Хотя рабство часто рассматривалось как ослабление в 3 -м и 4 -м веках, оно оставалось неотъемлемой частью римского общества до постепенного прекращения в 6 -м и 7 -м веках с распадом сложной имперской экономики. ^{[ 140 ]}

Законы, относящиеся к рабству, были «чрезвычайно сложными». ^{[ 141 ]} Рабы считались имуществом и не имели юридической личности . Они могут быть подвергнуты формам телесного наказания, которые обычно не осуществляются на граждан, сексуальную эксплуатацию , пытки и сводное исполнение . Раб не мог быть изнасилован; Насильник раба должен был быть привлечен к ответственности владельцем за ущерб имуществом в соответствии с законом Аквилиана . ^{[ 142 ]} Рабы не имели права на форму законного брака под названием Conubium , но их союзы иногда были признаны. ^{[ 143 ]} Технически, раб не мог владеть имуществом, ^{[ 144 ]} Но рабом, который ведет бизнес, может получить доступ к отдельному фонду ( Peculium ), который он мог бы использовать, в зависимости от степени доверия и сотрудничества между владельцем и рабом. ^{[ 145 ]} В домашнем хозяйстве или на рабочем месте может существовать иерархия рабов, причем один рабыня выступает в роли мастера других. ^{[ 146 ]} Талантливые рабы могут накапливать достаточно большой печи , чтобы оправдать свою свободу или быть сделанным для оказанных услуг. Маньем стало достаточно частым, чтобы в 2 до н.э. закон ( Lex Fufia Caninia ) ограничивал количество рабов, которые владельцу было разрешено освободиться по его воле. ^{[ 147 ]}

После рабских войн в Республике законодательство в соответствии с Августом и его преемниками проявляет вождение в борьбе с контролем угрозы восстаний путем ограничения размера рабочих групп и для охоты на беглых рабов. ^{[ 148 ]} Со временем рабы повысили правовой защиты, в том числе право подавать жалобы на своих хозяев. Счет продажи может содержать пункт, в котором говорится о том, что раб не мог быть использован для проституции, поскольку проститутки в древнем Риме часто были рабами. ^{[ 149 ]} Растущая торговля евнухами в конце 1 -го века вызвала законодательство, которое запрещало кастрацию раба против его воли «для похоти или выгоды». ^{[ 150 ]}

Римское рабство не было основано на расе . ^{[ 151 ]} Как правило, рабы в Италии были коренными итальянцами, ^{[ 152 ]} С меньшинством иностранцев (включая как рабов, так и свободных), оцениваемое в 5% от общего числа капитала на пике, где их число было наибольшим. Иностранные рабы имели более высокую смертность и более низкие показатели рождаемости, чем коренные жители, и иногда даже подвергались массовому изгнанию. ^{[ 153 ]} Средний записанный возраст в смерти для рабов города Рима составлял семнадцать с половиной лет (17,2 для мужчин; 17,9 для женщин). ^{[ 154 ]}

В период республиканского экспансионизма, когда рабство стало распространенным, военные пленники были основным источником рабов. Диапазон этнических групп среди рабов в некоторой степени отражал, что Римские армии победили в войне, и завоевание Греции принесло ряд высококвалифицированных и образованных рабов. Рабы также продавались на рынках и иногда продаются пиратами . Рядом с младенцем и самоуверенностью среди бедных были другие источники. ^{[ 155 ]} Верна , напротив, были «доморощенными» рабами, родившимися от женщин -рабы в домашнем хозяйстве, поместье или ферме. Хотя у них не было особого юридического статуса, владелец, который плохо обращался или не заботился о его Vernae, столкнулся с социальным неодобрением, поскольку они считались частью семейного домохозяйства, а в некоторых случаях могут быть детьми свободных мужчин в семье. ^{[ 156 ]}

Свободные

Рим отличался от греческих городов-государств, позволяя освобожденным рабам стать гражданами; Любые будущие дети свободного, родились свободными, с полными правами гражданства. После манеры раб, который принадлежал к римскому гражданину, пользовалась активной политической свободой ( либератов ), включая право голоса. ^{[ 157 ]} Его бывший хозяин стал его покровителем ( покровительством ): эти двое продолжали иметь обычные и юридические обязательства друг перед другом. ^{[ 158 ]}^{[ 159 ]} Фридман не имел права занимать государственную должность или высшее государственное священство, но мог сыграть священную роль . Он не мог жениться на женщине из сенаторской семьи и не достичь законного сенатского ранга сам, но во время ранней империи, освободители занимали ключевые должности в государственной бюрократии, настолько, что Адриан ограничивал их участие в законе. ^{[ 159 ]} Рост успешных свободных - через политическое влияние или богатство - является характерной для раннего имперского общества. Процветание высокопоставленной группы свободных людей подтверждается надписями по всей Империи .

Перепись ранга

Латинское слово Ordo (множественное число ) переводится по -разному и неточно на английский как «класс, порядок, ранга». Одной из целей римской переписи было определить ордо , к которому принадлежал человек. ^{[ 160 ]} Два из самых высоких порядков в Риме были сенаторскими и конными. За пределами Рима, города или колонии возглавляли выпуклы , также известные как Curiales . ^{[ 161 ]}

«Сенатор» сам не был избранным офисом в Древнем Риме; Человек получил поступление в Сенат после того, как он был избран и отбыл по крайней мере один срок в качестве исполнительного магистрата . Сенатор также должен был удовлетворить минимальное требование имущества в 1 миллион Sesterii . ^{[ 162 ]} Не все мужчины, которые имели право на сенатор Ordo, решили занять место в Сенате, которое потребовало юридического места жительства в Риме. Императоры часто заполняли вакансии в органе 600 членов по предварительной записи. ^{[ 163 ]} Сын сенатора принадлежал с сенатором Ордо , но ему пришлось претендовать на свои достоинства для поступления в Сенат. Сенатор может быть удален за нарушение моральных стандартов. ^{[ 164 ]}

Во времена Нерона сенаторы все еще были в основном из Италии , с некоторыми с полуострова иберийского полуострова и Южной Франции; Мужчины из грекоязычных провинций Востока стали добавлять под Vespasian. ^{[ 165 ]} Первый сенатор из самой восточной провинции, Каппадоция , был принят под руководством Маркуса Аурелия. ^{[ L ]} Династия Северана (193–235) итальянцы составляли менее половины Сената. ^{[ 167 ]} В течение 3 -го века место жительства в Риме стало непрактичным, и надписи свидетельствуют о сенаторах, которые были активны в политике и позабоченности на своей родине ( Патрия ). ^{[ 164 ]}

Сенаторы были традиционным управляющим классом, который вырос через Cursus Honorum , политическую карьеру, но наездники часто обладали большим богатством и политической властью. Членство в конном порядке было основано на имуществе; В первые дни Рима рахи или рыцари были отличаются их способностью служить в качестве установленных воинов, но кавалерийская служба была отдельной функцией в Империи. ^{[ м ]} Оценка переписи 400 000 Sesterces и три поколения свободных родов квалифицировало человека в качестве конного спорта. ^{[ 169 ]} Перепись 28 г. до н.э. обнаружила большое количество мужчин, которые квалифицировались, и в 14 году нашей эры тысяча конных консервов была зарегистрирована только в Кадисе и Падуи . ^{[ n ]}^{[ 171 ]} Энгоры поднялись через военную карьеру ( TRES Militiae ), чтобы стать высокопоставленными префектами и прокурорами в имперской администрации. ^{[ 172 ]}

Рост провинциальных мужчин к сенаторским и конным ордерам является аспектом социальной мобильности в ранней империи. Римская аристократия была основана на соревнованиях, и, в отличие от более поздней европейской дворянства , римская семья не могла сохранить свою позицию только через наследственную преемственность или иметь титул на земли. ^{[ 173 ]} Прием в более высокие постановления принесли различие и привилегии, а также обязанности. В древности город зависел от своих ведущих граждан для финансирования общественных работ, мероприятий и услуг ( Munera ). Поддержание своего звания требовало массовых личных расходов. ^{[ 174 ]} Декурионы были настолько жизненно важны для функционирования городов, что в более поздней империи, когда ряды городских советов были истощены, тем, кто поднялся в Сенат, было рекомендовано вернуться в свои родные города, пытаясь поддерживать гражданскую жизнь. ^{[ 175 ]}

В более поздней империи Dignitas («стоимость, уважение»), которые присутствовали на сенаторском или конном звании, были усовершенствованы в дальнейшем с такими названиями, как Vir Illustris («Прославленный человек»). ^{[ 176 ]} Клариссимус . (греческий Lamprotatos ) использовался для обозначения Dignitas некоторых сенаторов и их ближайших семей, включая женщин ^{[ 177 ]} «Оценки» статуса конного спорта размножались. ^{[ 178 ]}

Неравное правосудие

Поскольку республиканский принцип равенства граждан в соответствии с законом исчез, символические и социальные привилегии высших классов привели к неформальному разделению римского общества на тех, кто приобрел большие почести ( честные ) и смиренных людей ( Humiliores ). В целом, честные члены были членами трех более высоких «заказов», а также некоторых военных офицеров. ^{[ 179 ]} Предполагается, что предоставление универсального гражданства в 212 году увеличило конкурентное желание среди высших классов подтвердить свое превосходство, особенно в системе правосудия. ^{[ 180 ]} Приговор зависел от решения председательствующего должностного лица относительно относительной «стоимости» ( Dignitas ) ответчика: честность может заплатить штраф за преступление, за которое обезжирил, может получить бревень . ^{[ 181 ]}

Исполнение, которое было нечастого юридического штрафа за свободных мужчин под республикой, ^{[ 182 ]} Может быть быстрым и относительно безболезненным для честных , в то время как униолионы могут пострадать от мучительной смерти, ранее предназначенной для рабов, таких как распятие и осуждение зверей . ^{[ 183 ]} В ранней империи те, кто обратился к христианству, могут потерять свое положение в качестве честных , особенно если они отказались выполнять религиозные обязанности и, таким образом, стали подвергаться наказаниям, которые создали условия мученичества . ^{[ 184 ]}

Правительство и военные

Три основных элемента имперского государства были центральное правительство, военные и правительство провинции. ^{[ 185 ]} Военные установили контроль над территорией через войну, но после того, как город или народ был доставлен в соответствии с договором, миссия обратилась к полицейской деятельности: защита римских граждан, сельскохозяйственных площадок и религиозных мест. ^{[ 186 ]} Римлянам не хватало достаточной рабочей силы или ресурсов, чтобы править только через силу. Сотрудничество с местными элитами было необходимо для поддержания порядка, сбора информации и извлечения доходов. Римляне часто эксплуатировали внутренние политические подразделения. ^{[ 187 ]}

Сообщества с продемонстрированной лояльностью к Риму сохраняли свои собственные законы, могли собирать свои собственные налоги на местном уровне, а в исключительных случаях были освобождены от римского налогообложения. Правовые привилегии и относительная независимость стимулировали соответствие. ^{[ 188 ]} Таким образом, римское правительство было ограничено , но эффективным в использовании имеющихся ресурсов. ^{[ 189 ]}

Центральное правительство

Имперский культ древнего Рима определил императоров и некоторых членов их семей с божественно санкционированной властью ( Auctoritas ). Обряд апофеоза (также называемый Consecratio ) означал обожествление умершего императора. ^{[ 190 ]} Доминирование императора было основано на консолидации полномочий из нескольких республиканских офисов. ^{[ 191 ]} Император сделал себя центральной религиозной властью как Pontifex Maximus и централизовал право объявлять войну, ратифицировать договоры и вести переговоры с иностранными лидерами. ^{[ 192 ]} Хотя эти функции были четко определены во время принципата , полномочия Императора со временем стали менее конституционными и более монархическими, кульминацией которых является доминирование . ^{[ 193 ]}

Император был окончательным авторитетом в принятии политики и принятия решений, но в раннем принципе он должен был быть доступен и будет иметь дело лично с официальными бизнесом и петициями. Бюрократия сформировалась вокруг него только постепенно. ^{[ 194 ]} Императоры Хулио-Клаудиан полагались на неформальный состав советников, в которые входили не только сенаторов и консерв, но и доверяли рабов и свободных. ^{[ 195 ]} После Нерона влияние последнего рассматривалось с подозрением, и Совет Императора ( Консалиум ) стал обязательством официального назначения для большей прозрачности . ^{[ 196 ]} Хотя Сенат взял на себя инициативу в политических дискуссиях до конца династии Антонина , наездники играли все более важную роль в кончилии . ^{[ 197 ]} Женщины семьи Императора часто вмешались непосредственно в его решения. ^{[ 198 ]}

Доступ к Императору может быть получен на ежедневном приеме ( Salutatio ), развитии традиционного дань, которое клиент, оплаченный своему покровителю; Общественные банкеты, размещенные во дворце; и религиозные церемонии. Простые люди, которым не хватало этого доступа, могут проявить их одобрение или неудовольствие в качестве группы в играх . ^{[ 199 ]} К 4 -м веку христианские императоры стали отдаленными подставками, которые издали общие решения, больше не отвечая на отдельные петиции. ^{[ 200 ]} Хотя Сенат мог бы не лишить убийства и открытого восстания, чтобы нарушить волю императора, он сохранил свою символическую политическую центральность. ^{[ 201 ]} Сенат узаконил правление императора, а император нанимал сенаторов в качестве легатов ( Легати ): генералы, дипломаты и администраторы. ^{[ 202 ]}

Практическим источником власти и власти императора были военные. Легионеры клятвой были оплачены имперской казначейством и поклялись ежегодной верности императору. ^{[ 203 ]} Большинство императоров выбрали преемника, обычно близкого члена семьи или принятого наследника. Новый император должен был обратиться за быстрым признанием своего статуса и полномочий для стабилизации политического ландшафта. Ни один император не мог бы надеяться выжить без верности преторийской гвардии и легионов. Чтобы обеспечить свою верность, несколько императоров заплатили Donativum , денежную награду. Теоретически, Сенат имел право выбирать нового императора, но это помнило о том, чтобы армия или преторийцы. ^{[ 204 ]}

Военный

После Пунических войн римская армия включала профессиональных солдат, которые добровольно вызвались в течение 20 лет активной службы и пять в качестве резервов. Переход к профессиональным военным начался в конце республики и был одним из многих глубоких смен от республиканизма, под которым армия граждан призывников защищала родину от определенной угрозы. Римляне расширили свою военную машину, «организовав сообщества, которые они завоевали в Италии в систему, которая создала огромные резервуары рабочей силы для своей армии». ^{[ 205 ]} В Imperial Times, военная служба была карьерой на полный рабочий день. ^{[ 206 ]} Распространение военных гарнизонов по всей Империи оказала серьезное влияние в процессе романизации . ^{[ 207 ]}

Основной миссией военных ранней империи было сохранение Pax Romana . ^{[ 208 ]} Три основных подразделения военных были:

Гарнизон в Риме, в состав которого входят преторийская гвардия , когорты Урбанаэ и Бенитов , которые работали как полиция и пожарные;
провинциальная армия, состоящая из римских легионов и вспомогательных организаций, предоставленных провинциями ( Auxilia );
флот Военно -морской .

Благодаря его военным реформам, которые включали консолидацию или расформирование подразделений сомнительной лояльности, Август регулировал легион. Легион был организован в десять когортов , каждая из которых состояла из шести веков , с столетием еще из десяти команд ( Контуберния ); Точный размер имперского легиона, который, вероятно, определялся логистикой , оценивался в диапазоне от 4800 до 5280. ^{[ 209 ]} После того, как германские племена уничтожили три легиона в битве при Тевтобургском лесу в 9 году нашей эры, число легионов было увеличено с 25 до 30 лет. ^{[ 210 ]} У армии было около 300 000 солдат в 1 -м веке, а младше 400 000 во 2 -м, «значительно меньше», чем коллективные вооруженные силы завоеванных территорий. Не более 2% взрослых мужчин, живущих в империи, служили в имперской армии. ^{[ 211 ]} Август также создал преторийскую гвардию : девять когортов, якобы для поддержания общественного мира, который был гарнизирован в Италии. Лучше платят, чем легионеры, преторианцы отбывали всего шестнадцать лет. ^{[ 212 ]}

Вспомогательные были завербованы из числа негражденных. Организованные в небольших единицах с примерно когортной силой, им платили меньше, чем легионеры, и после 25 лет службы были вознаграждены римским гражданством , также распространялись на их сыновья. Согласно Тациту ^{[ 213 ]} Было примерно столько вспомогательных услуг, сколько было легионеров - таким образом, около 125 000 человек, что подразумевает приблизительно 250 вспомогательных полков. ^{[ 214 ]} Римская кавалерия самой ранней империи была в основном из кельтских, латиноамериканских или германских районов. Несколько аспектов обучения и оборудования, полученных из кельтов. ^{[ 215 ]}

Римский флот не только помогал в поставках и транспортировке легионов, но и в защите границ вдоль рек Рейн и Дунай . Другая обязанность - защищать морскую торговлю от пиратов. Он патрулировал Средиземноморье, части северного атлантического побережья и Черное море . Тем не менее, армия считалась старшей и более престижной филиалом. ^{[ 216 ]}

Правительство провинции

Прилагаемая территория стала римской провинцией в трех шагах: создание реестра городов, перепись и обследование земли. ^{[ 217 ]} Дальнейшее государственное ведение включало роды и смерти, сделки с недвижимостью, налоги и юридические разбирательства. ^{[ 218 ]} В 1 -м и 2 -м веках центральное правительство ежегодно отправляло около 160 чиновников, чтобы управлять за пределами Италии. ^{[ 22 ]} Среди этих чиновников были римские губернаторы : магистраты, избранные в Риме , которые во имя римского народа управляли сенаторскими провинциями ; или губернаторы, обычно из конного звания, которые держали свой Империум от имени Императора в имперских провинциях , в частности, Римский Египет . ^{[ 219 ]} Губернатор должен был сделать себя доступным для людей, которыми он управлял, но он мог делегировать различные обязанности. ^{[ 220 ]} Его сотрудники, однако, были минимальными: его официальные служители ( Appreatores ), включая Licsors , Heralds, посланников, писцов и телохранителей; легаты , как гражданские, так и военные, обычно из конного звания; и друзья, которые сопровождали его неофициально. ^{[ 220 ]}

Другие чиновники были назначены руководителями государственных финансов. ^{[ 22 ]} Отделение финансовой ответственности от правосудия и администрации было реформой имперской эпохи, чтобы избежать губернаторов провинций и налоговых фермеров, эксплуатирующих местное население за личную выгоду. ^{[ 221 ]} Конные прокураторы , власть которой изначально была «внеработной и внеконституционной», управляли как государственным имуществом, так и личным имуществом Императора ( Res Privata ). ^{[ 220 ]} Поскольку чиновникам римского правительства было мало, провинция, которая нуждалась в помощи с юридическим спором или уголовным делом, может искать каких -либо римских, которые, по мнению, имеют какой -то официальный потенциал. ^{[ 222 ]}

Закон

Римские портретные фрески из Помпеи , 1 -й век нашей эры, изображающие двух разных мужчин в лавровых венках , один держит ротулус ( светловолосой фигура, слева), другой - Volumen ( фигура брюне , справа), оба из папируса

Римские суды обладали первоначальной юрисдикцией по делам о делах римских граждан по всей Империи, но было слишком мало судебных чиновников, чтобы навязывать римское право равномерно в провинции. В большинстве частей Восточной империи уже были устоявшиеся кодексы законодательства и юридические процедуры. ^{[ 109 ]} Как правило, римская политика была уважать региона MOS («региональная традиция» или «закон земли») и рассматривать местные законы как источник юридического прецедента и социальной стабильности. ^{[ 109 ]}^{[ 223 ]} Считалось, что совместимость римского и местного законодательства отражает основной гендиум IUS , «Закон наций» или международное право, которое считается обычным и обычным. ^{[ 224 ]} Если провинциальный закон в противоречии с римским законодательством или обычаем, римские суды услышали апелляции , а император владел окончательным органом, принимающим решения. ^{[ 109 ]}^{[ 223 ]}^{[ O ]}

На Западе закон был введен на высокую локализованную или племенную основу, и права частной собственности, возможно, были новизны римской эпохи, особенно среди кельтов . Римское закон способствовал приобретению богатства про-римской элитой. ^{[ 109 ]} Расширение универсального гражданства на всех свободных жителей Империи в 212 году потребовало единого применения римского права, заменив коды местного права, которые применялись к негражданам. Усилия Диоклетиана по стабилизации Империи после кризиса третьего века включали два основных сборника закона за четыре года: Кодекс Грегориан и Кодекс Хермогенан , чтобы направлять администраторов провинции в установлении последовательных юридических стандартов. ^{[ 225 ]}

Распространенность римского права по всей Западной Европе сильно повлияла на западную правовую традицию, отраженную путем дальнейшего использования латинской правовой терминологии в современном праве.

Налогообложение

Налогообложение под империей составило около 5% его валового продукта . ^{[ 226 ]} Типичная налоговая ставка для отдельных лиц варьировалась от 2 до 5%. ^{[ 227 ]} Налоговый кодекс был «сбивающим с толку» в его сложной системе прямых и косвенных налогов , некоторые из которых выплачивались наличными, а некоторые - в натуральной форме . Налоги могут быть специфичными для провинции или видов недвижимости, таких как рыболовство ; Они могут быть временными. ^{[ 228 ]} Сбор налогов был оправдан необходимостью поддерживать военные, ^{[ 229 ]} И налогоплательщики иногда получали возмещение, если армия захватила избыток добычи. ^{[ 230 ]} Налоги в натуральной форме были приняты из менее монетизированных районов, особенно тех, кто мог поставлять зерно или товары армейским лагерям. ^{[ 231 ]}

Основным источником прямых налоговых поступлений были лица, которые платили налог на опрос и налог на свою землю, истолковывавшись как налог на его продукцию или производительные мощности. ^{[ 227 ]} Налоговые обязательства определялись переписью: каждый глава домохозяйства предоставил численность своего домашнего хозяйства, а также бухгалтерский учет его имущества. ^{[ 232 ]} Основным источником доходов от непрямого налога были портория , таможня и платы за торговлю, в том числе среди провинций. ^{[ 227 ]} Towards the end of his reign, Augustus instituted a 4% tax on the sale of slaves,^[233] which Nero shifted from the purchaser to the dealers, who responded by raising their prices.^[234] An owner who manumitted a slave paid a "freedom tax", calculated at 5% of value.^[p] An inheritance tax of 5% was assessed when Roman citizens above a certain net worth left property to anyone outside their immediate family. Revenues from the estate tax and from an auction tax went towards the veterans' pension fund (aerarium militare).^[227]

Low taxes helped the Roman aristocracy increase their wealth, which equalled or exceeded the revenues of the central government. An emperor sometimes replenished his treasury by confiscating the estates of the "super-rich", but in the later period, the resistance of the wealthy to paying taxes was one of the factors contributing to the collapse of the Empire.^[66]

Economy

The Empire is best thought of as a network of regional economies, based on a form of "political capitalism" in which the state regulated commerce to assure its own revenues.^[235] Economic growth, though not comparable to modern economies, was greater than that of most other societies prior to industrialization.^[236] Territorial conquests permitted a large-scale reorganization of land use that resulted in agricultural surplus and specialization, particularly in north Africa.^[237] Some cities were known for particular industries. The scale of urban building indicates a significant construction industry.^[237] Papyri preserve complex accounting methods that suggest elements of economic rationalism,^[237] and the Empire was highly monetized.^[238] Although the means of communication and transport were limited in antiquity, transportation in the 1st and 2nd centuries expanded greatly, and trade routes connected regional economies.^[239] The supply contracts for the army drew on local suppliers near the base (castrum), throughout the province, and across provincial borders.^[240] Economic historians vary in their calculations of the gross domestic product during the Principate.^[241] In the sample years of 14, 100, and 150 AD, estimates of per capita GDP range from 166 to 380 HS. The GDP per capita of Italy is estimated as 40^[242] to 66%^[243] higher than in the rest of the Empire, due to tax transfers from the provinces and the concentration of elite income.

Economic dynamism resulted in social mobility. Although aristocratic values permeated traditional elite society, wealth requirements for rank indicate a strong tendency towards plutocracy. Prestige could be obtained through investing one's wealth in grand estates or townhouses, luxury items, public entertainments, funerary monuments, and religious dedications. Guilds (collegia) and corporations (corpora) provided support for individuals to succeed through networking.^[179] "There can be little doubt that the lower classes of ... provincial towns of the Roman Empire enjoyed a high standard of living not equaled again in Western Europe until the 19th century".^[244] Households in the top 1.5% of income distribution captured about 20% of income. The "vast majority" produced more than half of the total income, but lived near subsistence.^[245]

Currency and banking

The early Empire was monetized to a near-universal extent, using money as a way to express prices and debts.^[247] The sestertius (English "sesterces", symbolized as HS) was the basic unit of reckoning value into the 4th century,^[248] though the silver denarius, worth four sesterces, was also used beginning in the Severan dynasty.^[249] The smallest coin commonly circulated was the bronze as, one-tenth denarius.^[250] Bullion and ingots seem not to have counted as pecunia ("money") and were used only on the frontiers. Romans in the first and second centuries counted coins, rather than weighing them—an indication that the coin was valued on its face. This tendency towards fiat money led to the debasement of Roman coinage in the later Empire.^[251] The standardization of money throughout the Empire promoted trade and market integration.^[247] The high amount of metal coinage in circulation increased the money supply for trading or saving.^[252] Rome had no central bank, and regulation of the banking system was minimal. Banks of classical antiquity typically kept less in reserves than the full total of customers' deposits. A typical bank had fairly limited capital, and often only one principal. Seneca assumes that anyone involved in Roman commerce needs access to credit.^[251] A professional deposit banker received and held deposits for a fixed or indefinite term, and lent money to third parties. The senatorial elite were involved heavily in private lending, both as creditors and borrowers.^[253] The holder of a debt could use it as a means of payment by transferring it to another party, without cash changing hands. Although it has sometimes been thought that ancient Rome lacked documentary transactions, the system of banks throughout the Empire permitted the exchange of large sums without physically transferring coins, in part because of the risks of moving large amounts of cash. Only one serious credit shortage is known to have occurred in the early Empire, in 33 AD;^[254] generally, available capital exceeded the amount needed by borrowers.^[251] The central government itself did not borrow money, and without public debt had to fund deficits from cash reserves.^[255]

Emperors of the Antonine and Severan dynasties debased the currency, particularly the denarius, under the pressures of meeting military payrolls.^[248] Sudden inflation under Commodus damaged the credit market.^[251] In the mid-200s, the supply of specie contracted sharply.^[248] Conditions during the Crisis of the Third Century—such as reductions in long-distance trade, disruption of mining operations, and the physical transfer of gold coinage outside the empire by invading enemies—greatly diminished the money supply and the banking sector.^[248]^[251] Although Roman coinage had long been fiat money or fiduciary currency, general economic anxieties came to a head under Aurelian, and bankers lost confidence in coins. Despite Diocletian's introduction of the gold solidus and monetary reforms, the credit market of the Empire never recovered its former robustness.^[251]

Mining and metallurgy

The main mining regions of the Empire were the Iberian Peninsula (silver, copper, lead, iron and gold);^[4] Gaul (gold, silver, iron);^[4] Britain (mainly iron, lead, tin),^[256] the Danubian provinces (gold, iron);^[257] Macedonia and Thrace (gold, silver); and Asia Minor (gold, silver, iron, tin). Intensive large-scale mining—of alluvial deposits, and by means of open-cast mining and underground mining—took place from the reign of Augustus up to the early 3rd century, when the instability of the Empire disrupted production.^{[citation needed]}

Hydraulic mining allowed base and precious metals to be extracted on a proto-industrial scale.^[258] The total annual iron output is estimated at 82,500 tonnes.^[259] Copper and lead production levels were unmatched until the Industrial Revolution.^[260]^[261]^[262]^[263] At its peak around the mid-2nd century, the Roman silver stock is estimated at 10,000 t, five to ten times larger than the combined silver mass of medieval Europe and the Caliphate around 800 AD.^[262]^[264] As an indication of the scale of Roman metal production, lead pollution in the Greenland ice sheet quadrupled over prehistoric levels during the Imperial era and dropped thereafter.^[265]

Transportation and communication

The Empire completely encircled the Mediterranean, which they called "our sea" (Mare Nostrum).^[266] Roman sailing vessels navigated the Mediterranean as well as major rivers.^[69] Transport by water was preferred where possible, as moving commodities by land was more difficult.^[267] Vehicles, wheels, and ships indicate the existence of a great number of skilled woodworkers.^[268]

Land transport utilized the advanced system of Roman roads, called "viae". These roads were primarily built for military purposes,^[269] but also served commercial ends. The in-kind taxes paid by communities included the provision of personnel, animals, or vehicles for the cursus publicus, the state mail and transport service established by Augustus.^[231] Relay stations were located along the roads every seven to twelve Roman miles, and tended to grow into villages or trading posts.^[270] A mansio (plural mansiones) was a privately run service station franchised by the imperial bureaucracy for the cursus publicus. The distance between mansiones was determined by how far a wagon could travel in a day.^[270] Carts were usually pulled by mules, travelling about 4 mph.^[271]

Trade and commodities

Roman provinces traded among themselves, but trade extended outside the frontiers to regions as far away as China and India.^[272] Chinese trade was mostly conducted overland through middle men along the Silk Road; Indian trade also occurred by sea from Egyptian ports. The main commodity was grain.^[273] Also traded were olive oil, foodstuffs, garum (fish sauce), slaves, ore and manufactured metal objects, fibres and textiles, timber, pottery, glassware, marble, papyrus, spices and materia medica, ivory, pearls, and gemstones.^[274] Though most provinces could produce wine, regional varietals were desirable and wine was a central trade good.^[275]

Labour and occupations

Inscriptions record 268 different occupations in Rome and 85 in Pompeii.^[211] Professional associations or trade guilds (collegia) are attested for a wide range of occupations, some quite specialized.^[179]

Work performed by slaves falls into five general categories: domestic, with epitaphs recording at least 55 different household jobs; imperial or public service; urban crafts and services; agriculture; and mining. Convicts provided much of the labour in the mines or quarries, where conditions were notoriously brutal.^[276] In practice, there was little division of labour between slave and free,^[109] and most workers were illiterate and without special skills.^[277] The greatest number of common labourers were employed in agriculture: in Italian industrial farming (latifundia), these may have been mostly slaves, but elsewhere slave farm labour was probably less important.^[109]

Textile and clothing production was a major source of employment. Both textiles and finished garments were traded and products were often named for peoples or towns, like a fashion "label".^[278] Better ready-to-wear was exported by local businessmen (negotiatores or mercatores).^[279] Finished garments might be retailed by their sales agents, by vestiarii (clothing dealers), or peddled by itinerant merchants.^[279] The fullers (fullones) and dye workers (coloratores) had their own guilds.^[280] Centonarii were guild workers who specialized in textile production and the recycling of old clothes into pieced goods.^[q]

Architecture and engineering

The chief Roman contributions to architecture were the arch, vault and dome. Some Roman structures still stand today, due in part to sophisticated methods of making cements and concrete.^[283] Roman temples developed Etruscan and Greek forms, with some distinctive elements. Roman roads are considered the most advanced built until the early 19th century.^{[citation needed]}

Roman bridges were among the first large and lasting bridges, built from stone (and in most cases concrete) with the arch as the basic structure. The largest Roman bridge was Trajan's bridge over the lower Danube, constructed by Apollodorus of Damascus, which remained for over a millennium the longest bridge to have been built.^[284] The Romans built many dams and reservoirs for water collection, such as the Subiaco Dams, two of which fed the Anio Novus, one of the largest aqueducts of Rome.^[285]

The Romans constructed numerous aqueducts. De aquaeductu, a treatise by Frontinus, who served as water commissioner, reflects the administrative importance placed on the water supply. Masonry channels carried water along a precise gradient, using gravity alone. It was then collected in tanks and fed through pipes to public fountains, baths, toilets, or industrial sites.^[286] The main aqueducts in Rome were the Aqua Claudia and the Aqua Marcia.^[287] The complex system built to supply Constantinople had its most distant supply drawn from over 120 km away along a route of more than 336 km.^[288] Roman aqueducts were built to remarkably fine tolerance, and to a technological standard not equalled until modern times.^[289] The Romans also used aqueducts in their extensive mining operations across the empire.^[290]

Insulated glazing (or "double glazing") was used in the construction of public baths. Elite housing in cooler climates might have hypocausts, a form of central heating. The Romans were the first culture to assemble all essential components of the much later steam engine: the crank and connecting rod system, Hero's aeolipile (generating steam power), the cylinder and piston (in metal force pumps), non-return valves (in water pumps), and gearing (in water mills and clocks).^[291]

Daily life

City and country

The city was viewed as fostering civilization by being "properly designed, ordered, and adorned".^[292] Augustus undertook a vast building programme in Rome, supported public displays of art that expressed imperial ideology, and reorganized the city into neighbourhoods (vici) administered at the local level with police and firefighting services.^[293] A focus of Augustan monumental architecture was the Campus Martius, an open area outside the city centre: the Altar of Augustan Peace (Ara Pacis Augustae) was located there, as was an obelisk imported from Egypt that formed the pointer (gnomon) of a horologium. With its public gardens, the Campus was among the most attractive places in Rome to visit.^[293]

City planning and urban lifestyles was influenced by the Greeks early on,^[294] and in the Eastern Empire, Roman rule shaped the development of cities that already had a strong Hellenistic character. Cities such as Athens, Aphrodisias, Ephesus and Gerasa tailored city planning and architecture to imperial ideals, while expressing their individual identity and regional preeminence.^[295] In areas inhabited by Celtic-speaking peoples, Rome encouraged the development of urban centres with stone temples, forums, monumental fountains, and amphitheatres, often on or near the sites of preexisting walled settlements known as oppida.^[296]^[297]^[r] Urbanization in Roman Africa expanded on Greek and Punic coastal cities.^[270]

The network of cities (coloniae, municipia, civitates or in Greek terms poleis) was a primary cohesive force during the Pax Romana.^[200] Romans of the 1st and 2nd centuries were encouraged to "inculcate the habits of peacetime".^[299] As the classicist Clifford Ando noted:

Most of the cultural appurtenances popularly associated with imperial culture—public cult and its games and civic banquets, competitions for artists, speakers, and athletes, as well as the funding of the great majority of public buildings and public display of art—were financed by private individuals, whose expenditures in this regard helped to justify their economic power and legal and provincial privileges.^[300]

Public toilets (*latrinae*) from Ostia Antica

In the city of Rome, most people lived in multistory apartment buildings (insulae) that were often squalid firetraps. Public facilities—such as baths (thermae), toilets with running water (latrinae), basins or elaborate fountains (nymphea) delivering fresh water,^[297] and large-scale entertainments such as chariot races and gladiator combat—were aimed primarily at the common people.^[301]

The public baths served hygienic, social and cultural functions.^[302] Bathing was the focus of daily socializing.^[303] Roman baths were distinguished by a series of rooms that offered communal bathing in three temperatures, with amenities that might include an exercise room, sauna, exfoliation spa, ball court, or outdoor swimming pool. Baths had hypocaust heating: the floors were suspended over hot-air channels.^[304] Public baths were part of urban culture throughout the provinces, but in the late 4th century, individual tubs began to replace communal bathing. Christians were advised to go to the baths only for hygiene.^[305]

Rich families from Rome usually had two or more houses: a townhouse (domus) and at least one luxury home (villa) outside the city. The domus was a privately owned single-family house, and might be furnished with a private bath (balneum),^[304] but it was not a place to retreat from public life.^[306] Although some neighbourhoods show a higher concentration of such houses, they were not segregated enclaves. The domus was meant to be visible and accessible. The atrium served as a reception hall in which the paterfamilias (head of household) met with clients every morning.^[293] It was a centre of family religious rites, containing a shrine and images of family ancestors.^[307] The houses were located on busy public roads, and ground-level spaces were often rented out as shops (tabernae).^[308] In addition to a kitchen garden—windowboxes might substitute in the insulae—townhouses typically enclosed a peristyle garden.^[309]

The villa by contrast was an escape from the city, and in literature represents a lifestyle that balances intellectual and artistic interests (otium) with an appreciation of nature and agriculture.^[310] Ideally a villa commanded a view or vista, carefully framed by the architectural design.^[311]

Augustus' programme of urban renewal, and the growth of Rome's population to as many as one million, was accompanied by nostalgia for rural life. Poetry idealized the lives of farmers and shepherds. Interior decorating often featured painted gardens, fountains, landscapes, vegetative ornament,^[311] and animals, rendered accurately enough to be identified by species.^[312] On a more practical level, the central government took an active interest in supporting agriculture.^[313] Producing food was the priority of land use.^[314] Larger farms (latifundia) achieved an economy of scale that sustained urban life.^[313] Small farmers benefited from the development of local markets in towns and trade centres. Agricultural techniques such as crop rotation and selective breeding were disseminated throughout the Empire, and new crops were introduced from one province to another.^[315]

Maintaining an affordable food supply to the city of Rome had become a major political issue in the late Republic, when the state began to provide a grain dole (Cura Annonae) to citizens who registered for it^[313] (about 200,000–250,000 adult males in Rome).^[316] The dole cost at least 15% of state revenues,^[313] but improved living conditions among the lower classes,^[317] and subsidized the rich by allowing workers to spend more of their earnings on the wine and olive oil produced on estates.^[313] The grain dole also had symbolic value: it affirmed the emperor's position as universal benefactor, and the right of citizens to share in "the fruits of conquest".^[313] The annona, public facilities, and spectacular entertainments mitigated the otherwise dreary living conditions of lower-class Romans, and kept social unrest in check. The satirist Juvenal, however, saw "bread and circuses" (panem et circenses) as emblematic of the loss of republican political liberty:^[318]

The public has long since cast off its cares: the people that once bestowed commands, consulships, legions and all else, now meddles no more and longs eagerly for just two things: bread and circuses.^[319]

Health and disease

Epidemics were common in the ancient world, and occasional pandemics in the Empire killed millions. The Roman population was unhealthy. About 20 percent—a large percentage by ancient standards—lived in cities, Rome being the largest. The cities were a "demographic sink": the death rate exceeded the birth rate and constant immigration was necessary to maintain the population. Average lifespan is estimated at the mid-twenties, and perhaps more than half of children died before reaching adulthood. Dense urban populations and poor sanitation contributed to disease. Land and sea connections facilitated and sped the transfer of infectious diseases across the empire's territories. The rich were not immune; only two of emperor Marcus Aurelius's fourteen children are known to have reached adulthood.^[320]

The importance of a good diet to health was recognized by medical writers such as Galen (2nd century). Views on nutrition were influenced by beliefs like humoral theory.^[321] A good indicator of nutrition and disease burden is average height: the average Roman was shorter in stature than the population of pre-Roman Italian societies and medieval Europe.^[322]

Food and dining

Most apartments in Rome lacked kitchens, though a charcoal brazier could be used for rudimentary cookery.^[323] Prepared food was sold at pubs and bars, inns, and food stalls (tabernae, cauponae, popinae, thermopolia).^[324] Carryout and restaurants were for the lower classes; fine dining appeared only at dinner parties in wealthy homes with a chef (archimagirus) and kitchen staff,^[325] or banquets hosted by social clubs (collegia).^[326]

Most Romans consumed at least 70% of their daily calories in the form of cereals and legumes.^[327] Puls (pottage) was considered the food of the Romans,^[328] and could be elaborated to produce dishes similar to polenta or risotto.^[329] Urban populations and the military preferred bread.^[327] By the reign of Aurelian, the state had begun to distribute the annona as a daily ration of bread baked in state factories, and added olive oil, wine, and pork to the dole.^[330]

Roman literature focuses on the dining habits of the upper classes,^[331] for whom the evening meal (cena) had important social functions.^[332] Guests were entertained in a finely decorated dining room (triclinium) furnished with couches. By the late Republic, women dined, reclined, and drank wine along with men.^[333] The poet Martial describes a dinner, beginning with the gustatio ("tasting" or "appetizer") salad. The main course was kid, beans, greens, a chicken, and leftover ham, followed by a dessert of fruit and wine.^[334] Roman "foodies" indulged in wild game, fowl such as peacock and flamingo, large fish (mullet was especially prized), and shellfish. Luxury ingredients were imported from the far reaches of empire.^[335] A book-length collection of Roman recipes is attributed to Apicius, a name for several figures in antiquity that became synonymous with "gourmet".^[336]

Refined cuisine could be moralized as a sign of either civilized progress or decadent decline.^[337] Most often, because of the importance of landowning in Roman culture, produce—cereals, legumes, vegetables, and fruit—were considered more civilized foods than meat. The Mediterranean staples of bread, wine, and oil were sacralized by Roman Christianity, while Germanic meat consumption became a mark of paganism.^[338] Some philosophers and Christians resisted the demands of the body and the pleasures of food, and adopted fasting as an ideal.^[339] Food became simpler in general as urban life in the West diminished and trade routes were disrupted;^[340] the Church formally discouraged gluttony,^[341] and hunting and pastoralism were seen as simple and virtuous.^[340]

Spectacles

When Juvenal complained that the Roman people had exchanged their political liberty for "bread and circuses", he was referring to the state-provided grain dole and the circenses, events held in the entertainment venue called a circus. The largest such venue in Rome was the Circus Maximus, the setting of horse races, chariot races, the equestrian Troy Game, staged beast hunts (venationes), athletic contests, gladiator combat, and historical re-enactments. From earliest times, several religious festivals had featured games (ludi), primarily horse and chariot races (ludi circenses).^[342] The races retained religious significance in connection with agriculture, initiation, and the cycle of birth and death.^[s]

Under Augustus, public entertainments were presented on 77 days of the year; by the reign of Marcus Aurelius, this had expanded to 135.^[344] Circus games were preceded by an elaborate parade (pompa circensis) that ended at the venue.^[345] Competitive events were held also in smaller venues such as the amphitheatre, which became the characteristic Roman spectacle venue, and stadium. Greek-style athletics included footraces, boxing, wrestling, and the pancratium.^[346] Aquatic displays, such as the mock sea battle (naumachia) and a form of "water ballet", were presented in engineered pools.^[347] State-supported theatrical events (ludi scaenici) took place on temple steps or in grand stone theatres, or in the smaller enclosed theatre called an odeon.^[348]

Circuses were the largest structure regularly built in the Roman world.^[349] The Flavian Amphitheatre, better known as the Colosseum, became the regular arena for blood sports in Rome.^[350] Many Roman amphitheatres, circuses and theatres built in cities outside Italy are visible as ruins today.^[350] The local ruling elite were responsible for sponsoring spectacles and arena events, which both enhanced their status and drained their resources.^[183] The physical arrangement of the amphitheatre represented the order of Roman society: the emperor in his opulent box; senators and equestrians in reserved advantageous seats; women seated at a remove from the action; slaves given the worst places, and everybody else in-between.^[351] The crowd could call for an outcome by booing or cheering, but the emperor had the final say. Spectacles could quickly become sites of social and political protest, and emperors sometimes had to deploy force to put down crowd unrest, most notoriously at the Nika riots in 532.^[352]

The Zliten mosaic, from a dining room in present-day Libya, depicts a series of arena scenes: from top, musicians; gladiators; beast fighters; and convicts condemned to the beasts^[353]

The chariot teams were known by the colours they wore. Fan loyalty was fierce and at times erupted into sports riots.^[354] Racing was perilous, but charioteers were among the most celebrated and well-compensated athletes.^[355] Circuses were designed to ensure that no team had an unfair advantage and to minimize collisions (naufragia),^[356] which were nonetheless frequent and satisfying to the crowd.^[357] The races retained a magical aura through their early association with chthonic rituals: circus images were considered protective or lucky, curse tablets have been found buried at the site of racetracks, and charioteers were often suspected of sorcery.^[358] Chariot racing continued into the Byzantine period under imperial sponsorship, but the decline of cities in the 6th and 7th centuries led to its eventual demise.^[349]

The Romans thought gladiator contests had originated with funeral games and sacrifices. Some of the earliest styles of gladiator fighting had ethnic designations such as "Thracian" or "Gallic".^[359] The staged combats were considered munera, "services, offerings, benefactions", initially distinct from the festival games (ludi).^[360] To mark the opening of the Colosseum, Titus presented 100 days of arena events, with 3,000 gladiators competing on a single day.^[361] Roman fascination with gladiators is indicated by how widely they are depicted on mosaics, wall paintings, lamps, and in graffiti.^[362] Gladiators were trained combatants who might be slaves, convicts, or free volunteers.^[363] Death was not a necessary or even desirable outcome in matches between these highly skilled fighters, whose training was costly and time-consuming.^[364] By contrast, noxii were convicts sentenced to the arena with little or no training, often unarmed, and with no expectation of survival; physical suffering and humiliation were considered appropriate retributive justice.^[183] These executions were sometimes staged or ritualized as re-enactments of myths, and amphitheatres were equipped with elaborate stage machinery to create special effects.^[183]^[365]

Modern scholars have found the pleasure Romans took in the "theatre of life and death"^[366] difficult to understand.^[367] Pliny the Younger rationalized gladiator spectacles as good for the people, "to inspire them to face honourable wounds and despise death, by exhibiting love of glory and desire for victory".^[368] Some Romans such as Seneca were critical of the brutal spectacles, but found virtue in the courage and dignity of the defeated fighter^[369]—an attitude that finds its fullest expression with the Christians martyred in the arena. Tertullian considered deaths in the arena to be nothing more than a dressed-up form of human sacrifice.^[370] Even martyr literature, however, offers "detailed, indeed luxuriant, descriptions of bodily suffering",^[371] and became a popular genre at times indistinguishable from fiction.^[372]

Recreation

The singular ludus, "play, game, sport, training", had a wide range of meanings such as "word play", "theatrical performance", "board game", "primary school", and even "gladiator training school" (as in Ludus Magnus).^[373] Activities for children and young people in the Empire included hoop rolling and knucklebones (astragali or "jacks"). Girls had dolls made of wood, terracotta, and especially bone and ivory.^[374] Ball games include trigon and harpastum.^[375] People of all ages played board games, including latrunculi ("Raiders") and XII scripta ("Twelve Marks").^[376] A game referred to as alea (dice) or tabula (the board) may have been similar to backgammon.^[377] Dicing as a form of gambling was disapproved of, but was a popular pastime during the festival of the Saturnalia.^[378]

After adolescence, most physical training for males was of a military nature. The Campus Martius originally was an exercise field where young men learned horsemanship and warfare. Hunting was also considered an appropriate pastime. According to Plutarch, conservative Romans disapproved of Greek-style athletics that promoted a fine body for its own sake, and condemned Nero's efforts to encourage Greek-style athletic games.^[379] Some women trained as gymnasts and dancers, and a rare few as female gladiators. The "Bikini Girls" mosaic shows young women engaging in routines comparable to rhythmic gymnastics.^[t]^[381] Women were encouraged to maintain health through activities such as playing ball, swimming, walking, or reading aloud (as a breathing exercise).^[382]

Clothing

In a status-conscious society like that of the Romans, clothing and personal adornment indicated the etiquette of interacting with the wearer.^[383] Wearing the correct clothing reflected a society in good order.^[384] There is little direct evidence of how Romans dressed in daily life, since portraiture may show the subject in clothing with symbolic value, and surviving textiles are rare.^[385]^[386]

The toga was the distinctive national garment of the male citizen, but it was heavy and impractical, worn mainly for conducting political or court business and religious rites.^[387]^[385] It was a "vast expanse" of semi-circular white wool that could not be put on and draped correctly without assistance.^[387] The drapery became more intricate and structured over time.^[388] The toga praetexta, with a purple or purplish-red stripe representing inviolability, was worn by children who had not come of age, curule magistrates, and state priests. Only the emperor could wear an all-purple toga (toga picta).^[389]

Ordinary clothing was dark or colourful. The basic garment for all Romans, regardless of gender or wealth, was the simple sleeved tunic, with length differing by wearer.^[390] The tunics of poor people and labouring slaves were made from coarse wool in natural, dull shades; finer tunics were made of lightweight wool or linen. A man of the senatorial or equestrian order wore a tunic with two purple stripes (clavi) woven vertically: the wider the stripe, the higher the wearer's status.^[390] Other garments could be layered over the tunic. Common male attire also included cloaks and in some regions trousers.^[391] In the 2nd century, emperors and elite men are often portrayed wearing the pallium, an originally Greek mantle; women are also portrayed in the pallium. Tertullian considered the pallium an appropriate garment both for Christians, in contrast to the toga, and for educated people.^[384]^[385]^[392]

Roman clothing styles changed over time.^[393] In the Dominate, clothing worn by both soldiers and bureaucrats became highly decorated with geometrical patterns, stylized plant motifs, and in more elaborate examples, human or animal figures.^[394] Courtiers of the later Empire wore elaborate silk robes. The militarization of Roman society, and the waning of urban life, affected fashion: heavy military-style belts were worn by bureaucrats as well as soldiers, and the toga was abandoned,^[395] replaced by the pallium as a garment embodying social unity.^[396]

Arts

Greek art had a profound influence on Roman art.^[397] Public art—including sculpture, monuments such as victory columns or triumphal arches, and the iconography on coins—is often analysed for historical or ideological significance.^[398] In the private sphere, artistic objects were made for religious dedications, funerary commemoration, domestic use, and commerce.^[399] The wealthy advertised their appreciation of culture through artwork and decorative arts in their homes.^[400] Despite the value placed on art, even famous artists were of low social status, partly as they worked with their hands.^[401]

Portraiture

Two portraits c. 130 AD: the empress Vibia Sabina (left); and the Antinous Mondragone

Portraiture, which survives mainly in sculpture, was the most copious form of imperial art. Portraits during the Augustan period utilize classical proportions, evolving later into a mixture of realism and idealism.^[402] Republican portraits were characterized by verism, but as early as the 2nd century BC, Greek heroic nudity was adopted for conquering generals.^[403] Imperial portrait sculptures may model a mature head atop a youthful nude or semi-nude body with perfect musculature.^[404] Clothed in the toga or military regalia, the body communicates rank or role, not individual characteristics.^[405]

Portraiture in painting is represented primarily by the Fayum mummy portraits, which evoke Egyptian and Roman traditions of commemorating the dead with realistic painting. Marble portrait sculpture were painted, but traces have rarely survived.^[406]

Sculpture and sarcophagi

Examples of Roman sculpture survive abundantly, though often in damaged or fragmentary condition, including freestanding statuary in marble, bronze and terracotta, and reliefs from public buildings and monuments. Niches in amphitheatres were originally filled with statues,^[407]^[408] as were formal gardens.^[409] Temples housed cult images of deities, often by famed sculptors.^[410]

Elaborately carved marble and limestone sarcophagi are characteristic of the 2nd to 4th centuries.^[411] Sarcophagus relief has been called the "richest single source of Roman iconography",^[412] depicting mythological scenes^[413] or Jewish/Christian imagery^[414] as well as the deceased's life.

Painting

*The Wedding of Zephyrus and Chloris* (54–68 AD, Pompeian Fourth Style) within painted architectural panels from the Casa del Naviglio

Initial Roman painting drew from Etruscan and Greek models and techniques. Examples of Roman paintings can be found in palaces, catacombs and villas. Much of what is known of Roman painting is from the interior decoration of private homes, particularly as preserved by the eruption of Vesuvius. In addition to decorative borders and panels with geometric or vegetative motifs, wall painting depicts scenes from mythology and theatre, landscapes and gardens, spectacles, everyday life, and erotic art.

Mosaic

Mosaics are among the most enduring of Roman decorative arts, and are found on floors and other architectural features. The most common is the tessellated mosaic, formed from uniform pieces (tesserae) of materials such as stone and glass.^[416] Opus sectile is a related technique in which flat stone, usually coloured marble, is cut precisely into shapes from which geometric or figurative patterns are formed. This more difficult technique became especially popular for luxury surfaces in the 4th century (e.g. the Basilica of Junius Bassus).^[417]

Figurative mosaics share many themes with painting, and in some cases use almost identical compositions. Geometric patterns and mythological scenes occur throughout the Empire. In North Africa, a particularly rich source of mosaics, homeowners often chose scenes of life on their estates, hunting, agriculture, and local wildlife.^[415] Plentiful and major examples of Roman mosaics come also from present-day Turkey (particularly the (Antioch mosaics^[418]), Italy, southern France, Spain, and Portugal.

Decorative arts

Decorative arts for luxury consumers included fine pottery, silver and bronze vessels and implements, and glassware. Pottery manufacturing was economically important, as were the glass and metalworking industries. Imports stimulated new regional centres of production. Southern Gaul became a leading producer of the finer red-gloss pottery (terra sigillata) that was a major trade good in 1st-century Europe.^[419] Glassblowing was regarded by the Romans as originating in Syria in the 1st century BC, and by the 3rd century, Egypt and the Rhineland had become noted for fine glass.^[420]

Silver cup, from the Boscoreale Treasure (early 1st century AD)
Finely decorated Gallo-Roman terra sigillata bowl
Gold earrings with gemstones, 3rd century
Glass cage cup from the Rhineland, 4th century

Performing arts

In Roman tradition, borrowed from the Greeks, literary theatre was performed by all-male troupes that used face masks with exaggerated facial expressions to portray emotion. Female roles were played by men in drag (travesti).^[421] Roman literary theatre tradition is represented in Latin literature by the tragedies of Seneca, for example.

More popular than literary theatre was the genre-defying mimus theatre, which featured scripted scenarios with free improvisation, risqué language and sex scenes, action sequences, and political satire, along with dance, juggling, acrobatics, tightrope walking, striptease, and dancing bears.^[422] Unlike literary theatre, mimus was played without masks, and encouraged stylistic realism. Female roles were performed by women.^[423] Mimus was related to pantomimus, an early form of story ballet that contained no spoken dialogue but rather a sung libretto, often mythological, either tragic or comic.^[424]

Although sometimes regarded as foreign, music and dance existed in Rome from earliest times.^[425] Music was customary at funerals, and the tibia, a woodwind instrument, was played at sacrifices.^[426] Song (carmen) was integral to almost every social occasion. Music was thought to reflect the orderliness of the cosmos.^[427] Various woodwinds and "brass" instruments were played, as were stringed instruments such as the cithara, and percussion.^[426] The cornu, a long tubular metal wind instrument, was used for military signals and on parade.^[426] These instruments spread throughout the provinces and are widely depicted in Roman art.^[428] The hydraulic pipe organ (hydraulis) was "one of the most significant technical and musical achievements of antiquity", and accompanied gladiator games and events in the amphitheatre.^[426] Although certain dances were seen at times as non-Roman or unmanly, dancing was embedded in religious rituals of archaic Rome.^[429] Ecstatic dancing was a feature of the mystery religions, particularly the cults of Cybele^[430] and Isis. In the secular realm, dancing girls from Syria and Cadiz were extremely popular.^[431]

Like gladiators, entertainers were legally infames, technically free but little better than slaves. "Stars", however, could enjoy considerable wealth and celebrity, and mingled socially and often sexually with the elite.^[432] Performers supported each other by forming guilds, and several memorials for theatre members survive.^[433] Theatre and dance were often condemned by Christian polemicists in the later Empire.^[425]^[434]

Literacy, books, and education

Estimates of the average literacy rate range from 5 to over 30%.^[435]^[436]^[437] The Roman obsession with documents and inscriptions indicates the value placed on the written word.^[438]^[439]^[u] Laws and edicts were posted as well as read out. Illiterate Roman subjects could have a government scribe (scriba) read or write their official documents for them.^[436]^[441] The military produced extensive written records.^[442] The Babylonian Talmud declared "if all seas were ink, all reeds were pen, all skies parchment, and all men scribes, they would be unable to set down the full scope of the Roman government's concerns".^[443]

Numeracy was necessary for commerce.^[439]^[444] Slaves were numerate and literate in significant numbers; some were highly educated.^[445] Graffiti and low-quality inscriptions with misspellings and solecisms indicate casual literacy among non-elites.^[446]^[v]^[98]

The Romans had an extensive priestly archive, and inscriptions appear throughout the Empire in connection with votives dedicated by ordinary people, as well as "magic spells" (e.g. the Greek Magical Papyri).^[447]

Books were expensive, since each copy had to be written out on a papyrus roll (volumen) by scribes.^[448] The codex—pages bound to a spine—was still a novelty in the 1st century,^[449] but by the end of the 3rd century was replacing the volumen.^[450] Commercial book production was established by the late Republic,^[451] and by the 1st century certain neighbourhoods of Rome and Western provincial cities were known for their bookshops.^[452] The quality of editing varied wildly,^[453] and plagiarism or forgery were common, since there was no copyright law.^[451]

Collectors amassed personal libraries,^[454] and a fine library was part of the cultivated leisure (otium) associated with the villa lifestyle.^[455] Significant collections might attract "in-house" scholars,^[456] and an individual benefactor might endow a community with a library (as Pliny the Younger did in Comum).^[457] Imperial libraries were open to users on a limited basis, and represented a literary canon.^[458] Books considered subversive might be publicly burned,^[459] and Domitian crucified copyists for reproducing works deemed treasonous.^[460]

Literary texts were often shared aloud at meals or with reading groups.^[461] Public readings (recitationes) expanded from the 1st through the 3rd century, giving rise to "consumer literature" for entertainment.^[462] Illustrated books, including erotica, were popular, but are poorly represented by extant fragments.^[463]

Literacy began to decline during the Crisis of the Third Century.^[464] The emperor Julian banned Christians from teaching the classical curriculum,^[465] but the Church Fathers and other Christians adopted Latin and Greek literature, philosophy and science in biblical interpretation.^[466] As the Western Roman Empire declined, reading became rarer even for those within the Church hierarchy,^[467] although it continued in the Byzantine Empire.^[468]

Education

Traditional Roman education was moral and practical. Stories were meant to instil Roman values (mores maiorum). Parents were expected to act as role models, and working parents passed their skills to their children, who might also enter apprenticeships.^[470] Young children were attended by a pedagogue, usually a Greek slave or former slave,^[471] who kept the child safe, taught self-discipline and public behaviour, attended class and helped with tutoring.^[472]

Formal education was available only to families who could pay for it; lack of state support contributed to low literacy.^[473] Primary education in reading, writing, and arithmetic might take place at home if parents hired or bought a teacher.^[474] Other children attended "public" schools organized by a schoolmaster (ludimagister) paid by parents.^[475] Vernae (homeborn slave children) might share in-home or public schooling.^[476] Boys and girls received primary education generally from ages 7 to 12, but classes were not segregated by grade or age.^[477] Most schools employed corporal punishment.^[478] For the socially ambitious, education in Greek as well as Latin was necessary.^[479] Schools became more numerous during the Empire, increasing educational opportunities.^[479]

At the age of 14, upperclass males made their rite of passage into adulthood, and began to learn leadership roles through mentoring from a senior family member or family friend.^[480] Higher education was provided by grammatici or rhetores.^[481] The grammaticus or "grammarian" taught mainly Greek and Latin literature, with history, geography, philosophy or mathematics treated as explications of the text.^[482] With the rise of Augustus, contemporary Latin authors such as Virgil and Livy also became part of the curriculum.^[483] The rhetor was a teacher of oratory or public speaking. The art of speaking (ars dicendi) was highly prized, and eloquentia ("speaking ability, eloquence") was considered the "glue" of civilized society.^[484] Rhetoric was not so much a body of knowledge (though it required a command of the literary canon^[485]) as it was a mode of expression that distinguished those who held social power.^[486] The ancient model of rhetorical training—"restraint, coolness under pressure, modesty, and good humour"^[487]—endured into the 18th century as a Western educational ideal.^[488]

In Latin, illiteratus could mean both "unable to read and write" and "lacking in cultural awareness or sophistication".^[489] Higher education promoted career advancement.^[490] Urban elites throughout the Empire shared a literary culture imbued with Greek educational ideals (paideia).^[491] Hellenistic cities sponsored schools of higher learning to express cultural achievement.^[492] Young Roman men often went abroad to study rhetoric and philosophy, mostly to Athens. The curriculum in the East was more likely to include music and physical training.^[493] On the Hellenistic model, Vespasian endowed chairs of grammar, Latin and Greek rhetoric, and philosophy at Rome, and gave secondary teachers special exemptions from taxes and legal penalties.^[494] In the Eastern Empire, Berytus (present-day Beirut) was unusual in offering a Latin education, and became famous for its school of Roman law.^[495] The cultural movement known as the Second Sophistic (1st–3rd century AD) promoted the assimilation of Greek and Roman social, educational, and esthetic values.^[496]

Literate women ranged from cultured aristocrats to girls trained to be calligraphers and scribes.^[497]^[498] The ideal woman in Augustan love poetry was educated and well-versed in the arts.^[499] Education seems to have been standard for daughters of the senatorial and equestrian orders.^[476] An educated wife was an asset for the socially ambitious household.^[497]

Literature

Statue in Constanța, Romania (the ancient colony Tomis), commemorating Ovid's exile

Literature under Augustus, along with that of the Republic, has been viewed as the "Golden Age" of Latin literature, embodying classical ideals.^[500] The three most influential Classical Latin poets—Virgil, Horace, and Ovid—belong to this period. Virgil's Aeneid was a national epic in the manner of the Homeric epics of Greece. Horace perfected the use of Greek lyric metres in Latin verse. Ovid's erotic poetry was enormously popular, but ran afoul of Augustan morality, contributing to his exile. Ovid's Metamorphoses wove together Greco-Roman mythology; his versions of Greek myths became a primary source of later classical mythology, and his work was hugely influential on medieval literature.^[501] The early Principate produced satirists such as Persius and Juvenal.

The mid-1st through mid-2nd century has conventionally been called the "Silver Age" of Latin literature. The three leading writers—Seneca, Lucan, and Petronius—committed suicide after incurring Nero's displeasure. Epigrammatist and social observer Martial and the epic poet Statius, whose poetry collection Silvae influenced Renaissance literature,^[502] wrote during the reign of Domitian. Other authors of the Silver Age included Pliny the Elder, author of the encyclopedic Natural History; his nephew, Pliny the Younger; and the historian Tacitus.

The principal Latin prose author of the Augustan age is the historian Livy, whose account of Rome's founding became the most familiar version in modern-era literature. The Twelve Caesars by Suetonius is a primary source for imperial biography. Among Imperial historians who wrote in Greek are Dionysius of Halicarnassus, Josephus, and Cassius Dio. Other major Greek authors of the Empire include the biographer Plutarch, the geographer Strabo, and the rhetorician and satirist Lucian.

From the 2nd to the 4th centuries, Christian authors were in active dialogue with the classical tradition. Tertullian was one of the earliest prose authors with a distinctly Christian voice. After the conversion of Constantine, Latin literature is dominated by the Christian perspective.^[503] In the late 4th century, Jerome produced the Latin translation of the Bible that became authoritative as the Vulgate. Around that same time, Augustine wrote The City of God against the Pagans, considered "a masterpiece of Western culture".^[504]

In contrast to the unity of Classical Latin, the literary esthetic of late antiquity has a tessellated quality.^[505] A continuing interest in the religious traditions of Rome prior to Christian dominion is found into the 5th century, with the Saturnalia of Macrobius and The Marriage of Philology and Mercury of Martianus Capella. Latin poets of late antiquity include Ausonius, Prudentius, Claudian, and Sidonius Apollinaris.

Religion

A Roman priest, his head ritually covered with a fold of his toga, extends a patera in a gesture of libation (2nd–3rd century)

The emperor Marcus Aurelius sacrificing at the Temple of Jupiter

The Romans thought of themselves as highly religious, and attributed their success to their collective piety (pietas) and good relations with the gods (pax deorum). The archaic religion believed to have come from the earliest kings of Rome was the foundation of the mos maiorum, "the way of the ancestors", central to Roman identity.^[506]

Roman religion was practical and contractual, based on the principle of do ut des, "I give that you might give". Religion depended on knowledge and the correct practice of prayer, ritual, and sacrifice, not on faith or dogma, although Latin literature preserves learned speculation on the nature of the divine. For ordinary Romans, religion was a part of daily life.^[507] Each home had a household shrine to offer prayers and libations to the family's domestic deities. Neighbourhood shrines and sacred places such as springs and groves dotted the city. The Roman calendar was structured around religious observances; as many as 135 days were devoted to religious festivals and games (ludi).^[508]

In the wake of the Republic's collapse, state religion adapted to support the new regime. Augustus justified one-man rule with a vast programme of religious revivalism and reform. Public vows now were directed at the wellbeing of the emperor. So-called "emperor worship" expanded on a grand scale the traditional veneration of the ancestral dead and of the Genius, the divine tutelary of every individual. Upon death, an emperor could be made a state divinity (divus) by vote of the Senate. The Roman imperial cult, influenced by Hellenistic ruler cult, became one of the major ways Rome advertised its presence in the provinces and cultivated shared cultural identity. Cultural precedent in the Eastern provinces facilitated a rapid dissemination of Imperial cult, extending as far as Najran, in present-day Saudi Arabia.^[w] Rejection of the state religion became tantamount to treason.

The Romans are known for the great number of deities they honoured. As the Romans extended their territories, their general policy was to promote stability among diverse peoples by absorbing local deities and cults rather than eradicating them,^[x] building temples that framed local theology within Roman religion. Inscriptions throughout the Empire record the side-by-side worship of local and Roman deities, including dedications made by Romans to local gods.^[510] By the height of the Empire, numerous syncretic or reinterpreted gods were cultivated, among them cults of Cybele, Isis, Epona, and of solar gods such as Mithras and Sol Invictus, found as far north as Roman Britain. Because Romans had never been obligated to cultivate one god or cult only, religious tolerance was not an issue.^[511]

Mystery religions, which offered initiates salvation in the afterlife, were a matter of personal choice, practiced in addition to one's family rites and public religion. The mysteries, however, involved exclusive oaths and secrecy, which conservative Romans viewed with suspicion as characteristic of "magic", conspiracy (coniuratio), and subversive activity. Thus, sporadic and sometimes brutal attempts were made to suppress religionists. In Gaul, the power of the druids was checked, first by forbidding Roman citizens to belong to the order, and then by banning druidism altogether. However, Celtic traditions were reinterpreted within the context of Imperial theology, and a new Gallo-Roman religion coalesced; its capital at the Sanctuary of the Three Gauls established precedent for Western cult as a form of Roman-provincial identity.^[512] The monotheistic rigour of Judaism posed difficulties for Roman policy that led at times to compromise and granting of special exemptions. Tertullian noted that Judaism, unlike Christianity, was considered a religio licita, "legitimate religion". The Jewish–Roman wars resulted from political as well as religious conflicts; the siege of Jerusalem in 70 AD led to the sacking of the temple and the dispersal of Jewish political power (see Jewish diaspora).

Christianity emerged in Roman Judaea as a Jewish religious sect in the 1st century and gradually spread out of Jerusalem throughout the Empire and beyond. Imperially authorized persecutions were limited and sporadic, with martyrdoms occurring most often under the authority of local officials.^[513] Tacitus reports that after the Great Fire of Rome in AD 64, the emperor attempted to deflect blame from himself onto the Christians.^[514] A major persecution occurred under the emperor Domitian^[515] and a persecution in 177 took place at Lugdunum, the Gallo-Roman religious capital. A letter from Pliny the Younger, governor of Bithynia, describes his persecution and executions of Christians.^[516] The Decian persecution of 246–251 seriously threatened the Christian Church, but ultimately strengthened Christian defiance.^[517] Diocletian undertook the most severe persecution of Christians, from 303 to 311.^[15]

From the 2nd century onward, the Church Fathers condemned the diverse religions practiced throughout the Empire as "pagan".^[518] In the early 4th century, Constantine I became the first emperor to convert to Christianity. He supported the Church financially and made laws that favored it, but the new religion was already successful, having moved from less than 50,000 to over a million adherents between 150 and 250.^[519] Constantine and his successors banned public sacrifice while tolerating other traditional practices. Constantine never engaged in a purge,^[520] there were no "pagan martyrs" during his reign,^[521] and people who had not converted to Christianity remained in important positions at court.^[520]^: 302 Julian attempted to revive traditional public sacrifice and Hellenistic religion, but met Christian resistance and lack of popular support.^[522]

Christians of the 4th century believed the conversion of Constantine showed that Christianity had triumphed over paganism (in Heaven) and little further action besides such rhetoric was necessary.^[524] Thus, their focus was heresy.^[525]^[526] According to Peter Brown, "In most areas, polytheists were not molested, and apart from a few ugly incidents of local violence, Jewish communities also enjoyed a century of stable, even privileged, existence".^[526]^{: 641–643}^[527] There were anti-pagan laws, but they were not generally enforced; through the 6th century, centers of paganism existed in Athens, Gaza, Alexandria, and elsewhere.^[528]

According to recent Jewish scholarship, toleration of the Jews was maintained under Christian emperors.^[529] This did not extend to heretics:^[529] Theodosius I made multiple laws and acted against alternate forms of Christianity,^[530] and heretics were persecuted and killed by both the government and the church throughout Late Antiquity. Non-Christians were not persecuted until the 6th century. Rome's original religious hierarchy and ritual influenced Christian forms,^[531]^[532] and many pre-Christian practices survived in Christian festivals and local traditions.

Legacy

The Virginia State Capitol (left), completed in 1788, was modelled after the Maison Carrée (right), in Nîmes, France, a Gallo-Roman temple built around 16 BC under Augustus.

Several states claimed to be the Roman Empire's successor. The Holy Roman Empire was established in 800 when Pope Leo III crowned Charlemagne as Roman emperor. The Russian Tsardom, as inheritor of the Byzantine Empire's Orthodox Christian tradition, counted itself the Third Rome (Constantinople having been the second), in accordance with the concept of translatio imperii.^[533] The last Eastern Roman titular, Andreas Palaiologos, sold the title of Emperor of Constantinople to Charles VIII of France; upon Charles' death, Palaiologos reclaimed the title and on his death granted it to Ferdinand and Isabella and their successors, who never used it. When the Ottomans, who based their state on the Byzantine model, took Constantinople in 1453, Mehmed II established his capital there and claimed to sit on the throne of the Roman Empire.^[534] He even launched an invasion of Otranto with the purpose of re-uniting the Empire, which was aborted by his death. In the medieval West, "Roman" came to mean the church and the Catholic Pope. The Greek form Romaioi remained attached to the Greek-speaking Christian population of the Byzantine Empire and is still used by Greeks.^[535]

The Roman Empire's control of the Italian Peninsula influenced Italian nationalism and the unification of Italy (Risorgimento) in 1861.^[536]

In the United States, the founders were educated in the classical tradition,^[537] and used classical models for landmarks in Washington, D.C..^[538]^[539]^[540]^[541] The founders saw Athenian democracy and Roman republicanism as models for the mixed constitution, but regarded the emperor as a figure of tyranny.^[542]

Notes

^ Modern scholars often date the end of the "classical" or "unified" Roman Empire in AD 395.^[1] This is a modern convention, as the Empire continued to be seen as a single state even after the supposed "split" of 395, which was in fact one of many splits since 286.^[2]
^ Fig. 1. Regions east of the Euphrates were held only in the years 116–117.
^ In 286, Emperor Diocletian divided the Roman Empire into two administrative units–East and West–an arrangement that periodically returned until the two halves were permanently divided in 395.^[4] Although the halves were independent in practice, the Romans continued to consider the Roman Empire to be a single undivided state with two co-equal emperors until the fall of the western half in 476/480.^[4] Although emperors at times governed from other cities (notably Mediolanum and Ravenna in the West and Nicomedia in the East), Rome remained the de jure capital of the entire Roman Empire. In 330, Emperor Constantine I made Constantinople a second and new capital of the empire ("Second Rome" or "New Rome").^[5]^[6]^[7]^[8]^[9]^[10] For a time, mostly over the course of the later decades of the fourth century, Rome continued to hold greater symbolic status on account of its greater antiquity as imperial capital.^[11] From at least 361 onwards, senators belonging to the new senate in Constantinople enjoyed the same status and privileges as senators of the Roman Senate, to which the new senate was largely identical.^[12] By 450, Constantinople was much grander in size and adornment than Rome and unquestionably senior in status.^[13]
^ In 1204, the crusaders of the Fourth Crusade captured Constantinople and established the Latin Empire. The city remained under foreign rule until 1261, when it was captured by the Empire of Nicaea (a Byzantine/Roman successor state). Nicaea is usually considered the "legitimate" continuation of the Roman Empire during the "interregnum" 1204–1261 (over its rivals in Trebizond and Thessalonica) since it managed to retake Constantinople.^[14] Whether there was an interregnum at all is debatable given that the crusaders envisioned the Latin Empire to be the same empire as its predecessor (and not a new state).^[15]
^ Abbreviated "HS". Prices and values are usually expressed in sesterces.
^ The Ottomans sometimes called their state the "Empire of Rûm" (Ottoman Turkish: دولت علنإه روم, lit. 'Exalted State of Rome'). In this sense, it could be argued that a "Roman" Empire survived until the early 20th century.^[20]
^ Augustus avoided any association with the ancient kings of Rome. Augustus had replaced his first name with Imperator, a title regularly used by Julius Caesar, thus becoming Imperator Caesar Augustus, which further linked the title with his position. Imperator did not acquire the meaning of "ruler" until the late 1st century.^[28] Both Caesar and Augustus evolved into formal titles, the former denoting the heir and the latter the monarch. In some languages, Caesar became the origin of the word "emperor", such as in German (Kaiser) and some Slavic languages (Tsar).
^ Prudentius (348–413) in particular Christianizes the theme in his poetry.^[59] St. Augustine, however, distinguished between the secular and eternal "Rome" in The City of God. See also Fears, J. Rufus (1981), "The Cult of Jupiter and Roman Imperial Ideology", Aufstieg und Niedergang der römischen Welt, vol. II, p. 136, on how Classical Roman ideology influenced Christian Imperial doctrine, Bang, Peter Fibiger (2011), "The King of Kings: Universal Hegemony, Imperial Power, and a New Comparative History of Rome", The Roman Empire in Context: Historical and Comparative Perspectives, John Wiley & Sons and the Greek concept of globalism (oikouménē).
^ It has been called a state of bilingualism but that's only true of the educated and so Bruno Rochette suggests it's more appropriate as a diglossia but concedes this still does not adequately explain it, as Greek was "high" against Latins "Super-high".^[72] Latin experienced a period of spreading from the second century BCE, and especially in the western provinces, but not as much in the eastern provinces.^[73] In the east, Greek was always the dominant language, a left over influence from the Hellenistic period that predates the Empire.^[74]^[75]
^ The civis ("citizen") stands in explicit contrast to a peregrina, a foreign or non-Roman woman^[122] In the form of legal marriage called conubium, the father's legal status determined the child's, but conubium required that both spouses be free citizens. A soldier, for instance, was banned from marrying while in service, but if he formed a long-term union with a local woman while stationed in the provinces, he could marry her legally after he was discharged, and any children they had would be considered the offspring of citizens—in effect granting the woman retroactive citizenship. The ban was in place from the time of Augustus until it was rescinded by Septimius Severus in 197 AD.^[123]
^ The others are ancient Athens, and in the modern era Brazil, the Caribbean, and the United States
^ That senator was Tiberius Claudius Gordianus^[166]
^ The relation of the equestrian order to the "public horse" and Roman cavalry parades and demonstrations (such as the Lusus Troiae) is complex, but those who participated in the latter seem, for instance, to have been the equites who were accorded the high-status (and quite limited) seating at the theatre by the Lex Roscia theatralis. Senators could not possess the "public horse".^[168]
^ Ancient Gades, in Roman Spain (now Cádiz), and Patavium, in the Celtic north of Italy (now Padua), were atypically wealthy cities, and having 500 equestrians in one city was unusual.^[170]
^ This practice was established in the Republic; see for instance the case of Contrebian water rights heard by G. Valerius Flaccus as governor of Hispania in the 90s–80s BC.
^ This was the vicesima libertatis, "the twentieth for freedom"^[227]
^ The college of centonarii is an elusive topic in scholarship, since they are also widely attested as urban firefighters.^[281]^[282] Historian Jinyu Liu sees them as "primarily tradesmen and/or manufacturers engaged in the production and distribution of low- or medium-quality woolen textiles and clothing, including felt and its products".^[282]
^ Julius Caesar first applied the Latin word oppidum to this type of settlement, and even called Avaricum (Bourges, France), a center of the Bituriges, an urbs, "city". Archaeology indicates that oppida were centers of religion, trade (including import/export), and industrial production, walled for the purposes of defence, but they may not have been inhabited by concentrated populations year-round.^[298]
^ Such as the Consualia and the October Horse sacrifice.^[343]
^ Scholars are divided in their relative emphasis on the athletic and dance elements of these exercises: Lee, H. (1984). "Athletics and the Bikini Girls from Piazza Armerina". Stadion. 10: 45–75. sees them as gymnasts, while Torelli thinks they are dancers at the games.^[380]
^ Clifford Ando posed the question as "what good would 'posted edicts' do in a world of low literacy?'.^[440]
^ Political slogans and obscenities are widely preserved as graffiti in Pompeii: Antonio Varone, Erotica Pompeiana: Love Inscriptions on the Walls of Pompeii ("L'Erma" di Bretschneider, 2002). Soldiers sometimes inscribed sling bullets with aggressive messages: Phang, "Military Documents, Languages, and Literacy," p. 300.
^ The caesareum at Najaran was possibly known later as the "Kaaba of Najran"^[509]
^ "This mentality," notes John T. Koch, "lay at the core of the genius of cultural assimilation which made the Roman Empire possible"; entry on "Interpretatio romana," in Celtic Culture: A Historical Encyclopedia (ABC-Clio, 2006), p. 974.

References

Citations

^ Morley, Neville (2010). The Roman Empire: Roots of Imperialism. Pluto Press. ISBN 978-0-7453-2870-6.; Diamond, Jared (2011). Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed (Revised ed.). Penguin. p. 13. ISBN 978-1-1015-0200-6.
^ Sandberg, Kaj (2008). "The So-Called Division of the Roman Empire in AD 395: Notes on a Persistent Theme in Modern Historiography". Arctos. 42: 199–213. ISSN 0570-734X.
^ Bennett (1997).
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Ancient Rome: The Definitive Visual History. Dorling Kindersley. 2023. p. 276. ISBN 978-0-2416-3575-9. Archived from the original on 22 June 2023. Retrieved 26 April 2023. Cite error: The named reference ":1" was defined multiple times with different content (see the help page).
^ Classen, Albrecht (2010). "The changing shape of Europe". Handbook of Medieval Studies. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-1102-1558-8. Archived from the original on 10 March 2024. Retrieved 26 April 2023. Constantine the Great transferred the capital of the Roman Empire from Rome to the newly-founded city of Constantinople
^ Price, Jonathan J.; Finkelberg, Margalit; Shahar, Yuval (2022). Rome: An Empire of Many Nations. Cambridge University Press. p. 19. ISBN 978-1-0092-5622-3. Archived from the original on 22 June 2023. Retrieved 26 April 2023. the capital of the Empire was transferred from Rome to Constantinople in the fourth century
^ Erdkamp, Paul (2013). The Cambridge Companion to Ancient Rome. Cambridge University Press. p. 202. ISBN 978-0-5218-9629-0. Constantine sounded the death knell for Rome as a vital political centre with the dedication of his new imperial capital at Constantinople
^ Bjornlie, M. Shane (2013). Politics and Tradition Between Rome, Ravenna and Constantinople: A Study of Cassiodorus and the Variae, 527–554. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 978-1-1070-2840-1. Archived from the original on 22 June 2023. Retrieved 26 April 2023. As a new capital, Constantinople provided a stage for imperial prestige that did not depend on association with the traditions of the senatorial establishment at Rome
^ Coffler, Gail H. (2004). Melville's Allusions to Religion: A Comprehensive Index and Glossary: A Comprehensive Index and Glossary. ABC-CLIO. p. 181. ISBN 978-0-3130-7270-3. Archived from the original on 22 June 2023. Retrieved 26 April 2023. It became Constantinople, capital of the entire Roman Empire
^ Maxwell, Kathleen (2016). "Art and Diplomacy in Late Thirteenth-century Constantinople: Paris 54 and the Union of Churches". Between Constantinople and Rome: An Illuminated Byzantine Gospel Book (Paris gr. 54) and the Union of Churches. Routledge. ISBN 978-1-3519-5584-3. Archived from the original on 22 June 2023. Retrieved 26 April 2023. Constantine the Great, the emperor who moved the capital of the Roman Empire from Rome to Constantinople
^ Grig, Lucy; Kelly, Gavin (2012). Two Romes: Rome and Constantinople in Late Antiquity. Oxford University Press. p. 237. ISBN 978-0-1999-2118-8. Archived from the original on 10 March 2024. Retrieved 26 April 2023.
^ Loewenstein, K. (2012). The Governance of ROME. Springer. p. 443. ISBN 978-9-4010-2400-6. Archived from the original on 22 June 2023. Retrieved 26 April 2023.
^ Harris, Jonathan (2009). Constantinople: Capital of Byzantium. A&C Black. p. 31. ISBN 978-0-8264-3086-1. Archived from the original on 22 June 2023. Retrieved 26 April 2023.
^ Treadgold (1997), p. 734.
^ Jump up to: ^a ^b Tricht, Filip Van (2011). The Latin Renovatio of Byzantium: The Empire of Constantinople (1204–1228). Brill. pp. 61–82. ISBN 978-9-0042-0323-5. Archived from the original on 6 April 2023. Retrieved 26 April 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Taagepera, Rein (1979). "Size and Duration of Empires: Growth-Decline Curves, 600 B.C. to 600 A.D". Social Science History. 3 (3/4): 125. doi:10.2307/1170959. ISSN 0145-5532. JSTOR 1170959.
^ Jump up to: ^a ^b Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D. (2006). "East-West Orientation of Historical Empires" (PDF). Journal of World-Systems Research. 12 (2): 222. Archived from the original (PDF) on 17 May 2016. Retrieved 5 February 2016.
^ Durand, John D. (1977). "Historical Estimates of World Population: An Evaluation". Population and Development Review. 3 (3): 253–296. doi:10.2307/1971891. JSTOR 1971891. Archived from the original on 16 October 2019. Retrieved 30 October 2018.
^ "Imperial Rome vs. Provincial Rome: What's The Difference?". TheCollector. 7 October 2020. Retrieved 16 May 2024.
^ Roy, Kaushik (2014). Military Transition in Early Modern Asia, 1400–1750: Cavalry, Guns, Government and Ships. Bloomsbury Studies in Military History. Bloomsbury Publishing. p. 37. ISBN 978-1-7809-3800-4. After the capture of Constantinople, the capital of the Byzantine Empire became the capital of the Ottoman Empire. The Osmanli Turks called their empire the Empire of Rum (Rome).
^ Kelly (2007), pp. 4ff; Nicolet (1991), pp. 1, 15; Brennan, T. Corey (2000). The Praetorship in the Roman Republic. Oxford University Press. p. 605. Peachin (2011), pp. 39–40.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Potter (2009), p. 179.
^ Nicolet (1991), pp. 1, 15.
^ Jump up to: ^a ^b Hekster, Olivier; Kaizer, Ted (16–19 April 2009). "Preface". Frontiers in the Roman World: Proceedings of the Ninth Workshop of the International Network Impact of Empire. Brill: viii.
^ Lintott, Andrew (1999). The Constitution of the Roman Republic. Oxford University Press. p. 114.; Eder, W. (1993). "The Augustan Principate as Binding Link". Between Republic and Empire. University of California Press. p. 98. ISBN 0-5200-8447-0.
^ Richardson, John (2011). "Fines provincial". Frontiers in the Roman World. Brill. p. 10.
^ Richardson (2011), pp. 1–2.
^ Hornblower, Simon; Spawforth, Antony; Eidinow, Esther (2012). "Imperator". The Oxford Classical Dictionary. pp. 728–729. doi:10.1093/acrefore/9780199381135.013.3268. ISBN 978-0-1995-4556-8.
^ Syme, Ronald (1939). The Roman Revolution. Oxford University Press. pp. 3–4.
^ Eck, Werner; Takács, Sarolta A. (2007), The Age of Augustus, translated by Deborah Lucas Schneider (2nd ed.), Oxford: Blackwell Publishing, pp. 148–158, ISBN 978-1-4051-5149-8
^ A. Fear; P. Liddel, eds. (2010). "The Glory of Italy and Rome's Universal Destiny in Strabo's Geographika". Historiae Mundi. Studies in Universal History. London: Duckworth. pp. 87–101. Retrieved 20 November 2021.
^ Keaveney, Arthur (January 1987). Arthur Keaveney: Rome and the Unification of Italy. Croom Helm. ISBN 9780709931218. Retrieved 20 November 2021.
^ Billanovich, Giuseppe (2008). Libreria Universitaria Hoepli, Lezioni di filologia, Giuseppe Billanovich e Roberto Pesce: Corpus Iuris Civilis, Italia non erat provincia, sed domina provinciarum, Feltrinelli, p.363 (in Italian). Roberto Pesce. ISBN 9788896543092. Retrieved 20 November 2021.
^ Bleicken, Jochen (15 October 2015). Italy: the absolute center of the Republic and the Roman Empire. Penguin UK. ISBN 9780241003909. Retrieved 20 November 2021.
^ Morcillo, Martha García (2010). "The Roman Italy: Rectrix Mundi and Omnium Terrarum Parens". In A. Fear; P. Liddel (eds.). Historiae Mundi. Studies in Universal History. London: Bloomsbury. ISBN 9781472519801. Retrieved 20 November 2021.
^ Altri nomi e appellativi relazionati allo status dell'Italia in epoca romana (in Italian). Bloomsbury. 20 November 2013. ISBN 9781472519801. Retrieved 20 November 2021.
^ "Antico appellativo dell'Italia romana: Italia Omnium Terrarum Parens" (in Italian). Retrieved 20 November 2021.
^ Boatwright, Mary T. (2000). Hadrian and the Cities of the Roman Empire. Princeton University Press. p. 4.
^ "Five Good Emperors". www.britannica.com. 10 June 2024. Retrieved 4 August 2024.
^ Dio Cassius, Roman History, translated by Cary, E. (Loeb Classical Library edition, 1927 ed.), p. 72.36.4
^ Gibbon, Edward (1776), "The Decline And Fall in the West – Chapter 4", The History of the Decline And Fall of the Roman Empire, archived from the original on 24 August 2017, retrieved 27 June 2017
^ Goldsworthy (2009), p. 50.
^ Brown, Peter (1971). The World of Late Antiquity. Harcourt Brace Jovanovich. p. 22. ISBN 978-0-1519-8885-3.
^ Goldsworthy (2009), pp. 405–415.
^ "Diocletian - Reorganization, Tetrarchy, Edict | Britannica". www.britannica.com. Retrieved 4 August 2024.
^ Potter, David (2004). The Roman Empire at Bay. Routledge. pp. 296–298. ISBN 978-0-4151-0057-1.
^ Starr, Chester G. (1974) [1965]. A History of the Ancient World (2nd ed.). Oxford University Press. pp. 670–678. ISBN 978-0-1950-1814-1.
^ Bury, John Bagnall (1923). History of the Later Roman Empire. Dover Books. pp. 295–297. Archived from the original on 13 July 2021. Retrieved 19 February 2021.
^ Bury (1923), pp. 312–313.
^ Jump up to: ^a ^b Scholl, Christian (2017). Transcultural approaches to the concept of imperial rule in the Middle Ages. Peter Lang AG. ISBN 978-3-6530-5232-9. Odoacer, who dethroned the last Roman emperor Romulus Augustulus in 476, used neither the imperial insignia nor the colour purple; they were used exclusively by the emperor in Byzantium.
^ Jump up to: ^a ^b Peter, Heather. "The Fall of Rome". BBC. Archived from the original on 28 March 2020. Retrieved 11 February 2020.
^ Gibbon, Edward (1776). "Gothic Kingdom of Italy. – Part II." (ebook). In Widger, David (ed.). History Of The Decline And Fall Of The Roman Empire. Harper & Brothers. Archived from the original on 30 August 2017. Retrieved 11 February 2020 – via Project Gutenberg. The patrician Orestes had married the daughter of Count Romulus, of Petovio in Noricum: the name of Augustus, notwithstanding the jealousy of power, was known at Aquileia as a familiar surname; and the appellations of the two great founders, of the city and of the monarchy, were thus strangely united in the last of their successors", "The life of this inoffensive youth was spared by the generous clemency of Odoacer; who dismissed him, with his whole family, from the Imperial palace.
^ Gibbon, Edward (1776). "Gothic Kingdom of Italy. – Part II.". The Decline and Fall of the Roman Empire. Archived from the original on 30 August 2017. Retrieved 11 February 2020 – via Project Gutenberg. The republic (they repeat that name without a blush) might safely confide in the civil and military virtues of Odoacer; and they humbly request, that the emperor would invest him with the title of Patrician, and the administration of the diocese of Italy. ...His vanity was gratified by the title of sole emperor, and by the statues erected to his honor in the several quarters of Rome; ...He entertained a friendly, though ambiguous, correspondence with the patrician Odoacer; and he gratefully accepted the Imperial ensigns.
^ Ozgen, Korkut. "Mehmet II". TheOttomans.org. Archived from the original on 30 April 2015. Retrieved 3 April 2007.; Cartwright, Mark (23 January 2018). "1453: The Fall of Constantinople". World History Encyclopedia. Archived from the original on 12 April 2021. Retrieved 11 February 2020.
^ Nicolle 2000, p. 85.
^ Kelly (2007), p. 3.
^ Nicolet (1991), p. 29.
^ Nicolet (1991), p. 29; Virgil, p. 1.278; Mattingly, David J. (2011). Imperialism, Power, and Identity: Experiencing the Roman Empire. Princeton University Press. p. 15.; Moretti, G (1993), "The Other World and the 'Antipodes': The Myth of Unknown Countries between Antiquity and the Renaissance", in de Gruyter, Walter (ed.), The Classical Tradition and the Americas: European Images of the Americas, p. 257; Southern, Pat (2001). The Roman Empire from Severus to Constantine. Routledge. pp. 14–16. ISBN 978-0-4152-3943-1.
^ Mastrangelo, Marc (2008). The Roman Self in Late Antiquity: Prudentius and the Poetics of the Soul. Johns Hopkins University Press. pp. 73, 203.
^ Mosley, Stephen (2010). The Environment in World History. Routledge. p. 35.
^ Nicolet (1991), pp. 7, 8.
^ Nicolet (1991), pp. 9, 16.
^ Nicolet (1991), pp. 10, 11.
^ Jump up to: ^a ^b Southern (2001), pp. 14–16.
^ Jump up to: ^a ^b Kelly (2007), p. 1.
^ Jump up to: ^a ^b Morris & Scheidel (2009), p. 184.
^ Goldsmith, Raymond W. (2005). "An Estimate of the Size And Structure of the National Product of the Early Roman Empire". Review of Income and Wealth. 30 (3): 263–288. doi:10.1111/j.1475-4991.1984.tb00552.x.
^ Scheidel, Walter (April 2006). "Population and demography" (PDF). Princeton/Stanford Working Papers in Classics. p. 9. Archived (PDF) from the original on 13 November 2018. Retrieved 25 July 2009.; Hanson, J. W.; Ortman, S. G. (2017). "A systematic method for estimating the populations of Greek and Roman settlements". Journal of Roman Archaeology. 30: 301–324. doi:10.1017/S1047759400074134. S2CID 165770409.
^ Jump up to: ^a ^b Boardman (2000), p. 721.
^ Hanson, J.W.; et al. (2017). "Urbanism and the division of labour in the Roman Empire". Journal of the Royal Society, Interface. 14 (136). doi:10.1098/rsif.2017.0367. PMC 5721147. PMID 29142013.
^ Woolf, Greg, ed. (2003). Cambridge Illustrated History of the Roman World. Ivy Press. p. 340.; Opper, Thorsten (2008). Hadrian: Empire and Conflict. Harvard University Press. p. 64.; Fields, Nic (2003). Hadrian's Wall AD 122–410, which was, of course, at the bottom of Hadrian's garden. Osprey Publishing. p. 35.
^ Rochette (2018), p. 123.
^ Rochette (2012), pp. 562–563.
^ Rochette (2018), p. 108.
^ Millar, Fergus (2006). A Greek Roman Empire: Power and Belief under Theodosius II (408–450). University of California Press. p. 279. ISBN 0-5209-4141-1.; Treadgold (1997), pp. 5–7
^ Rochette (2018), p. 117.
^ Wallace-Hadrill, Andrew (2010). Rome's cultural revolution (Repr. with corr ed.). Cambridge: Cambridge Univ. Press. p. 60. ISBN 978-0-5217-2160-8.
^ Rochette (1997, 2010, 1996, 1998, 2000, 2007), J. N. Adams (2003), Kearsley and Evans (2001), Binder (2000: 21–48), Rizakis (1995, 2008), Holford-Strevens (1993), Petersmann (1992), Dubuisson (1981, 1992a, 1992b), Millar (2006a: 84–93), Mullen (2011), Garcea (2019), Fournet (2019), Rapp (2019), Nocchi Macedo(2019), Pellizzari (2019), Rhoby (2019), Ghiretti (1996), García Domingo (1983), Zgusta (1980), Kaimio (1979a, 1979b), Hahn (1906), Mullen and James (2012), Stein (1915: 132–186) as cited in Dickey, Eleanor (2023). Latin Loanwords in Ancient Greek: A Lexicon and Analysis (1st ed.). Cambridge University Press. p. 4. doi:10.1017/9781108888387. ISBN 978-1-1088-8838-7. S2CID 258920619. Archived from the original on 9 February 2024. Retrieved 17 August 2023.
^ Rochette (2012), p. 556; Adams (2003), p. 200.
^ Feeney, Denis (2016). Beyond Greek: The Beginnings of Latin Literature. Harvard University Press. ISBN 978-0-6744-9604-0. Archived from the original on 4 October 2023. Retrieved 17 August 2023.
^ Dickey, Eleanor (2023). Latin Loanwords in Ancient Greek: A Lexicon and Analysis. Cambridge University Press. p. 651. ISBN 978-1-1088-9734-1. Archived from the original on 4 October 2023. Retrieved 17 August 2023.
^ Batstone, William W. (2006). "Literature". In Rosenstein, Nathan; Morstein-Marx, Robert (eds.). A Companion to the Roman Republic (1 ed.). Wiley. pp. 543–564. doi:10.1002/9780470996980.ch25. ISBN 978-1-4051-0217-9. Archived from the original on 18 July 2023. Retrieved 17 August 2023.
^ Freeman (2000), p. 438.
^ Cicero. In Catilinam. Vol. I 61 "recto" (Rylands Papyri ed.). p. 2.15.
^ Adams 2003, pp. 188, 197; Freeman 2000, p. 394; Rochette 2012, p. 549
^ Bloomer, W. Martin (1997). Latinity and Literary Society at Rome. University of Pennsylvania Press. p. 4. ISBN 978-0-8122-3390-2. Archived from the original on 4 October 2023. Retrieved 17 August 2023.
^ Rochette (2018), p. 122.
^ La Bua, Giuseppe (2019). Cicero and Roman education: the reception of the speeches and ancient scholarship. Cambridge (GB): Cambridge University Press. pp. 329ff. ISBN 978-1-1070-6858-2.
^ Adams (2003), p. 205.
^ Rochette 2023, p. 263, 268; Rochette 2018, pp. 114–115, 118.
^ Rochette (2018).
^ Adams (2003), pp. 185–186, 205.
^ Jump up to: ^a ^b Treadgold (1997), pp. 5–7.
^ Rochette (2018), pp. 108–109.
^ Carlton, Charles Merritt (1973). A linguistic analysis of a collection of late Latin documents composed in Ravenna between A.D. 445–700. doi:10.1515/9783111636221. ISBN 978-3-1116-3622-1. Archived from the original on 10 March 2024. Retrieved 17 August 2023. "page 37. According to Pei & Gaeng (1976: 76–81), the decisive moment came with the Islamic conquest of North Africa and Iberia, which was followed by numerous raids on land and by sea. All this had the effect of disrupting connections between the western Romance-speaking regions.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Miles, Richard (2000). "Communicating Culture, Identity, and Power". Experiencing Power: Culture, Identity and Power in the Roman Empire. Routledge. pp. 58–60. ISBN 0-4152-1285-5.
^ Rochette (2012), p. 550; Zimmer, Stefan (2006). "Indo-European". Celtic Culture: A Historical Encyclopedia. ABC-Clio. p. 961.
^ Jump up to: ^a ^b Curchin, Leonard A. (1995). "Literacy in the Roman Provinces: Qualitative and Quantitative Data from Central Spain". The American Journal of Philology. 116 (3): 461–476 (464). doi:10.2307/295333. JSTOR 295333.
^ Rochette (2012), pp. 558–559.
^ Adams (2003), p. 199.
^ Hist. Franc., book I, 32 Veniens vero Arvernos, delubrum illud, quod Gallica lingua Vasso Galatæ vocant, incendit, diruit, atque subvertit. And coming to Clermont [to the Arverni] he set on fire, overthrew and destroyed that shrine which they call Vasso Galatæ in the Gallic tongue,
^ Hélix, Laurence (2011). Histoire de la langue française. Ellipses Edition Marketing S.A. p. 7. ISBN 978-2-7298-6470-5. Le déclin du Gaulois et sa disparition ne s'expliquent pas seulement par des pratiques culturelles spécifiques: Lorsque les Romains conduits par César envahirent la Gaule, au 1er siecle avant J.-C., celle-ci romanisa de manière progressive et profonde. Pendant près de 500 ans, la fameuse période gallo-romaine, le gaulois et le latin parlé coexistèrent; au VIe siècle encore; le temoignage de Grégoire de Tours atteste la survivance de la langue gauloise.
^ Guiter, Henri (1995). "Sur le substrat gaulois dans la Romania". In Bochnakowa, Anna; Widlak, Stanislan (eds.). Munus amicitae. Studia linguistica in honorem Witoldi Manczak septuagenarii. Krakow.; Roegiest, Eugeen (2006). Vers les sources des langues romanes: Un itinéraire linguistique à travers la Romania. Acco. p. 83.; Savignac, Jean-Paul (2004). Dictionnaire Français-Gaulois. La Différence. p. 26.; Matasovic, Ranko (2007). "Insular Celtic as a Language Area". Papers from the Workshop within the Framework of the XIII International Congress of Celtic Studies. The Celtic Languages in Contact: 106.; Adams, J. N. (2007). "V – Regionalisms in provincial texts: Gaul". The Regional Diversification of Latin 200 BC – AD 600. pp. 279–289. doi:10.1017/CBO9780511482977. ISBN 978-0-5114-8297-7.
^ Trask, R. L. (1997). The history of Basque. Routledge. ISBN 0-4151-3116-2. OCLC 34514667.
^ Bard, Kathryn A., ed. (2005). Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge. pp. 252–254. ISBN 978-1-1346-6525-9.; Bard, Kathryn A. (2015). An Introduction to the Archaeology of Ancient Egypt. John Wiley & Sons. p. 325. ISBN 978-0-4706-7336-2.
^ Peachin (2011), p. 12.
^ Peachin (2011), p. 16.
^ Peachin (2011), p. 9.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Garnsey, Peter; Saller, Richard. The Roman Empire: Economy, Society and Culture. University of California Press. pp. 107–111.
^ Noreña, Carlos F. (2011). Imperial Ideals in the Roman West: Representation, Circulation, Power. Cambridge University Press. p. 7.
^ Peachin (2011), pp. 4–5.
^ Winterling (2009), pp. 11, 21.
^ Saller, Richard P. (2002) [1982]. Personal Patronage under the Early Empire. Cambridge University Press. pp. 123, 176, 183.; Duncan, Anne (2006). Performance and Identity in the Classical World. Cambridge University Press. p. 164.
^ Reinhold, Meyer (2002). Studies in Classical History and Society. Oxford University Press. pp. 25ff, 42.
^ Boardman (2000), p. 18.
^ Peachin (2011), pp. 17, 20.
^ Millar (2012), pp. 81–82.
^ Carroll, Maureen (2006). Spirits of the Dead: Roman Funerary Commemoration in Western Europe. Oxford University Press. pp. 45–46.
^ Frier & McGinn (2004), p. 14; Gaius, Institutiones 1.9 Digest 1.5.3.
^ Frier & McGinn (2004), pp. 31–32.
^ Potter (2009), p. 177.
^ Sherwin-White, A.N. (1979), Roman Citizenship, Oxford University Press, pp. 211, 268; Frier & McGinn (2004), pp. 31–32, 457
^ Phang, Sara Elise (2001). The Marriage of Roman Soldiers (13 B.C.–A.D. 235): Law and Family in the Imperial Army. Brill. p. 2.; Southern, Pat (2006). The Roman Army: A Social and Institutional History. Oxford University Press. p. 144.
^ Rawson (1987), p. 18.
^ Frier & McGinn (2004), p. 461; Boardman (2000), p. 733.
^ Woodhull, Margaret L. (2004). "Matronly Patrons in the Early Roman Empire: The Case of Salvia Postuma". Women's Influence on Classical Civilization. Routledge. p. 77.
^ Frier & McGinn (2004), pp. 19–20.
^ Cantarella, Eva (1987). Pandora's Daughters: The Role and Status of Women in Greek and Roman Antiquity. Johns Hopkins University Press. pp. 140–141.; Sullivan, J.P. (1979). "Martial's Sexual Attitudes". Philologus. 123 (1–2): 296. doi:10.1524/phil.1979.123.12.288. S2CID 163347317.
^ Rawson (1987), p. 15.
^ Frier & McGinn (2004), pp. 19–20, 22.
^ Treggiari, Susan (1991). Roman Marriage: 'Iusti Coniuges' from the Time of Cicero to the Time of Ulpian. Oxford University Press. pp. 258–259, 500–502. ISBN 0-1981-4939-5.
^ Johnston, David (1999). "3.3". Roman Law in Context. Cambridge University Press.; Frier & McGinn (2004), Ch. IV; Thomas, Yan (1991). "The Division of the Sexes in Roman Law". A History of Women from Ancient Goddesses to Christian Saints. Harvard University Press. p. 134.
^ Severy, Beth (2002). Augustus and the Family at the Birth of the Empire. Routledge. p. 12. ISBN 1-1343-9183-8.
^ Severy (2002), p. 4.
^ McGinn, Thomas A. J. (1991). "Concubinage and the Lex Iulia on Adultery". Transactions of the American Philological Association. 121: 335–375 (342). doi:10.2307/284457. JSTOR 284457.; Mussbaum, Martha C. (2002). "The Incomplete Feminism of Musonius Rufus, Platonist, Stoic, and Roman". The Sleep of Reason: Erotic Experience and Sexual Ethics in Ancient Greece and Rome. University of Chicago Press. p. 305., noting that custom "allowed much latitude for personal negotiation and gradual social change"; Fantham, Elaine (2011). "Stuprum: Public Attitudes and Penalties for Sexual Offences in Republican Rome". Roman Readings: Roman Response to Greek Literature from Plautus to Statius and Quintilian. Walter de Gruyter. p. 124., citing Papinian, De adulteriis I and Modestinus, Liber Regularum I. Cantarella, Eva (2002) [1988 (Italian), 1992]. Bisexuality in the Ancient World. Yale University Press. p. 104.; Edwards (2007), pp. 34–35.
^ Grace, Angela (28 August 2015). "Fecunditas, Sterilitas, and the Politics of Reproduction at Rome". York Space.
^ Jump up to: ^a ^b Bradley (1994), p. 12.
^ Bradley (1994), p. 15.
^ Harris (1999), pp. 62–75; Taylor, Timothy (2010). "Believing the ancients: Quantitative and qualitative dimensions of slavery and the slave trade in later prehistoric Eurasia". World Archaeology. 33 (1): 27–43. arXiv:0706.4406. doi:10.1080/00438240120047618. S2CID 162250553.
^ Harper, Kyle (2011). Slavery in the Late Roman World, AD 275–425. Cambridge University Press. pp. 10–16.
^ Frier & McGinn (2004), p. 7.
^ McGinn, Thomas A.J. (1998). Prostitution, Sexuality and the Law in Ancient Rome. Oxford University Press. p. 314. ISBN 0-1951-6132-7.; Gardner, Jane F. (1991). Women in Roman Law and Society. Indiana University Press. p. 119.
^ Frier & McGinn (2004), pp. 31–33.
^ Frier & McGinn (2004), p. 21.
^ Gamauf, Richard (2009). "Slaves doing business: The role of Roman law in the economy of a Roman household". European Review of History. 16 (3): 331–346. doi:10.1080/13507480902916837. S2CID 145609520.
^ Bradley (1994), pp. 2–3.
^ Bradley (1994), p. 10.
^ Fuhrmann, C. J. (2012). Policing the Roman Empire: Soldiers, Administration, and Public Order. Oxford University Press. pp. 21–41. ISBN 978-0-1997-3784-0.
^ McGinn (1998), pp. 288ff.
^ Abusch, Ra'anan (2003). "Circumcision and Castration under Roman Law in the Early Empire". The Covenant of Circumcision: New Perspectives on an Ancient Jewish Rite. Brandeis University Press. pp. 77–78.; Schäfer, Peter (2003) [1983]. The History of the Jews in the Greco-Roman World. Routledge. p. 150.
^ Frier & McGinn (2004), p. 15; Goodwin, Stefan (2009). Africa in Europe: Antiquity into the Age of Global Expansion. Vol. 1. Lexington Books. p. 41. ISBN 978-0-7391-1726-2. Roman slavery was a nonracist and fluid system
^ Santosuosso, Antonio (2001). Storming the Heavens: Soldiers, Emperors and Civilians in the Roman Empire. Westview Press. pp. 43–44. ISBN 0-8133-3523-X.
^ Noy, David (2000). Foreigners at Rome: Citizens and Strangers. Duckworth with the Classical Press of Wales. ISBN 978-0-7156-2952-9.
^ Harper, James (1972). "Slaves and Freedmen in Imperial Rome". American Journal of Philology. 93 (2): 341–342. doi:10.2307/293259. JSTOR 293259.
^ Harris (1999).
^ Rawson (1987), pp. 186–188, 190; Bradley (1994), pp. 34, 48–50
^ Millar, Fergus (2002) [1998]. The Crowd in Rome in the Late Republic. University of Michigan. pp. 23, 209. ISBN 0-4720-8878-5.
^ Mouritsen, Henrik (2011). The Freedman in the Roman World. Cambridge University Press. p. 36.
^ Jump up to: ^a ^b Berger, Adolf (1991) [1953]. "libertus". Encyclopedic Dictionary of Roman Law. American Philological Society. p. 564.
^ Lavan, Myles; Ando, Clifford (2021). Roman and Local Citizenship in the Long Second Century CE. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-757390-7.
^ "Decurio | Military Officer, Legionary & Centurion | Britannica". www.britannica.com. Retrieved 4 August 2024.
^ Boardman (2000), pp. 217–218; Syme, Ronald (1999). Provincial at Rome: and Rome and the Balkans 80 BC – AD 14. University of Exeter Press. pp. 12–13. ISBN 0-8598-9632-3.
^ Boardman (2000), pp. 215, 221–222; Millar (2012), p. 88, The standard complement of 600 was flexible; twenty quaestors, for instance, held office each year and were thus admitted to the Senate regardless of whether there were "open" seats
^ Jump up to: ^a ^b Millar (2012), p. 88.
^ Boardman (2000), pp. 218–219.
^ Boardman (2000), p. 219.
^ MacMullen, Ramsay (1966). "Provincial Languages in the Roman Empire". The American Journal of Philology. 87 (1): 1–17. doi:10.2307/292973. JSTOR 292973.
^ Wiseman (1970), pp. 78–79.
^ Wiseman (1970), pp. 71–72, 76.
^ Strabo 3.169, 5.213
^ Wiseman (1970), pp. 75–76, 78.
^ Fear, Andrew (2007). "War and Society". The Cambridge History of Greek and Roman Warfare: Rome from the Late Republic to the Late Empire. Vol. 2. Cambridge University Press. pp. 214–215. ISBN 978-0-5217-8274-6.; Bennett (1997), p. 5.
^ Morris & Scheidel (2009), p. 188; Millar (2012), pp. 87–88.
^ Millar (2012), p. 96.
^ Liebeschuetz, Wolfgang (2001). "The End of the Ancient City". The City in Late Antiquity. Taylor & Francis. pp. 26–27.
^ Millar (2012), p. 90, calls them "status-appellations".
^ Millar (2012), p. 91.
^ Millar (2012), p. 90.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Verboven, Koenraad (2007). "The Associative Order: Status and Ethos among Roman Businessmen in Late Republic and Early Empire". Athenaeum. 95: 870–872. hdl:1854/LU-395187. Archived from the original on 3 November 2018. Retrieved 13 January 2017.; Peachin (2011), pp. 153–154.
^ Peachin (2011), pp. 153–154; Perkins, Judith (2009). Early Christian and Judicial Bodies. Walter de Gruyter. pp. 245–246.; Peachin (2011), p. 475.
^ Peachin (2011), pp. 153–154.
^ Gaughan, Judy E. (2010). Murder Was Not a Crime: Homicide and Power in the Roman Republic. University of Texas Press. p. 91. ISBN 978-0-2927-2567-6.; Kelly, Gordon P. (2006). A History of Exile in the Roman Republic. Cambridge University Press. p. 8. ISBN 0-5218-4860-1.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Coleman, K. M. (2012). "Fatal Charades: Roman Executions Staged as Mythological Enactments". Journal of Roman Studies. 80: 44–73. doi:10.2307/300280. JSTOR 300280. S2CID 163071557.
^ Peachin (2011), pp. 153–154; Робинсон, из (2007). Уголовная практика и уголовная политика в древнем Риме . Routledge. п. 108
^ Bohc (2000) , p. 8
^ BOHC (2000) , стр. 14–15.
^ Плутарх , мораль 813c и 814c; Поттер (2009) , с. 181-182; Luttwak, Edward (1979) [1976]. Великая стратегия Римской империи . Johns Hopkins University Press. п. 30. ISBN 0-8018-2158-4 .
^ Поттер (2009) , с. 184.
^ Поттер (2009) , с. 181.
^ Смит, Уильям (1875). Словарь греческих и римских древностей . Джон Мюррей. С. 105–106. Архивировано из оригинала 13 июля 2021 года . Получено 11 февраля 2020 года .
^ Эббот (1901) , с. 354.
^ Эббот (1901) , с. 345.
^ Эббот (1901) , с. 341.
^ Миллар, Фергус (2004). «Императоры на работе». Рим, греческий мир и Восток: правительство, общество и культура в Римской империи . Тол. 2. Университет Северной Каролины Пресс. С. 3–22, особенно 4, 20. ISBN 0-8078-5520-0 .
^ Boardman (2000) , с. 195ff.
^ Boardman (2000) , с. 205–209.
^ Boardman (2000) , с. 202–203, 205, 210.
^ Boardman (2000) , p. 211.
^ Boardman (2000) , p. 212.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Миллар (2012) , с. 76
^ Boardman (2000) , p. 215
^ Boardman (2000) , p. 721; Winterling (2009) , p. 16
^ Goldsworthy (2003) , p. 80
^ Winterling (2009) , p. 16
^ Тиньор, Роберт; и др. (2011). Миры вместе, миры отделены: история мира (3 -е изд.). WW Norton & Company. п. 262 ISBN 978-0-3939-3492-2 .
^ Эдмондсон (1996) , стр. 111–112.
^ Bohc (2000) , p. 9
^ Hekster, Olivier J. (2007). «Борьба за Рим: Император как военного лидера». Влияние римской армии (200 до н.э. - АД 476) . Брилль п. 96
^ Рот, Дж. (1994). «Размер и организация римского имперского легиона». История . 43 (3): 346–362.
^ Goldsworthy (2003) , p. 183.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Morris & Scheidel (2009) , p. 196
^ Пенроуз, Джейн (2005). "9: римляне ". Рим и ее враги: империя, созданная и уничтоженная войной . Блумсбери США. п. 183. ISBN 978-1-8417-6932-5 Полем Раздел 3: Ранняя империя 27 до н.э. - АД 235
^ TACITUS IV.5
^ Goldsworthy (2003) , p. 51
^ Коннолли, Питер (1986). «Реконструкция римского седла». Британия . 17 : 353–355. doi : 10.2307/526559 . JSTOR 526559 . S2CID 164155025 . ; Коннолли, Питер; Ван Дриль-Мюррей, Кэрол (1991). «Римская кавалерийская седло». Британия . 22 : 33–50. doi : 10.2307/526629 . JSTOR 526629 . S2CID 161535316 .
^ Goldsworthy (2003) , p. 114
^ Поттер (2009) , с. 183.
^ Поттер (2009) , с. 177–179, большинство правительственных записей, которые сохраняются, поступают из римского Египта, где климат сохранил папирусы.
^ Поттер (2009) , с. 179, исключение Египта из сенаторских провинций датируется ростом Октавиана до того, как он стал Августом: Египет был оплотом его последней оппозиции, Марк Антоний и его союзник Клеопатра ..
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Поттер (2009) , с. 180.
^ Поттер (2009) , с. 179, 187.
^ Поттер (2009) , с. 180; Fuhrmann (2012) , с. 197, 214, 224
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Поттер (2009) , с. 184–185.
^ Bozeman, Adda B. (2010). Политика и культура в международной истории от древнего Ближнего Востока до открытия современной эпохи (2 -е изд.). ПРИБОРЫ Издатели. С. 208–220.
^ Digeser, Elizabeth Depalma (2000). Создание христианской империи: Лактантий и Рим . Издательство Корнелльского университета. п. 53
^ Morris & Scheidel (2009) , p. 183.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Поттер (2009) , с. 187.
^ Поттер (2009) , с. 185–187.
^ Morris & Scheidel (2009) , p. 184; Поттер (2009) , с. 185.
^ Поттер (2009) , с. 185.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Поттер (2009) , с. 188.
^ Поттер (2009) , с. 186
Кассий Дио 55,31.4.
^ TACITUS , Анналы 13.31.2.
^ Поттер (2009) , с. 286, 295.
^ Поттер (2009) , с. 286
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Поттер (2009) , с. 285
^ Поттер (2009) , с. 292
^ Поттер (2009) , с. 285–286, 296ff.
^ Поттер (2009) , с. 296
^ Шейдель, Уолтер ; Моррис, Ян ; Саллер, Ричард, ред. (2007). Кембриджская экономическая история греко-римского мира . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5217-8053-7 .
^ Ло Касчио, Элио ; Маланима, Паоло (2009). «ВВП в домодернистской аграрной экономике (1–1820 г. н.э.). Пересмотр оценок» . Журнал экономической истории . 25 (3): 391–420 (391–401). Архивировано из оригинала 16 яноги 2017 года . Получено 13 Janogy 2017 .
^ Мэддисон, Ангус (2007). Контуры мировой экономики, 1–2030 г. н.э. Эссе в макроэкономической истории . Издательство Оксфордского университета. С. 47–51. ISBN 978-0-1992-2721-1 .
^ Дайсон, Стивен Л. (1992). Сообщество и общество в римской Италии . Johns Hopkins University Press. п. 177. ISBN 0-8018-4175-5 Полем цитирование Пакер, JE Middle и Lowl Class Housing в Помпеи и Геркуланеуме: предварительное обследование », в Neue Forschung в Помпедзи . С. 133–142.
^ Шейдель, Уолтер ; Фризен, Стивен Дж. (2010). «Размер экономики и распределение дохода в Римской империи» (PDF) . Журнал римских исследований . 99 : 61–91. doi : 10.3815/007543509789745223 . S2CID 202968244 . Архивировано (PDF) из оригинала 13 ноября 2018 года . Получено 12 января 2017 года .
^ Страх, Дж. Руфус (1981). «Богословие победы в Риме: подходы и проблема». Подъем и упадок римского мира . Vol. С. Страх, Дж. Руфус (1981). «Культ добродетелей и римской имперской идеологии». Подъем и упадок римского мира . Vol. п. 908.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кесслер, Дэвид; Тмин, Питер (2010). «Деньги и цены в ранней Римской империи». Денежные системы греков и римлян . Издательство Оксфордского университета.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Харл, Кеннет У. (19 июня 1996 г.). Монета в римской экономике, 300 г. до н.э. до 700 нашей эры . Jhu Press. С. 125–135. ISBN 978-0-8018-5291-6 .
^ Bowman, Garnsey & Cameron (2005) , p. 333.
^ Уэллс, Колин (1984). Римская империя . Гарвардский университет издательство. п. 8
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Харрис (2010) .
^ Scheidel, Walter (2009). «Монетарные системы Хань и Римские империи». В Шейделе, Уолтер (ред.). Рим и Китай. Сравнительные перспективы древних мировых империй . Издательство Оксфордского университета. С. 137–207 (205). ISBN 978-0-1953-3690-0 .
^ Харрис (2010) ; Андро, Джин (1999). Банковское дело и бизнес в римском мире . Издательство Кембриджского университета. п. 2
^ Тацит , Анналес 6.17.3.
^ Дункан-Джонс (1994) , с. 3–4.
^ Эдмондсон, JC (1989). "Майн полезных ископаемых в более поздней Римской империи и за его пределами: непрерывность или нарушение?" Полем Журнал римских исследований . 79 : 84–102. doi : 10.2307/301182 . ISSN 0075-4358 . JSTOR 301182 . S2CID 161980467 .
^ Хирт, Альфред М. (2020). «Золотая и серебряная добыча в Римской империи». В Мяснике Кевин (ред.). Разброс. Манипулирование стандартами монет в до-модернических валютных системах (PDF) . Оксфорд Филадельфия: Книги Oxbow. С. 111–124. ISBN 9781789253986 .
^ Уилсон, Эндрю (2002). «Машины, власть и древняя экономика». Журнал римских исследований . 92 : 1–32. doi : 10.2307/3184857 . JSTOR 3184857 . S2CID 154629776 .
^ Craddock, Paul T. (2008). «Горнодобывающая и металлургия». В Олесоне Джон Петр (ред.). Оксфордский справочник по технике и технологии в классическом мире . Издательство Оксфордского университета. п. 108. ISBN 978-0-1951-8731-1 . ; Сим, Дэвид; Ридж, Изабель (2002). Железо для орлов. Железная промышленность римской Британии . Темпус. п. 23. ISBN 0-7524-1900-5 . ; Хили, Джон Ф. (1978). Горнодобывающая и металлургия в греческом и римском мире . Темза и Хадсон. п. 196. ISBN 0-5004-0035-0 Полем Предполагает продуктивную способность c. 1,5 кг на душу населения.
^ Hong, S.; Candelone, J.-P.; Паттерсон, CC; Boutron, CF (1996). «История древнего загрязнения плавки меди в римскую и средневековую времена, записанная в Гренландском льду». Наука . 272 (5259): 246. Bibcode : 1996sci ... 272..246h . doi : 10.1126/science.272.5259.246 . S2CID 176767223 .
^ Хонг, с; Candelone, JP; Паттерсон, CC; Boutron, CF (1994). «Гренландский ледяной свидетельство о загрязнении свинца полушария два тысячелетия назад греческими и римскими цивилизациями» (PDF) . Наука . 265 (5180): 1841–1843. Bibcode : 1994sci ... 265.1841H . doi : 10.1126/science.265.5180.1841 . PMID 17797222 . S2CID 45080402 . Архивировал (PDF) из оригинала 29 апреля 2019 года . Получено 12 января 2017 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} De Callataÿ, François (2015). «Греко-римская экономика в супер долгосрочной перспективе: свинец, медь и кораблекрушения». Журнал римской археологии . 18 : 361–372. doi : 10.1017/s104775940000742x . S2CID 232346123 .
^ Обратитесь, DM; Паттерсон, CC (1980). «Ведущий в Альбакоре: руководство по ликвидации загрязнения у американцев». Наука . 207 (4436): 1167–1176. Bibcode : 1980sci ... 207.1167s . doi : 10.1126/science.6986654 . PMID 6986654 .
^ Паттерсон, CC (1972). «Серебряные запасы и потери в древние и средневековые времена». Обзор экономической истории . 25 (2): 205–235 (таблицы 2, 6). doi : 10.1111/j.1468-0289.1972.tb02173.x .
^ Morris & Scheidel (2009) , p. 197
^ Грин, Кевин (1990). Археология римской экономики . Калифорнийский университет. п. 17. ISBN 978-0-5200-7401-9 .
^ Boardman (2000) , p. 714.
^ Ульрих, Роджер Брэдли (2007). Римская деревообработка . Издательство Йельского университета. С. 1–2. ISBN 978-0-3001-0341-0 .
^ Ван Тилбург, Корнелис (2007). Движение и заторы в Римской империи . Routledge. п. 33.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Stambaugh (1988) , p. 253.
^ Рэй Лоуренс , «Земельный транспорт в римской Италии: затраты, практика и экономика», в торговле, торговцы и древний город (Routledge, 1998), с. 129
^ Boardman (2000) , p. 713.
^ Boardman (2000) , p. 710.
^ Boardman (2000) , с. 717–729.
^ Bowman, Garnsey & Cameron (2005) , p. 404; Boardman (2000) , p. 719.
^ Гагарин (2010) , с.
^ Тмин, Петр (2004). «Рынок труда ранней Римской империи». Журнал междисциплинарной истории . 34 (4): 513–538. doi : 10.1162/002219504773512525 . S2CID 33380115 .
^ Джонс (1960) , с. 184–185.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джонс (1960) , с. 192.
^ Джонс (1960) , с. 190–191.
^ Vout (2009) , p. 212.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Лю, Цзинью (2009). Collegia centonariorum: Гильдии текстильных дилеров на римском западе . Брилль
^ Макдональд, Уильям Л. (1982). Архитектура Римской империи . Издательство Йельского университета. инжир. 131b. ; Лехтман, HN; Хоббс, LW (1987). «Римский бетон и римская архитектурная революция». Керамика и цивилизация . 3 : 81–128.
^ «Аполлодор Дамаска» . Британская . 13 февраля 2024 года. Архивировано из оригинала 21 мая 2008 года . Получено 26 августа 2012 года . ; Сартон, Джордж (1936). «Единство и разнообразие средиземноморского мира». Осирис . 2 : 406–463 (430). doi : 10.1086/368462 . S2CID 143379839 . ; Calcanii, Джулиана; Абдулкарим, Мамун (2003). Apollodorus of Damascus и Trajan's Column: от культуры до проекта Л'Эрма Диретшнайдер. П. 11. ISBN 978-8-8826-5233-3 . ; Ян, Хонг-Сен; Ceccarelli, Marco (2009). Международный симпозиум по истории машин и механизмов: Материалы HMM 2008 . Спрингер . п. 86. ISBN 978-1-4020-9484-2 .
^ Смит, Норман (1970). «Римские плотины Субиако». Технология и культура . 11 (1): 58–68. doi : 10.2307/3102810 . JSTOR 3102810 . S2CID 111915102 . ; Смит, Норман (1971). История плотин . Питер Дэвис. п. 26. ISBN 978-0-4321-5090-0 . ; Schnitter, Niklaus (1978). «Римские плотины». Древний мир . 8 (2): 25–32 (28).
^ Чендлер, Фиона (2001). Усборн Интернет связал энциклопедию римского мира . Usborne Publishing. п. 80
^ Форман, Джоан (1975). Римляне . Макдональд Образовательный. п. 34
^ Кроу, Дж. (2007). «Земля, стены и вода в позднем антикварном Константинополе». В Лаван, L.; Zanini, E.; Sarantis, A. (ред.). Технология в переходе AD 300–650 . Брилль
^ Грин, Кевин (1990). Археология римской экономики . Калифорнийский университет. п. 39. ISBN 978-0-5200-7401-9 .
^ Jones & Bird (2012) , с. 59–74.
^ Ритти, Туллия; Грю, Клаус; Кессер, Пол (2007). «Облегчение каменной лесопилочной заводы с водой на саркофаге в Иераполисе и его последствиями». Журнал римской археологии . 20 : 138–163 (156, фн. 74). doi : 10.1017/s1047759400005341 . S2CID 161937987 .
^ Поттер (2009) , с. 192.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Рехак, Пол (2006). Империум и космос: Август и Северный кампус Мартиус . Университет Висконсин Пресс. С. 4–8.
^ Stambaugh (1988) , с. 23 и далее, 244.
^ Раджа, Рубина (2012). Городское развитие и региональная идентичность в восточных римских провинциях 50 до н.э. Музей Tusculanum Press. С. 215–218. ; Спербер, Даниэль (1998). Город в римской Палестине . Издательство Оксфордского университета.
^ Stambaugh (1988) , с. 252, 253.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Лонгфелло, Бренда (2011). Римский империализм и гражданский патронаж: форма, значение и идеология в комплексах монументальных фонтанов . Издательство Кембриджского университета. С. 1–2. ISBN 978-0-5211-9493-8 .
^ Хардинг, DW (2007). Археология кельтского искусства . Routledge. С. 211–212. ISBN 978-1-1342-6464-3 . ; Коллис, Джон (2000). « Кельтская 'Oppida». Сравнительное исследование тридцати городских культур . Датское общество наук. С. 229–238. ; Кельтское вождь, кельтское состояние: эволюция сложных социальных систем . Издательство Кембриджского университета. 1999 [1995]. п. 61.
^ Поттер (2009) , с. 192; Вирджил , с. 6.852
^ Поттер (2009) , с. 185–186.
^ Джонс (2003) .
^ Эванс, Гарри Б. (1994). Распределение воды в древнем Риме . Университет Мичиганской прессы. С. 9–10.
^ Пичин (2011) , с. 366
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Фаган, Гаррет Г. (2001). «Бытие римской общественной бани: недавние подходы и будущие направления» (PDF) . Американский журнал археологии . 105 (3): 403–426. doi : 10.2307/507363 . JSTOR 507363 . S2CID 31943417 . Архивировано из оригинала (PDF) 24 февраля 2021 года . Получено 12 января 2017 года .
^ Уорд, Рой Боуэн (1992). «Женщины в римских ваннах». Гарвардский богословский обзор . 85 (2): 125–147. doi : 10.1017/s0017816000028820 . S2CID 161983440 .
^ Кларк (1991) , с. 1–2.
^ Кларк (1991) , с. 11–12.
^ Кларк (1991) , с. 2
^ Stambaugh (1988) , с. 144, 147; Кларк (1991) , с. 12, 17, 22
^ Гацда, Элейн К. (1991). "Введение". Римское искусство в частной сфере: архитектура и декор Domus, Villa и Insula . Университет Мичиганской прессы. п. 9. ISBN 0-4721-0196-X .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кларк (1991) , с. 19
^ Яшемски, Вильгельмина Фейстер; Мейер, Фредерик Г. (2002). Естественная история Помпеи . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5218-0054-9 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Morris & Scheidel (2009) , p. 191.
^ Boardman (2000) , p. 679.
^ Morris & Scheidel (2009) , с. 195–196.
^ Morris & Scheidel (2009) , p. 191, считая, что избыток пшеницы из провинции только Египет может удовлетворить и превышать потребности города Рима и провинциальных армий.
^ Wiseman, TP (2012). «Перепись в первом веке до нашей эры». Журнал римских исследований . 59 (1/2): 59–75. doi : 10.2307/299848 . JSTOR 299848 . S2CID 163672978 .
^ Кин, Кэтрин (2006). Определение жанра в римской сатире . Издательство Оксфордского университета. п. 36 . ; Köhne, Eckhart (2000). «Хлеб и цирки: политика развлечений». Гладиаторы и Цезарь: сила зрелища в древнем Риме . Калифорнийский университет. п. 8
^ Ювенал. Сатира . С. 10.77–81.
^ Харпер, Кайл (2017). Судьба Рима . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. С. 10, 30–31, 67–91. ISBN 978-0-6911-6683-4 .
^ Грант, Марк (2000). Галена на еду и диету . Routledge. С. 7, 11.
^ Harper (2017) , с. 75–79; Коэпке, Никола; Батен, Джог (1 апреля 2005 г.). «Биологический стандарт жизни в Европе в течение последних двух тысячелетий». Европейский обзор экономической истории . 9 (1): 61–95. doi : 10.1017/s1361491604001388 . HDL : 10419/47594 .
^ Stambaugh (1988) , с. 144, 178; Хиндс, Кэтрин (2010). Повседневная жизнь в Римской империи . Маршалл Кавендиш. п. 90
^ Holleran (2012) , p. 136
^ Гагарин (2010) , тел.
^ Фаас, Патрик (2005) [1994]. Вокруг римского стола: еда и пир в древнем Риме . Университет Чикагской Прессы. п. 29
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Boardman (2000) , p. 681.
^ Плиний старший , естественная история , с. 19.83–84 ; Gowers, Emily (2003) [1993]. Загруженная таблица: представление пищи в римской литературе . Издательство Оксфордского университета. п. 17 . ; Гагарин (2010) , с. 198.
^ Stambaugh (1988) , p. 144
^ Morris & Scheidel (2009) , p. 191; Stambaugh (1988) , p. 146; Holleran (2012) , p. 134.
^ Поттер (2009) , с. 354.
^ Поттер (2009) , с. 356.
^ Роллер, Мэтью Б. (2006). Столовая поза в Древнем Риме . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. С. 96ff.
^ Алкок, Джоан П. (2006). Еда в древнем мире . Greenwood Press. п. 184.
^ Суэтоний . Жизнь Вителея . п. 13.2. ; Gowers (2003) , p. 20
^ Кауфман, Кэти К. «Воспоминание о прошлом блюд: кулинарная книга Апициуса». Еда и память: Материалы Оксфордского симпозиума о еде и плите . С. 125ff.
^ Гагарин (2010) , с.
^ Фландрин, Жан Луи; Монтанари, Массимо (1999). Еда: кулинарная история от древности до настоящего . Издательство Колумбийского университета. С. 165–167. ISBN 978-0-2311-1154-6 .
^ Поттер (2009) , с. 365–366.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Flandcrin & Montanari (1999) , стр. 165-167.
^ Bowersock, Brown & Grabar (1999) , p. 455.
^ Борода, Мэри ; Север, JA; Прайс, SRF (1998). Религии Рима: история . Издательство Кембриджского университета. п. 66
^ Хамфри (1986) , с. 544, 558; Bouché-Leclercq, Огюст (1886). Руководство по римским учреждениям . Товар. п. 549 .; "Purificazione". Тезаурус культура и обряды древних . Лимк 2004. P. 83.
^ Дайсон (2010) , с. 240.
^ Versnel, HS (1971). Триумхус: расследование происхождения, развития и значения римского триумфа . Брилль С. 96–97.
^ Potter & Mattingly (1999) , p. 242
^ Potter & Mattingly (1999) , с. 235–236.
^ Potter & Mattingly (1999) , с. 223–224.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Potter & Mattingly (1999) , p. 303.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Хамфри (1986) , с. 1–3.
^ Эдмондсон (1996) , стр. 73–74, 106; Auguet (2012) , p. 54; Макклелланд, Джон (2007). Тело и разум: спорт в Европе от Римской империи до эпохи Возрождения . Routledge. п. 67
^ Дайсон (2010) , с. 238–239; Гагарин (2010) , с. 85; Хамфри (1986) , с. 461; Макклелланд (2007) , с. 61.
^ Wiedemann, Thomas (1995) [1992]. Императоры и гладиаторы . Routledge. п. 15
^ Гагарин (2010) , с. 85; Хамфри (1986) , с. 459, 461, 512, 630–631; Дайсон (2010) , с. 237
^ Дайсон (2010) , с. 238.
^ Хамфри (1986) , с. 18–21; Гагарин (2010) , с. 84
^ Auguet (2012) , с. 131–132; Potter & Mattingly (1999) , p. 237
^ Дайсон (2010) , стр. 238–239; Auguet (2012) , p. 144; Дики, Мэтью (2001). Магия и маги в греко-римском мире . Routledge. С. 282–287. ; Д'Амбра, Ева (2007). «Гонки со смертью: цирковой саркофаги и празднование детей в римской Италии». Конструкции детства в древней Греции и Италии . Американская школа классических исследований в Афинах. С. 348–349. ; Рупке (2007) , с. 289
^ Поттер (2009) , с. 354; Эдвардс (2007) , с. 59; Potter & Mattingly (1999) , p. 305
^ Эдвардс (2007) , с. 59; Potter & Mattingly (1999) , p. 305
^ Хамфри (1986) , с. 1–3; Кассий Дио 66.25; Эдвардс (2007) , с. 55
^ Эдвардс (2007) , с. 49
^ Эдвардс (2007) , с. 50
^ Эдвардс (2007) , с. 55; Potter & Mattingly (1999) , p. 307; Макклелланд (2007) , с. 66, цитируя также Marcus Junkelmann
^ Суэтоний . Нерон . п. 12.2. ; Эдмондсон (1996) , с. 73.
^ Макдональд, Марианна; Уолтон, Дж. Майкл (2007). Введение в Кембриджский компаньон в греческий и римский театр . Издательство Кембриджского университета. п. 8
^ Кайл, Дональд Дж. (1998). Зреими смерти в древнем Риме . Routledge. п. 81 .; Эдвардс (2007) , с. 63.
^ Плиний. Панегирик . п. 33.1. ; Эдвардс (2007) , с. 52
^ Эдвардс (2007) , с. 66–67, 72.
^ Тертуллиан . Шоу . п. 12 .; Эдвардс (2007) , с. 59-60; Potter & Mattingly (1999) , p. 224
^ Эдвардс (2007) , с. 212.
^ Bowersock, GW (1995). Мученичество и Рим . Издательство Кембриджского университета. С. 25–26. ; Cavallo & Chartier (1999) , p. 79; Huber-Rebenich, Gerlinde (1999). «Агиографическая фантастика как развлечения». Латинская фантастика: латинский роман в контексте . Routledge. С. 158–178. ; Llewelyn, Sr; Nobbs, AM (2002). «Самая ранняя ссылка на воскресенье в папирусе». Новые документы, иллюстрирующие раннее христианство . Wm. Б. Eerdmans. п. 109 .; Хильдебрандт, Хенрик (2006). «Раннее христианство в римской Паннонии - факт или выдумка?». Studia Patristica: документы, представленные на четырнадцатой международной конференции по патристическим исследованиям, состоявшейся в Оксфорде 2003 года . Питтерс. С. 59–64. ; Ando (2000) , p. 382.
^ Оксфордский латинский словарь (переиздание изд.). Кларендон Пресс. 1985 [1982]. С. 1048–1049. ; Habinek (2005) , с. 5, 143
^ Rawson (2003) , p. 128
^ МакДэниел, Уолтон Брукс (1906). «Некоторые отрывки, касающиеся мячей». Сделки и процессы Американской филологической ассоциации . 37 : 121–134. doi : 10.2307/282704 . JSTOR 282704 .
^ Остин, RG (1934). "Римские настольные игры. Я". Греция и Рим . 4 (10): 24–34. doi : 10.1017/s0017383500002941 . S2CID 162861940 .
^ Остин, Р.Г. (2009). «Римские настольные игры. II». Греция и Рим . 4 (11): 76–82. doi : 10.1017/s00173835500003119 . S2CID 248520932 .
^ Мориц, Людвиг Альфред (2015), «Кубики» , Оксфордская исследовательская энциклопедия классики , doi : 10.1093/acrefore/9780199381135.013.2149 , ISBN 978-0-19-938113-5 , Получено 4 августа 2024 года
^ Эйбен, Эмиэль (1977). Беспокойная молодежь в древнем Риме . Routledge. С. 79–82, 110.
^ Torelli, M. (1988). «Пьяцца Армерина: ноты иконологии». В Рицце, Г. (ред.). Римская вилла фермы на Пьяцца Армерина . Катания. п. 152
^ Данбабин, Кэтрин (1999). Мозаика греческого и римского мира . Издательство Кембриджского университета. п. 133. ISBN 0-5210-0230-3 .
^ Хансон, Энн Эллис (1991). «Реструктуризация женской физиологии в Риме». Медицинские школы в Риме . Университет Нанта. стр. 260, 264 особенно со ссылкой на гинекологию Сорануса ,
^ Гагарин (2010) , с.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кун, Линда Л. (1997). Священные фикции: святые женщины и агиография в поздней античности . Университет Пенсильвании Пресс. С. 57–58.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Бибер, Маргарет (1959). «Римские мужчины в греческой Химе (Романи Паллиати) вклад в историю копирования». Труды Американского философского общества . 103 (3): 374–417.
^ Vout (2009) , с. 204–220, особенно 206, 211; Métraux, Guy PR (2008). «Прудерие и шикарная в поздней антикварной одежде». Римское платье и ткани римской культуры . Университет Торонто Пресс. п. 286
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Vout (2009) , p. 216
^ Métraux (2008) , стр. 282-283.
^ Клеланд, Лиза (2007). Греческое и римское платье от А до З. Routledge. п. 194.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Гагарин (2010) , тел.
^ Vout (2009) , p. 218
^ Тертуллиан , Паллио 5.2
^ Гагарин (2010) , тел.
^ D'Amato, Raffaele (2005). Римская военная одежда (3): 400–640 гг . Скопа. С. 7–9. ISBN 1-8417-6843-х .
^ Уикхем, Крис (2009). Наследство Рима . Пингвин. п. 106. ISBN 978-0-6700-2098-0 .
^ Vout (2009) , p. 217
^ Kousser (2008) , с. 4–5, 8.
^ Kousser (2008) , p. 1; Поттер (2009) , с. 75–76.
^ Газда (1991) , стр. 1–3.
^ Занкер, Пол (1998) [1995]. Помпеи: общественная и частная жизнь . Перевод Шнайдера, Дебора Лукас. Гарвардский университет издательство. п. 189.
^ Гагарин (2010) , с. 312–313.
^ Toynbee, JMC (декабрь 1971 г.). «Римское искусство». Классический обзор . 21 (3): 439–442. doi : 10.1017/s0009840x00221331 . S2CID 163488573 .
^ Занкер, Пол (1988). Сила изображений в эпоху Августа . Университет Мичиганской прессы. С. 5 и далее.
^ Гагарин (2010) , с.
^ Фейфер, Джейн (2008). Римские портреты в контексте . Уолтер Гриритер. п. 10
^ Гагарин (2010) , с.
^ Kouses (2008) , с.
^ Стронг, Дональд (1988) [1976]. Римское искусство (2 -е изд.). Издательство Йельского университета. п. 11
^ Гагарин (2010) , с. 274–275.
^ Гагарин (2010) , с.
^ Ньюби, Захра (2011). «Миф и смерть: римский мифологический саркофаги». Компаньон греческой мифологии . Блэквелл. п. 301.
^ Elsner & Huskinson (2011) , p. 14
^ Elsner & Huskinson (2011) , p. 12
^ Elsner & Huskinson (2011) , p. 1, 9.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Гагарин (2010) , тел.
^ Гагарин (2010) , тел.
^ Данбабин (1999) , с. 254ff.
^ «Антиохия и ванна аполаузиса - история раскопок» . Музей Дж. Пол Гетти . 30 марта 2016 года. Архивировано с оригинала 18 марта 2020 года . Получено 16 июня 2020 года .
^ Гагарин (2010) , с.
^ Мясник, Кевин (2003). Роман Сирия и Ближний Восток . Getty Publications. С. 201ff. ISBN 0-8923-6715-6 Полем ; Bowman, Garnsey & Cameron (2005) , p. 421
^ Plautus (2005). Рим и Таинственный Ориент: Три пьесы Плаутуса . Калифорнийский университет. п. 20. ISBN 978-0-520-93822-9 .
^ Фантхам, Р. Элейн (1989). «Mime: недостающее звено в римской литературной истории». Классический мир . 82 (3): 153–163. doi : 10.2307/4350348 . JSTOR 4350348 . ; Слейтер, Уильям Дж. (2002). «Проблемы MIME: Cicero ad Fam . 7.1 и Martial 9.38». Феникс . 56 (3/4): 315–329. doi : 10.2307/1192603 . JSTOR 1192603 . ; Potter & Mattingly (1999) , p. 257
^ Конте, Джан Биагио (1994). Латинская литература: история . Johns Hopkins University Press. п. 128
^ Франклин, Джеймс Л. (1987). «Пантомимии в Помпеи: Актиус Аницет и его труппа». Американский журнал филологии . 108 (1): 95–107. doi : 10.2307/294916 . JSTOR 294916 . ; Старкс, Джон Х. младший (2008). «Актрисы пантомимы в латинских надписях». Новые направления в древней пантомиме . Издательство Оксфордского университета. С. 95, 14 и далее.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Naerebout (2009) , p. 146
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Гинсберг-Клар, Мария Э. (2010). «Археология музыкальных инструментов в Германии в римский период». Всемирная археология . 12 (3): 313–320. doi : 10.1080/00438243.1981.9979806 .
^ Хабин (2005) , стр. 90ff.
^ Соня Мучника. Музыканты и музыкальные инструменты в римской и ранней византийской мозаике земли Израиля: источники, предшественники и значение . Университет Тель -Авив.
^ Naerebout (2009) , с. 146ff.
^ Naerebout (2009) , с. 154, 157.
^ Naerebout (2009) , с. 156–157.
^ Ричлин, Эми (1993). «Не раньше, чем гомосексуализм: материальность Cinaedus и римское право против любви между людьми». Журнал истории сексуальности . 3 (4): 539–540.
^ CSAPO, Эрик; Слейтер, Уильям Дж. (1994). Контекст древней драмы . Университет Мичиганской прессы. п. 377.
^ Macmullen, Ramsay (1984). Христианизация Римской империи: (100–400 гг.) . Издательство Йельского университета. С. 74–75, 84.
^ Харрис (1989) , с. 5; Johnson & Parker (2009) , с. 3–4
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Kraus, TJ (2000). «(IL) грамотность в нелитературных папирусах из Греко-римского Египта: дальнейшие аспекты образовательного идеала в древних литературных источниках и современных временах». Мнемосин . 53 (3): 322–342 (325–327). doi : 10.1163/156852500510633 .
^ Peachin (2011) , стр. 89, 97-98.
^ Материал, Сьюзен П. (1999). Рим и враг: имперская стратегия в принципате . Калифорнийский университет. п. 197
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Морган, Тереза (1998). Грамотное образование в эллинистических и римских мирах . Издательство Кембриджского университета. С. 1–2. ; Johnson & Parker (2009) , p. 46ff; Пичин (2011) , с. 97
^ Ando (2000) , p. 101, см. Также с. 87 О "навязчивой документации правительства».
^ Ando (2000) , p. 101.
^ Фанг, Сара Элиз (2011). «Военные документы, языки и грамотность». Компаньон римской армии . Блэквелл. С. 286–301.
^ Ando (2000) , с. 86–87.
^ Материал (1999) , с. 197
^ Гагарин (2010) , с. 19–20.
^ Харрис (1989) , с. 9, 48, 215, 248, 26, 248, 258–269; Johnson & Parker (2009) , с. 47, 54, 290ff
^ Борода, Мэри (1991). «Древняя грамотность и письменное слово в римской религии». Грамотность в римском мире . Университет Мичиганской прессы. с. 59 и далее. ; Дики, Мэтью (2001). Магия и маги в греко-римском мире . Routledge. с. 94–95, 181–182, 196 . ; Поттер (2009) , с. 555; Харрис (1989) , с. 29, 218–219
^ Джонсон (2010) , с. 17–18.
^ Джонсон (2010) , с. 17, цитируя боевые, эпиграммы , 1.2, 14.184–92; Cavallo & Chartier (1999) , с. 83–84
^ Джонсон (2010) , с. 17–18; Cavallo & Chartier (1999) , с. 84–85
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Маршалл (1976) , с. 253.
^ Cavallo & Chartier (1999) , p. 71; Маршалл (1976) , с. 253, сославшись на книжную торговлю в провинциях Плиния, младшие, эпистулы 9.11.2; Боевые эпиграммы 7,88; Гораций, Кармина 2.20.13f. и ARS Poetica 345; Ovid, Tristia 4.9.21 и 4.10.128; Плиний старший, естественная история 35.2.11; Sidonius, Epistulae 9.7.1.
^ Маршалл (1976) , с. 253; Strabo 13.1.54, 50.13.419; Боевой. Эпиграммы . п. 2.8 ; Люциан - лицо необразовано 1
^ Маршалл (1976) , с. 252–264.
^ Cavallo & Chartier (1999) , с. 67–68.
^ Маршалл (1976) , с. 257–260.
^ Плиний старший . Эпистулы . п. 1.8.2. ; CIL 5.5262 (= ILS 2927); Маршалл (1976) , с. 265
^ Маршалл (1976) , с. 261–262; Cavallo & Chartier (1999) , p. 70
^ Tacitus, 2.1 и Annales 4.35 и 14.50; Плиний младшие , письма 7.19.6; Suetonius, августа 31 , Tiberius 61.3 и Caligula 16
^ Суэтоний . Домитиан . п. 10 .; Квинтиль . Традиционное ораторское искусство . п. 9.2.65. ; Маршалл (1976) , с. 263.
^ Johnson & Parker (2009) , с. 114ff, 186ff; Поттер (2009) , с. 372.
^ Cavallo & Chartier (1999) , с. 68–69, 78–79.
^ Cavallo & Chartier (1999) , с. 81–82.
^ Харрис (1989) , с. 3
^ Гагарин (2010) , с.
^ Числа, Рональд (2009). Галилей идет в тюрьму и другие мифы о науке и религии . Гарвардский университет издательство. п. 18. ISBN 978-0-6740-3327-6 Полем Архивировано из оригинала 30 августа 2022 года . Получено 30 августа 2022 года .
^ Cavallo & Chartier (1999) , p. 86
^ Cavallo & Chartier (1999) , с. 15–16.
^ Пичин (2011) , с. 95
^ Peachin (2011) , стр. 84-85.
^ Потолок (2011) , стр. 113-116.
^ Peachin (2011) , стр. 90, 92.
^ Laes (2011) , p. 108; Пичин (2011) , с. 89
^ Peachin (2011) , стр. 87-89.
^ Laes (2011) , p. 122
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Пичин (2011) , с. 90
^ Потолок (2011) , стр. 107-108, 132.
^ Peachin (2011) , стр. 93-94.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Пичин (2011) , с. 89
^ Peachin (2011) , стр. 88, 106.
^ Laes (2011) , p. 109
^ Laes (2011) , p. 132.
^ Поттер (2009) , с. 439, 442.
^ Peachin (2011) , стр. 102-103, 105.
^ Peachin (2011) , стр. 104-105.
^ Peachin (2011) , стр. 103, 106.
^ Пичин (2011) , с. 110.
^ Пичин (2011) , с. 107
^ Харрис (1989) , с. 5
^ Саллер, Р.П. (2012). «Продвижение и покровительство в конной карьере». Журнал римских исследований . 70 : 44–63. doi : 10.2307/299555 . JSTOR 299555 . S2CID 163530509 .
^ Поттер (2009) , с. 598.
^ Потолок (2011) , стр. 109-110.
^ Пичин (2011) , с. 88
^ Потолок (2011) , с. 110; Гагарин (2010) , с. 19 -е.
^ Гагарин (2010) , с.
^ Широкая стипендия 21-го века на второй изысканной включает Голдхилл, Саймон (2001). Быть греческим под Римом: культурная идентичность, вторая изысканная и развитие империи . Издательство Кембриджского университета. ; Борг, Барбара Э., изд. (2004). Падея: мир второго изысканного . Де Грюйтер. ; Уитмарш, Тим (2005). Второй изысканный . Издательство Оксфордского университета.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Habinek, Thomas N. (1998). Политика латинской литературы: письмо, идентичность и империя в древнем Риме . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. С. 122–123.
^ Rawson (2003) , p. 80
^ Джеймс, Шарон Л. (2003). Учившиеся девочки и мужские убеждения: пол и чтение в римской любви элегии . Калифорнийский университет. С. 21–25. ; Джонсон, WR (2012). "Propertius". Компаньон римской любви Элегия . Блэквелл. С. 42–43. ; Джеймс, Шарон Л. (2012). «Элегия и новая комедия». Компаньон римской любви Элегия . Блэквелл. п. 262
^ Робертс (1989) , с. 3
^ Возраст Овидиана ; McNelis, Charles (2007). «Овидианские стратегии в ранней имперской литературе». Компаньон Овидий . Блэквелл. п. 397.
^ Ван Дам, Харм-Ян (2008). «Снова блуждающий лес: от полициано к Гроция». Поэзия Статиуса . Брилль с. 45 и далее.
^ Albrecht (1997) , p. 1294.
^ «Город Божий | Резюме, значение и факты | Британская» . www.britannica.com . Получено 4 августа 2024 года .
^ Робертс (1989) , с. 70
^ Эйланд, Мюррей (2023). Факционирование римских систем убеждений: иконография монет в Республике и империи . Британские археологические отчеты (Оксфорд) Limited. п. 22. doi : 10.30861/9781407360713 . ISBN 978-1-4073-6071-3 .
^ Рупке (2007) , с. 4
^ Бунсон, Мэтью (1995). Словарь Римской империи . Издательство Оксфордского университета. п. 246
^ Джавад Али, подробный в истории арабов до ислама (Джавад Али, аль-Муфассал Ф.И. Тарих аль-Араб Каббл аль-Слаам ; Harland, P. (2003). «Императорские культы в местной культурной жизни: ассоциации в Романе Азии». (Первоначально опубликовано в) Бюллетень Древней Истории / Журнал для старой истории) . Vol.
^ Рупке (2007) , с. 4; Исаак, Бенджамин Х. (2004). Изобретение расизма в классической древности . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. п. 449 .; Френд, WHC (1967). Мученичество и преследование в ранней церкви: изучение конфликта от Маккавеев до Донатуса . Doubleday. п. 106 .; Хаскинсон, Джанет (2000). Переживание Рим: культура, идентичность и власть в Римской империи . Routledge. п. 261 . Смотрите, например, алтарь, посвященный римскому гражданину и изображающий жертву, принесенную римской манерой для германской богини Вагдаверкостис во втором веке нашей эры.
^ Momiliano, Arnaldo (1986). «Недостатки монотеизма для универсального государства». Классическая филология . 81 (4): 285–297. doi : 10.1086/367003 . S2CID 161203730 .
^ Фишвик, Дункан (1991). Императорский культ на Латинском Западе: исследования в правительном культе западных провинций Римской империи . Тол. 1. Брилл. С. 97–149. ISBN 9-0040-7179-2 .
^ Bowman, Garnsey & Cameron (2005) , p. 616; Френд, WHC (2006). «Преступления: Бытие и наследие». Кембриджская история христианства: происхождение для Константина . Тол. 1. Кембриджский университет издательство. п. 510. ISBN 0-5218-1239-9 . ; Barnes, TD (2012). «Законодательство против христиан». Журнал римских исследований . 58 (1–2): 32–50. doi : 10.2307/299693 . JSTOR 299693 . S2CID 161858491 . ; Sainte-Croix, Gem De (1963). «Почему первые христиане преследовали?». Прошлое и настоящее (26): 6–38. doi : 10.1093/прошлое/26.1.6 . ; Мусурильо, Герберт (1972). Деяния христианских мучеников Кларендон Пресс. Стр. lvii - lxi. ; Sherwin-White, An (1952). «Ранние преследования и римское право снова». Журнал богословских исследований . 3 (2): 199–213. doi : 10.1093/jts/iii.2.199 .
^ Тацит. Аннал . п. XV.44 .
^ Евсевий Цезария (425). Церковная история . ; Смоллвуд, Эм (1956). « Отношение Домицита к евреям и иудаизму». Классическая филология . 51 : 1–13. doi : 10.1086/363978 . S2CID 161356789 .
^ Плиний. «Послание Траджану на христиан» . Архивировано из оригинала 11 августа 2011 года.
^ Френд, WHC (1959). «Неспособность преследования в Римской империи». Прошлое и настоящее (16): 10–30. doi : 10.1093/прошлое/16.1.10 .
^ Bowersock, Brown & Grabar (1999) , p. 625.
^ Харнетт, Бенджамин (2017). «Диффузия кодекса». Классическая древность . 36 (2): 200, 217. doi : 10.1525/ca.2017.36.2.183 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Leithart, Peter J. (2010). Защита Константина Сумерки империи и рассвета христианского . Intervarsity Press. п. 304. ISBN 978-0-8308-2722-0 .
^ Браун, Питер (2003). Восстание западного христианка: триумф и разнообразие, 200–1000 г. н.э. (2 -е изд.). Blackwell Publishers. п. 74. ISBN 978-0-6312-2137-1 . ; Томпсон, Глен Л. (2005). «Констанция II и первое удаление алтаря победы». В Жан-Жаке Ауберт; Zsuzsanna Varhelyi (ред.). Высокий заказ: написание социальной истории древнего мира - эссе в честь Уильяма В. Харриса . Кг Саур. п. 87,93. doi : 10.1515/9783110931419 . ISBN 978-3-5987-7828-5 .
^ Хант, Дэвид (1998). "2, Джулиан". В Кэмероне, Аверил ; Гарнси, Питер (ред.). Кембридж Древняя история . Тол. 13. Кембриджский университет издательство. п. 68
^ Макдональд, Уильям Л. (1976). Пантеон: дизайн, смысл и потомство . Гарвардский университет издательство. ISBN 0-6740-1019-1 .
^ Браун, Питер (1993). «Проблема христианизации» (PDF) . Труды Британской академии . 84 Издательство Оксфордского университета: 90. Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2022 года . Получено 3 июня 2022 года .
^ Зальцман, Мишель Рене (1993). «Доказательства обращения Римской империи в христианство в книге 16« Теодосийского кодекса ». История: Журнал старой истории . 42 (3). Франц Штайнер Верлаг: 362–378.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Браун, Питер (1998). «Христианизация и религиозный конфликт». В Кэмероне, Аверил ; Гарнси, Питер (ред.). Кембриджская древняя история . Тол. XIII: Поздняя Империя, AD 337–425. Издательство Кембриджского университета. с. 634, 640, 651. ISBN 978-0-5213-0200-5 .
^ DeMarsin, Koen (2011). « Паганизм» в поздней античности: введение тематических исследований ». В Лаване, Люк; Малриан, Майкл (ред.). Археология позднего античного «язычества» (том 7; иллюстрированное изд.). Брилль п. Liv - lv. ISBN 978-9-0041-9237-9 .
^ Constantelos, Demetrios J. (1964). «Яблон и государство в эпоху Юстиниана» . Католический исторический обзор . 50 (3): 372–380. JSTOR 25017472 . Архивировано из оригинала 31 мая 2022 года . Получено 3 июня 2022 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Brewer (2005) , p. 127
^ Сара, Пал (2019). «Замечания по указанию Фессалоники 380». В vojtech vladár (ред.). Perpauca Terrena Blaland Honori Honori Dedicata Дань Петр Бла до 80 -летия . Университет Трнавы. п. 73. ISBN 978-8-0568-0313-4 . ; Брюер, Кэтрин (2005). «Статус евреев в римском законодательстве: правление Юстиниана 527-565 гг.» . Европейский иудаизм: журнал для новой Европы . 38 (2): 127–139. JSTOR 41443760 . Архивировано из оригинала 28 мая 2022 года . Получено 3 июня 2022 года .
^ Rüpke (2007) , с. 406–426.
^ На словаре, посмотрите Шиллинг, Роберт (1992). «Упадок и выживание римской религии». Римские и европейские мифологии . Университет Чикагской Прессы. п. 110.
^ Бурган, Майкл (2009). Империя древнего Рима . Infobase Publishing. С. 113–114. ISBN 978-1-4381-2659-3 .
^ Благород, Томас Фкс; Штраус, Барри; Osheim, Duane J.; Neuschel, Kristen B.; Accampo, Elinor Ann (2010). Западная цивилизация: за пределами границ, 1300–1815 . Cengage Learning. п. 352. ISBN 978-1-4240-6959-0 .
^ Encyclopædia Britannica, История Европы, Римляне . 2008
^ Кольер, Мартин (2003). Итальянское объединение, 1820–71 . Хейнеманн. п. 22. ISBN 978-0-4353-2754-5 .
^ Бриггс, Уорд (2010). «Соединенные Штаты». Компаньон классической традиции . Блэквелл. с. 279 и далее.
^ Meinig, DW (1986). Формирование Америки: географическая перспектива 500 -летней истории. Атлантическая Америка, 1492–1800 . Тол. 1. Издательство Йельского университета. С. 432–435. ISBN 0-3000-3882-8 .
^ Вейл, Лоуренс Дж. (1992). Архитектура, власть и национальная идентичность . Издательство Йельского университета. С. 11, 66–67.
^ Корнволл, Джеймс Д. (2011). Архитектура и городское планирование в колониальной Северной Америке . Тол. 3. Johns Hopkins University Press. С. 1246, 1405–1408. ISBN 978-0-8018-5986-1 .
^ Mallgrave, Гарри Фрэнсис (2005). Современная архитектурная теория: исторический обзор, 1673–1968 . Издательство Кембриджского университета. С. 144–145. ; Вуд (2011) , с. 73–74; Onuf, Peter S.; Коул, Николас П. "Введение". Томас Джефферсон, классический мир и ранняя Америка . Университет Вирджинии Пресс. п. 5 . ; Дитлер, Майкл (2010). Археологии колониализма: потребление, запутанность и насилие в древнем Средиземноморье Франция . Калифорнийский университет. ISBN 978-0-5202-6551-6 .
^ Бриггс (2010) , с. 282–286; Вуд (2011) , с. 60, 66, 73–74, 239

Источники

Эбботт, Фрэнк Фрост (1901). История и описание римских политических институтов . Elibron Classics. ISBN 978-0-5439-2749-1 .
Адамс, JN (2003). « Романинат» и латинский язык ». Классический квартал . 53 (1): 184–205. doi : 10.1093/cq/53.1.184 .
Альбрехт, Майкл Фон (1997). История римской литературы: от Ливия Андроника до Боэтия: с особым отношением к его влиянию на мировую литературу . Тол. 2. Брилл. ISBN 978-9-0041-0709-0 .
Андо, Клиффорд (2000). Имперская идеология и провинциальная лояльность в Римской империи . Калифорнийский университет. ISBN 978-0-5202-2067-6 .
Auguet, Roland (2012). Жестокость и цивилизация: римские игры . Routledge. ISBN 978-1-1350-9343-3 .
Беннетт, Джулиан (1997). Trajan: Optimus Princecs: жизнь и время . Routledge. ISBN 978-0-4151-6524-2 .
Boardman, John, ed. (2000). Кембриджская древняя история: Высокая Империя, 70–192 гг . Тол. 11. издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5212-6335-1 .
Bohec, Yann Le (2000). Имперская римская армия . Психология пресса. ISBN 978-0-4152-2295-2 .
Бауэрсок, Глен Уоррен ; Браун, Питер ; Grabar, Oleg (1999). Поздняя древность: руководство по постклассическому миру . Гарвардский университет издательство. п. 625 . ISBN 978-0-6745-1173-6 .
Брэдли, Кит (1994). Рабство и общество в Риме . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5213-7887-1 .
Боуман, Алан ; Гарнси, Петр ; Кэмерон, Аверил , ред. (2005). Кембриджская древняя история: том 12, кризис империи, н.э. 193–337 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5213-0199-2 .
Кавалло, Гульилмо ; Chartier, Roger (1999). История чтения на Западе . Polity Press. ISBN 978-0-7456-1936-1 .
Кларк, Джон Р. (1991). Дома римской Италии, 100 BC-AD 250: ритуал, пространство и украшение . Калифорнийский университет. ISBN 978-0-5200-8429-2 .
Дункан-Джонс, Ричард (1994). Деньги и правительство в Римской империи . Издательство Кембриджского университета. С. 3–4. ISBN 978-0-5214-4192-6 .
Дайсон, Стивен Л. (2010). Рим: живой портрет древнего города . Johns Hopkins University Press. ISBN 978-1-4214-0101-0 .
Эдмондсон, JC (1996). «Динамические арены: гладиаторские презентации в городе Рим и строительство римского общества во время ранней империи». Римский театр и общество . Университет Мичиганской прессы.
Эдвардс, Катарина (2007). Смерть в древнем Риме . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-3001-1208-5 .
Эльснер, Джан ; Хаскинсон (2011). Жизнь, смерть и представительство: какая -то новая работа над римскими саркофаги . Уолтер де Грютер. ISBN 978-3-1102-0213-7 .
Фриман, Чарльз (2000) [1999]. Греческое достижение: основание западного мира . Нью -Йорк: викинг. ISBN 978-0-6708-8515-2 .
Frier, Bruce W.; Макгинн, Томас А. (2004). Дело о римском семейном праве . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-1951-6185-4 .
Гагарин, Майкл, изд. (2010). Оксфордская энциклопедия древней Греции и Рима . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-1951-7072-6 .
Goldsworthy, Adrian Keith (2003). Полная римская армия . Темза и Хадсон. ISBN 978-0-5000-5124-5 .
Goldsworthy, Adrian Keith (2009). Как упал Рим: смерть сверхдержавы . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-3001-3719-4 Полем Коммодус Гиббон
Habinek, Thomas N. (2005). Мир римской песни: из ритуальной речи к социальному порядку . Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-8105-3 .
Харрис, WV (1989). Древняя грамотность . Гарвардский университет издательство. ISBN 978-0-6740-3381-8 .
Харрис, WV (1999). «Демография, география и источники римских рабов». Журнал римских исследований . 89 : 62–75. doi : 10.2307/300734 . JSTOR 300734 . S2CID 162766304 .
Харрис, WV (2010). «Природа римских денег». Денежные системы греков и римлян . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-1995-8671-4 .
Holleran, Claire (2012). Покупки в Древнем Риме: торговля розничной торговлей в конце Республики и Принцилю . Oxford Universwity Press. ISBN 978-0-1996-9821-9 .
Хамфри, Джон Х. (1986). Римские цирки: арены для гонок на колесницах . Калифорнийский университет. ISBN 978-0-5200-4921-5 .
Джонсон, Уильям А.; Паркер, Холт Н. (2009). Древняя грамотность: культура чтения в Греции и Риме . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-1997-1286-1 .
Джонсон, Уильям А. (2010). Читатели и культура чтения в высокой Римской империи: изучение элитных сообществ . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-1997-2105-4 .
Джонс, Ахм (1960). «Тканевая индустрия под Римской империей». Обзор экономической истории . 13 (2): 183–192. JSTOR 2591177 .
Джонс, Марк Уилсон (2003) [2000]. Принципы римской архитектуры . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-3001-0202-4 .
Джонс, RFJ; Bird, DG (2012). «Римская золотая мимошась на северо-западе Испании, II: Работа над Рио-Дуерной». Журнал римских исследований . 62 : 59–74. doi : 10.2307/298927 . JSTOR 298927 . S2CID 162096359 .
Келли, Кристофер (2007). Римская империя: очень короткое представление . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-1928-0391-7 .
Kousser, Rachel Meredite (2008). Эллинистическая и римская идеальная скульптура: очарование классики . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5218-7782-4 .
Laes, Christian (2011). Дети в Римской империи: посторонние внутри . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5218-9746-4 .
Маршалл, Энтони Дж. (1976). «Библиотечные ресурсы и творческое письмо в Риме». Феникс . 30 (3): 252–264. doi : 10.2307/1087296 . JSTOR 1087296 .
Миллар, Фергус (2012). «Империя и город, Август Джулиану: обязательства, оправдания и статус». Журнал римских исследований . 73 : 76–96. doi : 10.2307/300073 . JSTOR 300073 . S2CID 159799017 .
Моррис, Ян ; Scheidel, Walter (2009). Динамика древних империй: государственная власть от Ассирии до Византии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-1997-0761-4 .
Naerebout, Frederick G. (2009). «Танцуй в Римской империи и ее недовольства». Ритуальная динамика и религиозные изменения в Римской империи . Материалы восьмого семинара Международной сети воздействия империи (5–7 июля 2007 г.). Брилль ISBN 978-9-0041-7481-8 .
Николет, Клод (1991). Космос, география и политика в ранней Римской империи . Университет Мичиганской прессы. ISBN 978-0-4721-0096-5 .
Николле, Дэвид (2000). Константинополь 1453: конец Византии . Osprey Publishing. ISBN 1-84176-091-9 .
Пичин, Майкл, изд. (2011). Оксфордский справочник по социальным отношениям в римском мире . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-1951-8800-4 .
Поттер, Дэвид Стоун ; Mattingly, DJ (1999). Жизнь, смерть и развлечения в Римской империи . Университет Мичиганской прессы. ISBN 978-0-4720-8568-2 .
Поттер, Дэвид С. , изд. (2009). Компаньон Римской империи . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4051-9918-6 .
Rochette, Bruno (2012). «Языковая политика в Римской Республике и империи». Компаньон на латинском языке . С. 549–563. doi : 10.1002/97814444343397.CH30 . HDL : 2268/35932 . ISBN 978-1-4443-4339-7 Полем Архивировано с оригинала 9 октября 2014 года . Получено 13 апреля 2022 года .
Rochette, Bruno (2018). «Был ли римский лингвистический империализм во время Республики и раннего принципата?» Полем Lingue E Linguaggio (1/2018): 107–128. doi : 10.1418/90426 . ISSN 1720-9331 . Архивировано из оригинала 4 октября 2023 года . Получено 17 августа 2023 года .
Рошет, Бруно (2023). Маллен, Алекс (ред.). «Отношение римских императоров к языковой практике» . Социальные факторы в латинизации римского запада (1 изд.). Оксфорд: Оксфордский академик: 258–285. doi : 10.1093/oso/9780198887294.003.0012 . ISBN 978-0-1988-8729-4 Полем Архивировано из оригинала 22 декабря 2023 года . Получено 22 декабря 2023 года .
Роусон, Берил (1987). Семья в Древнем Риме: новые перспективы . Издательство Корнелльского университета. ISBN 978-0-8014-9460-4 .
Роусон, Берил (2003). Дети и детство в римской Италии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-1915-1423-4 .
Робертс, Майкл Джон (1989). Стиль с драгоценными камнями: поэзия и поэтика в поздней древности . Издательство Корнелльского университета. ISBN 978-0-8014-2265-2 .
Rüpke, Jörg (2007). Компаньон римской религии . Уайли. ISBN 978-0-4707-6645-3 .
Стамбо, Джон Э. (1988). Древний римский город . Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-3692-3 .
Breatgold, Warren (1997). История византийского государства и общества . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0-8047-2630-2 .
Вирджил . Эенс .
Vout, Кэролайн (2009). «Миф о тоге: понимание истории римского платья» . Греция и Рим . 43 (2): 204–220. doi : 10.1093/gr/43.2.204 .
Winterling, Aloys (2009). Политика и общество в имперском Риме . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4051-7969-0 .
Wiseman, TP (1970). "Определение привычка Романа " История 19 (1): 67–8
Вуд, Гордон С. (2011). Идея Америки: размышления о рождении Соединенных Штатов . Penguin Publishing Group. ISBN 978-1-1015-1514-3 .

Внешние ссылки

Библиотечные ресурсы о
Римская империя

Би -би -си: что римляне сделали для нас
Римские археологические места
Roman-empire.net , учебные ресурсы и реконструкции
Исторический театр в 400 году нашей эры, в котором как римляне, так и варвары проживали бок о бок в восточной части Римской империи

[3] Modern scholars often date the end of the "classical" or "unified" Roman Empire in AD 395.^[1] This is a modern convention, as the Empire continued to be seen as a single state even after the supposed "split" of 395, which was in fact one of many splits since 286.^[2]

[5] Fig. 1. Regions east of the Euphrates were held only in the years 116–117.

[16] In 286, Emperor Diocletian divided the Roman Empire into two administrative units–East and West–an arrangement that periodically returned until the two halves were permanently divided in 395.^[4] Although the halves were independent in practice, the Romans continued to consider the Roman Empire to be a single undivided state with two co-equal emperors until the fall of the western half in 476/480.^[4] Although emperors at times governed from other cities (notably Mediolanum and Ravenna in the West and Nicomedia in the East), Rome remained the de jure capital of the entire Roman Empire. In 330, Emperor Constantine I made Constantinople a second and new capital of the empire ("Second Rome" or "New Rome").^[5]^[6]^[7]^[8]^[9]^[10] For a time, mostly over the course of the later decades of the fourth century, Rome continued to hold greater symbolic status on account of its greater antiquity as imperial capital.^[11] From at least 361 onwards, senators belonging to the new senate in Constantinople enjoyed the same status and privileges as senators of the Roman Senate, to which the new senate was largely identical.^[12] By 450, Constantinople was much grander in size and adornment than Rome and unquestionably senior in status.^[13]

[19] In 1204, the crusaders of the Fourth Crusade captured Constantinople and established the Latin Empire. The city remained under foreign rule until 1261, when it was captured by the Empire of Nicaea (a Byzantine/Roman successor state). Nicaea is usually considered the "legitimate" continuation of the Roman Empire during the "interregnum" 1204–1261 (over its rivals in Trebizond and Thessalonica) since it managed to retake Constantinople.^[14] Whether there was an interregnum at all is debatable given that the crusaders envisioned the Latin Empire to be the same empire as its predecessor (and not a new state).^[15]

[23] Abbreviated "HS". Prices and values are usually expressed in sesterces.

[26] The Ottomans sometimes called their state the "Empire of Rûm" (Ottoman Turkish: دولت علنإه روم, lit. 'Exalted State of Rome'). In this sense, it could be argued that a "Roman" Empire survived until the early 20th century.^[20]

[35] Augustus avoided any association with the ancient kings of Rome. Augustus had replaced his first name with Imperator, a title regularly used by Julius Caesar, thus becoming Imperator Caesar Augustus, which further linked the title with his position. Imperator did not acquire the meaning of "ruler" until the late 1st century.^[28] Both Caesar and Augustus evolved into formal titles, the former denoting the heir and the latter the monarch. In some languages, Caesar became the origin of the word "emperor", such as in German (Kaiser) and some Slavic languages (Tsar).

[67] Prudentius (348–413) in particular Christianizes the theme in his poetry.^[59] St. Augustine, however, distinguished between the secular and eternal "Rome" in The City of God. See also Fears, J. Rufus (1981), "The Cult of Jupiter and Roman Imperial Ideology", Aufstieg und Niedergang der römischen Welt, vol. II, p. 136, on how Classical Roman ideology influenced Christian Imperial doctrine, Bang, Peter Fibiger (2011), "The King of Kings: Universal Hegemony, Imperial Power, and a New Comparative History of Rome", The Roman Empire in Context: Historical and Comparative Perspectives, John Wiley & Sons and the Greek concept of globalism (oikouménē).

[diglossia-84] It has been called a state of bilingualism but that's only true of the educated and so Bruno Rochette suggests it's more appropriate as a diglossia but concedes this still does not adequately explain it, as Greek was "high" against Latins "Super-high".^[72] Latin experienced a period of spreading from the second century BCE, and especially in the western provinces, but not as much in the eastern provinces.^[73] In the east, Greek was always the dominant language, a left over influence from the Hellenistic period that predates the Empire.^[74]^[75]

[133] The civis ("citizen") stands in explicit contrast to a peregrina, a foreign or non-Roman woman^[122] In the form of legal marriage called conubium, the father's legal status determined the child's, but conubium required that both spouses be free citizens. A soldier, for instance, was banned from marrying while in service, but if he formed a long-term union with a local woman while stationed in the provinces, he could marry her legally after he was discharged, and any children they had would be considered the offspring of citizens—in effect granting the woman retroactive citizenship. The ban was in place from the time of Augustus until it was rescinded by Septimius Severus in 197 AD.^[123]

[148] The others are ancient Athens, and in the modern era Brazil, the Caribbean, and the United States

[178] That senator was Tiberius Claudius Gordianus^[166]

[181] The relation of the equestrian order to the "public horse" and Roman cavalry parades and demonstrations (such as the Lusus Troiae) is complex, but those who participated in the latter seem, for instance, to have been the equites who were accorded the high-status (and quite limited) seating at the theatre by the Lex Roscia theatralis. Senators could not possess the "public horse".^[168]

[184] Ancient Gades, in Roman Spain (now Cádiz), and Patavium, in the Celtic north of Italy (now Padua), were atypically wealthy cities, and having 500 equestrians in one city was unusual.^[170]

[239] This practice was established in the Republic; see for instance the case of Contrebian water rights heard by G. Valerius Flaccus as governor of Hispania in the 90s–80s BC.

[250] This was the vicesima libertatis, "the twentieth for freedom"^[227]

[299] The college of centonarii is an elusive topic in scholarship, since they are also widely attested as urban firefighters.^[281]^[282] Historian Jinyu Liu sees them as "primarily tradesmen and/or manufacturers engaged in the production and distribution of low- or medium-quality woolen textiles and clothing, including felt and its products".^[282]

[316] Julius Caesar first applied the Latin word oppidum to this type of settlement, and even called Avaricum (Bourges, France), a center of the Bituriges, an urbs, "city". Archaeology indicates that oppida were centers of religion, trade (including import/export), and industrial production, walled for the purposes of defence, but they may not have been inhabited by concentrated populations year-round.^[298]

[362] Such as the Consualia and the October Horse sacrifice.^[343]

[400] Scholars are divided in their relative emphasis on the athletic and dance elements of these exercises: Lee, H. (1984). "Athletics and the Bikini Girls from Piazza Armerina". Stadion. 10: 45–75. sees them as gymnasts, while Torelli thinks they are dancers at the games.^[380]

[461] Clifford Ando posed the question as "what good would 'posted edicts' do in a world of low literacy?'.^[440]

[468] Political slogans and obscenities are widely preserved as graffiti in Pompeii: Antonio Varone, Erotica Pompeiana: Love Inscriptions on the Walls of Pompeii ("L'Erma" di Bretschneider, 2002). Soldiers sometimes inscribed sling bullets with aggressive messages: Phang, "Military Documents, Languages, and Literacy," p. 300.

[532] The caesareum at Najaran was possibly known later as the "Kaaba of Najran"^[509]

[533] "This mentality," notes John T. Koch, "lay at the core of the genius of cultural assimilation which made the Roman Empire possible"; entry on "Interpretatio romana," in Celtic Culture: A Historical Encyclopedia (ABC-Clio, 2006), p. 974.

[1] Morley, Neville (2010). The Roman Empire: Roots of Imperialism. Pluto Press. ISBN 978-0-7453-2870-6.; Diamond, Jared (2011). Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed (Revised ed.). Penguin. p. 13. ISBN 978-1-1015-0200-6.

[2] Sandberg, Kaj (2008). "The So-Called Division of the Roman Empire in AD 395: Notes on a Persistent Theme in Modern Historiography". Arctos. 42: 199–213. ISSN 0570-734X.

[FOOTNOTEBennett1997-4] Bennett (1997).

[:1-6] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Ancient Rome: The Definitive Visual History. Dorling Kindersley. 2023. p. 276. ISBN 978-0-2416-3575-9. Archived from the original on 22 June 2023. Retrieved 26 April 2023. Cite error: The named reference ":1" was defined multiple times with different content (see the help page).

[7] Classen, Albrecht (2010). "The changing shape of Europe". Handbook of Medieval Studies. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-1102-1558-8. Archived from the original on 10 March 2024. Retrieved 26 April 2023. Constantine the Great transferred the capital of the Roman Empire from Rome to the newly-founded city of Constantinople

[8] Price, Jonathan J.; Finkelberg, Margalit; Shahar, Yuval (2022). Rome: An Empire of Many Nations. Cambridge University Press. p. 19. ISBN 978-1-0092-5622-3. Archived from the original on 22 June 2023. Retrieved 26 April 2023. the capital of the Empire was transferred from Rome to Constantinople in the fourth century

[9] Erdkamp, Paul (2013). The Cambridge Companion to Ancient Rome. Cambridge University Press. p. 202. ISBN 978-0-5218-9629-0. Constantine sounded the death knell for Rome as a vital political centre with the dedication of his new imperial capital at Constantinople

[10] Bjornlie, M. Shane (2013). Politics and Tradition Between Rome, Ravenna and Constantinople: A Study of Cassiodorus and the Variae, 527–554. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 978-1-1070-2840-1. Archived from the original on 22 June 2023. Retrieved 26 April 2023. As a new capital, Constantinople provided a stage for imperial prestige that did not depend on association with the traditions of the senatorial establishment at Rome

[11] Coffler, Gail H. (2004). Melville's Allusions to Religion: A Comprehensive Index and Glossary: A Comprehensive Index and Glossary. ABC-CLIO. p. 181. ISBN 978-0-3130-7270-3. Archived from the original on 22 June 2023. Retrieved 26 April 2023. It became Constantinople, capital of the entire Roman Empire

[12] Maxwell, Kathleen (2016). "Art and Diplomacy in Late Thirteenth-century Constantinople: Paris 54 and the Union of Churches". Between Constantinople and Rome: An Illuminated Byzantine Gospel Book (Paris gr. 54) and the Union of Churches. Routledge. ISBN 978-1-3519-5584-3. Archived from the original on 22 June 2023. Retrieved 26 April 2023. Constantine the Great, the emperor who moved the capital of the Roman Empire from Rome to Constantinople

[13] Grig, Lucy; Kelly, Gavin (2012). Two Romes: Rome and Constantinople in Late Antiquity. Oxford University Press. p. 237. ISBN 978-0-1999-2118-8. Archived from the original on 10 March 2024. Retrieved 26 April 2023.

[14] Loewenstein, K. (2012). The Governance of ROME. Springer. p. 443. ISBN 978-9-4010-2400-6. Archived from the original on 22 June 2023. Retrieved 26 April 2023.

[15] Harris, Jonathan (2009). Constantinople: Capital of Byzantium. A&C Black. p. 31. ISBN 978-0-8264-3086-1. Archived from the original on 22 June 2023. Retrieved 26 April 2023.

[FOOTNOTETreadgold1997734-17] Treadgold (1997), p. 734.

[:0-18] Jump up to: ^a ^b Tricht, Filip Van (2011). The Latin Renovatio of Byzantium: The Empire of Constantinople (1204–1228). Brill. pp. 61–82. ISBN 978-9-0042-0323-5. Archived from the original on 6 April 2023. Retrieved 26 April 2023.

[size-20] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Taagepera, Rein (1979). "Size and Duration of Empires: Growth-Decline Curves, 600 B.C. to 600 A.D". Social Science History. 3 (3/4): 125. doi:10.2307/1170959. ISSN 0145-5532. JSTOR 1170959.

[East-West-21] Jump up to: ^a ^b Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D. (2006). "East-West Orientation of Historical Empires" (PDF). Journal of World-Systems Research. 12 (2): 222. Archived from the original (PDF) on 17 May 2016. Retrieved 5 February 2016.

[22] Durand, John D. (1977). "Historical Estimates of World Population: An Evaluation". Population and Development Review. 3 (3): 253–296. doi:10.2307/1971891. JSTOR 1971891. Archived from the original on 16 October 2019. Retrieved 30 October 2018.

[24] "Imperial Rome vs. Provincial Rome: What's The Difference?". TheCollector. 7 October 2020. Retrieved 16 May 2024.

[25] Roy, Kaushik (2014). Military Transition in Early Modern Asia, 1400–1750: Cavalry, Guns, Government and Ships. Bloomsbury Studies in Military History. Bloomsbury Publishing. p. 37. ISBN 978-1-7809-3800-4. After the capture of Constantinople, the capital of the Byzantine Empire became the capital of the Ottoman Empire. The Osmanli Turks called their empire the Empire of Rum (Rome).

[27] Kelly (2007), pp. 4ff; Nicolet (1991), pp. 1, 15; Brennan, T. Corey (2000). The Praetorship in the Roman Republic. Oxford University Press. p. 605. Peachin (2011), pp. 39–40.

[FOOTNOTEPotter2009179-28] Jump up to: ^a ^b ^c Potter (2009), p. 179.

[FOOTNOTENicolet19911,_15-29] Nicolet (1991), pp. 1, 15.

[Hekster-30] Jump up to: ^a ^b Hekster, Olivier; Kaizer, Ted (16–19 April 2009). "Preface". Frontiers in the Roman World: Proceedings of the Ninth Workshop of the International Network Impact of Empire. Brill: viii.

[31] Lintott, Andrew (1999). The Constitution of the Roman Republic. Oxford University Press. p. 114.; Eder, W. (1993). "The Augustan Principate as Binding Link". Between Republic and Empire. University of California Press. p. 98. ISBN 0-5200-8447-0.

[32] Richardson, John (2011). "Fines provincial". Frontiers in the Roman World. Brill. p. 10.

[FOOTNOTERichardson20111–2-33] Richardson (2011), pp. 1–2.

[SimonHornblower-34] Hornblower, Simon; Spawforth, Antony; Eidinow, Esther (2012). "Imperator". The Oxford Classical Dictionary. pp. 728–729. doi:10.1093/acrefore/9780199381135.013.3268. ISBN 978-0-1995-4556-8.

[36] Syme, Ronald (1939). The Roman Revolution. Oxford University Press. pp. 3–4.

[37] Eck, Werner; Takács, Sarolta A. (2007), The Age of Augustus, translated by Deborah Lucas Schneider (2nd ed.), Oxford: Blackwell Publishing, pp. 148–158, ISBN 978-1-4051-5149-8

[38] A. Fear; P. Liddel, eds. (2010). "The Glory of Italy and Rome's Universal Destiny in Strabo's Geographika". Historiae Mundi. Studies in Universal History. London: Duckworth. pp. 87–101. Retrieved 20 November 2021.

[books.google.it-39] Keaveney, Arthur (January 1987). Arthur Keaveney: Rome and the Unification of Italy. Croom Helm. ISBN 9780709931218. Retrieved 20 November 2021.

[40] Billanovich, Giuseppe (2008). Libreria Universitaria Hoepli, Lezioni di filologia, Giuseppe Billanovich e Roberto Pesce: Corpus Iuris Civilis, Italia non erat provincia, sed domina provinciarum, Feltrinelli, p.363 (in Italian). Roberto Pesce. ISBN 9788896543092. Retrieved 20 November 2021.

[41] Bleicken, Jochen (15 October 2015). Italy: the absolute center of the Republic and the Roman Empire. Penguin UK. ISBN 9780241003909. Retrieved 20 November 2021.

[42] Morcillo, Martha García (2010). "The Roman Italy: Rectrix Mundi and Omnium Terrarum Parens". In A. Fear; P. Liddel (eds.). Historiae Mundi. Studies in Universal History. London: Bloomsbury. ISBN 9781472519801. Retrieved 20 November 2021.

[43] Altri nomi e appellativi relazionati allo status dell'Italia in epoca romana (in Italian). Bloomsbury. 20 November 2013. ISBN 9781472519801. Retrieved 20 November 2021.

[44] "Antico appellativo dell'Italia romana: Italia Omnium Terrarum Parens" (in Italian). Retrieved 20 November 2021.

[45] Boatwright, Mary T. (2000). Hadrian and the Cities of the Roman Empire. Princeton University Press. p. 4.

[46] "Five Good Emperors". www.britannica.com. 10 June 2024. Retrieved 4 August 2024.

[47] Dio Cassius, Roman History, translated by Cary, E. (Loeb Classical Library edition, 1927 ed.), p. 72.36.4

[Commodus-Gibbon-48] Gibbon, Edward (1776), "The Decline And Fall in the West – Chapter 4", The History of the Decline And Fall of the Roman Empire, archived from the original on 24 August 2017, retrieved 27 June 2017

[FOOTNOTEGoldsworthy200950-49] Goldsworthy (2009), p. 50.

[50] Brown, Peter (1971). The World of Late Antiquity. Harcourt Brace Jovanovich. p. 22. ISBN 978-0-1519-8885-3.

[FOOTNOTEGoldsworthy2009405–415-51] Goldsworthy (2009), pp. 405–415.

[52] "Diocletian - Reorganization, Tetrarchy, Edict | Britannica". www.britannica.com. Retrieved 4 August 2024.

[53] Potter, David (2004). The Roman Empire at Bay. Routledge. pp. 296–298. ISBN 978-0-4151-0057-1.

[54] Starr, Chester G. (1974) [1965]. A History of the Ancient World (2nd ed.). Oxford University Press. pp. 670–678. ISBN 978-0-1950-1814-1.

[55] Bury, John Bagnall (1923). History of the Later Roman Empire. Dover Books. pp. 295–297. Archived from the original on 13 July 2021. Retrieved 19 February 2021.

[FOOTNOTEBury1923312–313-56] Bury (1923), pp. 312–313.

[Peter_Lang_AG-57] Jump up to: ^a ^b Scholl, Christian (2017). Transcultural approaches to the concept of imperial rule in the Middle Ages. Peter Lang AG. ISBN 978-3-6530-5232-9. Odoacer, who dethroned the last Roman emperor Romulus Augustulus in 476, used neither the imperial insignia nor the colour purple; they were used exclusively by the emperor in Byzantium.

[The_Fall_of_Rome-58] Jump up to: ^a ^b Peter, Heather. "The Fall of Rome". BBC. Archived from the original on 28 March 2020. Retrieved 11 February 2020.

[Gibbons-59] Gibbon, Edward (1776). "Gothic Kingdom of Italy. – Part II." (ebook). In Widger, David (ed.). History Of The Decline And Fall Of The Roman Empire. Harper & Brothers. Archived from the original on 30 August 2017. Retrieved 11 February 2020 – via Project Gutenberg. The patrician Orestes had married the daughter of Count Romulus, of Petovio in Noricum: the name of Augustus, notwithstanding the jealousy of power, was known at Aquileia as a familiar surname; and the appellations of the two great founders, of the city and of the monarchy, were thus strangely united in the last of their successors", "The life of this inoffensive youth was spared by the generous clemency of Odoacer; who dismissed him, with his whole family, from the Imperial palace.

[60] Gibbon, Edward (1776). "Gothic Kingdom of Italy. – Part II.". The Decline and Fall of the Roman Empire. Archived from the original on 30 August 2017. Retrieved 11 February 2020 – via Project Gutenberg. The republic (they repeat that name without a blush) might safely confide in the civil and military virtues of Odoacer; and they humbly request, that the emperor would invest him with the title of Patrician, and the administration of the diocese of Italy. ...His vanity was gratified by the title of sole emperor, and by the statues erected to his honor in the several quarters of Rome; ...He entertained a friendly, though ambiguous, correspondence with the patrician Odoacer; and he gratefully accepted the Imperial ensigns.

[61] Ozgen, Korkut. "Mehmet II". TheOttomans.org. Archived from the original on 30 April 2015. Retrieved 3 April 2007.; Cartwright, Mark (23 January 2018). "1453: The Fall of Constantinople". World History Encyclopedia. Archived from the original on 12 April 2021. Retrieved 11 February 2020.

[FOOTNOTENicolle200085-62] Nicolle 2000, p. 85.

[FOOTNOTEKelly20073-63] Kelly (2007), p. 3.

[FOOTNOTENicolet199129-64] Nicolet (1991), p. 29.

[65] Nicolet (1991), p. 29; Virgil, p. 1.278; Mattingly, David J. (2011). Imperialism, Power, and Identity: Experiencing the Roman Empire. Princeton University Press. p. 15.; Moretti, G (1993), "The Other World and the 'Antipodes': The Myth of Unknown Countries between Antiquity and the Renaissance", in de Gruyter, Walter (ed.), The Classical Tradition and the Americas: European Images of the Americas, p. 257; Southern, Pat (2001). The Roman Empire from Severus to Constantine. Routledge. pp. 14–16. ISBN 978-0-4152-3943-1.

[66] Mastrangelo, Marc (2008). The Roman Self in Late Antiquity: Prudentius and the Poetics of the Soul. Johns Hopkins University Press. pp. 73, 203.

[68] Mosley, Stephen (2010). The Environment in World History. Routledge. p. 35.

[FOOTNOTENicolet19917,_8-69] Nicolet (1991), pp. 7, 8.

[FOOTNOTENicolet19919,_16-70] Nicolet (1991), pp. 9, 16.

[FOOTNOTENicolet199110,_11-71] Nicolet (1991), pp. 10, 11.

[FOOTNOTESouthern200114–16-72] Jump up to: ^a ^b Southern (2001), pp. 14–16.

[FOOTNOTEKelly20071-73] Jump up to: ^a ^b Kelly (2007), p. 1.

[FOOTNOTEMorrisScheidel2009184-74] Jump up to: ^a ^b Morris & Scheidel (2009), p. 184.

[75] Goldsmith, Raymond W. (2005). "An Estimate of the Size And Structure of the National Product of the Early Roman Empire". Review of Income and Wealth. 30 (3): 263–288. doi:10.1111/j.1475-4991.1984.tb00552.x.

[Population_and_demography-76] Scheidel, Walter (April 2006). "Population and demography" (PDF). Princeton/Stanford Working Papers in Classics. p. 9. Archived (PDF) from the original on 13 November 2018. Retrieved 25 July 2009.; Hanson, J. W.; Ortman, S. G. (2017). "A systematic method for estimating the populations of Greek and Roman settlements". Journal of Roman Archaeology. 30: 301–324. doi:10.1017/S1047759400074134. S2CID 165770409.

[FOOTNOTEBoardman2000721-77] Jump up to: ^a ^b Boardman (2000), p. 721.

[78] Hanson, J.W.; et al. (2017). "Urbanism and the division of labour in the Roman Empire". Journal of the Royal Society, Interface. 14 (136). doi:10.1098/rsif.2017.0367. PMC 5721147. PMID 29142013.

[79] Woolf, Greg, ed. (2003). Cambridge Illustrated History of the Roman World. Ivy Press. p. 340.; Opper, Thorsten (2008). Hadrian: Empire and Conflict. Harvard University Press. p. 64.; Fields, Nic (2003). Hadrian's Wall AD 122–410, which was, of course, at the bottom of Hadrian's garden. Osprey Publishing. p. 35.

[FOOTNOTERochette2018123-80] Rochette (2018), p. 123.

[81] Rochette (2012), pp. 562–563.

[FOOTNOTERochette2018108-82] Rochette (2018), p. 108.

[83] Millar, Fergus (2006). A Greek Roman Empire: Power and Belief under Theodosius II (408–450). University of California Press. p. 279. ISBN 0-5209-4141-1.; Treadgold (1997), pp. 5–7

[FOOTNOTERochette2018117-85] Rochette (2018), p. 117.

[86] Wallace-Hadrill, Andrew (2010). Rome's cultural revolution (Repr. with corr ed.). Cambridge: Cambridge Univ. Press. p. 60. ISBN 978-0-5217-2160-8.

[87] Rochette (1997, 2010, 1996, 1998, 2000, 2007), J. N. Adams (2003), Kearsley and Evans (2001), Binder (2000: 21–48), Rizakis (1995, 2008), Holford-Strevens (1993), Petersmann (1992), Dubuisson (1981, 1992a, 1992b), Millar (2006a: 84–93), Mullen (2011), Garcea (2019), Fournet (2019), Rapp (2019), Nocchi Macedo(2019), Pellizzari (2019), Rhoby (2019), Ghiretti (1996), García Domingo (1983), Zgusta (1980), Kaimio (1979a, 1979b), Hahn (1906), Mullen and James (2012), Stein (1915: 132–186) as cited in Dickey, Eleanor (2023). Latin Loanwords in Ancient Greek: A Lexicon and Analysis (1st ed.). Cambridge University Press. p. 4. doi:10.1017/9781108888387. ISBN 978-1-1088-8838-7. S2CID 258920619. Archived from the original on 9 February 2024. Retrieved 17 August 2023.

[88] Rochette (2012), p. 556; Adams (2003), p. 200.

[89] Feeney, Denis (2016). Beyond Greek: The Beginnings of Latin Literature. Harvard University Press. ISBN 978-0-6744-9604-0. Archived from the original on 4 October 2023. Retrieved 17 August 2023.

[90] Dickey, Eleanor (2023). Latin Loanwords in Ancient Greek: A Lexicon and Analysis. Cambridge University Press. p. 651. ISBN 978-1-1088-9734-1. Archived from the original on 4 October 2023. Retrieved 17 August 2023.

[91] Batstone, William W. (2006). "Literature". In Rosenstein, Nathan; Morstein-Marx, Robert (eds.). A Companion to the Roman Republic (1 ed.). Wiley. pp. 543–564. doi:10.1002/9780470996980.ch25. ISBN 978-1-4051-0217-9. Archived from the original on 18 July 2023. Retrieved 17 August 2023.

[FOOTNOTEFreeman2000438-92] Freeman (2000), p. 438.

[93] Cicero. In Catilinam. Vol. I 61 "recto" (Rylands Papyri ed.). p. 2.15.

[94] Adams 2003, pp. 188, 197; Freeman 2000, p. 394; Rochette 2012, p. 549

[95] Bloomer, W. Martin (1997). Latinity and Literary Society at Rome. University of Pennsylvania Press. p. 4. ISBN 978-0-8122-3390-2. Archived from the original on 4 October 2023. Retrieved 17 August 2023.

[FOOTNOTERochette2018122-96] Rochette (2018), p. 122.

[97] La Bua, Giuseppe (2019). Cicero and Roman education: the reception of the speeches and ancient scholarship. Cambridge (GB): Cambridge University Press. pp. 329ff. ISBN 978-1-1070-6858-2.

[FOOTNOTEAdams2003205-98] Adams (2003), p. 205.

[FOOTNOTERochette2023263,_268Rochette2018114–115,_118-99] Rochette 2023, p. 263, 268; Rochette 2018, pp. 114–115, 118.

[FOOTNOTERochette2018-100] Rochette (2018).

[FOOTNOTEAdams2003185–186,_205-101] Adams (2003), pp. 185–186, 205.

[FOOTNOTETreadgold19975–7-102] Jump up to: ^a ^b Treadgold (1997), pp. 5–7.

[FOOTNOTERochette2018108–109-103] Rochette (2018), pp. 108–109.

[104] Carlton, Charles Merritt (1973). A linguistic analysis of a collection of late Latin documents composed in Ravenna between A.D. 445–700. doi:10.1515/9783111636221. ISBN 978-3-1116-3622-1. Archived from the original on 10 March 2024. Retrieved 17 August 2023. "page 37. According to Pei & Gaeng (1976: 76–81), the decisive moment came with the Islamic conquest of North Africa and Iberia, which was followed by numerous raids on land and by sea. All this had the effect of disrupting connections between the western Romance-speaking regions.

[miles-105] Jump up to: ^a ^b ^c Miles, Richard (2000). "Communicating Culture, Identity, and Power". Experiencing Power: Culture, Identity and Power in the Roman Empire. Routledge. pp. 58–60. ISBN 0-4152-1285-5.

[106] Rochette (2012), p. 550; Zimmer, Stefan (2006). "Indo-European". Celtic Culture: A Historical Encyclopedia. ABC-Clio. p. 961.

[curchin-107] Jump up to: ^a ^b Curchin, Leonard A. (1995). "Literacy in the Roman Provinces: Qualitative and Quantitative Data from Central Spain". The American Journal of Philology. 116 (3): 461–476 (464). doi:10.2307/295333. JSTOR 295333.

[FOOTNOTERochette2012558–559-108] Rochette (2012), pp. 558–559.

[FOOTNOTEAdams2003199-109] Adams (2003), p. 199.

[110] Hist. Franc., book I, 32 Veniens vero Arvernos, delubrum illud, quod Gallica lingua Vasso Galatæ vocant, incendit, diruit, atque subvertit. And coming to Clermont [to the Arverni] he set on fire, overthrew and destroyed that shrine which they call Vasso Galatæ in the Gallic tongue,

[Helix-111] Hélix, Laurence (2011). Histoire de la langue française. Ellipses Edition Marketing S.A. p. 7. ISBN 978-2-7298-6470-5. Le déclin du Gaulois et sa disparition ne s'expliquent pas seulement par des pratiques culturelles spécifiques: Lorsque les Romains conduits par César envahirent la Gaule, au 1er siecle avant J.-C., celle-ci romanisa de manière progressive et profonde. Pendant près de 500 ans, la fameuse période gallo-romaine, le gaulois et le latin parlé coexistèrent; au VIe siècle encore; le temoignage de Grégoire de Tours atteste la survivance de la langue gauloise.

[112] Guiter, Henri (1995). "Sur le substrat gaulois dans la Romania". In Bochnakowa, Anna; Widlak, Stanislan (eds.). Munus amicitae. Studia linguistica in honorem Witoldi Manczak septuagenarii. Krakow.; Roegiest, Eugeen (2006). Vers les sources des langues romanes: Un itinéraire linguistique à travers la Romania. Acco. p. 83.; Savignac, Jean-Paul (2004). Dictionnaire Français-Gaulois. La Différence. p. 26.; Matasovic, Ranko (2007). "Insular Celtic as a Language Area". Papers from the Workshop within the Framework of the XIII International Congress of Celtic Studies. The Celtic Languages in Contact: 106.; Adams, J. N. (2007). "V – Regionalisms in provincial texts: Gaul". The Regional Diversification of Latin 200 BC – AD 600. pp. 279–289. doi:10.1017/CBO9780511482977. ISBN 978-0-5114-8297-7.

[113] Trask, R. L. (1997). The history of Basque. Routledge. ISBN 0-4151-3116-2. OCLC 34514667.

[114] Bard, Kathryn A., ed. (2005). Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge. pp. 252–254. ISBN 978-1-1346-6525-9.; Bard, Kathryn A. (2015). An Introduction to the Archaeology of Ancient Egypt. John Wiley & Sons. p. 325. ISBN 978-0-4706-7336-2.

[FOOTNOTEPeachin201112-115] Peachin (2011), p. 12.

[FOOTNOTEPeachin201116-116] Peachin (2011), p. 16.

[FOOTNOTEPeachin20119-117] Peachin (2011), p. 9.

[Garnsey-118] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Garnsey, Peter; Saller, Richard. The Roman Empire: Economy, Society and Culture. University of California Press. pp. 107–111.

[119] Noreña, Carlos F. (2011). Imperial Ideals in the Roman West: Representation, Circulation, Power. Cambridge University Press. p. 7.

[FOOTNOTEPeachin20114–5-120] Peachin (2011), pp. 4–5.

[FOOTNOTEWinterling200911,_21-121] Winterling (2009), pp. 11, 21.

[122] Saller, Richard P. (2002) [1982]. Personal Patronage under the Early Empire. Cambridge University Press. pp. 123, 176, 183.; Duncan, Anne (2006). Performance and Identity in the Classical World. Cambridge University Press. p. 164.

[123] Reinhold, Meyer (2002). Studies in Classical History and Society. Oxford University Press. pp. 25ff, 42.

[FOOTNOTEBoardman200018-124] Boardman (2000), p. 18.

[FOOTNOTEPeachin201117,_20-125] Peachin (2011), pp. 17, 20.

[FOOTNOTEMillar201281–82-126] Millar (2012), pp. 81–82.

[127] Carroll, Maureen (2006). Spirits of the Dead: Roman Funerary Commemoration in Western Europe. Oxford University Press. pp. 45–46.

[128] Frier & McGinn (2004), p. 14; Gaius, Institutiones 1.9 Digest 1.5.3.

[FOOTNOTEFrierMcGinn200431–32-129] Frier & McGinn (2004), pp. 31–32.

[FOOTNOTEPotter2009177-130] Potter (2009), p. 177.

[131] Sherwin-White, A.N. (1979), Roman Citizenship, Oxford University Press, pp. 211, 268; Frier & McGinn (2004), pp. 31–32, 457

[132] Phang, Sara Elise (2001). The Marriage of Roman Soldiers (13 B.C.–A.D. 235): Law and Family in the Imperial Army. Brill. p. 2.; Southern, Pat (2006). The Roman Army: A Social and Institutional History. Oxford University Press. p. 144.

[FOOTNOTERawson198718-134] Rawson (1987), p. 18.

[135] Frier & McGinn (2004), p. 461; Boardman (2000), p. 733.

[136] Woodhull, Margaret L. (2004). "Matronly Patrons in the Early Roman Empire: The Case of Salvia Postuma". Women's Influence on Classical Civilization. Routledge. p. 77.

[FOOTNOTEFrierMcGinn200419–20-137] Frier & McGinn (2004), pp. 19–20.

[138] Cantarella, Eva (1987). Pandora's Daughters: The Role and Status of Women in Greek and Roman Antiquity. Johns Hopkins University Press. pp. 140–141.; Sullivan, J.P. (1979). "Martial's Sexual Attitudes". Philologus. 123 (1–2): 296. doi:10.1524/phil.1979.123.12.288. S2CID 163347317.

[FOOTNOTERawson198715-139] Rawson (1987), p. 15.

[FOOTNOTEFrierMcGinn200419–20,_22-140] Frier & McGinn (2004), pp. 19–20, 22.

[141] Treggiari, Susan (1991). Roman Marriage: 'Iusti Coniuges' from the Time of Cicero to the Time of Ulpian. Oxford University Press. pp. 258–259, 500–502. ISBN 0-1981-4939-5.

[142] Johnston, David (1999). "3.3". Roman Law in Context. Cambridge University Press.; Frier & McGinn (2004), Ch. IV; Thomas, Yan (1991). "The Division of the Sexes in Roman Law". A History of Women from Ancient Goddesses to Christian Saints. Harvard University Press. p. 134.

[143] Severy, Beth (2002). Augustus and the Family at the Birth of the Empire. Routledge. p. 12. ISBN 1-1343-9183-8.

[FOOTNOTESevery20024-144] Severy (2002), p. 4.

[145] McGinn, Thomas A. J. (1991). "Concubinage and the Lex Iulia on Adultery". Transactions of the American Philological Association. 121: 335–375 (342). doi:10.2307/284457. JSTOR 284457.; Mussbaum, Martha C. (2002). "The Incomplete Feminism of Musonius Rufus, Platonist, Stoic, and Roman". The Sleep of Reason: Erotic Experience and Sexual Ethics in Ancient Greece and Rome. University of Chicago Press. p. 305., noting that custom "allowed much latitude for personal negotiation and gradual social change"; Fantham, Elaine (2011). "Stuprum: Public Attitudes and Penalties for Sexual Offences in Republican Rome". Roman Readings: Roman Response to Greek Literature from Plautus to Statius and Quintilian. Walter de Gruyter. p. 124., citing Papinian, De adulteriis I and Modestinus, Liber Regularum I. Cantarella, Eva (2002) [1988 (Italian), 1992]. Bisexuality in the Ancient World. Yale University Press. p. 104.; Edwards (2007), pp. 34–35.

[146] Grace, Angela (28 August 2015). "Fecunditas, Sterilitas, and the Politics of Reproduction at Rome". York Space.

[FOOTNOTEBradley199412-147] Jump up to: ^a ^b Bradley (1994), p. 12.

[FOOTNOTEBradley199415-149] Bradley (1994), p. 15.

[150] Harris (1999), pp. 62–75; Taylor, Timothy (2010). "Believing the ancients: Quantitative and qualitative dimensions of slavery and the slave trade in later prehistoric Eurasia". World Archaeology. 33 (1): 27–43. arXiv:0706.4406. doi:10.1080/00438240120047618. S2CID 162250553.

[151] Harper, Kyle (2011). Slavery in the Late Roman World, AD 275–425. Cambridge University Press. pp. 10–16.

[FOOTNOTEFrierMcGinn20047-152] Frier & McGinn (2004), p. 7.

[153] McGinn, Thomas A.J. (1998). Prostitution, Sexuality and the Law in Ancient Rome. Oxford University Press. p. 314. ISBN 0-1951-6132-7.; Gardner, Jane F. (1991). Women in Roman Law and Society. Indiana University Press. p. 119.

[FOOTNOTEFrierMcGinn200431–33-154] Frier & McGinn (2004), pp. 31–33.

[FOOTNOTEFrierMcGinn200421-155] Frier & McGinn (2004), p. 21.

[156] Gamauf, Richard (2009). "Slaves doing business: The role of Roman law in the economy of a Roman household". European Review of History. 16 (3): 331–346. doi:10.1080/13507480902916837. S2CID 145609520.

[FOOTNOTEBradley19942–3-157] Bradley (1994), pp. 2–3.

[FOOTNOTEBradley199410-158] Bradley (1994), p. 10.

[159] Fuhrmann, C. J. (2012). Policing the Roman Empire: Soldiers, Administration, and Public Order. Oxford University Press. pp. 21–41. ISBN 978-0-1997-3784-0.

[FOOTNOTEMcGinn1998288ff-160] McGinn (1998), pp. 288ff.

[161] Abusch, Ra'anan (2003). "Circumcision and Castration under Roman Law in the Early Empire". The Covenant of Circumcision: New Perspectives on an Ancient Jewish Rite. Brandeis University Press. pp. 77–78.; Schäfer, Peter (2003) [1983]. The History of the Jews in the Greco-Roman World. Routledge. p. 150.

[162] Frier & McGinn (2004), p. 15; Goodwin, Stefan (2009). Africa in Europe: Antiquity into the Age of Global Expansion. Vol. 1. Lexington Books. p. 41. ISBN 978-0-7391-1726-2. Roman slavery was a nonracist and fluid system

[163] Santosuosso, Antonio (2001). Storming the Heavens: Soldiers, Emperors and Civilians in the Roman Empire. Westview Press. pp. 43–44. ISBN 0-8133-3523-X.

[164] Noy, David (2000). Foreigners at Rome: Citizens and Strangers. Duckworth with the Classical Press of Wales. ISBN 978-0-7156-2952-9.

[165] Harper, James (1972). "Slaves and Freedmen in Imperial Rome". American Journal of Philology. 93 (2): 341–342. doi:10.2307/293259. JSTOR 293259.

[FOOTNOTEHarris1999-166] Harris (1999).

[167] Rawson (1987), pp. 186–188, 190; Bradley (1994), pp. 34, 48–50

[168] Millar, Fergus (2002) [1998]. The Crowd in Rome in the Late Republic. University of Michigan. pp. 23, 209. ISBN 0-4720-8878-5.

[169] Mouritsen, Henrik (2011). The Freedman in the Roman World. Cambridge University Press. p. 36.

[berger-170] Jump up to: ^a ^b Berger, Adolf (1991) [1953]. "libertus". Encyclopedic Dictionary of Roman Law. American Philological Society. p. 564.

[171] Lavan, Myles; Ando, Clifford (2021). Roman and Local Citizenship in the Long Second Century CE. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-757390-7.

[172] "Decurio | Military Officer, Legionary & Centurion | Britannica". www.britannica.com. Retrieved 4 August 2024.

[173] Boardman (2000), pp. 217–218; Syme, Ronald (1999). Provincial at Rome: and Rome and the Balkans 80 BC – AD 14. University of Exeter Press. pp. 12–13. ISBN 0-8598-9632-3.

[174] Boardman (2000), pp. 215, 221–222; Millar (2012), p. 88, The standard complement of 600 was flexible; twenty quaestors, for instance, held office each year and were thus admitted to the Senate regardless of whether there were "open" seats

[FOOTNOTEMillar201288-175] Jump up to: ^a ^b Millar (2012), p. 88.

[FOOTNOTEBoardman2000218–219-176] Boardman (2000), pp. 218–219.

[FOOTNOTEBoardman2000219-177] Boardman (2000), p. 219.

[179] MacMullen, Ramsay (1966). "Provincial Languages in the Roman Empire". The American Journal of Philology. 87 (1): 1–17. doi:10.2307/292973. JSTOR 292973.

[FOOTNOTEWiseman197078–79-180] Wiseman (1970), pp. 78–79.

[FOOTNOTEWiseman197071–72,_76-182] Wiseman (1970), pp. 71–72, 76.

[183] Strabo 3.169, 5.213

[FOOTNOTEWiseman197075–76,_78-185] Wiseman (1970), pp. 75–76, 78.

[186] Fear, Andrew (2007). "War and Society". The Cambridge History of Greek and Roman Warfare: Rome from the Late Republic to the Late Empire. Vol. 2. Cambridge University Press. pp. 214–215. ISBN 978-0-5217-8274-6.; Bennett (1997), p. 5.

[187] Morris & Scheidel (2009), p. 188; Millar (2012), pp. 87–88.

[FOOTNOTEMillar201296-188] Millar (2012), p. 96.

[189] Liebeschuetz, Wolfgang (2001). "The End of the Ancient City". The City in Late Antiquity. Taylor & Francis. pp. 26–27.

[FOOTNOTEMillar201290calls_them_"status-appellations"-190] Millar (2012), p. 90, calls them "status-appellations".

[FOOTNOTEMillar201291-191] Millar (2012), p. 91.

[FOOTNOTEMillar201290-192] Millar (2012), p. 90.

[verb-193] Jump up to: ^a ^b ^c Verboven, Koenraad (2007). "The Associative Order: Status and Ethos among Roman Businessmen in Late Republic and Early Empire". Athenaeum. 95: 870–872. hdl:1854/LU-395187. Archived from the original on 3 November 2018. Retrieved 13 January 2017.; Peachin (2011), pp. 153–154.

[194] Peachin (2011), pp. 153–154; Perkins, Judith (2009). Early Christian and Judicial Bodies. Walter de Gruyter. pp. 245–246.; Peachin (2011), p. 475.

[FOOTNOTEPeachin2011153–154-195] Peachin (2011), pp. 153–154.

[196] Gaughan, Judy E. (2010). Murder Was Not a Crime: Homicide and Power in the Roman Republic. University of Texas Press. p. 91. ISBN 978-0-2927-2567-6.; Kelly, Gordon P. (2006). A History of Exile in the Roman Republic. Cambridge University Press. p. 8. ISBN 0-5218-4860-1.

[fatal-197] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Coleman, K. M. (2012). "Fatal Charades: Roman Executions Staged as Mythological Enactments". Journal of Roman Studies. 80: 44–73. doi:10.2307/300280. JSTOR 300280. S2CID 163071557.

[198] Peachin (2011), pp. 153–154; Робинсон, из (2007). Уголовная практика и уголовная политика в древнем Риме . Routledge. п. 108

[FOOTNOTEBohec20008-199] Bohc (2000) , p. 8

[FOOTNOTEBohec200014–15-200] BOHC (2000) , стр. 14–15.

[201] Плутарх , мораль 813c и 814c; Поттер (2009) , с. 181-182; Luttwak, Edward (1979) [1976]. Великая стратегия Римской империи . Johns Hopkins University Press. п. 30. ISBN 0-8018-2158-4 .

[FOOTNOTEPotter2009184-202] Поттер (2009) , с. 184.

[FOOTNOTEPotter2009181-203] Поттер (2009) , с. 181.

[204] Смит, Уильям (1875). Словарь греческих и римских древностей . Джон Мюррей. С. 105–106. Архивировано из оригинала 13 июля 2021 года . Получено 11 февраля 2020 года .

[FOOTNOTEAbbott1901354-205] Эббот (1901) , с. 354.

[FOOTNOTEAbbott1901345-206] Эббот (1901) , с. 345.

[FOOTNOTEAbbott1901341-207] Эббот (1901) , с. 341.

[208] Миллар, Фергус (2004). «Императоры на работе». Рим, греческий мир и Восток: правительство, общество и культура в Римской империи . Тол. 2. Университет Северной Каролины Пресс. С. 3–22, особенно 4, 20. ISBN 0-8078-5520-0 .

[FOOTNOTEBoardman2000195ff-209] Boardman (2000) , с. 195ff.

[FOOTNOTEBoardman2000205–209-210] Boardman (2000) , с. 205–209.

[FOOTNOTEBoardman2000202–203,_205,_210-211] Boardman (2000) , с. 202–203, 205, 210.

[FOOTNOTEBoardman2000211-212] Boardman (2000) , p. 211.

[FOOTNOTEBoardman2000212-213] Boardman (2000) , p. 212.

[FOOTNOTEMillar201276-214] Jump up to: ^а ^{беременный} Миллар (2012) , с. 76

[FOOTNOTEBoardman2000215-215] Boardman (2000) , p. 215

[216] Boardman (2000) , p. 721; Winterling (2009) , p. 16

[FOOTNOTEGoldsworthy200380-217] Goldsworthy (2003) , p. 80

[FOOTNOTEWinterling200916-218] Winterling (2009) , p. 16

[219] Тиньор, Роберт; и др. (2011). Миры вместе, миры отделены: история мира (3 -е изд.). WW Norton & Company. п. 262 ISBN 978-0-3939-3492-2 .

[FOOTNOTEEdmondson1996111–112-220] Эдмондсон (1996) , стр. 111–112.

[FOOTNOTEBohec20009-221] Bohc (2000) , p. 9

[222] Hekster, Olivier J. (2007). «Борьба за Рим: Император как военного лидера». Влияние римской армии (200 до н.э. - АД 476) . Брилль п. 96

[223] Рот, Дж. (1994). «Размер и организация римского имперского легиона». История . 43 (3): 346–362.

[FOOTNOTEGoldsworthy2003183-224] Goldsworthy (2003) , p. 183.

[FOOTNOTEMorrisScheidel2009196-225] Jump up to: ^а ^{беременный} Morris & Scheidel (2009) , p. 196

[226] Пенроуз, Джейн (2005). "9: римляне ". Рим и ее враги: империя, созданная и уничтоженная войной . Блумсбери США. п. 183. ISBN 978-1-8417-6932-5 Полем Раздел 3: Ранняя империя 27 до н.э. - АД 235

[227] TACITUS IV.5

[FOOTNOTEGoldsworthy200351-228] Goldsworthy (2003) , p. 51

[229] Коннолли, Питер (1986). «Реконструкция римского седла». Британия . 17 : 353–355. doi : 10.2307/526559 . JSTOR 526559 . S2CID 164155025 . ; Коннолли, Питер; Ван Дриль-Мюррей, Кэрол (1991). «Римская кавалерийская седло». Британия . 22 : 33–50. doi : 10.2307/526629 . JSTOR 526629 . S2CID 161535316 .

[FOOTNOTEGoldsworthy2003114-230] Goldsworthy (2003) , p. 114

[FOOTNOTEPotter2009183-231] Поттер (2009) , с. 183.

[FOOTNOTEPotter2009177–179Most_government_records_that_are_preserved_come_from_Roman_Egypt,_where_the_climate_preserved_the_papyri.-232] Поттер (2009) , с. 177–179, большинство правительственных записей, которые сохраняются, поступают из римского Египта, где климат сохранил папирусы.

[FOOTNOTEPotter2009179The_exclusion_of_Egypt_from_the_senatorial_provinces_dates_to_the_rise_of_Octavian_before_he_became_Augustus:_Egypt_had_been_the_stronghold_of_his_last_opposition,_[[Mark_Antony]]_and_his_ally_[[Cleopatra]].-233] Поттер (2009) , с. 179, исключение Египта из сенаторских провинций датируется ростом Октавиана до того, как он стал Августом: Египет был оплотом его последней оппозиции, Марк Антоний и его союзник Клеопатра ..

[FOOTNOTEPotter2009180-234] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Поттер (2009) , с. 180.

[FOOTNOTEPotter2009179,_187-235] Поттер (2009) , с. 179, 187.

[236] Поттер (2009) , с. 180; Fuhrmann (2012) , с. 197, 214, 224

[FOOTNOTEPotter2009184–185-237] Jump up to: ^а ^{беременный} Поттер (2009) , с. 184–185.

[238] Bozeman, Adda B. (2010). Политика и культура в международной истории от древнего Ближнего Востока до открытия современной эпохи (2 -е изд.). ПРИБОРЫ Издатели. С. 208–220.

[240] Digeser, Elizabeth Depalma (2000). Создание христианской империи: Лактантий и Рим . Издательство Корнелльского университета. п. 53

[FOOTNOTEMorrisScheidel2009183-241] Morris & Scheidel (2009) , p. 183.

[FOOTNOTEPotter2009187-242] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Поттер (2009) , с. 187.

[FOOTNOTEPotter2009185–187-243] Поттер (2009) , с. 185–187.

[244] Morris & Scheidel (2009) , p. 184; Поттер (2009) , с. 185.

[FOOTNOTEPotter2009185-245] Поттер (2009) , с. 185.

[FOOTNOTEPotter2009188-246] Jump up to: ^а ^{беременный} Поттер (2009) , с. 188.

[FOOTNOTEPotter2009186-247] Поттер (2009) , с. 186

[248] Кассий Дио 55,31.4.

[249] TACITUS , Анналы 13.31.2.

[FOOTNOTEPotter2009286,_295-251] Поттер (2009) , с. 286, 295.

[FOOTNOTEPotter2009286-252] Поттер (2009) , с. 286

[FOOTNOTEPotter2009285-253] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Поттер (2009) , с. 285

[FOOTNOTEPotter2009292-254] Поттер (2009) , с. 292

[FOOTNOTEPotter2009285–286,_296ff-255] Поттер (2009) , с. 285–286, 296ff.

[FOOTNOTEPotter2009296-256] Поттер (2009) , с. 296

[257] Шейдель, Уолтер ; Моррис, Ян ; Саллер, Ричард, ред. (2007). Кембриджская экономическая история греко-римского мира . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5217-8053-7 .

[Lo_Cascio,_Malanima_2009,_391–401-258] Ло Касчио, Элио ; Маланима, Паоло (2009). «ВВП в домодернистской аграрной экономике (1–1820 г. н.э.). Пересмотр оценок» . Журнал экономической истории . 25 (3): 391–420 (391–401). Архивировано из оригинала 16 яноги 2017 года . Получено 13 Janogy 2017 .

[259] Мэддисон, Ангус (2007). Контуры мировой экономики, 1–2030 г. н.э. Эссе в макроэкономической истории . Издательство Оксфордского университета. С. 47–51. ISBN 978-0-1992-2721-1 .

[260] Дайсон, Стивен Л. (1992). Сообщество и общество в римской Италии . Johns Hopkins University Press. п. 177. ISBN 0-8018-4175-5 Полем цитирование Пакер, JE Middle и Lowl Class Housing в Помпеи и Геркуланеуме: предварительное обследование », в Neue Forschung в Помпедзи . С. 133–142.

[261] Шейдель, Уолтер ; Фризен, Стивен Дж. (2010). «Размер экономики и распределение дохода в Римской империи» (PDF) . Журнал римских исследований . 99 : 61–91. doi : 10.3815/007543509789745223 . S2CID 202968244 . Архивировано (PDF) из оригинала 13 ноября 2018 года . Получено 12 января 2017 года .

[262] Страх, Дж. Руфус (1981). «Богословие победы в Риме: подходы и проблема». Подъем и упадок римского мира . Vol. С. Страх, Дж. Руфус (1981). «Культ добродетелей и римской имперской идеологии». Подъем и упадок римского мира . Vol. п. 908.

[Kessler-263] Jump up to: ^а ^{беременный} Кесслер, Дэвид; Тмин, Питер (2010). «Деньги и цены в ранней Римской империи». Денежные системы греков и римлян . Издательство Оксфордского университета.

[Harl-264] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Харл, Кеннет У. (19 июня 1996 г.). Монета в римской экономике, 300 г. до н.э. до 700 нашей эры . Jhu Press. С. 125–135. ISBN 978-0-8018-5291-6 .

[FOOTNOTEBowmanGarnseyCameron2005333-265] Bowman, Garnsey & Cameron (2005) , p. 333.

[266] Уэллс, Колин (1984). Римская империя . Гарвардский университет издательство. п. 8

[FOOTNOTEHarris2010-267] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Харрис (2010) .

[268] Scheidel, Walter (2009). «Монетарные системы Хань и Римские империи». В Шейделе, Уолтер (ред.). Рим и Китай. Сравнительные перспективы древних мировых империй . Издательство Оксфордского университета. С. 137–207 (205). ISBN 978-0-1953-3690-0 .

[269] Харрис (2010) ; Андро, Джин (1999). Банковское дело и бизнес в римском мире . Издательство Кембриджского университета. п. 2

[270] Тацит , Анналес 6.17.3.

[FOOTNOTEDuncan-Jones19943–4-271] Дункан-Джонс (1994) , с. 3–4.

[:02-272] Эдмондсон, JC (1989). "Майн полезных ископаемых в более поздней Римской империи и за его пределами: непрерывность или нарушение?" Полем Журнал римских исследований . 79 : 84–102. doi : 10.2307/301182 . ISSN 0075-4358 . JSTOR 301182 . S2CID 161980467 .

[273] Хирт, Альфред М. (2020). «Золотая и серебряная добыча в Римской империи». В Мяснике Кевин (ред.). Разброс. Манипулирование стандартами монет в до-модернических валютных системах (PDF) . Оксфорд Филадельфия: Книги Oxbow. С. 111–124. ISBN 9781789253986 .

[wilson-274] Уилсон, Эндрю (2002). «Машины, власть и древняя экономика». Журнал римских исследований . 92 : 1–32. doi : 10.2307/3184857 . JSTOR 3184857 . S2CID 154629776 .

[275] Craddock, Paul T. (2008). «Горнодобывающая и металлургия». В Олесоне Джон Петр (ред.). Оксфордский справочник по технике и технологии в классическом мире . Издательство Оксфордского университета. п. 108. ISBN 978-0-1951-8731-1 . ; Сим, Дэвид; Ридж, Изабель (2002). Железо для орлов. Железная промышленность римской Британии . Темпус. п. 23. ISBN 0-7524-1900-5 . ; Хили, Джон Ф. (1978). Горнодобывающая и металлургия в греческом и римском мире . Темза и Хадсон. п. 196. ISBN 0-5004-0035-0 Полем Предполагает продуктивную способность c. 1,5 кг на душу населения.

[hong-276] Hong, S.; Candelone, J.-P.; Паттерсон, CC; Boutron, CF (1996). «История древнего загрязнения плавки меди в римскую и средневековую времена, записанная в Гренландском льду». Наука . 272 (5259): 246. Bibcode : 1996sci ... 272..246h . doi : 10.1126/science.272.5259.246 . S2CID 176767223 .

[hong2-277] Хонг, с; Candelone, JP; Паттерсон, CC; Boutron, CF (1994). «Гренландский ледяной свидетельство о загрязнении свинца полушария два тысячелетия назад греческими и римскими цивилизациями» (PDF) . Наука . 265 (5180): 1841–1843. Bibcode : 1994sci ... 265.1841H . doi : 10.1126/science.265.5180.1841 . PMID 17797222 . S2CID 45080402 . Архивировал (PDF) из оригинала 29 апреля 2019 года . Получено 12 января 2017 года .

[tay-278] Jump up to: ^а ^{беременный} De Callataÿ, François (2015). «Греко-римская экономика в супер долгосрочной перспективе: свинец, медь и кораблекрушения». Журнал римской археологии . 18 : 361–372. doi : 10.1017/s104775940000742x . S2CID 232346123 .

[Settle-279] Обратитесь, DM; Паттерсон, CC (1980). «Ведущий в Альбакоре: руководство по ликвидации загрязнения у американцев». Наука . 207 (4436): 1167–1176. Bibcode : 1980sci ... 207.1167s . doi : 10.1126/science.6986654 . PMID 6986654 .

[280] Паттерсон, CC (1972). «Серебряные запасы и потери в древние и средневековые времена». Обзор экономической истории . 25 (2): 205–235 (таблицы 2, 6). doi : 10.1111/j.1468-0289.1972.tb02173.x .

[FOOTNOTEMorrisScheidel2009197-281] Morris & Scheidel (2009) , p. 197

[282] Грин, Кевин (1990). Археология римской экономики . Калифорнийский университет. п. 17. ISBN 978-0-5200-7401-9 .

[FOOTNOTEBoardman2000714-283] Boardman (2000) , p. 714.

[284] Ульрих, Роджер Брэдли (2007). Римская деревообработка . Издательство Йельского университета. С. 1–2. ISBN 978-0-3001-0341-0 .

[285] Ван Тилбург, Корнелис (2007). Движение и заторы в Римской империи . Routledge. п. 33.

[FOOTNOTEStambaugh1988253-286] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Stambaugh (1988) , p. 253.

[287] Рэй Лоуренс , «Земельный транспорт в римской Италии: затраты, практика и экономика», в торговле, торговцы и древний город (Routledge, 1998), с. 129

[FOOTNOTEBoardman2000713-288] Boardman (2000) , p. 713.

[FOOTNOTEBoardman2000710-289] Boardman (2000) , p. 710.

[FOOTNOTEBoardman2000717–729-290] Boardman (2000) , с. 717–729.

[291] Bowman, Garnsey & Cameron (2005) , p. 404; Boardman (2000) , p. 719.

[FOOTNOTEGagarin2010323-292] Гагарин (2010) , с.

[293] Тмин, Петр (2004). «Рынок труда ранней Римской империи». Журнал междисциплинарной истории . 34 (4): 513–538. doi : 10.1162/002219504773512525 . S2CID 33380115 .

[FOOTNOTEJones1960184–185-294] Джонс (1960) , с. 184–185.

[FOOTNOTEJones1960192-295] Jump up to: ^а ^{беременный} Джонс (1960) , с. 192.

[FOOTNOTEJones1960190–191-296] Джонс (1960) , с. 190–191.

[FOOTNOTEVout2009212-297] Vout (2009) , p. 212.

[Liu-298] Jump up to: ^а ^{беременный} Лю, Цзинью (2009). Collegia centonariorum: Гильдии текстильных дилеров на римском западе . Брилль

[300] Макдональд, Уильям Л. (1982). Архитектура Римской империи . Издательство Йельского университета. инжир. 131b. ; Лехтман, HN; Хоббс, LW (1987). «Римский бетон и римская архитектурная революция». Керамика и цивилизация . 3 : 81–128.

[301] «Аполлодор Дамаска» . Британская . 13 февраля 2024 года. Архивировано из оригинала 21 мая 2008 года . Получено 26 августа 2012 года . ; Сартон, Джордж (1936). «Единство и разнообразие средиземноморского мира». Осирис . 2 : 406–463 (430). doi : 10.1086/368462 . S2CID 143379839 . ; Calcanii, Джулиана; Абдулкарим, Мамун (2003). Apollodorus of Damascus и Trajan's Column: от культуры до проекта Л'Эрма Диретшнайдер. П. 11. ISBN 978-8-8826-5233-3 . ; Ян, Хонг-Сен; Ceccarelli, Marco (2009). Международный симпозиум по истории машин и механизмов: Материалы HMM 2008 . Спрингер . п. 86. ISBN 978-1-4020-9484-2 .

[302] Смит, Норман (1970). «Римские плотины Субиако». Технология и культура . 11 (1): 58–68. doi : 10.2307/3102810 . JSTOR 3102810 . S2CID 111915102 . ; Смит, Норман (1971). История плотин . Питер Дэвис. п. 26. ISBN 978-0-4321-5090-0 . ; Schnitter, Niklaus (1978). «Римские плотины». Древний мир . 8 (2): 25–32 (28).

[303] Чендлер, Фиона (2001). Усборн Интернет связал энциклопедию римского мира . Usborne Publishing. п. 80

[304] Форман, Джоан (1975). Римляне . Макдональд Образовательный. п. 34

[305] Кроу, Дж. (2007). «Земля, стены и вода в позднем антикварном Константинополе». В Лаван, L.; Zanini, E.; Sarantis, A. (ред.). Технология в переходе AD 300–650 . Брилль

[306] Грин, Кевин (1990). Археология римской экономики . Калифорнийский университет. п. 39. ISBN 978-0-5200-7401-9 .

[FOOTNOTEJonesBird201259–74-307] Jones & Bird (2012) , с. 59–74.

[308] Ритти, Туллия; Грю, Клаус; Кессер, Пол (2007). «Облегчение каменной лесопилочной заводы с водой на саркофаге в Иераполисе и его последствиями». Журнал римской археологии . 20 : 138–163 (156, фн. 74). doi : 10.1017/s1047759400005341 . S2CID 161937987 .

[FOOTNOTEPotter2009192-309] Поттер (2009) , с. 192.

[rehak-310] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Рехак, Пол (2006). Империум и космос: Август и Северный кампус Мартиус . Университет Висконсин Пресс. С. 4–8.

[FOOTNOTEStambaugh198823ff,_244-311] Stambaugh (1988) , с. 23 и далее, 244.

[312] Раджа, Рубина (2012). Городское развитие и региональная идентичность в восточных римских провинциях 50 до н.э. Музей Tusculanum Press. С. 215–218. ; Спербер, Даниэль (1998). Город в римской Палестине . Издательство Оксфордского университета.

[FOOTNOTEStambaugh1988252,_253-313] Stambaugh (1988) , с. 252, 253.

[brenda-314] Jump up to: ^а ^{беременный} Лонгфелло, Бренда (2011). Римский империализм и гражданский патронаж: форма, значение и идеология в комплексах монументальных фонтанов . Издательство Кембриджского университета. С. 1–2. ISBN 978-0-5211-9493-8 .

[315] Хардинг, DW (2007). Археология кельтского искусства . Routledge. С. 211–212. ISBN 978-1-1342-6464-3 . ; Коллис, Джон (2000). « Кельтская 'Oppida». Сравнительное исследование тридцати городских культур . Датское общество наук. С. 229–238. ; Кельтское вождь, кельтское состояние: эволюция сложных социальных систем . Издательство Кембриджского университета. 1999 [1995]. п. 61.

[317] Поттер (2009) , с. 192; Вирджил , с. 6.852

[FOOTNOTEPotter2009185–186-318] Поттер (2009) , с. 185–186.

[FOOTNOTEJones2003-319] Джонс (2003) .

[320] Эванс, Гарри Б. (1994). Распределение воды в древнем Риме . Университет Мичиганской прессы. С. 9–10.

[FOOTNOTEPeachin2011366-321] Пичин (2011) , с. 366

[fagan-322] Jump up to: ^а ^{беременный} Фаган, Гаррет Г. (2001). «Бытие римской общественной бани: недавние подходы и будущие направления» (PDF) . Американский журнал археологии . 105 (3): 403–426. doi : 10.2307/507363 . JSTOR 507363 . S2CID 31943417 . Архивировано из оригинала (PDF) 24 февраля 2021 года . Получено 12 января 2017 года .

[323] Уорд, Рой Боуэн (1992). «Женщины в римских ваннах». Гарвардский богословский обзор . 85 (2): 125–147. doi : 10.1017/s0017816000028820 . S2CID 161983440 .

[FOOTNOTEClarke19911–2-324] Кларк (1991) , с. 1–2.

[FOOTNOTEClarke199111–12-325] Кларк (1991) , с. 11–12.

[FOOTNOTEClarke19912-326] Кларк (1991) , с. 2

[327] Stambaugh (1988) , с. 144, 147; Кларк (1991) , с. 12, 17, 22

[328] Гацда, Элейн К. (1991). "Введение". Римское искусство в частной сфере: архитектура и декор Domus, Villa и Insula . Университет Мичиганской прессы. п. 9. ISBN 0-4721-0196-X .

[FOOTNOTEClarke199119-329] Jump up to: ^а ^{беременный} Кларк (1991) , с. 19

[330] Яшемски, Вильгельмина Фейстер; Мейер, Фредерик Г. (2002). Естественная история Помпеи . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5218-0054-9 .

[FOOTNOTEMorrisScheidel2009191-331] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Morris & Scheidel (2009) , p. 191.

[FOOTNOTEBoardman2000679-332] Boardman (2000) , p. 679.

[FOOTNOTEMorrisScheidel2009195–196-333] Morris & Scheidel (2009) , с. 195–196.

[FOOTNOTEMorrisScheidel2009191reckoning_that_the_surplus_of_wheat_from_the_province_of_Egypt_alone_could_meet_and_exceed_the_needs_of_the_city_of_Rome_and_the_provincial_armies-334] Morris & Scheidel (2009) , p. 191, считая, что избыток пшеницы из провинции только Египет может удовлетворить и превышать потребности города Рима и провинциальных армий.

[335] Wiseman, TP (2012). «Перепись в первом веке до нашей эры». Журнал римских исследований . 59 (1/2): 59–75. doi : 10.2307/299848 . JSTOR 299848 . S2CID 163672978 .

[336] Кин, Кэтрин (2006). Определение жанра в римской сатире . Издательство Оксфордского университета. п. 36 . ; Köhne, Eckhart (2000). «Хлеб и цирки: политика развлечений». Гладиаторы и Цезарь: сила зрелища в древнем Риме . Калифорнийский университет. п. 8

[337] Ювенал. Сатира . С. 10.77–81.

[Harper-338] Харпер, Кайл (2017). Судьба Рима . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. С. 10, 30–31, 67–91. ISBN 978-0-6911-6683-4 .

[339] Грант, Марк (2000). Галена на еду и диету . Routledge. С. 7, 11.

[340] Harper (2017) , с. 75–79; Коэпке, Никола; Батен, Джог (1 апреля 2005 г.). «Биологический стандарт жизни в Европе в течение последних двух тысячелетий». Европейский обзор экономической истории . 9 (1): 61–95. doi : 10.1017/s1361491604001388 . HDL : 10419/47594 .

[341] Stambaugh (1988) , с. 144, 178; Хиндс, Кэтрин (2010). Повседневная жизнь в Римской империи . Маршалл Кавендиш. п. 90

[FOOTNOTEHolleran2012136ff-342] Holleran (2012) , p. 136

[FOOTNOTEGagarin2010299-343] Гагарин (2010) , тел.

[344] Фаас, Патрик (2005) [1994]. Вокруг римского стола: еда и пир в древнем Риме . Университет Чикагской Прессы. п. 29

[FOOTNOTEBoardman2000681-345] Jump up to: ^а ^{беременный} Boardman (2000) , p. 681.

[346] Плиний старший , естественная история , с. 19.83–84 ; Gowers, Emily (2003) [1993]. Загруженная таблица: представление пищи в римской литературе . Издательство Оксфордского университета. п. 17 . ; Гагарин (2010) , с. 198.

[FOOTNOTEStambaugh1988144-347] Stambaugh (1988) , p. 144

[348] Morris & Scheidel (2009) , p. 191; Stambaugh (1988) , p. 146; Holleran (2012) , p. 134.

[FOOTNOTEPotter2009354-349] Поттер (2009) , с. 354.

[FOOTNOTEPotter2009356-350] Поттер (2009) , с. 356.

[351] Роллер, Мэтью Б. (2006). Столовая поза в Древнем Риме . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. С. 96ff.

[352] Алкок, Джоан П. (2006). Еда в древнем мире . Greenwood Press. п. 184.

[353] Суэтоний . Жизнь Вителея . п. 13.2. ; Gowers (2003) , p. 20

[354] Кауфман, Кэти К. «Воспоминание о прошлом блюд: кулинарная книга Апициуса». Еда и память: Материалы Оксфордского симпозиума о еде и плите . С. 125ff.

[FOOTNOTEGagarin2010201-355] Гагарин (2010) , с.

[356] Фландрин, Жан Луи; Монтанари, Массимо (1999). Еда: кулинарная история от древности до настоящего . Издательство Колумбийского университета. С. 165–167. ISBN 978-0-2311-1154-6 .

[FOOTNOTEPotter2009365–366-357] Поттер (2009) , с. 365–366.

[FOOTNOTEFlandrinMontanari1999165–167-358] Jump up to: ^а ^{беременный} Flandcrin & Montanari (1999) , стр. 165-167.

[FOOTNOTEBowersockBrownGrabar1999455-359] Bowersock, Brown & Grabar (1999) , p. 455.

[360] Борода, Мэри ; Север, JA; Прайс, SRF (1998). Религии Рима: история . Издательство Кембриджского университета. п. 66

[361] Хамфри (1986) , с. 544, 558; Bouché-Leclercq, Огюст (1886). Руководство по римским учреждениям . Товар. п. 549 .; "Purificazione". Тезаурус культура и обряды древних . Лимк 2004. P. 83.

[FOOTNOTEDyson2010240-363] Дайсон (2010) , с. 240.

[364] Versnel, HS (1971). Триумхус: расследование происхождения, развития и значения римского триумфа . Брилль С. 96–97.

[FOOTNOTEPotterMattingly1999242-365] Potter & Mattingly (1999) , p. 242

[FOOTNOTEPotterMattingly1999235–236-366] Potter & Mattingly (1999) , с. 235–236.

[FOOTNOTEPotterMattingly1999223–224-367] Potter & Mattingly (1999) , с. 223–224.

[FOOTNOTEPotterMattingly1999303-368] Jump up to: ^а ^{беременный} Potter & Mattingly (1999) , p. 303.

[FOOTNOTEHumphrey19861–3-369] Jump up to: ^а ^{беременный} Хамфри (1986) , с. 1–3.

[370] Эдмондсон (1996) , стр. 73–74, 106; Auguet (2012) , p. 54; Макклелланд, Джон (2007). Тело и разум: спорт в Европе от Римской империи до эпохи Возрождения . Routledge. п. 67

[371] Дайсон (2010) , с. 238–239; Гагарин (2010) , с. 85; Хамфри (1986) , с. 461; Макклелланд (2007) , с. 61.

[372] Wiedemann, Thomas (1995) [1992]. Императоры и гладиаторы . Routledge. п. 15

[373] Гагарин (2010) , с. 85; Хамфри (1986) , с. 459, 461, 512, 630–631; Дайсон (2010) , с. 237

[FOOTNOTEDyson2010238-374] Дайсон (2010) , с. 238.

[375] Хамфри (1986) , с. 18–21; Гагарин (2010) , с. 84

[376] Auguet (2012) , с. 131–132; Potter & Mattingly (1999) , p. 237

[377] Дайсон (2010) , стр. 238–239; Auguet (2012) , p. 144; Дики, Мэтью (2001). Магия и маги в греко-римском мире . Routledge. С. 282–287. ; Д'Амбра, Ева (2007). «Гонки со смертью: цирковой саркофаги и празднование детей в римской Италии». Конструкции детства в древней Греции и Италии . Американская школа классических исследований в Афинах. С. 348–349. ; Рупке (2007) , с. 289

[378] Поттер (2009) , с. 354; Эдвардс (2007) , с. 59; Potter & Mattingly (1999) , p. 305

[379] Эдвардс (2007) , с. 59; Potter & Mattingly (1999) , p. 305

[380] Хамфри (1986) , с. 1–3; Кассий Дио 66.25; Эдвардс (2007) , с. 55

[FOOTNOTEEdwards200749-381] Эдвардс (2007) , с. 49

[FOOTNOTEEdwards200750-382] Эдвардс (2007) , с. 50

[383] Эдвардс (2007) , с. 55; Potter & Mattingly (1999) , p. 307; Макклелланд (2007) , с. 66, цитируя также Marcus Junkelmann

[384] Суэтоний . Нерон . п. 12.2. ; Эдмондсон (1996) , с. 73.

[385] Макдональд, Марианна; Уолтон, Дж. Майкл (2007). Введение в Кембриджский компаньон в греческий и римский театр . Издательство Кембриджского университета. п. 8

[386] Кайл, Дональд Дж. (1998). Зреими смерти в древнем Риме . Routledge. п. 81 .; Эдвардс (2007) , с. 63.

[387] Плиний. Панегирик . п. 33.1. ; Эдвардс (2007) , с. 52

[FOOTNOTEEdwards200766–67,_72-388] Эдвардс (2007) , с. 66–67, 72.

[389] Тертуллиан . Шоу . п. 12 .; Эдвардс (2007) , с. 59-60; Potter & Mattingly (1999) , p. 224

[FOOTNOTEEdwards2007212-390] Эдвардс (2007) , с. 212.

[391] Bowersock, GW (1995). Мученичество и Рим . Издательство Кембриджского университета. С. 25–26. ; Cavallo & Chartier (1999) , p. 79; Huber-Rebenich, Gerlinde (1999). «Агиографическая фантастика как развлечения». Латинская фантастика: латинский роман в контексте . Routledge. С. 158–178. ; Llewelyn, Sr; Nobbs, AM (2002). «Самая ранняя ссылка на воскресенье в папирусе». Новые документы, иллюстрирующие раннее христианство . Wm. Б. Eerdmans. п. 109 .; Хильдебрандт, Хенрик (2006). «Раннее христианство в римской Паннонии - факт или выдумка?». Studia Patristica: документы, представленные на четырнадцатой международной конференции по патристическим исследованиям, состоявшейся в Оксфорде 2003 года . Питтерс. С. 59–64. ; Ando (2000) , p. 382.

[392] Оксфордский латинский словарь (переиздание изд.). Кларендон Пресс. 1985 [1982]. С. 1048–1049. ; Habinek (2005) , с. 5, 143

[FOOTNOTERawson2003128-393] Rawson (2003) , p. 128

[394] МакДэниел, Уолтон Брукс (1906). «Некоторые отрывки, касающиеся мячей». Сделки и процессы Американской филологической ассоциации . 37 : 121–134. doi : 10.2307/282704 . JSTOR 282704 .

[395] Остин, RG (1934). "Римские настольные игры. Я". Греция и Рим . 4 (10): 24–34. doi : 10.1017/s0017383500002941 . S2CID 162861940 .

[games-396] Остин, Р.Г. (2009). «Римские настольные игры. II». Греция и Рим . 4 (11): 76–82. doi : 10.1017/s00173835500003119 . S2CID 248520932 .

[397] Мориц, Людвиг Альфред (2015), «Кубики» , Оксфордская исследовательская энциклопедия классики , doi : 10.1093/acrefore/9780199381135.013.2149 , ISBN 978-0-19-938113-5 , Получено 4 августа 2024 года

[398] Эйбен, Эмиэль (1977). Беспокойная молодежь в древнем Риме . Routledge. С. 79–82, 110.

[399] Torelli, M. (1988). «Пьяцца Армерина: ноты иконологии». В Рицце, Г. (ред.). Римская вилла фермы на Пьяцца Армерина . Катания. п. 152

[401] Данбабин, Кэтрин (1999). Мозаика греческого и римского мира . Издательство Кембриджского университета. п. 133. ISBN 0-5210-0230-3 .

[402] Хансон, Энн Эллис (1991). «Реструктуризация женской физиологии в Риме». Медицинские школы в Риме . Университет Нанта. стр. 260, 264 особенно со ссылкой на гинекологию Сорануса ,

[FOOTNOTEGagarin2010230-403] Гагарин (2010) , с.

[coon-404] Jump up to: ^а ^{беременный} Кун, Линда Л. (1997). Священные фикции: святые женщины и агиография в поздней античности . Университет Пенсильвании Пресс. С. 57–58.

[bieber-405] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Бибер, Маргарет (1959). «Римские мужчины в греческой Химе (Романи Паллиати) вклад в историю копирования». Труды Американского философского общества . 103 (3): 374–417.

[406] Vout (2009) , с. 204–220, особенно 206, 211; Métraux, Guy PR (2008). «Прудерие и шикарная в поздней антикварной одежде». Римское платье и ткани римской культуры . Университет Торонто Пресс. п. 286

[FOOTNOTEVout2009216-407] Jump up to: ^а ^{беременный} Vout (2009) , p. 216

[FOOTNOTEMétraux2008282–283-408] Métraux (2008) , стр. 282-283.

[409] Клеланд, Лиза (2007). Греческое и римское платье от А до З. Routledge. п. 194.

[FOOTNOTEGagarin2010231-410] Jump up to: ^а ^{беременный} Гагарин (2010) , тел.

[FOOTNOTEVout2009218-411] Vout (2009) , p. 218

[412] Тертуллиан , Паллио 5.2

[FOOTNOTEGagarin2010232-413] Гагарин (2010) , тел.

[414] D'Amato, Raffaele (2005). Римская военная одежда (3): 400–640 гг . Скопа. С. 7–9. ISBN 1-8417-6843-х .

[415] Уикхем, Крис (2009). Наследство Рима . Пингвин. п. 106. ISBN 978-0-6700-2098-0 .

[FOOTNOTEVout2009217-416] Vout (2009) , p. 217

[FOOTNOTEKousser20084–5,_8-417] Kousser (2008) , с. 4–5, 8.

[418] Kousser (2008) , p. 1; Поттер (2009) , с. 75–76.

[FOOTNOTEGazda19911–3-419] Газда (1991) , стр. 1–3.

[420] Занкер, Пол (1998) [1995]. Помпеи: общественная и частная жизнь . Перевод Шнайдера, Дебора Лукас. Гарвардский университет издательство. п. 189.

[FOOTNOTEGagarin2010312–313-421] Гагарин (2010) , с. 312–313.

[422] Toynbee, JMC (декабрь 1971 г.). «Римское искусство». Классический обзор . 21 (3): 439–442. doi : 10.1017/s0009840x00221331 . S2CID 163488573 .

[423] Занкер, Пол (1988). Сила изображений в эпоху Августа . Университет Мичиганской прессы. С. 5 и далее.

[FOOTNOTEGagarin2010451-424] Гагарин (2010) , с.

[425] Фейфер, Джейн (2008). Римские портреты в контексте . Уолтер Гриритер. п. 10

[FOOTNOTEGagarin2010453-426] Гагарин (2010) , с.

[FOOTNOTEKousser200813-427] Kouses (2008) , с.

[428] Стронг, Дональд (1988) [1976]. Римское искусство (2 -е изд.). Издательство Йельского университета. п. 11

[FOOTNOTEGagarin2010274–275-429] Гагарин (2010) , с. 274–275.

[FOOTNOTEGagarin2010242-430] Гагарин (2010) , с.

[431] Ньюби, Захра (2011). «Миф и смерть: римский мифологический саркофаги». Компаньон греческой мифологии . Блэквелл. п. 301.

[FOOTNOTEElsnerHuskinson201114-432] Elsner & Huskinson (2011) , p. 14

[FOOTNOTEElsnerHuskinson201112-433] Elsner & Huskinson (2011) , p. 12

[FOOTNOTEElsnerHuskinson20111,_9-434] Elsner & Huskinson (2011) , p. 1, 9.

[FOOTNOTEGagarin2010463-435] Jump up to: ^а ^{беременный} Гагарин (2010) , тел.

[FOOTNOTEGagarin2010459-436] Гагарин (2010) , тел.

[FOOTNOTEDunbabin1999254ff-437] Данбабин (1999) , с. 254ff.

[438] «Антиохия и ванна аполаузиса - история раскопок» . Музей Дж. Пол Гетти . 30 марта 2016 года. Архивировано с оригинала 18 марта 2020 года . Получено 16 июня 2020 года .

[FOOTNOTEGagarin2010202-439] Гагарин (2010) , с.

[440] Мясник, Кевин (2003). Роман Сирия и Ближний Восток . Getty Publications. С. 201ff. ISBN 0-8923-6715-6 Полем ; Bowman, Garnsey & Cameron (2005) , p. 421

[441] Plautus (2005). Рим и Таинственный Ориент: Три пьесы Плаутуса . Калифорнийский университет. п. 20. ISBN 978-0-520-93822-9 .

[442] Фантхам, Р. Элейн (1989). «Mime: недостающее звено в римской литературной истории». Классический мир . 82 (3): 153–163. doi : 10.2307/4350348 . JSTOR 4350348 . ; Слейтер, Уильям Дж. (2002). «Проблемы MIME: Cicero ad Fam . 7.1 и Martial 9.38». Феникс . 56 (3/4): 315–329. doi : 10.2307/1192603 . JSTOR 1192603 . ; Potter & Mattingly (1999) , p. 257

[443] Конте, Джан Биагио (1994). Латинская литература: история . Johns Hopkins University Press. п. 128

[444] Франклин, Джеймс Л. (1987). «Пантомимии в Помпеи: Актиус Аницет и его труппа». Американский журнал филологии . 108 (1): 95–107. doi : 10.2307/294916 . JSTOR 294916 . ; Старкс, Джон Х. младший (2008). «Актрисы пантомимы в латинских надписях». Новые направления в древней пантомиме . Издательство Оксфордского университета. С. 95, 14 и далее.

[FOOTNOTENaerebout2009146-445] Jump up to: ^а ^{беременный} Naerebout (2009) , p. 146

[klar-446] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Гинсберг-Клар, Мария Э. (2010). «Археология музыкальных инструментов в Германии в римский период». Всемирная археология . 12 (3): 313–320. doi : 10.1080/00438243.1981.9979806 .

[FOOTNOTEHabinek200590ff-447] Хабин (2005) , стр. 90ff.

[448] Соня Мучника. Музыканты и музыкальные инструменты в римской и ранней византийской мозаике земли Израиля: источники, предшественники и значение . Университет Тель -Авив.

[FOOTNOTENaerebout2009146ff-449] Naerebout (2009) , с. 146ff.

[FOOTNOTENaerebout2009154,_157-450] Naerebout (2009) , с. 154, 157.

[FOOTNOTENaerebout2009156–157-451] Naerebout (2009) , с. 156–157.

[452] Ричлин, Эми (1993). «Не раньше, чем гомосексуализм: материальность Cinaedus и римское право против любви между людьми». Журнал истории сексуальности . 3 (4): 539–540.

[453] CSAPO, Эрик; Слейтер, Уильям Дж. (1994). Контекст древней драмы . Университет Мичиганской прессы. п. 377.

[454] Macmullen, Ramsay (1984). Христианизация Римской империи: (100–400 гг.) . Издательство Йельского университета. С. 74–75, 84.

[455] Харрис (1989) , с. 5; Johnson & Parker (2009) , с. 3–4

[kraus-456] Jump up to: ^а ^{беременный} Kraus, TJ (2000). «(IL) грамотность в нелитературных папирусах из Греко-римского Египта: дальнейшие аспекты образовательного идеала в древних литературных источниках и современных временах». Мнемосин . 53 (3): 322–342 (325–327). doi : 10.1163/156852500510633 .

[FOOTNOTEPeachin201189,_97–98-457] Peachin (2011) , стр. 89, 97-98.

[458] Материал, Сьюзен П. (1999). Рим и враг: имперская стратегия в принципате . Калифорнийский университет. п. 197

[morgan-459] Jump up to: ^а ^{беременный} Морган, Тереза (1998). Грамотное образование в эллинистических и римских мирах . Издательство Кембриджского университета. С. 1–2. ; Johnson & Parker (2009) , p. 46ff; Пичин (2011) , с. 97

[FOOTNOTEAndo2000101see_also_p._87_on_"the_government's_obsessive_documentation"-460] Ando (2000) , p. 101, см. Также с. 87 О "навязчивой документации правительства».

[FOOTNOTEAndo2000101-462] Ando (2000) , p. 101.

[463] Фанг, Сара Элиз (2011). «Военные документы, языки и грамотность». Компаньон римской армии . Блэквелл. С. 286–301.

[FOOTNOTEAndo200086–87-464] Ando (2000) , с. 86–87.

[FOOTNOTEMattern1999197-465] Материал (1999) , с. 197

[FOOTNOTEGagarin201019–20-466] Гагарин (2010) , с. 19–20.

[467] Харрис (1989) , с. 9, 48, 215, 248, 26, 248, 258–269; Johnson & Parker (2009) , с. 47, 54, 290ff

[469] Борода, Мэри (1991). «Древняя грамотность и письменное слово в римской религии». Грамотность в римском мире . Университет Мичиганской прессы. с. 59 и далее. ; Дики, Мэтью (2001). Магия и маги в греко-римском мире . Routledge. с. 94–95, 181–182, 196 . ; Поттер (2009) , с. 555; Харрис (1989) , с. 29, 218–219

[FOOTNOTEJohnson201017–18-470] Джонсон (2010) , с. 17–18.

[471] Джонсон (2010) , с. 17, цитируя боевые, эпиграммы , 1.2, 14.184–92; Cavallo & Chartier (1999) , с. 83–84

[472] Джонсон (2010) , с. 17–18; Cavallo & Chartier (1999) , с. 84–85

[FOOTNOTEMarshall1976253-473] Jump up to: ^а ^{беременный} Маршалл (1976) , с. 253.

[474] Cavallo & Chartier (1999) , p. 71; Маршалл (1976) , с. 253, сославшись на книжную торговлю в провинциях Плиния, младшие, эпистулы 9.11.2; Боевые эпиграммы 7,88; Гораций, Кармина 2.20.13f. и ARS Poetica 345; Ovid, Tristia 4.9.21 и 4.10.128; Плиний старший, естественная история 35.2.11; Sidonius, Epistulae 9.7.1.

[475] Маршалл (1976) , с. 253; Strabo 13.1.54, 50.13.419; Боевой. Эпиграммы . п. 2.8 ; Люциан - лицо необразовано 1

[FOOTNOTEMarshall1976252–264-476] Маршалл (1976) , с. 252–264.

[FOOTNOTECavalloChartier199967–68-477] Cavallo & Chartier (1999) , с. 67–68.

[FOOTNOTEMarshall1976257–260-478] Маршалл (1976) , с. 257–260.

[479] Плиний старший . Эпистулы . п. 1.8.2. ; CIL 5.5262 (= ILS 2927); Маршалл (1976) , с. 265

[480] Маршалл (1976) , с. 261–262; Cavallo & Chartier (1999) , p. 70

[481] Tacitus, 2.1 и Annales 4.35 и 14.50; Плиний младшие , письма 7.19.6; Suetonius, августа 31 , Tiberius 61.3 и Caligula 16

[482] Суэтоний . Домитиан . п. 10 .; Квинтиль . Традиционное ораторское искусство . п. 9.2.65. ; Маршалл (1976) , с. 263.

[483] Johnson & Parker (2009) , с. 114ff, 186ff; Поттер (2009) , с. 372.

[FOOTNOTECavalloChartier199968–69,_78–79-484] Cavallo & Chartier (1999) , с. 68–69, 78–79.

[FOOTNOTECavalloChartier199981–82-485] Cavallo & Chartier (1999) , с. 81–82.

[FOOTNOTEHarris19893-486] Харрис (1989) , с. 3

[FOOTNOTEGagarin201019-487] Гагарин (2010) , с.

[488] Числа, Рональд (2009). Галилей идет в тюрьму и другие мифы о науке и религии . Гарвардский университет издательство. п. 18. ISBN 978-0-6740-3327-6 Полем Архивировано из оригинала 30 августа 2022 года . Получено 30 августа 2022 года .

[FOOTNOTECavalloChartier199986-489] Cavallo & Chartier (1999) , p. 86

[FOOTNOTECavalloChartier199915–16-490] Cavallo & Chartier (1999) , с. 15–16.

[FOOTNOTEPeachin201195-491] Пичин (2011) , с. 95

[FOOTNOTEPeachin201184–85-492] Peachin (2011) , стр. 84-85.

[FOOTNOTELaes2011113–116-493] Потолок (2011) , стр. 113-116.

[FOOTNOTEPeachin201190,_92-494] Peachin (2011) , стр. 90, 92.

[495] Laes (2011) , p. 108; Пичин (2011) , с. 89

[FOOTNOTEPeachin201187–89-496] Peachin (2011) , стр. 87-89.

[FOOTNOTELaes2011122-497] Laes (2011) , p. 122

[FOOTNOTEPeachin201190-498] Jump up to: ^а ^{беременный} Пичин (2011) , с. 90

[FOOTNOTELaes2011107–108,_132-499] Потолок (2011) , стр. 107-108, 132.

[FOOTNOTEPeachin201193–94-500] Peachin (2011) , стр. 93-94.

[FOOTNOTEPeachin201189-501] Jump up to: ^а ^{беременный} Пичин (2011) , с. 89

[FOOTNOTEPeachin201188,_106-502] Peachin (2011) , стр. 88, 106.

[FOOTNOTELaes2011109-503] Laes (2011) , p. 109

[FOOTNOTELaes2011132-504] Laes (2011) , p. 132.

[FOOTNOTEPotter2009439,_442-505] Поттер (2009) , с. 439, 442.

[FOOTNOTEPeachin2011102–103,_105-506] Peachin (2011) , стр. 102-103, 105.

[FOOTNOTEPeachin2011104–105-507] Peachin (2011) , стр. 104-105.

[FOOTNOTEPeachin2011103,_106-508] Peachin (2011) , стр. 103, 106.

[FOOTNOTEPeachin2011110-509] Пичин (2011) , с. 110.

[FOOTNOTEPeachin2011107-510] Пичин (2011) , с. 107

[FOOTNOTEHarris19895-511] Харрис (1989) , с. 5

[512] Саллер, Р.П. (2012). «Продвижение и покровительство в конной карьере». Журнал римских исследований . 70 : 44–63. doi : 10.2307/299555 . JSTOR 299555 . S2CID 163530509 .

[FOOTNOTEPotter2009598-513] Поттер (2009) , с. 598.

[FOOTNOTELaes2011109–110-514] Потолок (2011) , стр. 109-110.

[FOOTNOTEPeachin201188-515] Пичин (2011) , с. 88

[516] Потолок (2011) , с. 110; Гагарин (2010) , с. 19 -е.

[FOOTNOTEGagarin201018-517] Гагарин (2010) , с.

[518] Широкая стипендия 21-го века на второй изысканной включает Голдхилл, Саймон (2001). Быть греческим под Римом: культурная идентичность, вторая изысканная и развитие империи . Издательство Кембриджского университета. ; Борг, Барбара Э., изд. (2004). Падея: мир второго изысканного . Де Грюйтер. ; Уитмарш, Тим (2005). Второй изысканный . Издательство Оксфордского университета.

[h122-519] Jump up to: ^а ^{беременный} Habinek, Thomas N. (1998). Политика латинской литературы: письмо, идентичность и империя в древнем Риме . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. С. 122–123.

[FOOTNOTERawson200380-520] Rawson (2003) , p. 80

[521] Джеймс, Шарон Л. (2003). Учившиеся девочки и мужские убеждения: пол и чтение в римской любви элегии . Калифорнийский университет. С. 21–25. ; Джонсон, WR (2012). "Propertius". Компаньон римской любви Элегия . Блэквелл. С. 42–43. ; Джеймс, Шарон Л. (2012). «Элегия и новая комедия». Компаньон римской любви Элегия . Блэквелл. п. 262

[FOOTNOTERoberts19893-522] Робертс (1989) , с. 3

[ А ]

[ 3 ]

[ B ]

[ C ]

[ D ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ E ]

[ 19 ]

[ f ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ G ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ H ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ я ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

[ 103 ]

[ 104 ]

[ 105 ]

[ 106 ]

[ 107 ]

[ 108 ]

[ 109 ]

[ 110 ]

[ 111 ]

[ 112 ]

Базы данных управления авторитетом
Международный	Isni Виаф WorldCat
Национальный	Франция BNF Данные
Другой	Idref