Леттризм

О традиционном исламском эзотерическом подходе см. «Ильм аль-Хуруф ».

Леттризм — французское авангардное движение, основанное в Париже в середине 1940-х годов румынским иммигрантом Исидором Ису . В своей работе, насчитывающей сотни томов, Ису и леттристы применили свои теории ко всем областям искусства и культуры, особенно в поэзии, кино, живописи и политической теории. Движение имеет свои теоретические корни в дадаизме и сюрреализме . Ису считал своего соотечественника Тристана Цару величайшим создателем и законным лидером движения Дада, а большинство остальных называл плагиаторами и фальсификаторами. Среди сюрреалистов значительное влияние оказал Андре Бретон , но Ису был недоволен тем, что он считал застоем и теоретическим банкротством движения в том виде, в котором оно существовало в 1940-х годах.

По-французски движение называется Lettrisme , от французского слова « буква» , возникшего из-за того, что многие из их ранних работ были сосредоточены на буквах и других визуальных или устных символах. Сами леттристы . предпочитают написание « леттеризм» для англизированного термина, и эта форма используется в тех редких случаях, когда они производят или контролируют английские переводы своих сочинений: однако «леттризм» по крайней мере столь же распространен в английском использовании . Этот термин, будучи первоначальным названием, которое впервые было дано группе, сохранился как общий термин, охватывающий всю их деятельность, даже несмотря на то, что многие из них отошли от какой-либо связи с буквами. Но были введены и другие названия, либо для группы в целом, либо для ее деятельности в конкретных областях, такие как «исуианское движение», «восстание молодежи», « гиперграфика », «креатика», «бесконечно-малое искусство» и « экскоёрдизм».

История

1925. Исидор Гольдштейн родился в Ботогани , Румыния , 31 января в еврейской семье ашкенази . В начале 1950-х Гольдштейн подписывался как «Жан-Исидор Ису»; в противном случае это всегда был « Исидор Ису ». «Ису» обычно считалось псевдонимом, но сам Ису/Гольдштейн сопротивлялся такой интерпретации.

Меня зовут Ису. Мама звала меня Ису, только по-румынски это пишется по-другому. И Гольдштейн: Я не стыжусь своего имени. В Галлимаре меня знали как Исидор Ису Гольдштейн. Ису, это мое имя! Только по-румынски пишется Izu, а по-французски Isou.

1940-е годы

• 1942–1944. Ису развивает принципы леттризма и начинает писать книги, которые впоследствии издаст после переезда в Париж .
• 1945. Двадцатилетний Ису прибыл в Париж 23 августа после шести недель тайного путешествия. основал движение леттеристов В ноябре он вместе с Габриэлем Помераном .
• 1946. Ису и Померан срывают представление Цары «Фуит» в Старом Коломбье. Публикация La Dictature Lettriste: cahiers d'un nouveau régime artique ( Диктатура леттеристов: записные книжки нового художественного режима ). Несмотря на то, что ноутбук был объявлен первым в серии, появился только один такой ноутбук. В подзаголовке Леттеризм гордо хвастается тем, что это «единственное современное движение художественного авангарда».
• 1947. публикует первые две книги Ису Галлимар : «Введение в новую поэзию и новую музыку и » « и месси » Агрегация имени и Мессия ). Первый излагает теорию Ису о фазах «ампликации» и «долбления» и в этих рамках представляет его взгляды как на прошлую историю, так и на будущее направление поэзии и музыки . Последний носит более биографический характер, в нем обсуждается генезис идей Ису, а также исследуется иудаизм . К Ису и Померану присоединяется Франсуа Дюфрен.
• 1949. Ису публикует Isou, ou la mécanique des femmes ( Isou, или механика женщин ), первую из нескольких работ по эротологии , в которой он утверждает, что за предыдущие четыре года спал с 375 женщинами, и предлагает объяснить, как (стр. . 9). Книга запрещена, а Ису на короткое время заключен в тюрьму. Также опубликована первая из нескольких работ по политической теории ) Ису , Traité d'économie nucléaire: Le Soulèvement de la jeunesse ( Трактат о ядерной экономике: молодежное восстание .

1950-е годы

• 1950. Морис Леметр , Жан-Луи Брау , Гил Дж. Вольман и Серж Берна К группе присоединяются . Ису публикует первый метаграфический роман ) «Les journaux des dieux» ( «Дневники богов» , за которым вскоре следуют «Saint Ghetto des Prêts» Померана ( «Святое гетто ссуд ») и «Canailles » Леметра ( «Негодяи »). Также появились первые манифесты живописи леттеристов . Некоторые из молодых леттеристов вторгаются в собор Парижской Богоматери на пасхальную мессу , которая транслируется в прямом эфире по национальному телевидению, чтобы объявить прихожанам, что Бог мертв. В FAQ для леттеристов , опубликованном в первом номере журнала Леметра Ur , CP-Matricon объясняет: «Литтеристы не создают скандалов: они разрушают заговор молчания, созданный малодушными показухами (журналистами), и разбивают лица этих которые им не нравятся». (стр. 8).
• 1951. Ису заканчивает работу над своим первым Traité фильмом de bave et d'éternité ( «Трактат о слизи и вечности »), за которым вскоре последует фильм Лемэтра «Начало дня?» ( Фильм уже начался? ), Вольмана ( «L'Anticoncept» « Антиконцепция» ) ) Дюфрена , « Tambours du jugement premier» ( «Барабаны первого суда» и Ги Дебора ( «Hurlements en faveur de Sade» « Вой де Сада» ). . Дебор присоединяется к группе в апреле, когда они едут в Канны (где он тогда жил), чтобы показать Traité de bave et d'éternité на Каннском кинофестивале . Под эгидой Жана Кокто специально создана премия «Лучший авангард», которая вручается фильму Ису.
• 1952. Публикация первого (и единственного) номера журнала «Ион» , посвящённого леттеристскому фильму. Это важно, поскольку в него включено первое появление Дебора в печати, а также работы Вольмана и Берны, которые после выступления на пресс-конференции Чарли Чаплина в отеле «Ритц» в октябре присоединились к нему в отделении от группы Ису и создании Letterist International .

Основная статья: Letterist International

• 1953. Ису переходит к фотографии с Амосом, или Введение в метаграфологию ( Amos, или Введение в метаграфологию ), театру с «Основами комплексной трансформации театра » ( The Foundations of the Integrated Transformation of the Theater ), рисованию с «Числами» ( The Числа ) и потанцуйте с танца» «Манифестом для долбительного .
• 1955. Дюфрен разрабатывает свои первые криритмы .
• 1956. Ису представляет концепцию бесконечно малого искусства во «Введении в воображаемую эстетику» .
• 1958. Columbia Records выпускает первые аудиозаписи поэзии леттеристов « Морис Лемэтр представляет le lettrisme» .

1960-е годы

• 1960. Ису представляет концепцию сверхвременного искусства в L'Art supertemporel . Асгер Йорн публикует критику букверизма, оригинальности и величины (по системе Изу) в четвертом выпуске журнала Internationale Situationniste . Ису подробно отвечает на этот вопрос в «L'Internationale Situationniste, un degré plus bas que le jarrivisme et l'englobant» . Это лишь первая из многих работ, которые Ису напишет против Дебора (его бывшего протеже) и Ситуационистского Интернационала , который Ису считает неонацистской организацией. Однако, как сообщает Эндрю Хасси, его отношение со временем смягчилось: «Теперь Ису простил их и увидел (крайне важно, сказал Ису, чтобы я это понял!), что они все, в конце концов, были на одной стороне».
• В шестидесятые годы к группе присоединилось несколько новых участников, в том числе Жак Спаканья (1961), Од Джессемен (1962), Роберто Альтманн (1962), Ролан Сабатье (1963), Ален Сати (1964), Мишлин Ашетт (1964), Франсуа Пуайе (1964 ). 1966), Жан-Поль Курте (1967), Антон Периш (1967), Жерар-Филипп Брутен (1968).
• 1964. Окончательный раскол с Дюфреном и ультралеттеристами , а также с Вулманом, который, несмотря на его участие с 1952 по 1957 год в Letterist International (которому внутренний закон запрещал какое-либо участие в исуанской деятельности), сохранил связи с группой Ису. Дюфрен и Вольман вместе с Брау образуют Второй Интернационал литеристов ( Deuxième Internationale Lettriste ).
• 1967. Леметр баллотируется на выборы в местный парижский законодательный орган, представляя «Союз молодежи и экстернальности». Он проигрывает.
• 1968. Первая работа по архитектуре , «Манифест Ису о капитальном ремонте архитектуры » .

1970-е и 1980-е годы

Общее продолжение существующих направлений вместе с новыми исследованиями в области психиатрии, математики, физики и химии.

• 1972 Майк Роуз (художник) , немецкий художник, сценограф и писатель познакомился с леттристами и стал их частью. Он участвовал в их выставках до 1980-х годов.

Другие участники, присоединившиеся к леттризму в семидесятые годы: Вуди Ремер , Анн-Катрин Карон , а в восьмидесятые годы: Фредерик Дево, Мишель Амарже...

1990-е годы

Развитие экскордизма. Недовольный направлением, в котором движется группа, Лемэтр — правая рука Ису на протяжении почти полувека — начинает дистанцироваться от нее. Он по-прежнему продолжает использовать традиционные техники леттеризма, но теперь в относительной изоляции от основной группы.

2000-е

• 2007 Ису умирает, и «Конец эпохи божественности» публикует анонимный член Ситуационистского интернационала , который утверждает, что Ису был настоящим Машиахом (Мессией) .

Ключевые понятия

амплики ( amplique ) и долбления ( цизеланте ). Фазы

Ису впервые изобрел эти фазы, изучая историю поэзии, но разработанный им концептуальный аппарат можно было легко применить к большинству других отраслей искусства и культуры. В поэзии он чувствовал, что первая амплическая фаза была инициирована Гомером . По сути, Гомер изложил образец того, каким должно быть стихотворение. Последующие поэты затем разработали этот план, исследуя посредством своих произведений все различные вещи, которые можно было сделать в рамках гомеровских параметров. Однако в конечном итоге все, что можно было сделать в рамках этого подхода, было сделано. В поэзии Ису чувствовал, что эта точка была достигнута с Виктором Гюго (и в живописи с Эженом Делакруа , в музыке с Рихардом Вагнером ). Когда ампликатная поэзия была завершена, продолжать создавать произведения, построенные по старой модели, было просто нечего. Больше не будет никакого подлинного творчества или инноваций и, следовательно, никакой эстетической ценности. Это положило начало этапу долбления в искусстве. Если раньше форма использовалась как инструмент для выражения вещей, выходящих за рамки ее собственной области — событий, чувств и т. д., то теперь она обратилась в себя и стала, возможно, лишь неявно, своим собственным предметом. От От Шарля Бодлера до Тристана Цары (как в живописи — от Мане до Кандинского ; или в музыке — от Дебюсси до Луиджи Руссоло ), последующие поэты деконструировали величественное здание поэзии, которое развивалось на протяжении веков в соответствии с гомеровской моделью. Наконец, когда этот процесс деконструкции будет завершен, наступит время для начала новой фазы расширения. Ису считал себя человеком, который укажет путь. Он возьмет обломки, оставшиеся после разрушения старых форм, и изложит новый план повторного использования этих самых основных элементов радикально новым способом, совершенно не похожим на поэзию предшествующей ампличной фазы. Ису определил самые основные элементы поэтического творчества как буквы — то есть неинтерпретированные визуальные символы и акустические звуки — и установил параметры для новых способов рекомбинации этих ингредиентов во имя новых эстетических целей.

Леттри ​

Задумка Ису о стихотворении будущего заключалась в том, что оно должно быть чисто формальным, лишенным всякого смыслового содержания. Леттристская поэма, или леттрие , во многом напоминает то, что некоторые итальянские футуристы (такие как Филиппо Томмазо Маринетти ), русские футуристы (такие как Велемир Хлебников , Илиазд или Алексей Крученич — ср. Заум ) и поэты- дадаисты (такие как Рауль Хаусманн) или Курт Швиттерс ) уже делали, и то, что последующие саунд-поэты и конкретные поэты (такие как Боб Коббинг , Эдуард Овчачек или Анри Шопен позже будут делать ). Однако леттеристы всегда стремились настаивать на своей радикальной оригинальности и отличать свои работы от других, казалось бы, подобных течений.

Метаграфика/Гиперграфика

Что касается визуальной стороны, леттеристы сначала дали название « метаграфика » ( metagraphie ), а затем « гиперграфика » ( hypergraphie ) своему новому синтезу письма и изобразительного искусства. Некоторые прецеденты можно увидеть в кубистов , дадаистов и футуристов (как итальянских, так и русских ) живописи и типографских работах Маринетти , таких как «Занг Тумб Туум» , или в таких стихах, как » Аполлинера «Каллиграммы , но ни один из них не был полной системой, такой как гиперграфия.

Леттеристский фильм

Несмотря на то, что кинопроизводство зародилось значительно позже по сравнению с поэзией, живописью или музыкой, в 1950 году Ису почувствовал, что его собственная первая расширенная фаза уже завершена. Поэтому он приступил к началу этапа разработки кинематографа. Как он объяснил в озвучке своего первого фильма « Трактат о слизи и вечности» :

Я считаю, во-первых, что кино слишком богато. Это ожирение. Оно достигло своего предела, своего максимума. При первом же движении расширения, которое оно очертит, кино лопнет! Под ударом пробки эта смазанная свинья разорвется на тысячу кусков. Я объявляю об уничтожении кино , первом апокалиптическом признаке разобщения, разрыва этой тучной и раздутой организации, называющей себя фильмом.

Двумя центральными нововведениями в леттеристской пленке были: (i) вырезание изображения ( la siselure d'image ), когда режиссер намеренно царапал или рисовал на самой пленке. Подобные методы также используются в фотографии в стиле леттеризма. (ii) Несоответствующее кино ( le cinéma disrépant ), в котором звуковая дорожка и дорожка изображения будут разделены, каждый из которых рассказывает свою историю или следует своему собственному, более абстрактному пути. Вольмана Самые радикальные из леттеристских фильмов, «Антиконцепция» и «Вой Дебора по Саду» , пошли еще дальше и вообще отказались от изображений. С визуальной точки зрения первый представлял собой просто колеблющийся световой шар, проецируемый на большой воздушный шар, а второй чередовал пустой белый экран (когда в звуковой дорожке звучала речь) и совершенно черный экран (сопровождающий постоянное увеличивающиеся периоды полной тишины). Кроме того, леттеристы использовали материалы, заимствованные из других фильмов, — метод, который впоследствии был разработан (под названием « détournement ») в ситуационистском фильме. Они также часто дополняли фильм живыми выступлениями или, посредством «кинодебатов», напрямую вовлекали самих зрителей в общий опыт.

Сверхвременное искусство ( L'art supertemporel )

Сверхвременная рамка была средством приглашения и предоставления аудитории возможности участвовать в создании произведения искусства. В своей простейшей форме это может включать не что иное, как включение в книгу нескольких пустых страниц, чтобы читатель мог внести свой собственный вклад.

Бесконечно малое искусство ( Искусство бесконечно малое )

Вспоминая бесконечно малые величины Готфрида Вильгельма Лейбница , величины, которые не могли реально существовать иначе, как концептуально, леттеристы разработали понятие произведения искусства, которое по самой своей природе никогда не могло быть создано в реальности, но которое, тем не менее, могло принести эстетическое вознаграждение, будучи обдумывал интеллектуально. Также называется Art esthapériste («бесконечная эстетика»). См. Концептуальное искусство . С этим связан и вытекает из него экскоордизм, нынешнее воплощение исуийского движения, определяемое как искусство бесконечно большого и бесконечно малого.

Молодёжное восстание

Ису определил обширную фазу политической теории и экономики как фазу Адама Смита и свободной торговли ; его фазой долбления была фаза Карла Маркса и социализма . Ису назвал их «атомной экономикой» и «молекулярной экономикой» соответственно: он ввел «ядерную экономику» в качестве поправки к ним обоим. Оба течения, по его мнению, просто не приняли во внимание большую часть населения, а именно тех молодых людей и других «иностранцев», которые не производили и не обменивали товары или капитал сколько-нибудь существенным образом. Он чувствовал, что творческое стремление является неотъемлемой частью человеческой природы, но, если оно не направляется должным образом, оно может быть направлено на преступность и антиобщественное поведение. Леттеристы стремились реструктурировать каждый аспект общества таким образом, чтобы позволить этим экстернам направить свое творчество в более позитивное русло.

Основные события леттризма

• The Letterist International была основана в 1952 году леттристами Ги Дебором , Жилем Дж. Вольманом , Жаном-Луи Брау и Сержем Берна . В 1957 году оно объединилось с Международным движением имажинистов Баухауза и Лондонской психогеографической ассоциацией, чтобы создать Ситуационистский Интернационал . В течение пяти лет Леттеристский Интернационал продолжал практиковать леттристскую технику метаграфики , хотя они были категорически против гиперграфики , вместо этого превращая метаграфику в détournement .
• Ультра-леттризм возник в 1958 году, его манифест появился во втором номере Grammes за тот же год, подписанный леттристами Франсуа Дюфреном, Робером Эстивалем и Жаком Виллегле. Ее члены практиковали гиперграфику и, благодаря криритмам Дюфрена и большему интересу к магнитофонной записи, они стремились продвинуть леттеристскую звуковую поэзию дальше, чем это сделала группа Ису.
• Второй Леттеристский Интернационал был эфемерной группой, образованной в 1964 году Вольманом, Дюфреном и Брау.
• Новый Леттристский Интернационал , неизвестный самим первоначальным леттристам, был основан в конце 1990-х годов. Хотя он не имеет прямой связи с первоначальной группой леттеристов, он испытал влияние как от них, так и от Интернационала леттеристов , а также от хуруфизма (по-арабски «леттеризм»).

Ключевые участники

• Исидор Ису (29 января 1925 г. - 28 июля 2007 г.).
• Габриэль Померанд (1926–1972), член с 1945 года.
• Франсуа Дюфрен (1930–1982), член с 1947 по 1964 год. Раскололся, образовав Ультра-леттеризм и Второй Леттеристский Интернационал.
• Ян Кубичек (1927–2013), внесший значительный вклад в начале 1960-х годов.
• Морис Леметр (1926–2018), член с 1950 года и до сих пор активно придерживающийся своего собственного подхода к леттеризму.
• Гил Дж. Вулман (1929–1995), член с 1950 по 1952 год. Разделился, чтобы сформировать Letterist International 1952–1957], но затем вернулся к периодическому участию в группе Isouian с 1961 по 1964 год, прежде чем снова разделиться и сформировать Второй Letterist International.
• Жан-Луи Брау (1930–1985), член с 1950 по 1952 год. Разделился, чтобы сформировать Letterist International 1952–1957], но затем вернулся к периодическому участию в группе Isouian с 1961 по 1964 год, прежде чем снова расколоться и сформировать Второй Letterist International. *
• Ги Дебор (1931–1994), член с 1951 по 1952 год. Разделился и образовал Letterist International .
• Антон Перич (1945-), член с 1967 по 1970 год.

Влияния

• Fluxus Художник Бен Вотье открыто признал свою признательность Ису: «Ису, я не отрицаю этого, был очень важен для меня примерно в 1958 году, когда я впервые теоретизировал об искусстве. Именно благодаря Ису я понял, что самое важное в искусстве было не прекрасным, а новым творением. В 1962 году, читая «L'agrégation d'un nom et d'un Messie» , я был очарован его эго, его манией величия, его притворством, и тогда я сказал себе: вот. нет искусства без эго, и именно здесь коренятся мои работы над эго».
• Немецкий художник, сценограф и писатель Майк Роуз в 1970-х и 1980-х годах разработал техники, близкие к леттеризму, и имел некоторый контакт с парижской группой.
• В фильме «Ирма Веп» (1996) есть эпизод, напоминающий эстетику леттриста.
• Новелла Майкла Джейкобсона «Забор гиганта» [1] (2006) представляет собой гиперграфическое произведение, очевидно, вдохновленное леттеристами.

Источники и дальнейшее чтение

Английские переводы произведений леттеристов

Хотя «Леттеристы» опубликовали сотни книг, журналов и значительных статей на французском языке, практически ни одна из них не была переведена на английский язык. Одним из недавних исключений является:

• Померанд, Габриэль. Святое гетто ссуд (Ugly Duckling Presse, 2006).

Морис Лемэтр опубликовал в частном порядке переводы некоторых своих произведений, хотя найти их совсем непросто:

• Беседы о леттеризме .
• Переписка. Морис Леметр-Кирк Варнедо .
• Фильм уже начался?
• Леттристское кино .
• Соображения о смерти и погребении Тристана Цары Исидора Ису (перевод Дуга Скиннера), серия «Абсурдистские тексты и документы» № 8,

Книги о черном скате: 2012 ( http://www.blackscatbooks.com )

• Ален Сати, Написано в прозе, 2010. Асемические издания. [2]

Второстепенные работы на английском языке

• Аквавива, Фредерик [монография] Гил Дж. Вулман, Я бессмертен и жив , MACBA, 140 стр. (английский) + тексты Кайры Кабанас и Бартомеу Мари
• Аквавива, Фредерик Исидор Ису, Гиперграфические романы 1950–1984 , Стокгольмский румынский институт, 2012, 138 стр. (на английском языке)
• Кабаньяс, Кайра М. и Аквавива, Фредерик: «Призраки Арто», Рейна София (английский), 2012 г.
• Кабаньяс, Кайра М. Закадровое кино: Исидор Ису и леттристский авангард (University of Chicago Press, 2014).
• Курте, Жан-Поль. Леттеризм и гиперграфика: Неизвестный авангард, 1945–1985 (Франклин Фёрнес, 1985).
• Дебор, Гай и Гил Дж. Вулман . Почему леттризм?
• Ферруа, Пьетро, ​​изд. Труды Первого международного симпозиума по леттеризму (Портленд: Авангард, 1979).
• Фостер, Стивен С., изд. Леттризм: в настоящее (Художественный музей Университета Айовы, 1983).
• Домой, Стюарт . Нападение на культуру (Aporia Press и непопулярные книги , 1988).
• Ису/Сатье/Жерар Бермонд. Леттристская живопись (двуязычное издание, Жан-Поль Роше, 2000).
• Йолас, Юджин . «От Бармаглота к леттризму», Переход 48 , вып. 1 (1948).
• Йорн, Асгер . « Оригинальность и величина (по системе Ису) », в его книге «Открытое творение и его враги» (непопулярные книги, 1994).
• Маркус, Грейл . Следы помады (Пингвин, 1989).
• Монсегу, Сильвен. «Леттризм», в Art Tribes , изд. Ахилле Бонито Олива (Скира, 2002).
• Симэн, Дэвид В. Конкретная поэзия во Франции (UMI Research, 1981).
• Ролан Сабатье, Стойкость леттризма , в книге «В комплекте с недостающими частями: Интервью с авангардом». Под редакцией Луи Э. Буржуа, Vox Press, Оксфорд, 2008 г.
• Фабрис Флаутез , Камиль Морандо, Библиотека Исидора Ису. Определенный взгляд на леттризм , (англо-французский), Париж, Артвенир, 2014 ( ISBN   978-2953940619 )

Общие представления и обзоры на французском языке

• Аквавива, Фредерик «Исидор Ису», Международный центр поэзии Марселя, Cahier du Refuge № 163, 2007 г.
• Аквавива, Фредерик «Ису 2.0» в Каталоге Исидора Ису, чтобы положить конец заговору молчания, ICRF, 2007 г.
• Аквавива, Фредерик «Леттризм + библиофилия: инструкция по применению», Le Magazine de la Bibliophilie № 75, 2008 г.
• Аквавива, Фредерик «Гил Дж. Вольман», Международный центр поэзии Марселя, Cahier du Refuge № 173, 2007 г.
• Аквавива, Фредерик и Бернар Блистен «Bientôt les Lettristes», Пассаж де Рец, 2012 г.
• Аквавива, Фредерик «Лемэтр, жизнь писателя», Editions de la Différence, Париж, 2014 г.
• Аквавива, Фредерик «Исидор Ису» Editions du Griffon, Невшатель, 2018 (награда FILAF за лучшую книгу о современном искусстве 2019 года)* Фабрис Флаутез, Джулия Дрост и Фредерик Аликс, Леттризм и его времена , Дижон, Les presses du Réel , 2018, 280p. ISBN   978-2840669234 .
• Бандини, Мирелла. К истории леттризма (Жан-Поль Роше, 2003).
• Курте, Жан-Поль. Леттристская поэзия (Зегерс, 1974).
• Дево, Фредерик. Le Cinéma Lettriste (1951–1991) (Парижский эксперимент, 1992).
• Фабрис Флаутез, Исторический леттризм был авангардом , Les press du Réel , 2011. ISBN   9782840664055 .
• Леметр, Морис. Что такое Литтризм? (Фишбахер, 1954).
• Сабатье, Роланд. Леттризм: творения и создатели (ZEditions, nd [1988]).
• Ролан Сабатье, Исидор Ису: Проблема превосходства , журнал Mélusine № XXVIII (Материалы конференции Серизи «Сюрреализм в наследии: авангард после 1945 года», 2–12 августа 2006 г.), Editions L'Age d'Homme , Лозанна, 2008.* Сати, Ален. Леттризм, непрерывное творчество (Жан-Поль Роше, 2003).

Дискография

• Морис Леметр представляет леттризм (Колумбия ESRF1171, 1958). (7 дюймов, 45 об/мин).
• Морис Лемэтр, Леттристские стихи и музыка ( «Леттризм» , новая серия, № 24, 1971). (Три 7-дюймовых диска, 45 об/мин). Дополненное переиздание вышеизложенного. Два отрывка также включены в Futura poesia sonora (Cramps Records CRSCD 091–095, 1978).
• Морис Леметр, «Поэтические и музыкальные произведения» (1993). (Аудиокассета) / Rédition 100ex 2007 г. с 2 компакт-дисками, предисловие Фредерик Аквавива
• Исидор Ису, Poèmes lettristes 1944–1999 (Alga Marghen 12vocson033, 1999). (12-дюймовая пластинка, 33 об/мин, 500 экз.).
• Исидор Ису, Леттристская музыка (Аль Данте II-AD04, 1999). (Компакт-диск, произведенный Фредериком Аквавивой).
• Исидор Ису, Ювенал (симфония 4) (Аль Данте, 2004). (Компакт-диск, реализация и оркестровка Фредерика Аквавивы).
• Гил Дж. Вулман, L'Anticoncept (Alga Marghen 11VocSon032, 1999). (12 дюймов LP, 33 об/мин, 400 экз.).
• Гил Дж. Вулман, Память ( Или , № 33, 1967).
• L'Autonomatopek 1 ( Opus International , № 40–41, 1973). (7 дюймов эп.) Содержит работы Ису, Дюфрена, Вольмана, Брау, Спаканья и т. д.
• Жак Спаканья» в книге «Жак Спаканья, поездка в Италию » Фредерика Аквавивы, Эда Конца, Верона, 2007 г. (книга + компакт-диск)
• Жан-Луи Брау» в Жан-Луи Брау, вербальные инструменты , LP Alga Marghen с примечаниями Фредерика Аквавивы, Милан, 2010 г.

См. также

• Художественные движения
• Асемическое письмо
• Ситуационистский Интернационал
• Ультра-леттристы