Томас Карлайл

Томас Карлайл
Портрет ок. 1865 г.
Рожденный	( 1795-12-04 ) 4 декабря 1795 г. Экклефечан , Дамфрисшир, Шотландия
Умер	5 февраля 1881 г. ) ( 1881-02-05 ) ( 85 лет Лондон, Англия
Альма-матер	Эдинбургский университет
Супруг	Джейн Уэлш Карлайл ( м. 1826; умер в 1866 г.)
Известные идеи	показывать Посмотреть список Carlyleanism Natural Supernaturalism Meaning of life Speech is silver, silence is golden Great Man theory Condition-of-England question Captain of industry The dismal science Carlylese Sage writing Carlyle circle
Подпись

Томас Карлайл (4 декабря 1795 — 5 февраля 1881) — шотландский эссеист, историк и философ из Шотландской низменности . Ведущий писатель викторианской эпохи , он оказал глубокое влияние на искусство, литературу и философию XIX века.

Карлайл родился в Экклефечане , Дамфрисшир, Шотландия, учился в Эдинбургском университете , где преуспел в математике, изобрел круг Карлайла . После окончания курса искусств он готовился стать священником в бюргерской церкви, одновременно работая школьным учителем. Он оставил эти и некоторые другие начинания, прежде чем заняться литературой, писать для Эдинбургской энциклопедии и работать переводчиком. Первоначальный успех он добился как распространитель немецкой литературы , тогда малоизвестной английским читателям, благодаря своим переводам « Жизни Фридриха Шиллера» (1825 г.) и обзорным эссе для различных журналов. Его первым крупным произведением стал роман «Сартор Ресартус» (1833–34). После переезда в Лондон он прославился своей Французской революцией (1837 г.), которая побудила к сбору и переизданию его эссе под названием «Сборники» . Каждая из его последующих работ, в том числе « О героях» (1841 г.), «Прошлое и настоящее» (1843 г.), «Письма Кромвеля» (1845 г.), «Брошюры последних дней» (1850 г.) и «История Фридриха Великого». (1858–65), пользовались большим уважением во всей Европе и Северной Америке. Он основал Лондонскую библиотеку , внес значительный вклад в создание Национальных портретных галерей в Лондоне и Шотландии . был избран лордом-ректором Эдинбургского университета в 1865 году и получил , среди других наград, Pour le Mérite в 1874 году.

Карлейль занимал центральное положение в викторианской культуре, считаясь не только, по выражению Ральфа Уолдо Эмерсона , «несомненным главой английской литературы », но «светский пророк». Посмертно его репутация пострадала, поскольку публикации его друга и ученика Джеймса Энтони Фруда вызвали споры о личной жизни Карлайла, особенно о его браке с Джейн Уэлш Карлайл . Его репутация еще больше снизилась в 20 веке, когда начало Первой и Второй мировых войн вызвало обвинения в том, что он был прародителем как пруссачества , так и фашизма . С 1950-х годов обширные исследования в области исследований Карлейля улучшили его положение, и теперь он признан «одним из непреходящих памятников нашей литературы, которого, попросту говоря, нельзя щадить».

Биография

Ранний период жизни

Место рождения Томаса Карлайла

Силуэты отца и матери Карлайла с надписями, сделанными рукой Карлайла.

Томас Карлайл родился 4 декабря 1795 года в семье Джеймса и Маргарет Эйткен Карлайл в деревне Экклефечан в Дамфрисшире на юго-западе Шотландии. Его родители были членами бюргеров церкви отделения пресвитерианской . Джеймс Карлайл был каменщиком, а затем фермером, построившим арочный дом , в котором родился его сын. Его максима заключалась в том, что «человек создан для работы, а не для того, чтобы размышлять, чувствовать или мечтать». Николас Карлайл , английский антиквар, проследил свою родословную до Маргарет Брюс, сестры Роберта Брюса . В результате своего беспорядочного воспитания Джеймс Карлайл в юности стал глубоко религиозным, на протяжении всей своей жизни он читал множество книг проповедей и доктринальных аргументов. В 1791 году он женился на своей первой жене, дальней кузине Джанет, которая родила Джона Карлайла, а затем умерла. Он женился на Маргарет Эйткен в 1795 году, дочери бедного фермера, которая тогда работала прислугой. У них было девять детей, из которых Томас был старшим. Маргарет была набожной и набожной и надеялась, что Томас станет министром. Она была близка со своим старшим сыном, будучи «компаньоном по курению, советчиком и доверенным лицом» в первые дни Карлайла. Когда Карлайл был подростком, у нее случился маниакальный эпизод, во время которого она стала «приподнятой, расторможенной, чрезмерно разговорчивой и жестокой». В 1817 году у нее случился еще один нервный срыв, из-за которого ее выгнали из дома и удерживали. Карлайл всегда высоко отзывался о своих родителях, и они оба оказали на его характер глубокое влияние.

Раннее образование Карлайл получил от матери, которая научила его чтению (несмотря на то, что он был почти неграмотен), и отца, который научил его арифметике. Сначала он посещал «Школу Тома Дональдсона» в Экклефечане, а затем школу Ходдама ( ок. 1802–1806 ), которая «тогда стояла в Кирке », расположенном на «перекрестке» на полпути между Экклефеханом и замком Ходдам . К 7 годам Карлайл продемонстрировал достаточное знание английского языка, и ему посоветовали «зайти на латынь», что он и сделал с энтузиазмом; однако школьный учитель в Ходдаме не знал латыни, поэтому его передали министру, который знал латынь, с которым он проделал «быстрый и надежный путь». Затем он поступил в Академию Аннана ( ок. 1806–1809 ), где изучил элементарный греческий язык, свободно читал латынь и французский язык и «полностью хорошо» выучил арифметику. Его однокурсники в Аннане жестоко издевались над Карлайлом, пока он «не восстал против них и не нанес удар за удар»; он вспоминал первые два года пребывания там как одни из самых несчастных в своей жизни.

Эдинбург, служение и преподавание (1809–1818 гг.)

Плейс, 22А Мемориальная доска на Бакклю , Эдинбург

В ноябре 1809 года, почти в четырнадцатилетнем возрасте, Карлайл прошел сто миль от своего дома, чтобы поступить в Эдинбургский университет ( ок. 1809–1814 ), где он изучал математику с Джоном Лесли , естествознание с Джоном Плейфейром и моральную философию с Джоном Лесли. Томас Браун . Он тяготел к математике и геометрии и проявил большой талант в этих предметах, ему приписывают изобретение круга Карлейля . В университетской библиотеке он прочитал множество важных произведений по истории, философии и художественной литературе XVIII и новейшего времени . Примерно в это же время он начал выражать религиозный скептицизм, спрашивая свою мать, к ее ужасу: «Неужели Всемогущий Бог сошел и сделал тачки в магазине?» В 1813 году он завершил учебную программу по искусству и в следующем учебном году поступил на курс теологии в Богословский зал. Это должно было стать предварительным этапом министерской карьеры.

Карлайл начал преподавать в Академии Аннана в июне 1814 года. Свои первые пробные проповеди он произнес в декабре 1814 и декабре 1815 годов, обе из которых утеряны. К лету 1815 года он заинтересовался астрономией. изучал астрономические теории Пьера-Симона Лапласа . и в течение нескольких лет В ноябре 1816 года он начал преподавать в Кирколди , покинув Аннан. Там он подружился с Эдвардом Ирвингом , чья бывшая ученица Маргарет Гордон стала «первой любовью» Карлайла. В мае 1817 г. Карлейль воздержался от зачисления на курс теологии, и его родители восприняли эту новость « великодушно ». Осенью того же года он прочитал «De l'Allemagne» (1813) Жермены де Сталь , что побудило его искать учителя немецкого языка, с которым он научился произношению. В библиотеке Ирвинга он читал произведения Дэвида Юма и Эдварда Гиббона « Упадок и падение Римской империи» (1776–1789); позже он вспоминал это

Я прочитал Гиббона и тогда впервые ясно увидел, что христианство не истинно. Затем наступило самое трудное время в моей жизни. Я бы либо сошёл с ума, либо покончил с собой, если бы не связался с какими-то очень выдающимися умами.

Минералогия, право и первые публикации (1818–1821).

Джейн Бэйли Уэлш, автор Кеннет Макли , 1826 год, незадолго до свадьбы.

Летом 1818 года, после экспедиции с Ирвингом по болотам Пиблса и Моффата , Карлейль предпринял первую попытку публикации, отправив редактору эдинбургского журнала статью с описанием увиденного, которая не была опубликована и ныне утеряна. . В октябре Карлайл подал в отставку со своей должности в Кирколди и в ноябре уехал в Эдинбург. Незадолго до отъезда он начал страдать диспепсией , которая оставалась с ним на протяжении всей жизни. Он записался на курс минералогии с ноября 1818 по апрель 1819 года, посещая лекции Роберта Джеймсона . а в январе 1819 года начал изучать немецкий язык, желая читать минералогические труды Авраама Готлоба Вернера . В феврале и марте он перевел произведение Йёнса Якоба Берцелиуса , а к сентябрю он «читал Гете ». В ноябре он поступил на «класс шотландского права », обучаясь у Дэвида Хьюма (адвоката). В декабре 1819 и январе 1820 года Карлейль предпринял вторую попытку публикации, написав обзорную статью на Марка-Огюста Пикте рецензию Жана-Альфреда Готье на «Историческое эссе о проблеме трех корпусов » (1817), которое осталось неопубликованным и потерян. Занятия по праву закончились в марте 1820 года, и он больше не занимался этим предметом.

В том же месяце он написал несколько статей для Дэвида Брюстера » «Эдинбургской энциклопедии (1808–1830), которая вышла в октябре. Это были его первые опубликованные произведения. В мае и июне Карлейль написал обзорную статью о творчестве Кристофера Ханстина , перевел книгу Фридриха Мооса и прочитал » Гете «Фауста . К осени Карлейль также выучил итальянский и читал Витторио Альфьери , Данте Алигьери и Сисмонди , хотя немецкая литература по-прежнему была его главным интересом, «открыв» ему «новое небо и новую землю». В марте 1821 года он закончил еще две статьи для энциклопедии Брюстера, а в апреле завершил обзор Джоанны Бэйли » «Метрических легенд (1821).

познакомил Карлайла с Джейн Бэйли Уэлш . В мае Ирвинг в Хаддингтоне Они начали переписку, и Карлайл присылал ей книги, поощряя ее интеллектуальные занятия; она называла его «мой немецкий мастер».

«Обращение»: Лейт Уок и Ходдам Хилл (1821–1826).

В это время Карлайл боролся с тем, что он назвал «ужаснейшей Лернейской гидрой проблем, духовных, временных, вечных». Духовные сомнения, отсутствие успеха в его начинаниях и диспепсия наносили ущерб его физическому и психическому здоровью, от которого он находил облегчение только в «морских купаниях». В начале июля 1821 г. «В течение тех трех недель полной бессонницы, в течение которых почти «единственным утешением» было ежедневное купание в песке между [ Лейтом ] и Портобелло произошел «инцидент», », в Лейт-Уоке когда он «спустился » в вода. Это было началом «Обращения» Карлейля, процесса, посредством которого он «подлинно взял Дьявола за нос». и швырнул « его позади себя». Это придало ему смелости в битве против «Гидры»; своему брату Иоанну он написал: «Чего же, в самом деле, бояться?»

Башня покаяния возле фермы в Ходдам-Хилл, которую Карлайл назвал «подходящим памятником для размышлений грешников».

Карлайл написал несколько статей в июле, августе и сентябре, а в ноябре приступил к переводу « Адриана Мари Лежандра » Элементов геометрии . В январе 1822 года Карлайл написал «Фауста Гете» для New Edinburgh Review и вскоре после этого начал наставничество в выдающейся семье Буллеров, обучая Чарльза Буллера и его брата Артура Уильяма Буллера до июля; он будет работать на семью до июля 1824 года. Карлейль завершил перевод Лежандра в июле 1822 года, поставив перед ним свое собственное эссе «О пропорциях », которое Огастес Де Морган позже назвал «настолько хорошей заменой пятой книги Евклида , насколько это было возможно». данное в этом пространстве». Гете Перевод Карлейля « Ученичества Вильгельма Мейстера» (1824 г.) и «Путешествия » (1825 г.) и его биографии Шиллера (1825 г.) принесли ему приличный доход, который до этого ускользал от него, и он заработал скромную репутацию. Он начал переписываться с Гете и совершил свою первую поездку в Лондон в 1824 году, встретившись с выдающимися писателями, такими как Томас Кэмпбелл , Чарльз Лэмб и Сэмюэл Тейлор Кольридж , и подружился с Анной Монтегю, Брайаном Уоллером Проктором и Генри Крэббом Робинсоном . Он также побывал в Париже в октябре-ноябре с Эдвардом Стрейчи и Китти Киркпатрик , где посетил Жоржа Кювье вводную лекцию по сравнительной анатомии , собрал информацию по изучению медицины , представился Лежандру, был представлен Лежандром Шарлю Дюпену , наблюдал, как Лаплас и несколько других знаменитостей отклоняли предложения Дюпена о знакомстве, и слышал, как Франсуа Мажанди читал статью о « пятой паре нервов ».

В мае 1825 года Карлайл переехал в коттедж в Ходдам-Хилл недалеко от Экклефечана, который его отец арендовал для него. Карлейль жил со своим братом Александром, который «с дешевым слугой» работал на ферме, его матерью со своей единственной служанкой и двумя младшими сестрами, Джин и Дженни. Он постоянно общался с остальными членами своей семьи, большая часть которых жила неподалеку, на ферме Мейнхилл, принадлежавшей его отцу. Джейн совершила успешный визит в сентябре 1825 года. Там Карлайл написал «Немецкий роман» (1827), перевод немецких новелл Иоганна Карла Августа Мусауса , Фридриха де ла Мотта Фуке , Людвига Тика , ЭТА Хоффмана и Жана Поля . В Ходдам-Хилле Карлайл нашел передышку от «невыносимого раздражения, шума и смятения», которые он испытал в Эдинбурге, и увидел то, что он описал как «самую прекрасную и обширную перспективу вокруг него, которую я когда-либо видел из любого дома», со «всеми Камберленд , как в амфитеатре, не имеет себе равных». Здесь он завершил свое «обращение», которое началось с инцидента с Лейт-Уок. Он одержал «великую и всегда радостную победу», «окончательно сковав и затоптав дома, «навсегда», дома в их пещеры, навечно всех» своих « Духовных Драконов ». К маю 1826 года проблемы с землевладельцем и соглашением вынудили семью переехать в Скотсбриг , ферму недалеко от Экклефехана. Позже он вспоминал год в Ходдам-Хилле как «возможно, самый триумфально важный в моей жизни».

Брак, Комли Бэнк и Крейгенпутток (1826–1834)

21 Милый Банк

В октябре 1826 года Томас и Джейн Уэлш поженились на семейной ферме Уэлшей в Темпланде . Вскоре после свадьбы Карлайлы переехали в скромный дом на Комли-Бэнк в Эдинбурге, который им арендовала мать Джейн. Они жили там с октября 1826 года по май 1828 года. В это время Карлейль опубликовал «Немецкий романс» , начал автобиографический роман «Уоттон Рейнфред », который оставил незаконченным, и опубликовал свою первую статью для « Эдинбургского обозрения » « Жан Поль Фридрих Рихтер » (1827). . «Рихтер» был первым из многих эссе, восхваляющих достоинства немецких авторов, малоизвестных тогда английским читателям; «Состояние немецкой литературы» вышло в октябре. В Эдинбурге Карлайл вступил в контакт с несколькими выдающимися литературными деятелями, в том числе с Edinburgh Review редактором Фрэнсисом Джеффри , Джоном Уилсоном из журнала Blackwood's Magazine , эссеистом Томасом Де Куинси и философом Уильямом Гамильтоном . В 1827 году Карлейль безуспешно попытался организовать кафедру моральной философии в Сент-Эндрюсе , несмотря на поддержку ряда выдающихся интеллектуалов, включая Гете. Он также предпринял неудачную попытку занять должность профессора в Лондонском университете .

Крейгенпутток

В мае 1828 года Карлайлы переехали в Крейгенпутток , главный дом скромного сельскохозяйственного поместья Джейн в Дамфрисшире, которое они занимали до мая 1834 года. Там он написал ряд эссе, которые принесли ему деньги и увеличили его репутацию, в том числе «Жизнь и сочинения Вернера », «Елена Гете», «Гете», « Бернс », «Жизнь Гейне » (каждое в 1828 г.)». Немецкие драматурги», « Вольтер », « Новалис » (каждый в 1829 г.), «Снова Жан-Поль Фридрих Рихтер» (1830 г.), «Крузерс и Джонсон, или Окраины жизни: правдивая история», « Псалом Лютера » и « Шиллер» (каждый по 1831 г.). Он начал, но не завершил историю немецкой литературы, из которой почерпнул материал для эссе « Песнь о Нибелунгах », «Ранняя немецкая литература» и частей «Исторического обзора немецкой поэзии» (каждое в 1831 году). Он опубликовал ранние мысли о философии истории в «Мыслях об истории» (1830 г.) и написал свои первые произведения социальной критики «Знамения времени» (1829 г.) и «Характеристики» (1831 г.). «Знаки» привлекли интерес Гюстава д'Эйхталя , члена сен-симонианства , который прислал Карлейлю сен-симонианскую литературу, в том числе Анри де Сен-Симона ( «Новое христианство» 1825), которое Карлейль перевел и написал введение для .

Портрет Карлайла работы Дэниела Маклиза для Фрейзера , июнь 1833 г. «Галереи литературных персонажей»

В частности, он написал Sartor Resartus . Завершив рукопись в конце июля 1831 года, Карлейль начал поиск издателя и в начале августа уехал в Лондон. Он и его жена жили там зимой по адресу 4 (ныне 33) Амптон-стрит, Кингс-Кросс , в доме, построенном Томасом Кубиттом . Смерть отца Карлайла в январе 1832 года и его неспособность присутствовать на похоронах побудили его написать первое из того, что впоследствии стало « Воспоминаниями» , опубликованными посмертно в 1881 году. К моменту своего возвращения в Крейгенпутток в марте Карлайл не нашел издателя, но у него завязались важные дружеские отношения с Ли Хантом и Джоном Стюартом Миллем . В том же году Карлейль написал эссе «Портрет Гете», «Смерть Гете», «Произведения Гете», «Биография», « Жизнь Джонсона Босуэлла » и « Рифмы о кукурузном законе ». Через три месяца после их возвращения из Эдинбурга с января по май 1833 года Карлайлов посетил в Крейгенпуттоке Ральф Уолдо Эмерсон. Эмерсон (и другие американцы-единомышленники) были глубоко затронуты эссе Карлайла и решили встретиться с ним во время северной конечной точки литературного паломничества; это должно было стать началом дружбы на всю жизнь и знаменитой переписки . В 1833 году были опубликованы очерки « Дидро » и « Граф Калиостро »; в последнем Карлейль представил идею « капитанов промышленности ».

Челси (1834–1845)

В июне 1834 года Карлайлы переехали в дом 5 по Чейн-Роу , Челси , который стал их домом на всю оставшуюся жизнь. Проживание в Лондоне привело к значительному расширению круга общения Карлайла. Он познакомился со многими ведущими писателями, романистами, художниками, радикалами, деятелями науки, священнослужителями англиканской церкви и политическими деятелями. Две из его самых важных дружеских связей были с лордом и леди Эшбертон ; хотя теплая привязанность Карлайла к последнему в конечном итоге осложнила его брак, Эшбертоны помогли расширить его социальный кругозор, предоставив ему доступ к кругам разведки, политического влияния и власти.

Дом Карлайла

В конце концов Карлайл решил публиковать Сартора серийно в журнале Fraser's Magazine , причем отдельные выпуски появлялись в период с ноября 1833 по август 1834 года. Несмотря на раннее признание со стороны Эмерсона, Милля и других, в целом он был принят плохо, если вообще был замечен. В 1834 году Карлейль безуспешно подал заявку на должность профессора астрономии в Эдинбургской обсерватории . Той осенью он организовал публикацию истории Французской революции и вскоре после этого приступил к ее исследованию и написанию. Завершив первый том после пяти месяцев написания, он одолжил рукопись Миллю, который снабжал его материалами для исследования. Однажды вечером в марте 1835 года Милль подошел к двери Карлайла, выглядя «неотзывчивым, бледным, воплощением отчаяния». Он пришел сообщить Карлейлю, что рукопись уничтожена. Его «забросили», и горничная Милля приняла его за макулатуру, оставив только «примерно четыре рваных листа». Карлейль сочувствовал: «Я не могу ни на кого сердиться, ибо те, кто был вовлечен в это, испытывают гораздо более глубокое горе, чем мое: это всего лишь рука Провидения ». На следующий день Милль предложил Карлайлу 200 фунтов стерлингов (что эквивалентно 25 000 фунтов стерлингов в 2023 году). из которых он принял бы только 100 фунтов стерлингов. Вскоре после этого он начал этот том заново. Несмотря на первоначальную борьбу, его это не остановило, чувствуя себя «бегуном, который, хотя и споткнулся , не будет лежать там, а встанет и снова побежит». К сентябрю том был переписан. В том же году он написал панегирик своему другу «Смерть Эдварда Ирвинга».

В апреле 1836 года при посредничестве Эмерсона « Сартор Ресартус» был впервые опубликован в виде книги в Бостоне, и вскоре ее первый тираж в пятьсот экземпляров был распродан. Трехтомная история Французской революции Карлейля была завершена в январе 1837 года и отправлена ​​в печать. эссе «Мемуары Мирабо ». Одновременно с этим было опубликовано как и « Бриллиантовое ожерелье » в январе и феврале, и «Парламентская история Французской революции» в апреле. Нуждаясь в дальнейшей финансовой безопасности, Карлайл в мае начал серию лекций по немецкой литературе, импровизированно прочитанных в « Комнатах Уиллиса» . The Spectator сообщил, что первая лекция была прочитана «очень многолюдной, но в то же время избранной аудитории обоих полов». Карлайл вспоминал, что был «истощен и раздражен до нитки, мой язык… сухой, как уголь: люди были там, я был вынужден спотыкаться и начинать. Ах, надо! » Несмотря на его неопытность как лектора и недостаток «простого механизма ораторского искусства», отзывы были положительными, и эта серия оказалась для него прибыльной.

Портрет Томаса Карлайла, нарисованный карандашом, работы Сэмюэля Лоуренса , 1838 год.

Во время серии лекций Карлайла была официально опубликована книга «Французская революция: история» . Это ознаменовало его карьерный прорыв. В конце года Карлейль сообщил Карлу Августу Варнхагену фон Энсе , что его прежние усилия по популяризации немецкой литературы начали приносить результаты, и выразил свое удовлетворение: « Дойчланд вернет себе свою великую колонию; мы станем более немецкими , то есть чтобы сказать больше по-английски , в то же время». Французская революция способствовала переизданию Сартора Ресартуса в Лондоне в 1838 году, а также сборнику его более ранних сочинений в форме « Критических и разных эссе» , подготовленному в Бостоне с помощью Эмерсона. Карлайл представил свою вторую серию лекций в апреле и июне 1838 года по истории литературы в Институте Мэрилебон на Портман-сквер . The Examiner сообщил, что в конце второй лекции «г-на Карлайла сердечно встретили аплодисментами». Карлейль чувствовал, что они «делались все лучше и лучше и, наконец, превратились или угрожали вырасти в весьма пламенное дело». В 1838 году он опубликовал два эссе: « Сэр Вальтер Скотт », представляющий собой обзор биографии Джона Гибсона Локхарта , и «Мемуары Варнхагена фон Энсе». В апреле 1839 года Карлейль опубликовал «Петицию о законопроекте об авторском праве ». В мае была прочитана третья серия лекций о революциях в современной Европе, которую Examiner дал положительную оценку, отметив после третьей лекции, что «число аудитории г-на Карлайла с каждым разом увеличивается». Карлейль писал матери, что лекции были встречены «очень любезно со стороны людей, более выдающихся, чем когда-либо, но все же с ощущением, что я еще далек от правильной темы лекций». В июле он опубликовал «О гибели « Венджера ». а в декабре он опубликовал «Чартизм» , брошюру, в которой обратился к одноименному движению и поднял вопрос о состоянии Англии .

Отчет в The Examiner о «речи, породившей Лондонскую библиотеку », подарено Томасом Карлайлом 24 июня 1840 г.

В мае 1840 года Карлейль прочитал свой четвертый и последний блок лекций, которые были опубликованы в 1841 году под названием « О героях, почитании героев и героическом в истории» . Впоследствии Карлейль написал своему брату Джону: «Лекционное дело прошло [ sic ] с достаточным успехом; курс в целом оценивался, и я сам к этому присоединяюсь, как худший из лучших, которые я когда-либо читал». В издании «Очерков » 1840 года Карлейль опубликовал «Дроби», сборник стихов, написанных с 1823 по 1833 год. Позже в том же году он отклонил предложение стать профессором истории в Эдинбурге. Карлейль был главным основателем Лондонской библиотеки в 1841 году. Его разочаровали возможности, доступные в библиотеке Британского музея , где он часто не мог найти место (что вынуждало его садиться на лестницы), где он жаловался, что принудительное тесное заключение с другими читателями вызывало у него «музейную головную боль». «, где книги нельзя было взять напрокат, и где он обнаружил, что библиотечные коллекции брошюр и других материалов, касающихся Французской революции и гражданской войны в Англии, не каталогизированы должным образом. В частности, у него возникла антипатия к Хранителю печатных книг Энтони Паницци (несмотря на тот факт, что Паницци предоставил ему многие привилегии, не предоставленные другим читателям) и раскритиковал его в сноске к статье, опубликованной в Вестминстерском обозрении, как «уважаемый библиотекарь». Окончательное решение Карлейля, при поддержке ряда влиятельных друзей, состояло в том, чтобы призвать к созданию частной библиотеки по подписке , из которой можно было бы брать книги.

Карлейль выбрал Оливера Кромвеля в качестве темы для книги в 1840 году и изо всех сил пытался найти, какую форму она примет. Тем временем он написал « Прошлое и настоящее » (1843 г.) и статьи « Бейли Ковенантер » (1841 г.), « Доктор Франсия » (1843 г.) и «Выборы в длинный парламент » (1844 г.). Карлайл отклонил предложение стать профессором Сент-Эндрюса в 1844 году. Первое издание « Письм и речей Оливера Кромвеля : с разъяснениями» было опубликовано в 1845 году; это имело популярный успех и во многом изменило положение Кромвеля в Великобритании.

Путешествие в Ирландию и Германию (1846–1865).

Томас Карлайл, Роберт Скотт Тейт, 25 мая 1855 г.

Карлайл посетил Ирландию в 1846 году вместе с Чарльзом Гаваном Даффи в качестве компаньона и проводника и написал серию кратких статей по ирландскому вопросу в 1848 году. Это были «Ирландия и британский главный губернатор», «Ирландские полки (Новой эры)». и «Отмена Союза», каждый из которых предлагал решения проблем Ирландии и приводил доводы в пользу сохранения связи Англии с Ирландией. Карлайл написал статью под названием «Ирландия и сэр Роберт Пил » (подписанная «К.»), опубликованную в апреле 1849 года в журнале «The Spectator» в ответ на две речи Пиля, в которых он сделал многие из тех же предложений, которые Карлайл предлагал ранее; он назвал эти речи «как пророчество о лучших вещах, невыразимо обнадеживающее». В мае он опубликовал «Индийскую трапезу», в которой предложил кукурузу как средство от Великого голода, а также от беспокойства «безутешных мальтузианцев ». Позже в том же году он снова посетил Ирландию с Даффи, записав свои впечатления в письмах и серии меморандумов, опубликованных как «Воспоминания о моем ирландском путешествии» в 1849 году после его смерти; Даффи опубликует свои собственные мемуары об их путешествиях «Беседы с Карлайлом» .

Путешествия Карлейля по Ирландии, как и революции 1848 года , глубоко повлияли на его взгляды на общество . Принимая последнее как необходимое для очищения общества от различных форм анархии и плохого управления, он осуждал их демократическую подоплеку и настаивал на необходимости авторитарных лидеров. Эти события вдохновили его следующие две работы: « Речь о негритянском вопросе » (1849 г.), в которой он ввел термин « мрачная наука » для описания политической экономии, и «Брошюры последних дней» (1850 г.). Нелиберальное содержание этих работ запятнало репутацию Карлейля среди некоторых прогрессистов, но при этом вызвало расположение к нему тех, кто разделял его взгляды. В 1851 году Карлайл написал «Жизнь Джона Стерлинга» как исправление к Джулиуса Хэра неудовлетворительной биографии 1848 года. В конце сентября и начале октября он совершил свою вторую поездку в Париж, где встретил Адольфа Тьера и Проспера Мериме ; его отчет «Экскурсия (достаточно бесполезная) в Париж; осень 1851 г.» был опубликован посмертно.

В 1852 году Карлейль начал исследование Фридриха Великого , к написанию биографии которого он выразил интерес еще в 1830 году. В том же году он отправился в Германию, изучая первичные документы и предысторию. Карлайл с трудом проводил исследования и писал, говоря фон Энсе, что это была «самая плохая, самая хлопотная и тяжелая работа, которую он когда-либо выполнял». В 1856 году вышли первые два тома « Истории Фридриха II». Пруссии по прозвищу Фридрих Великий были отправлены в печать и опубликованы в 1858 году. За это время он написал «Оперу» (1852), «Проект национальной выставки шотландских портретов» (1854) по заказу Дэвида Лэнга . и «Принценрауб» (1855). В октябре 1855 года он закончил «Гизы» , историю Дома Гизов и ее связь с историей Шотландии, которая была впервые опубликована в 1981 году. Карлейль совершил вторую экспедицию в Германию в 1858 году для исследования топографии полей сражений, которую он задокументировал в «Путешествии в Германию» осенью 1858 года , опубликованном посмертно. В мае 1863 года Карлейль написал короткий диалог «Илиас (Американа) в Нусе» («Американская Илиада в двух словах») на тему Гражданской войны в США . После публикации в августе «Илиас» вызвал пренебрежительные письма от Дэвида Этвуда Уоссона и Хораса Ховарда Фернесса . Летом 1864 года Карлайл жил по адресу Марина, 117 (построен Джеймсом Бертоном ). в Сент-Леонардс-он-Си , чтобы быть ближе к своей больной жене, у которой там были смотрители.

закончил работу в 1865 году , написал шесть. Карлайл планировал написать четыре тома, но к тому времени, когда Фредерик Перед его окончанием у Карлайла появилась дрожь в пишущей руке. По завершении он был признан шедевром. Он получил прозвище « Мудрец Челси». и в глазах тех, кто упрекал его политику, это вернуло Карлейлю положение великого литератора. Карлайл был избран лордом-ректором Эдинбургского университета в ноябре 1865 года, сменив Уильяма Юарта Гладстона и победив Бенджамина Дизраэли 657 голосами против 310.

Последние годы (1866–1881)

Карлайл и его племянница Мэри Эйткен, 1874 год.

Карлайл отправился в Шотландию, чтобы произнести свою «инаугурационную речь в Эдинбурге» в качестве ректора в апреле 1866 года. Во время поездки его сопровождали Джон Тиндалл , Томас Генри Хаксли и Томас Эрскин . Одним из тех, кто приветствовал Карлейля по прибытии, был сэр Дэвид Брюстер, президент университета и уполномоченный по написанию первых профессиональных сочинений Карлайла для Эдинбургской энциклопедии . На сцене к Карлайлу присоединились его попутчики Брюстер, Монкюр Д. Конвей , Джордж Харви , лорд Нивз и другие. Карлейль сразу высказался по нескольким темам, завершив свое выступление цитатой из Гете: «Работайте и не отчаивайтесь: Wir heissen euch hoffen, «Мы просим вас питать надежду!»» Тиндаль сообщил Джейн в телеграмме из трех слов, что это был «идеальным триумфом». Теплый прием, который он получил на своей родине в Шотландии, ознаменовал кульминацию жизни Карлейля как писателя. Еще находясь в Шотландии, Карлайл получил внезапное известие о внезапной смерти Джейн в Лондоне. После ее смерти Карлейль начал редактировать письма жены и писать воспоминания о ней. Он испытывал чувство вины, читая ее жалобы на ее болезни, свою дружбу с леди Гарриет Эшбертон и свою преданность своему труду, особенно Фридриху Великому . Несмотря на глубокое горе, Карлейль продолжал активно участвовать в общественной жизни.

Гравюра с изображением инаугурационной речи

На фоне разногласий по поводу губернатором Джоном Эйром жестокого подавления восстания в Морант-Бей Карлайл взял на себя руководство Фондом защиты и помощи Эйра в 1865 и 1866 годах. Защита была созвана в ответ на ямайский комитет против Эйра , возглавляемый Миллем и поддержанный Чарльз Дарвин , Герберт Спенсер и другие. Карлайла и защиту поддержали Джон Раскин , Альфред, лорд Теннисон , Чарльз Диккенс и Чарльз Кингсли . С декабря 1866 г. по март 1867 г. Карлайл проживал в доме Луизы Бэринг, леди Эшбертон в Ментоне , где он писал воспоминания об Ирвинге, Джеффри, Роберте Саути и Уильяме Вордсворте . В августе он опубликовал статью «Стрельба по Ниагаре : и после?», эссе в ответ и против законопроекта о второй реформе . В 1868 году он написал воспоминания о Джоне Уилсоне и Уильяме Гамильтоне , а его племянница Мэри Эйткен Карлайл переехала на Чейн-Роу, 5, став его смотрителем и помогая в редактировании писем Джейн. В марте 1869 года он встретился с королевой Викторией , которая написала в своем дневнике о «мистере Карлейле, историке, странном на вид эксцентричном старом шотландце, который рассказывает протяжным меланхоличным голосом с широким шотландским акцентом о Шотландии». и при полном вырождении всего». В 1870 году он был избран президентом Лондонской библиотеки, а в ноябре написал в «Таймс» письмо в поддержку Германии во франко-прусской войне . Его разговор был записан рядом друзей и посетителей в последующие годы, в первую очередь Уильямом Аллингемом Карлайла , который стал известен как Босвелл .

Памятная медаль Томаса Карлейля, лицевая сторона

Весной 1874 года Карлейль принял награду Pour le Mérite für Wissenschaften und Künste от Отто фон Бисмарка и отклонил предложения Дизраэли о государственной пенсии и кавалере Большого креста Ордена Бани осенью. По случаю его восьмидесятилетия в 1875 году ему была вручена памятная медаль работы сэра Джозефа Эдгара Бема и благодарственная речь, подписанная 119 ведущими писателями, учеными и общественными деятелями того времени. «Ранние короли Норвегии», пересказ исторического материала из исландских саг, переписанный Марией, выступающей в качестве его секретаря . и эссе «Портреты Джона Нокса » (оба 1875 г.) были его последними крупными произведениями, опубликованными при его жизни. письмо В ноябре 1876 года он написал в « Таймс» «По восточному вопросу », умоляя Англию не вступать в русско-турецкую войну на стороне турок. Другое письмо в « Таймс» в мае 1877 года «О кризисе », призывающее против слухов о желании Дизраэли послать флот в Балтийское море и предупреждающее не провоцировать Россию и Европу в целом на войну против Англии, ознаменовало его последнее публичное высказывание. . Американская академия искусств и наук избрала его почетным иностранным членом в 1878 году.

2 февраля 1881 года Карлейль впал в кому. На мгновение он проснулся, и Мэри услышала, как он произнес свои последние слова: «Итак, это Смерть… ну…» После этого он потерял речь и умер утром 5 февраля. Предложение о погребении в Вестминстерском аббатстве , которого он ожидал, было отклонено его душеприказчиками в соответствии с его волей. Он был похоронен вместе со своими матерью и отцом в Ходдам -Киркьярд в Экклефечане, согласно старому шотландскому обычаю. На его частных похоронах, состоявшихся 10 февраля, присутствовали семья и несколько друзей, в том числе Фруд, Конвей, Тиндалл и Уильям Леки , на глазах у местных жителей.

Работает

Основные статьи: Философия Томаса Карлейля и стиль прозы Томаса Карлейля

«Печать» Карлейля, набросок 1823 года. Ее латинский девиз переводится: «Пусть я буду потрачен впустую, чтобы я мог быть полезен».

Корпус Карлайла охватывает жанры «критики, биографии, истории, политики, поэзии и религии». Его новаторский стиль письма, известный как Карлайлский , оказал большое влияние на викторианскую литературу и предвосхитил приемы постмодернистской литературы .

В своей философии , не придерживаясь какой-либо формальной религии, Карлейль утверждал важность веры в эпоху растущих сомнений. Большая часть его работ посвящена духовному состоянию современного человека; он был первым писателем, употребившим выражение « смысл жизни ». В «Сартор Ресартус» и в своих ранних «Сборниках » он разработал свою собственную философию религии, основанную на том, что он назвал « естественным сверхъестественным ». идея о том, что все вещи - это «одежда», которая одновременно раскрывает и скрывает божественное, что «мистические узы братства делают всех людей едиными», и что долг, работа и молчание необходимы.

Карлейль постулировал теорию Великого Человека — философию истории , которая утверждает, что история формируется исключительными личностями. Этот подход к истории был впервые обнародован в его лекциях «О героях» и ему было уделено особое внимание в более длительных исследованиях, таких как Кромвель и Фридрих Великий . Он рассматривал историю как «пророческий манускрипт», который развивается на циклической основе, аналогично фениксу и временам года. Его историографический метод подчеркивает связь между происходящим событием и всеми событиями, которые предшествуют и следуют за ним, что он делает очевидным через использование настоящего (а не прошедшего) времени в своей Французской революции и в других историях.

Поднятие « вопроса о состоянии Англии » Чтобы справиться с последствиями промышленной революции Карлейля , социальная и политическая философия характеризуется средневековьем , пропаганда « Рыцарства труда» во главе с « Капитанами промышленности ». В работах социальной критики, таких как «Прошлое и настоящее» и «Брошюры последних дней» , он критиковал утилитаризм как простой атеизм и эгоизм . критиковал политическую экономию laissez -faire как « мрачную науку », и упрекнул «большую черную демократию », одновременно отстаивая « Геройскую арию (Правительство героев)».

Характер

Медальон Карлайла работы Томаса Вулнера , 1851 год. Джеймс Коу сказал, что он напоминает леди Истлейк : «Голова мыслителя, глаз влюбленного и уста крестьянина». описание его

Джеймс Энтони Фруд вспоминал свое первое впечатление о Карлайле:

Ему было тогда пятьдесят четыре года; высокий (около пяти футов одиннадцати дюймов), худощавый, но в то время прямостоячий, без признаков позднейшей сутулости. Его тело было угловатым, лицо безбородым, каким оно изображено на медальоне Вулнера. что, безусловно, является его лучшим подобием в дни его силы. Голова у него была чрезвычайно длинная, с выдвинутым вперед подбородком; шея у него была тонкая; рот плотно закрыт, нижняя губа слегка выступает; волосы седеющие, густые и густые. Глаза его, посветлевшие с возрастом, были тогда темно-фиолетового цвета, в глубине их горел огонь, вспыхивающий при малейшем волнении. Лицо вообще было самое поразительное, самое впечатляющее во всех отношениях.

Его часто узнавали по широкополой шляпе .

Карлейль был известным собеседником. Ральф Уолдо Эмерсон описал его как «потрясающего собеседника, столь же выдающегося как в разговоре, так и в письме, а я думаю, даже в большей степени». Чарльз Дарвин считал его «самым достойным внимания из всех людей, которых я знаю». Уильям Леки отметил его «необычайно музыкальный голос», который «полностью убрал все гротескное в очень сильном шотландском акценте» и «придал ему смягчение и очарование». Генри Филдинг Диккенс вспоминал, что он был «одарен высоким чувством юмора, и когда он смеялся, он делал это от души, запрокидывая голову и позволяя себе расслабиться». Томас Вентворт Хиггинсон вспомнил свой «широкий, честный, человеческий смех», который «прояснил воздух, как гром, и сделал атмосферу приятной». Леди Истлейк назвала это «лучшим смехом, который я когда-либо слышала».

Чарльз Элиот Нортон писал, что «сущностная натура Карлейля была одинокой в ​​своей силе, искренности, нежности и благородстве. Он был ближе к Данте , чем любой другой человек». Фредерик Харрисон аналогичным образом заметил, что «Карлайль ходил по Лондону, как Данте, по улицам Вероны , грызя свое сердце и мечтая об аде . Оба прохожих могли бы сказать: «Смотрите! Вот идет человек, который видел ад». Хиггинсон скорее чувствовал, что Жана Поля юмористический персонаж Сибенкес «подошел ближе к настоящему Карлайлу, чем большинство серьезных портретов, когда-либо выполненных», поскольку, как и Сибенкес, Карлейль был «сатирическим импровизатором». Эмерсон видел в Карлейле «не главным образом ученого», а «практичного шотландца, которого можно найти в любой лавке шорника или торговца железом, и только случайно и благодаря удивительному добавлению, он был замечательным ученым и писателем».

Пол Элмер Мор нашел Карлайла «фигурой уникальной, изолированной, властной - после доктора Джонсона величайшей личностью в английской литературе, возможно, даже более впечатляющей, чем этот признанный диктатор».

Наследие

Влияние

Смотрите также: Философия Томаса Карлейля § Влияние и стиль прозы Томаса Карлейля § Прием.

Статуя Томаса Карлайла в Челси

Джордж Элиот резюмировал влияние Карлайла в 1855 году:

Спрашивать, будут ли его книги читать через столетие — праздный вопрос: если бы все они были сожжены, как величайший из Сатти, на его погребальной куче, это было бы все равно, что срубить дуб после того, как его желуди засеяли лес. Ибо вряд ли найдется высший или активный ум этого поколения, который не был бы изменен произведениями Карлейля; вряд ли за последние десять или двенадцать лет была написана английская книга, которая не отличалась бы от других, если бы Карлейль не жил.

Двумя наиболее важными последователями Карлейля были Эмерсон и Раскин . В XIX веке Эмерсона часто называли «американским Карлайлом». и в 1870 году он назвал себя «лейтенантом» «главнокомандующего» Карлайла. Раскин публично признал, что Карлайл был автором, которому он «должен больше, чем любому другому ныне живущему писателю». и часто называл его своим «хозяином», написав после смерти Карлайла, что он «сейчас с головой погружается в простое выполнение работы Карлайла».

Британский философ Дж. Х. Мюрхед писал, что своим отказом от философского скептицизма и принятием немецкого идеализма Карлейль «оказывал влияние в Англии и Америке, которого никто другой не оказывал на ход философской мысли своего времени».

Литература

Смотрите также: Список упоминаний о Карлейле в литературе.

«Самое взрывное влияние на английскую литературу девятнадцатого века, несомненно, оказал Томас Карлейль», - пишет Лайонел Стивенсон . «Примерно с 1840 года ни один автор прозы или поэзии не был застрахован от его влияния». К 1960 году он стал «самой частой темой докторских диссертаций в области викторианской литературы». Готовясь к собственному исследованию, немецкий ученый Герхарт фон Шульце-Геверниц оказался ошеломлен количеством материала, уже написанного о Карлейле — в 1894 году.

Среди авторов, на которых влияние Карлайла было особенно сильным, — Мэтью Арнольд , Элизабет Барретт Браунинг , Роберт Браунинг , Артур Хью Клаф , Диккенс, Дизраэли, Джордж Элиот, Элизабет Гаскелл , Фрэнк Харрис , Кингсли, Джордж Генри Льюис Дэвид Мэссон , Джордж Мередит , Милль, Маргарет Олифант , Луиджи Пиранделло , Марсель Пруст , Раскин, Джордж Бернард Шоу , и Уолт Уитмен . Жермен Бри показала значительное влияние, которое Карлейль оказал на мысли Андре Жида . Карлейское влияние также заметно в трудах Рюносукэ Акутагавы , Леопольдо Увы , Марку Беза , Хорхе Луис Борхес , Бронтес , Артур Конан Дойл , Антонио Фогаццаро , Э.М. Форстер , Анхель Ганиве , Лафкадио Хирн , Уильям Эрнест Хенли , Мариетта Холли , Редьярд Киплинг , Сельма Лагерлёф , Герман Мелвилл Альфредо Панзини , Эдгар Кине , Сэмюэл Смайлс , Токутоми Сохо , Лорд Теннисон, Уильям Мейкпис Теккерей , Энтони Троллоп , Мигель де Унамуно , Александру Влахуцэ и Василе Войкулеску .

Немецкие эссе и переводы Карлейля, а также его собственные сочинения сыграли решающую роль в развитии английского Bildungsroman . Его концепция символов повлияла на французский литературный символизм . Специалист по викторианству Элис Чендлер пишет, что влияние его средневековья «проявляется во всей литературе викторианской эпохи».

Влияние Карлейля ощущалось и в отрицательном смысле. Алджернон Чарльз Суинберн , чьи комментарии о Карлайле в его произведениях варьируются от высокой похвалы до резкой критики, однажды написал Джону Морли , что Карлайл был «прославленным врагом, которого мы все оплакиваем», отражая взгляд на Карлайла как на всеобъемлющую фигуру, против которой нужно восстать. .

Несмотря на широкую модернистскую реакцию против викторианцев, влияние Карлейля прослеживается в трудах Т. С. Элиота , Джеймс Джойс , Уиндэм Льюис , и Д.Х. Лоуренс .

Оксфордский словарь английского языка приписывает Карлайлу первую цитату из 547 отдельных статей, что является 45-м местом среди всех английских авторов.

Социально-политические движения

«Никогда у политического прогрессизма не было врага, которого он мог бы уважать более искренне» (Уолт Уитмен). Гравюра на дереве Роберта Брайдена , 1901 год.

В политическом плане влияние Карлайла распространяется на различные идеологии: от консерватизма и национализма до коммунизма. Он признан человеком, оказавшим существенное влияние на Молодой Англии . консерватизм христианский социализм , и рабочее движение конца века . Его работа упоминается в трудах самых разных политических писателей, в том числе Карла Маркса и Фридриха Энгельса . Махатма Ганди , и Рихард Вагнер . Выдающийся молодой ирландский националист Джон Митчел и довоенный сепаратист Юга Джордж Фицхью оба находились под глубоким влиянием Карлейля. Многие социальные реформаторы были вдохновлены им, в том числе Октавия Хилл , Эммелин Панкхёрст , Джейн Аддамс , ВЕБ Дюбуа , и Мартин Лютер Кинг-младший. Совсем недавно деятели, связанные с неореакцией и альтернативными правыми, заявили, что Карлайл оказал на них влияние, в частности Кертис Ярвин . Джонатан Боуден , и Керри Болтон .

Мнения ученых относительно того, был ли сам Карлайл консерватором, разделились: Герберт Тингстен и Ричард Ривз утверждают, что он был консерватором, а Саймон Хеффер утверждает, что нет.

Искусство

Средневековая критика Карлайлом промышленной практики и политической экономии была ранним высказыванием того, что впоследствии стало духом как Братства прерафаэлитов , так и движения искусств и ремесел , и несколько ведущих членов признали его важность. Джон Уильям Маккейл , друг и официальный биограф Уильяма Морриса, писал, что в годы обучения Морриса и Эдварда Бёрн-Джонса в Оксфорде « Прошлое и настоящее » выступало как «вдохновенная и абсолютная истина». Моррис зачитал письмо Карлайла на первом публичном собрании Общества защиты древних построек . Фиона Маккарти , недавний биограф, подтвердила, что Моррис был «глубоко и надолго» в долгу перед Карлайлом. Уильям Холман Хант считал Карлайла своим наставником. Он использовал Карлайла в качестве одной из моделей головы Христа в «Свете мира» и проявил большую озабоченность изображением Карлайла в Форда Мэдокса Брауна картине «Работа » (1865). Карлайл помог Томасу Вулнеру найти работу в начале его карьеры и на протяжении всей его карьеры, и скульптор стал «своего рода суррогатным сыном» Карлайлов, называя Карлайла «дорогим старым философом». Фиби Анна Тракуэр изобразила Карлейля, одного из своих любимых писателей, на фресках, написанных для Королевской больницы для больных детей и собора Святой Марии в Эдинбурге. По словам Мэрилу Хилл, на Ройкрофтеров «очень повлияли слова Карлайла о работе и необходимости работы», и его имя часто появлялось в их сочинениях, которые хранятся в Университете Вилланова .

Теккерей писал, что Карлейль сделал больше, чем кто-либо другой, чтобы дать « искусству ради искусства … его независимость». Робертс объясняет, что Карлайл «много сделал для подготовки почвы для эстетического движения » как своими немецкими, так и оригинальными произведениями, отмечая, что он даже популяризировал (если не ввел) термин « эстетика » в английский язык, что побудило ее объявить его «апостол эстетики в Англии, 1825–27». Риторический стиль Карлейля и его взгляды на искусство также послужили основой для эстетизма, особенно эстетизма Уолтера Патера , Уайльда и У. Б. Йейтса .

Споры

Споры о Фруде

Дополнительная информация: Воспоминания (Карлайль) § Споры Фруда и Карлайла и Джеймс Энтони Фруд § Споры о жизни Карлайла (1881–1903).

«Фруд очерняет Карлайла», иллюстрация из Панча Альманаха , 31 декабря 1881 г.

Карлайл передал свои бумаги на попечение Джеймса Энтони Фруда после своей смерти, но не знал, какие разрешения были ему предоставлены. Фруд отредактировал и опубликовал « Воспоминания» в 1881 году, что вызвало споры из-за того, что Фруд не исключил комментарии, которые могли оскорбить живых людей, как это было обычной практикой в ​​то время. Книга нанесла ущерб репутации Карлайла, как и последующие «Письма и мемориалы Джейн Уэлш Карлайл» , а также четырехтомная биография жизни, написанная Фрудом. Образ Карлайла и его брака, который представил Фруд, был крайне негативным, что побудило к появлению новых изданий « Воспоминаний» и писем Чарльза Элиота Нортона и Александра Карлайла (мужа племянницы Карлайла), которые утверждали, что, среди прочего, Фруд неправильно обращался с материалами. поручено ему намеренно и нечестно. Этот аргумент на десятилетия затмил работу Карлейля. Оуэн Дадли Эдвардс заметил, что на рубеже веков «Карлайла больше знали, чем читали». Как описывает Кэмпбелл:

Эффект от работы Фруда в годы после смерти Карлейля был необычайным. Казалось, почти за одну ночь Карлейль превратился из своего положения мудреца Челси и великого старого викторианца в объект недоуменной неприязни или даже отвращения.

Расизм и антисемитизм

Филдинг пишет, что Карлайл «часто был готов изображать карикатуру на предрассудки». Объектами его гнева были французы, ирландцы, славяне, Турки, американцы, католики и, особенно, чернокожие и евреи. По словам Даффи, когда он обвинил Карлайла в том, что он «учил [Джона] Митчела противостоять освобождению негров и эмансипации евреев», Карлайл ответил:

Митчел... в конце концов окажется прав; чернокожий человек не мог быть освобожден от законов природы, вынесших весьма решительный приговор по этому вопросу, так же как и еврей.

В своей биографии Карлейля Фред Каплан предполагает, что Карлейль «напоминал большинство своих современников» в своих убеждениях о евреях, отождествляя их с капиталистическим материализмом и устаревшей религиозной ортодоксальностью. Он хотел, чтобы англичане сбросили свою «еврейскую старую одежду» и отказались от еврейского элемента в христианстве или вообще от христианства. Карлайл однажды подумывал написать книгу под названием « Исход из Хаундсдича » . «отрыв зловонного еврейства во всех смыслах от меня и моих бедных сбитых с толку братьев». Фруд назвал отвращение Карлейля к евреям «тевтонским». Он чувствовал, что они ничего не внесли в «богатство» человечества, противопоставляя «евреев с их болезненным воображением и глупыми таргумами из овчины » «скандинавам с их стальными мечами, ведомыми свежими доблестными сердцами и ясным правдивым пониманием». Карлайл отклонил приглашение барона Ротшильда в 1848 году поддержать в парламенте законопроект, предоставляющий право голоса евреям в Соединенном Королевстве , спрашивая Ричарда Монктона Милнса в переписке, как еврей может «пытаться быть сенатором или даже гражданином любой страны». , кроме его собственной несчастной Палестины», и выразил надежду, что они «прибудут» в Палестину «как можно скорее».

Генри Крэбб Робинсон услышал, как Карлайл за ужином в 1837 году одобрительно отзывался о рабстве. «Это естественная аристократия, цветная , и совершенно справедливо, что более сильная и лучшая раса должна иметь власть!» В брошюре 1853 года « Периодические беседы по негритянскому вопросу » выражалась обеспокоенность по поводу крайностей этой практики, обсуждались вопросы «Как отменить злоупотребления рабством и сохранить драгоценности в нем».

Прусское и нацистское присвоение

От признания Гете Карлейля «моральной силой огромной важности» в 1827 году до празднования его столетия, как если бы он был национальным героем, в 1895 году, Карлейль уже давно пользовался высокой репутацией в Германии. Отрывки из Фридриха даже были частью учебной программы в немецких школах. Поддержка Карлайлом Бисмарка и Силезских войн привела к подозрению во время Великой войны , что он поддержал бы Германскую империю и ее лидеров (таких как Теобальд фон Бетманн Хольвег и Готлиб фон Ягов ). Страны- союзники в основном считали Карлейля пруссаком , «духовным братом Клаузевица и Трейчке». Прусские государственные деятели отождествляли «евангелие силы» Карлейля со своей доктриной Weltmacht oder Untergang (Мировая держава или падение), чтобы «сделать свою сторону респектабельной». Герберт Л. Стюарт защищал память Карлайла, утверждая, что помимо общего противодействия демократии, его вера в то, что «Право создает силу» «далек» от «этики милитаризма », и его « Пуританская теодицея » не имеет ничего общего с «имморализмом немецких кригшерренов » ( «Полевых командиров »).

С приходом к власти Адольфа Гитлера многие согласились с оценкой К.О. Шмидта в 1933 году, который считал Карлейля den ersten englischen Nationalsozialisten (первым английским национал-социалистом ). Уильям Джойс (основатель Национал-социалистической лиги и Карлайлского клуба, культурного подразделения NSL, названного в честь Карлайла) писал о том, как «Германия отплатила ему за стипендию от ее имени, уважая его философию, когда ее презирают в Британии». Немецкие ученые считали его погруженным в немецкую культуру и ее продуктом, так же, как и национал-социализм. Они предположили, что герои и поклонение героям оправдывают Führerprinzip (принцип лидерства). Теодор Йост писал в 1935 году: «Фактически Карлейль установил миссию фюрера исторически и философски. Он, будучи фюрером, энергично борется против масс, он... становится первооткрывателем новых мыслей и форм». Были также проведены параллели между критикой Карлайлом викторианской Англии в «Брошюрах последних дней» и нацистской оппозицией Веймарской республике .

Некоторые считали, что Карлейль был немцем по крови. Вторя более раннему заявлению Пауля Хензеля (народный характер) Карлейля в 1901 году о том, что Volkscharakter сохранил «особенности нижненемецкого племени », Эгон Фриделл , антинацист и австрийский еврей, объяснил в 1935 году, что близость Карлейля к Германии проистекала из его быть «шотландцем низин , где кельтский отпечаток гораздо более маргинален, чем у верхнешотландцев , а нижненемецкий элемент даже сильнее, чем в Англии». Другие считали его, если не этническим немцем, Geist von unserem Geist Карлайла (Дух из нашего духа), как писал Карл Рихтер в 1937 году: « Этос - это этос нордической души по преимуществу».

В 1945 году Йозеф Геббельс Карлейля часто искал утешения в «Истории Фридриха Великого» . Геббельс читал отрывки из книги Гитлеру в его последние дни в бункере фюрера .

В то время как некоторые немцы стремились заявить права на Карлейля в пользу Рейха, другие больше осознавали несовместимость. В 1936 году Теодор Даймель утверждал, что из-за «глубокой разницы» между философской основой Карлейля «лично сформированной религиозной идеей» и фолькишской основой национал-социализма, определение Карлайла «первым национал-социалистом» является «ошибочным». Эрнст Кассирер отверг представление о Карлейле как о протофашисте в «Мифе о государстве» (1946), подчеркнув моральную основу своей мысли. Дж.Б. Теннисон также отметил, что антимодернистские и антиэгоистические позиции Карлайла лишают его права ассоциироваться с тоталитаризмом 20-го века .

Библиография

Основная статья: Библиография Томаса Карлайла

Автор: Карлайл

Основные работы

Стандартное издание произведений Карлейля — « Сочинения в тридцати томах» , также известное как « Столетнее издание» . Указана дата, когда произведение было «первоначально опубликовано».

• Трейл, Генри Дафф , изд. (1896–1899). Произведения Томаса Карлейля в тридцати томах . Лондон: Чепмен и Холл .
  • Том. I. Сартор Ресартус : Жизнь и мнения герра Тойфельсдрека в трех книгах (1831)
  • Том. II–IV. Французская революция: история (1837)
  • Том. V. О героях, почитании героев и героическом в истории (1841 г.)
  • Том. VI–IX. Письма и речи Оливера Кромвеля : с разъяснениями (1845)
  • Том. X. Прошлое и настоящее (1843 г.)
  • Том. XI. Жизнь Джона Стерлинга (1851)
  • Том. XII–XIX. История Фридриха II. Пруссии по имени Фридрих Великий (1858–1865)
  • Том. ХХ. Брошюры последних дней (1850 г.)
  • Том. XXI–XXII. Немецкий роман: переводы с немецкого с биографическими и критическими примечаниями (1827 г.)
  • Том. XXIII–XXIV. Вильгельма Мейстера Ученичество и путешествия , перевод с немецкого Гете (1824 г.)
  • Том. XXV. Жизнь Фридриха Шиллера с пониманием его произведений (1825 г.)
  • Том. XXVI–XXX. Критические и разные эссе

Маргиналии

Это список избранных книг, брошюр и рекламных листовок, не вошедших в Сборники до 1880 года, а также посмертных первых изданий и неопубликованных рукописей.

• Ирландия и сэр Роберт Пил (1849 г.)
• Законодательство Ирландии (1849 г.)
• Ирландия и главный губернатор Великобритании (1849 г.)
• Фруд, Джеймс Энтони, изд. (1881). Воспоминания . Лондон: Longmans, Green и Co.
• Воспоминания о моем ирландском путешествии 1849 года (1882). Лондон: Сэмпсон Лоу , Марстон, Сирл и Ривингтон.
• Последние слова Томаса Карлейля: о профсоюзах, пропаганде и знамениях времени (1882 г.). Принсес-стрит, 67, Эдинбург: Уильям Патерсон.
• Нортон, Чарльз Элиот, изд. (1883). Переписка Томаса Карлейля и Ральфа Уолдо Эмерсона . Бостон: Джеймс Р. Осгуд и компания.
• Нортон, Чарльз Элиот, изд. (1886). Ранние письма Томаса Карлейля . Лондон и Нью-Йорк: Макмиллан и компания.
• Советы Томаса Карлайла стремящемуся к литературе: до сих пор неопубликованное письмо 1842 года и что из них вышло (1886). Эдинбург: Джеймс Тин , Южный мост.
• Нортон, Чарльз Элиот, изд. (1887). Воспоминания . Лондон и Нью-Йорк: Макмиллан и компания.
• Нортон, Чарльз Элиот, изд. (1887). Переписка Гете и Карлейля . Лондон и Нью-Йорк: Макмиллан и компания.
• Нортон, Чарльз Элиот, изд. (1888). Письма Томаса Карлейля . Лондон и Нью-Йорк: Макмиллан и компания.
• Томас Карлейль об отмене Союза (1889 г.). Лондон: Field & Tuer, Leadenhall Press .
• Ньюберри, Перси, изд. (1892). Спасенные эссе Томаса Карлейля . Лиденхолл Пресс.
• Последние слова Томаса Карлейля (1892 г.). Лондон: Longmans, Green и Co.
• Каркария, Р.П., изд. (1892). Лекции по истории литературы . Лондон: Карвен, Кейн и компания.
• Грин, Дж. Рей , изд. (1892). Лекции по истории литературы . Лондон: Эллис и Элви.
• Карлайл, Александр, изд. (1898). Исторические очерки выдающихся личностей и событий правления Якова I и Карла I. Лондон: Chapman and Hall Limited.
• Нортон, Чарльз Элиот, изд. (1898). Две записные книжки Томаса Карлейля . Нью-Йорк: Клуб Гролье .
• Коупленд, Чарльз Таунсенд, изд. (1899). Письма Томаса Карлейля к младшей сестре . Бостон и Нью-Йорк: Хоутон, Миффлин и компания.
• Джонс, Сэмюэл Артур, изд. (1903). Коллектива . Кантон, Пенсильвания: Киргейт Пресс.
• Карлайл, Александр, изд. (1904). Новые письма Томаса Карлейля . Лондон: Голова Бодли.
• Карлайл, Александр, изд. (1909). Любовные письма Томаса Карлайла и Джейн Уэлш . 2 тома. Лондон: Голова Бодли.
• Карлайл, Томас (1922). «Заметки трехдневного тура в Нидерланды» . Журнал Корнхилл . Том. 53. стр. 626–640.
• Карлайл, Александр, изд. (1923). Письма Томаса Карлейля Джону Стюарту Миллю, Джону Стерлингу и Роберту Браунингу . Лондон: Т. Фишер Анвин L TD .
• Брукс, Ричард Альберт Эдвард, изд. (1940). Путешествие в Германию, осень 1858 года . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета.
• Грэм младший, Джон, изд. (1950). Письма Томаса Карлейля Уильяму Грэму . Принстон: Издательство Принстонского университета.
• Шайн, Хилл, изд. (1951). Неоконченная история немецкой литературы Карлейля . Лексингтон: Университет Кентукки Пресс.
• Блисс, Труди, изд. (1953). Письма жене . Лондон: Victor Gollancz Ltd.
• Кинг, Марджори П. (1954). « «Illudo Chartis»: первоначальное исследование способа композиции Карлейля» . Обзор современного языка . 49 (2): 164–175. дои : 10.2307/3718901 . ISSN   0026-7937 . JSTOR   3718901 .
• Баумгартен, Мюррей (1968). «Карлейль и «Духовная оптика» » . Викторианские исследования . 11 (4): 503–522. ISSN   0042-5222 . JSTOR   3825228 .
• Маррс, Эдвин В. младший, изд. (1968). Письма Томаса Карлейля своему брату Александру: с соответствующими семейными письмами . Кембридж, Массачусетс: Издательство Belknap Press Гарвардского университета.
• Клуббе, Джон, изд. (1974). Два воспоминания о Томасе Карлейле . Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка. ISBN  978-0822303077 .
• Филдинг, К.Дж. (1979). «Неопубликованные рукописи – I: Карлейль среди каннибалов» . Информационный бюллетень Карлайла (1): 22–28. ISSN   0269-8226 . JSTOR   44945570 .
• Хендерсон, Хизер, изд. (1979). Издатели с деревянными головами и стаи авторов . Эдинбургский университет.
• Кэмпбелл, Ян, изд. (1980). Томас и Джейн: Избранные письма из собрания библиотеки Эдинбургского университета . Эдинбург.
• Филдинг, К.Дж. (1980). «Неопубликованные рукописи – II: сценарий Карлейля для «Кромвеля» » . Информационный бюллетень Карлайла (2): 6–13. ISSN   0269-8226 . JSTOR   44945576 .
• Каплан, Фред (1980). « Поклонение фаллосу» (1848 г.): Неопубликованные рукописи – III: Ответ на революцию 1848 г.» . Информационный бюллетень Карлайла (2): 19–23. ISSN   0269-8226 . JSTOR   44945578 .
• Карлайл, Томас (1981). «Гизы» . Викторианские исследования . 25 (1): 13–80. ISSN   0042-5222 . JSTOR   3827058 .
• Трела, диджей (1984). «Карлайль и красивые люди: неопубликованная рукопись» . Информационный бюллетень Карлайла (5): 36–41. ISSN   0269-8226 . JSTOR   44937838 .
• Тарр, Роджер Л.; Макклелланд, Флеминг, ред. (1986). Сборник стихов Томаса и Джейн Уэлш Карлайл . Гринвуд, Флорида: Издательская компания Penkeville.
• Филдинг, К.Дж. (1991). «Карлайль пишет местную историю: «Дамфрис-Шир триста лет назад» » . Ежегодник Карлайла (12): 3–7. ISSN   1050-3099 . JSTOR   44945533 .
• Филдинг, К.Дж.; Нойберг, Дж. (1992). «Новые примечания к «Письмам»: И. Карлейль «Набросок Джозефа Нойберга II». «Оставьте это в покое; Время все исправит" " . Ежегодник Карлайла (13): 3–15. ISSN   1050-3099 . JSTOR   44945549 .
• де Л. Райалс, Клайд (1995). «Томас Карлайл о мормонах: неопубликованное эссе» . Ежегодник Карлайлских исследований (15): 49–54. ISSN   1074-2670 . JSTOR   44946088 .
• Кэмпбелл, Ян (1 января 1996 г.). «Питер Литгоу: Новая фантастика Томаса Карлайла» . Исследования шотландской литературы . 29 (1). ISSN   0039-3770 .
• Хаббард, Том (2005), «Карлайль, Франция и Германия в 1870 году», в Хаббард, Том (2022), Приглашение в путешествие: Шотландия, Европа и литература , Раймур, стр. 44–46, ISBN   9-781739-596002

Научные издания

• Алтик, Ричард Д. , изд. (2000). Прошлое и настоящее (Переиздание). Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета.
• Кейт, Джордж Аллен, изд. (1982). Переписка Томаса Карлейля и Джона Раскина . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета .
• Филдинг, Кеннет Дж.; Кэмпбелл, Ян, ред. (2009). Воспоминания (Переиздание под ред.). Глазго: Кеннеди и Бойд.
• Гольдберг, МК; Сейгел, JP, ред. (1983). Брошюры Карлейля последних дней . Канадская федерация гуманитарных наук.
• Максвинери, Керри; Сабор, Питер, ред. (2008). Сартор Ресартус . Оксфордская мировая классика. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
• Сандерс, Чарльз Ричард; Филдинг, Кеннет Дж.; Райалс, Клайд де Л.; Кэмпбелл, Ян; Кристиансон, Эйлин; Клуббе, Джон; Макинтош, Шейла; Смит, Хилари; Соренсен, Дэвид, ред. (1970–2022). Собрание писем Томаса и Джейн Уэлш Карлайл . Дарем, Северная Каролина : Издательство Университета Дьюка .
  • Кинзер, Брент Э. (ред.). «Письма Карлайла в Интернете: справочник по викторианской культуре» .
• Слейтер, Джозеф, изд. (1964). Переписка Эмерсона и Карлейля . Нью-Йорк и Лондон: Издательство Колумбийского университета.
• Соренсен, Дэвид Р.; Кинзер, Брент Э.; Энгель, Марк, ред. (2019). Французская революция . Оксфордская мировая классика. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
• Издание Нормана и Шарлотты Страуз сочинений Томаса Карлейля . 6 томов. Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. 1993–2022 гг. {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

Мемуары и т.д.

• Аллингем, Уильям (1907). Дневник Уильяма Аллингема 1847–1889 (изд. в мягкой обложке). Лондон: Centaur Press (опубликовано в 2000 г.).
• Бейкер, Уильям (1 января 1976 г.). «Неопубликованные воспоминания Герберта Спенсера о Томасе Карлейле: «Совершенная сова Минервы для знаний» о «Поэте без музыки» » . Неофилолог . 60 (1): 145–152. дои : 10.1007/BF01513592 . ISSN   1572-8668 . S2CID   161087774 .
• Блант, Реджинальд (1895). Дом «Челси» Карлайлов — это какой-то счет дома № 5 на Чейн-Роу . Йорк-стрит, Ковент-Гарден , Лондон: Джордж Белл и сыновья .
• Бойл, Мэри (1902). «Карлайл» . В Бойле, сэр Кортни (ред.). Ее Книга . Лондон: Джон Мюррей. стр. 267–268.
• Конвей, Монкюр Д. (1881). Томас Карлейль . Лондон: Чатто и Виндус .
• Даффи, сэр Чарльз Гаван (1892). Разговоры с Карлейлем . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.
• Эспинасс, Фрэнсис (1893). Литературные воспоминания и очерки . Лондон: Ходдер и Стоутон.
• Фокс, Кэролайн (1883). Пим, Гораций Н. (ред.). Воспоминания о старых друзьях: выдержки из журналов и писем Кэролайн Фокс из Пенджеррика, Корнуолл, с 1835 по 1871 год . Лондон: Смит, Элдер и компания.
• Хиггинсон, Томас Вентворт (1909). «Смех Карлайла» . Смех Карлайла и другие сюрпризы . Бостон и Нью-Йорк: Компания Houghton Mifflin. стр. 1–12.
• Найтон, Уильям (1881). «Беседы с Карлейлем» . Современное обозрение (39): 904–920.
• Ларкин, Генри (1881). «Карлайль и миссис Карлайл: воспоминания десяти лет» . Британский ежеквартальный обзор (74): 84–64.
• Массон, Дэвид (1885). Карлейль лично и в своих произведениях .
• Нортон, Чарльз Элиот (1886). «Воспоминания о Карлейле» . Новое Принстонское обозрение . 2 (4): 1–19.
• Тиндаль, Джон (1890). «Личные воспоминания Томаса Карлейля» . Новые фрагменты . Нью-Йорк: Эпплтон (опубликовано в 1892 г.). стр. 347–391.
• Симингтон, Эндрю Дж. (1886). Некоторые личные воспоминания о Карлейле .

Биографии

• Бойл, Эндрю , изд. (1913–1914). «Карлайль, Томас» . Энциклопедия обывателя . Справочник по общедоступной библиотеке. Том. Три. Лондон: JM Dent & Sons, L TD . стр. 325–327.
• Кэмпбелл, Ян (1974). Томас Карлайл (2-е исправленное изд.). Глазго, Шотландия: Кеннеди и Бойд (опубликовано 24 июня 2011 г.).
• Кэмпбелл, Ян (1987). «Томас Карлейль» . Словарь литературной биографии . Гейл.
• Фишер, Томас А. (1882). Томас Карлейль (на немецком языке).
• Фруд, Джеймс Энтони (1882–1884). Томас Карлейль . 4 тома. Лондон: Longmans, Green и Co.
• Гарнетт, Ричард (1887). Жизнь Томаса Карлейля .
• Хеффер, Саймон (1996). Моральное отчаяние: жизнь Томаса Карлейля . Лондон: Вайденфельд и Николсон.
• Каплан, Фред (1983). Томас Карлайл: Биография . Итака: Издательство Корнельского университета.
• Морроу, Джон (2006). Томас Карлейль . Нью-Йорк: Хэмблдон Континуум. ISBN  978-1852855444 .
• Нефф, Эмери (1932). Карлайл . Нью-Йорк: WW Norton & Company, Inc.
• Никол, Джон (1904). Томас Карлейль .
• Перри, Блисс (1915). Томас Карлейль: Как его узнать . Индианаполис: Компания Боббс-Меррилл.
• Шепард, Ричард Херн (1881). Воспоминания о жизни и сочинениях Томаса Карлейля .
• Шайн, Хилл (1953). Раннее чтение Карлейля, 1834 год . Случайные взносы. Том. 57. Лексингтон: Библиотеки Университета Кентукки.
• Слоан, Дж. М. (1904). Холлерн, Мэри (ред.). Страна Карлайла (2-е изд.). Шеффилд, Англия: The Grimsay Press (опубликовано 20 мая 2010 г.).
• Стивен, Лесли (1887). «Карлайль, Томас» . Стивен, Лесли (ред.). Словарь национальной биографии . Том. 9. Смит, Элдер и Ко, стр. 111–127.
• Саймонс, Джулиан (1952). Томас Карлейль: Жизнь и идеи пророка. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• Уилсон, Дэвид Алек (1923–1934). Карлайл . 6 томов. Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Ко, L TD .
• Уайли, Уильям Хоуи (1881). Томас Карлейль, Человек и его книги . Лондон. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Вторичные источники

• Барфут, CC, изд. (1999). Викторианский Китс и романтический Карлайл: слияния и путаницы литературных периодов . Амстердам и Атланта, Джорджия: Родопи. ISBN  9042005785 .
• Биррелл, Августин (1885). «Карлайл» . Обитер Дикта . Нью-Йорк: Чес. Сыновья Скрибнера.
• Биширджян, Ричард Дж. (1976). «Политическая религия Карлейля» . Журнал политики . 38 (1): 95–113. дои : 10.2307/2128963 . JSTOR   2128963 . S2CID   153527096 .
• Кампелл, Ян (1987). «Томас Карлейль (1795–1881)» . В Тезинге, Уильям Б. (ред.). Викторианские прозаики до 1867 года . Словарь литературной биографии. Том. 55. Детройт: Гейл. стр. 46–64. ISBN  978-0810317338 .
• Чендлер, Алиса (1970). Мечта о порядке: средневековый идеал в английской литературе девятнадцатого века . Линкольн: Издательство Университета Небраски. ISBN  9780803207042 .
• Клуббе, Джон, изд. (1976). Карлайл и его современники: Очерки в честь Чарльза Ричарда Сандерса . Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка . ISBN  978-0822303404 .
• Коул, Дж. А. (1964). Лорд Хоу-Хоу: Полная история Уильяма Джойса . Лондон: Фабер и Фабер. ISBN  9780571148608 .
• Камминг, Марк, изд. (2004). Энциклопедия Карлайла . Мэдисон и Тинек, Нью-Джерси: Издательство Университета Фэрли Дикинсон . ISBN  978-0838637920 .
• Дрешер, Хорст В., изд. (1983). Томас Карлайл 1981: Доклады, представленные на Международном симпозиуме, посвященном столетию Томаса Карлайла . Шотландские исследования. Франкфурт-на-Майне: Ланг . ISBN  978-3820473278 .
• Дайер, Исаак Уотсон (1928). Библиография сочинений Томаса Карлейля и Аны . Нью-Йорк: Берт Франклин (опубликовано в 1968 г.).
• Филдинг, К.Дж.; Тарр, Роджер Л., ред. (1976). Карлейль Прошлое и настоящее: Сборник новых очерков . Видение Пресс. ISBN  978-0854783731 .
• Харрольд, Чарльз Фредерик (1934). Карлейль и немецкая мысль: 1819–1834 гг . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета.
• Джексон, Холбрук (1948). Мечтатели мечты: взлет и падение идеализма XIX века . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и компания.
• Джессоп, Ральф (1997). Карлейль и шотландская мысль . Макмиллан Пресс.
• Джойс, Уильям (1940). Сумерки над Англией . Берлин: Международное издательство.
• Керри, Пол Э.; Хилл, Мэрилу, ред. (2010). Томас Карлейль Ресартус: переоценка вклада Карлейля в философию истории, политическую теорию и культурную критику . Мэдисон и Тинек, Нью-Джерси: Издательство Университета Фэрли Дикинсон. ISBN  978-0838642238 .
• Керри, Пол Э.; Пионке, Альберт Д.; Дент, Меган, ред. (2018). Томас Карлейль и идея влияния . Мэдисон и Тинек, Нью-Джерси: Издательство Университета Фэрли Дикинсон. ISBN  978-1683930662 .
• ЛаВэлли, Альберт Дж. (1968). Карлейль и идея современности: исследования пророческой литературы Карлейля и ее связи с Блейком, Ницше, Марксом и другими . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета . ISBN  978-0300006766 .
• Леа, Ф.А. (2017) [1943]. Карлайл: Пророк сегодняшнего дня . Издания библиотеки Рутледжа: социальная и политическая мысль в девятнадцатом веке. Том. 2. Рутледж. дои : 10.4324/9781315563640 . ISBN  978-1315563640 .
• Макколлум, Джонатон К. (20 июля 2007 г.). Томас Карлайл, фашизм и Фредерик: от викторианского пророка к фашистскому идеологу (магистерская диссертация). Университет Бригама Янга. hdl : 1877/etd2044 .
• Мендилов, Джонатан (1983). « Заброшенные (I): политическая философия Карлейля: к теории всеобъемлющего экстремизма» . Правительство и оппозиция . 18 (1): 68–87. дои : 10.1111/j.1477-7053.1983.tb00341.x . JSTOR   44483466 . S2CID   145617742 .
• Мендилов, Джонатан (1984). «Карлайль, Маркс и НРП: альтернативные пути к социализму». Политика . 17 (2). Издательство Чикагского университета: 225–247. дои : 10.2307/3234506 . JSTOR   3234506 . S2CID   147550498 .
• Молдбаг, Мэнций (5 апреля 2016 г.). Молдбаг на Карлайле . Неквалифицированное резервирование. ASIN   B01DVJCCBQ .
• Мур, Карлайл (1957). «Томас Карлейль» . В Хаутченсе, Кэролин Уошберн; Хаутченс, Лоуренс Хьюстон (ред.). Английские поэты-романтики и эссеисты: обзор исследований и критики (пересмотренное издание). Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета (опубликовано в 1966 г.).
• Норман, Эдвард (1987). Викторианские христианские социалисты . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• Пирсон, Стэнли (1979). Британские социалисты: путь от фантазии к политике . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0674082823 .
• Плотц, Джон (2000). «Власть толпы: чартизм, Карлейль и викторианская общественная сфера» . Представления . 70 (70): 87–114. дои : 10.2307/2902894 . JSTOR   2902894 .
• Розенберг, Джон Д. (1985). Карлейль и бремя истории. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
• Розенберг, Филип (1974). Седьмой герой: Томас Карлейль и теория радикального активизма . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
• Сандерс, Чарльз Ричард (1977). Дружба Карлейля и другие исследования . Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка. ISBN  978-0822303893 .
• Зейгель, Жюль Поль, изд. (1971). Томас Карлейль: Критическое наследие . Серия «Критическое наследие». Лондон: Рутледж и Кеган Пол. ISBN  978-0710070906 .
• Шепард, Ричард Херн (1881). Библиография Карлейля . Лондон: Эллиот Сток .
• Сияй, Хилл (1971). Карлейль и сен-симонианцы; понятие исторической периодичности . Нью-Йорк: Книги Октагона. ISBN  978-0374973605 .
• Соренсен, Дэвид Р. (1 марта 2009 г.). « Естественный сверхъестественизм»: искупление Карлейлем прошлого во Французской революции» . Электронный журнал Revue LISA/LISA. Litératures, Histoire des Idées, Images, Sociétés du Monde Anglophone – Литература, История идей, образов и обществ англоязычного мира . VII (3): 442–451. дои : 10.4000/lisa.132 . ISSN   1762-6153 .
• Соренсен, Дэвид Р. (2012). « Великий пионер национал-социалистической философии»?: Карлейль и тоталитаризм двадцатого века» . Исследования литературного воображения . 45 (1): 43–66. дои : 10.1353/sli.2012.0000 . ISSN   2165-2678 . S2CID   153751576 .
• Соренсен, Дэвид; Кинсер, Брент Э. (11 января 2018 г.). «Томас Карлейль» . Оксфордские библиографии . дои : 10.1093/OBO/9780199799558-0037 .
• Тарр, Роджер Л. (1976). Томас Карлайл: Библиография критики английского языка, 1824–1974 гг . Шарлоттсвилл: Университетское издательство Вирджинии . ISBN  978-0813906959 .
• Тарр, Роджер Л. (1989). Томас Карлейль: описательная библиография . Питтсбургская серия в библиографии. Питтсбург: Издательство Питтсбургского университета. ISBN  978-0822936077 .
• Теннисон, Великобритания (1965). Сартор по имени Ресартус: генезис, структура и стиль первой крупной работы Томаса Карлейля . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. LCCN   65017162 .
• Теннисон, Великобритания (1973). «Томас Карлайл». В ДеЛоре, Дэвид Дж. (ред.). Викторианская проза: Путеводитель по исследованиям . Нью-Йорк: Американская ассоциация современного языка. стр. 33–104. ISBN  978-0873522502 .
• Трела, диджей; Тарр, Роджер Л., ред. (1997). Критический ответ на основные произведения Томаса Карлейля . Критические отклики в искусстве и литературе. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN  978-0313291074 .
• Ванден Босше, Крис Р. (1991). Карлейль и поиск авторитета . Колумбус: Издательство Университета штата Огайо.
• Вида, Элизабет М. (1993). Романтические связи: немецкие писатели и Карлейль; Исследование истории идей . Наследство. Университет Торонто Пресс. ISBN  978-1487573270 . JSTOR   10.3138/j.ctvfrxchd .
• Виджн, JP (2017). Карлайл, Юнг и современный человек: юнгианские концепции как ключ к мышлению Карлейля (PDF) . Х. Бринкман-Вейн. Архивировано из оригинала (PDF) 13 декабря 2022 года.
• Веллек, Рене (1965). Конфронтации: исследования интеллектуальных и литературных отношений между Германией, Англией и Соединенными Штатами в девятнадцатом веке . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
• Янг, Луиза Мервин (1971). Томас Карлейль и искусство истории . Нью-Йорк: Книги Октагона. ISBN  978-0374988418 .

Внешние ссылки

• Ежегодник Карлайлских исследований на JSTOR
• Издание Нормана и Шарлотты Страуз сочинений Томаса Карлейля
• Собрание писем Томаса и Джейн Уэлш Карлайл
• Общество Карлайла в Эдинбурге
• Общество Экклефехана Карлайла
• Крейгенпутток Томаса и Джейн Карлайл, официальный сайт
• Портреты Томаса Карлейля в Национальной портретной галерее в Лондоне

Электронные издания

• Работы Томаса Карлайла в форме электронных книг в Standard Ebooks
• Работы Томаса Карлайла в Project Gutenberg
• Работы Томаса Карлайла или о нем в Интернет-архиве
• Работы Томаса Карлайла в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Стихи Томаса Карлайла на PoetryFoundation.org
• Письма Карлайла онлайн
• Зеленая змея и красивая лилия , Гете. перевод Томаса Карлейля (1832 г.) с немецкого « Märchen или Das Märchen»

Архивный материал

• «Архивные материалы, касающиеся Томаса Карлейля» . Национальный архив Великобритании .
• Путеводитель по коллекции Томаса Карлайла в Библиотеке редких книг и рукописей Бейнеке
• Фотографии Томаса и Джейн Уэлш Карлайл из коллекции редких книг Мортимера , специальных коллекций колледжа Смита