Антисемитизм

Антисемитизм ^{[ А ]} или еврея ^{[ 2 ]} является враждебностью, предубеждением или дискриминацией в отношении евреев . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Это чувство является формой расизма , ^{[ B ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} и человека, который питает его, называется антисемитом . Прежде всего, антисемитские тенденции могут быть мотивированы негативными чувствами по отношению к евреям как народу или негативными чувствами к евреям в отношении иудаизма . В первом случае, обычно представляемом как расовый антисемитизм , враждебность человека обусловлена верой в то, что евреи представляют собой отдельную расу с неотъемлемыми признаками или характеристиками, которые отвратительны или уступают предпочтительным признакам или характеристикам в обществе этого человека. ^{[ 8 ]} В последнем случае, известный как религиозный антисемитизм , враждебность человека обусловлена восприятием их религии евреев и иудаизма, обычно охватывая доктрины сверхсессии, которые ожидают или требуют, чтобы евреи отвернулись от иудаизма и подчиняются религии, представляющей себя как веру в иудаизм, находящийся в веру - Это общая тема в других религиях Авраама . ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Развитие расового и религиозного антисемитизма исторически поощрялось концепцией анти-иудуизма , ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} который отличается от самого антисемитизма. ^{[ 13 ]}

Существуют различные способы проявления антисемитизма, начиная с уровня тяжести еврейских преследований . На более тонком конце он состоит из выражения ненависти или дискриминации в отношении отдельных евреев, и может или не может сопровождаться насилием. На самом крайнем конце он состоит из погромов или геноцида , которые могут или не могут быть спонсированы состоянием. Хотя термин «антисемитизм» не вступил в общее использование до 19-го века, он также применяется к предыдущим и более поздним антиврейским инцидентам. Примечательные случаи антисемитского преследования включают масштабы Рейнландии в 1096 году; указатель изгнания в 1290 году; европейское преследование евреев во время Черной смерти , между 1348 и 1351 годами; резня испанских евреев в 1391 году, разборка испанской инквизиции и изгнание евреев из Испании в 1492 году; казак массовые убийства в Украине , между 1648 и 1657 годами; Различные антияйские погромы в Российской империи , между 1821 и 1906 годами; Дело Дрейфуса , между 1894 и 1906 годами; а Холокост нацистской Германии во время Второй мировой войны ; и различные советские антиятичные политики . Исторически, большинство насильственных антисемитских событий мира произошли в христианской Европе . Однако с начала 20 -го века наблюдается резкий рост антисемитских инцидентов во всем арабском мире , в основном из -за всплеска арабских теорий антисемитского заговора , которые были культивированы в некоторой степени под эгидой европейских теорий антисемита . ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

В последнее время идея о том, что существует вариация антисемитизма, известный как « новый антисемитизм », возникала несколько раз. Согласно этой точке зрения, поскольку штат Израиль является еврейским государством, выражения антисионистских позиций могут содержать антисемитические чувства. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}

слова Из -за полутенового , этот термин склонен к тому, что те, кто неправильно утверждает (в этимологической ошибке ), что он относится к расистской ненависти, направленной на « семитских людей », несмотря на то, что эта группа является устаревшая историческая расовая концепция . Кроме того, такое использование ошибочно; Составное слово антисемитизм был впервые использован в печати в Германии в 1879 году. ^{[ 18 ]} как « научный термин » для Judenhass ( Lit. « Hatred » ), ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} и с тех пор он использовался для обозначения только антияшвских настроений. ^{[ 19 ]}^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}

Происхождение и использование

Этимология

Слово «семитс» было придумано немецким востоковедом Августа Лудвига фон Шлёзером в 1781 году для обозначения семитской группы языков - арамейского , арабского , иврита и других - явно говорится потомкам библейской фигуры , сыном Ноя . ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

Происхождение «антисемитских» терминологий обнаружено в ответах востоковедного Морица Стейншнайдера на взгляды востоковедного Эрнеста Ренана . Историк Алекс Бейн пишет: «Составной антисемитизм, по-видимому, был использован сначала Стейншнейдером, который бросил вызов Ренану из-за его« антисемитских предрассудков »[то есть, его унижение« семитов » как расы ]». ^{[ 28 ]} Психолог Авнер Фальк также пишет: «Немецкое слово антисемитич впервые использовали в 1860 году австрийским еврейским ученым Моритом Стейншнейдером (1816–1907) в фразе антисемита Воруртиле (антисемита -предрассудки). Стейншнайдер использовал этот фраз, чтобы характеризовать французский филиозопный nernest's renedices). идеи о том, как « семитские расы » были уступают « арийские расы » . ^{[ 29 ]}

Псевдонаучные теории, касающиеся расы , цивилизации и «прогресса», стали довольно широко распространенными во второй половине 19 -го века, особенно в том, что прусский националистический историк Генрих фон Тричке сделал многое для содействия этой форме расизма. Он придумал фразу «евреи - это наше несчастье», которая впоследствии широко использовалась нацистами . ^{[ 30 ]} По словам Фалька, Тричке использует термин «семитский» почти синонимично с «еврейским», в отличие от использования Ренана для обозначения целого ряда народов, ^{[ 31 ]} Основано обычно на лингвистических критериях. ^{[ 32 ]}

По словам филолога Джонатана М. Хесса , этот термин был первоначально использован его авторами для «подчеркивания радикальной разницы между их собственным« антисемитизмом »и более ранними формами антагонизма по отношению к евреям и иудаизму». ^{[ 33 ]}

В 1879 году немецкий журналист Вильгельм Марр опубликовал брошюру, Der Sieg des Judenthums über Das Germanenthum. Vom nicht confessionellen standpunkt aus Betrachtet ( победа еврейского духа над германским духом. Наблюдается с нерелигиозной точки зрения ), в которой он использовал слово Semitismus взаимозаменяемо со словом Judentum , чтобы обозначить оба «еврея» (евреи как коллектив ) и «еврейство» (качество быть евреем или еврейским духом). ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}^{[ 36 ]} Он обвинил евреев в всемирном заговоре против неевреев, призвал к сопротивлению «этой иностранной власти» и заявил, что «не будет абсолютно никакой государственной должности, даже самой высокой, которую евреи не будут узурпировать». ^{[ 37 ]}

Это последовало за его книгой 1862 года Die Judenspiegel ( зеркало для евреев ), в которой он утверждал, что «иудаизм должен перестать существовать, если человечество начинается», требуя, чтобы оба иудаизм распущен как «религиозно-деноминационная секта», но также и подчинен Критика "как раса, гражданская и социальная сущность". ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]} Во введении в первые по четвертые издания Der Judenspiegel Марр отрицал, что намеревался проповедовать еврея, но вместо этого помогать «евреям достичь своего полного человеческого потенциала», который может произойти только »из-за падения иудаизма, феномена Это отрицает все чисто человеческое и благородное ». ^{[ 38 ]}

За этим использованием семитизма последовало придумывание « антисемитизма », которое использовалось для обозначения противодействия евреям как народу ^{[ 40 ]} и оппозиция еврейскому духу, который Марр интерпретировал как проникновение немецкой культуры.

Брошюра стала очень популярной, и в том же году Марр основал антисемит-лигу (Лига антисемитов), ^{[ 41 ]} Очевидно, чтобы следовать «анти-канзлер-лиге» (противокалистовая лига). ^{[ 42 ]} Лига была первой немецкой организацией, специально предпринятой для борьбы с предполагаемой угрозой для Германии и Германии, которую представляют евреи, и их влияние, и защищать их принудительное отстранение от страны. ^{[ Цитация необходима ]}

Насколько можно можно было установить, это слово было сначала широко напечатано в 1881 году, когда Марр опубликовал Zwanglose Antisemitische Hefte , а Вильгельм Шерер использовал термин антисемит в январском выпуске Neue Freie Presse . ^{[ Цитация необходима ]}

Еврейская энциклопедия сообщает: «В феврале 1881 года корреспондент Allgemeine Zeitung des Judentums говорит об« антисемитизме »как о назначении, которое недавно вступило в пользу (« Allg. Zeit. D. Jud ». 1881, с. 138) . ^{[ 43 ]}

Слово «антисемитизм» было заимствовано на английском языке с немецкого языка в 1881 году. Оксфордского английского словаря Редактор Джеймс Мюррей написал, что оно не было включено в первое издание, потому что «Антисемит и его семья тогда, вероятно, были совершенно новыми в использовании английского языка и не думали Скорее всего, будет больше, чем прохождение, не госпитализующие ... если бы этот антисемитизм имел не более чем мимолетный интерес! » ^{[ 44 ]} Связанный термин « филосемитизм » использовался к 1881 году. ^{[ 45 ]}

Использование

С самого начала термин «антисемитизм» имел особые расовые коннотации и имел в виду, специально предрассудки против евреев . ^{[ 4 ]}^{[ 19 ]}^{[ 25 ]} Термин был описан как запутанный, поскольку в современном использовании «Semitic» обозначает языковую группу, а не расу. В этом смысле этот термин является неправильным, поскольку есть много носителей семитских языков (например, арабов , эфиопов и арамеев ), которые не являются объектами антисемитских предрассудков, в то время как есть много евреев, которые не говорят на иврите , семитичный язык. Хотя «антисемитизм» может быть истолкован как предубеждение против людей, которые говорят на других семитских языках, это не так, как обычно используется термин. ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}^{[ 49 ]}

Термин может быть написан с дефисом или без него (антисемитизм или антисемитизм). Многие ученые и учреждения предпочитают негифенированную форму. ^{[ 1 ]}^{[ 50 ]}^{[ 51 ]}^{[ 52 ]} Шмуэль Альмог утверждал: «Если вы используете дефис -форму, вы считаете слова« семитизм »,« семит »,« семитский »как значимый ... [я] n антисемитский язык,« Семейты »действительно выступают за евреев, только это. " ^{[ 53 ]} Эмиль Факенхайм поддержал негифенированное правописание, чтобы «развеять идею о том, что существует сущность« семитизм », с которым противостоят« антисемитизм ». ^{[ 54 ]}

Другие, одобряющие нечифенированный термин по той же причине, включают Международный альянс памяти Холокоста , ^{[ 1 ]} Историк Дебора Липштадт , ^{[ 19 ]} Паврайк О'Харе, профессор религиозных и богословских исследований и директор Центра изучения еврейских христианских режимов отношений в колледже Мерримак ; и историки Иегуда Бауэр и Джеймс Кэрролл . По словам Кэрролла, который сначала ссылается на О'Хара и Бауэра о «существовании того, что называется« семитизм » ,« гифенированное слово, таким образом, отражает биполярность, которая лежит в основе проблемы антисемитизма ». ^{[ 55 ]}

Associated Press и сопровождающая AP Stylebook приняли негифенированное правописание в 2021 году. ^{[ 56 ]} Руководства по стилю для других новостных организаций, таких как The New York Times и Wall Street Journal, позже приняли это правописание. ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]} Он также был принят многими музеями Холокоста , такими как Мемориальный музей Холокоста Соединенных Штатов и Яд Вашем . ^{[ 59 ]}

Определение

Хотя общее определение антисемитизма - это враждебность или предрассудки против евреев, и, по словам Олафа Блашке , стал «зонтичным термином для негативных стереотипов о евреях», ^{[ 60 ]}^: 18 Ряд властей разработали более формальные определения.

Написание в 1987 году, ученый Холокост и Городского университета Нью -Йорка профессор Хелен Фейн определил его как «постоянную скрытую структуру враждебных убеждений в отношении евреев как коллектив, проявляемого в людях как отношение, а в культуре, как миф, идеология, фольклор В действиях - социальной или юридической дискриминации, политической мобилизации против евреев и коллективного или государственного насилия - что приводит к и/или предназначено для дистанции, смещать или уничтожить евреев как евреев ». ^{[ 61 ]}

Установка определения Фейна, Дитц Беринг из Университета Кельна пишет, что для антисемитов «евреи не только частично, но и совершенно плохие по своей природе, то есть их плохие черты не являются неисправными. Из -за этой плохой природы: (1) евреи имеют евреи быть замеченным не как личности, а как коллектив. Или во всем мире они делают это тайно, поэтому антисемиты чувствуют себя обязанными разоблачить заговорщик, плохой еврейский характер ». ^{[ 62 ]}

Для швейцарского историка Соня Вайнберг , отличной от экономического и религиозного антиудуизма , антисемитизм в своей специально современной форме показывает концептуальные инновации, прибегая к «науке», чтобы защитить себя, новые функциональные формы и организационные различия. Это был антилиберальный, расистский и националистический. Это способствовало мифу о том, что евреи сговорились в «Иудеи» мира ; Это послужило консолидированию социальной идентичности; Он направил неудовлетворенность среди жертв капиталистической системы; и он использовался в качестве консервативного культурного кодекса для борьбы с эмансипацией и либерализмом. ^{[ 60 ]}^: 18–19

Карикатура К. Лиандра (Франция, 1898), показывающая Ротшильд с миром в его руках

В 2003 году израильский политик Натан Шаранский разработал то, что он назвал испытанием «Три D», чтобы отличить антисемитизм от критики Израиля, давая делегитимизацию , демонизацию и двойные стандарты в качестве лакмусового теста для первого. ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]}^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}

Бернард Льюис , написанный в 2006 году, определил антисемитизм как особый случай предрассудков, ненависти или преследования, направленных против людей, которые каким -то образом отличаются от остальных. По словам Льюиса, антисемитизм отмечен двумя различными чертами: евреи оцениваются в соответствии со стандартом, отличным от того, что применяется к другим, и их обвиняют в «космическом зле». Таким образом, «вполне возможно ненавидеть и даже преследовать евреев без обязательно антисемитской», если только эта ненависть или преследование не отображает одну из двух функций, специфичных для антисемитизма. ^{[ 67 ]}

Международные и правительственные органы предпринимали ряд усилий по официальному определению антисемитизма. В 2005 году Государственный департамент Соединенных Штатов заявил, что «хотя общепринятого определения нет, в целом есть четкое понимание того, что включает этот термин». Для целей своего отчета 2005 года о глобальном антисемитизме этот термин считался «ненавистью к евреям-индивидуально и как группа-который может быть связан с еврейской религией и/или этнической принадлежностью». ^{[ 68 ]}

В 2005 году Европейский центр мониторинга по расизму и ксенофобии (EUMC, в настоящее время Агентство фундаментальных прав ), агентство Европейского Союза , разработало более подробное рабочее определение , в котором говорилось: «Антисемитизм - это определенное восприятие евреев, которое может быть Выражается как ненависть к евреям. учреждения и религиозные объекты ". Это также добавляет, что «такие проявления могут также нацелиться на государство Израиль, задуманное как еврейская коллектива», но «критика Израиля, похожая на то, что по сравнению с любой другой стране не может рассматриваться как антисемитская». ^{[ 69 ]} Он дал современные примеры способов, которыми может проявляться антисемитизм, в том числе содействие вреда евреям во имя идеологии или религии; содействие негативным стереотипам евреев; держать евреев вместе ответственными за действия отдельного евреев или группы; отрицание Холокоста или обвинения евреев или Израиля в преувеличении его; и обвинение евреев в двойной лояльности или большей верности Израилю, чем их собственная страна. В нем также перечислены способы, с помощью которых нападение Израиля может быть антисемитским, и утверждает, что отрицание еврейского народа в их праве на самоопределение, например, утверждая, что существование состояния Израиля является расистским усилием, может быть проявлением антисемитизма-при Может ли применять двойные стандарты, требуя от Израиля поведение, не ожидаемое и не требуемое ни от какой другой демократической нации, или держа евреи в совокупности ответственных за действия государства Израиля. ^{[ 69 ]}

Рабочая определение EUMC было принято Европейской рабочей группой парламента по антисемитизму в 2010 году, ^{[ 70 ]}^{[ Необходимый источник необходимы ]]} в Государственный департамент США 2017 году, ^{[ 71 ]}^{[ Необходимый источник необходимы ]]} В эксплуатационном руководстве по преступности в области преступности в Великобритании в 2014 году в 2014 году ^{[ 72 ]}^{[ Необходимый источник необходимы ]]} и кампанией Великобритании против антисемитизма . ^{[ 73 ]}^{[ Необходимый источник необходимы ]]} В 2016 году рабочее определение было принято Международным альянсом памяти Холокоста . ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]} IHRA Рабочее определение антисемитизма является одним из самых спорных документов, связанных с противодействием антисемитизму, и критики утверждают, что он использовался для цензуры критики Израиля. ^{[ 76 ]} В ответ на воспринимаемое отсутствие ясности в определении IHRA в 2021 году были опубликованы два новых определения антисемитизма, документ Nexus в феврале 2021 года и Иерусалимская декларация по антисемитизму в марте 2021 года. ^{[ 77 ]}^{[ 78 ]}^{[ 79 ]}^{[ 80 ]}^{[ 81 ]}^{[ 82 ]}

Эволюция использования

В 1879 году Вильгельм Марр основал антисемит-лигу (антисемитскую лигу). ^{[ 83 ]} Идентификация с антисемитизмом и антисемитом была политически выгодным в Европе в конце 19 -го века. Например, Карл Люгер , популярный мэр Фин -де -Сьюкле Вену , умело эксплуатированный антисемитизм как способ направления общественного недовольства его политическим преимуществом. ^{[ 84 ]} В своем некрологе в 1910 году «Нью-Йорк Таймс» отмечает, что Люгер был «председателем христианского социального союза парламента и антисемитским союзом диеты Нижней Австрии. ^{[ 85 ]} В 1895 году AC Cuza организовал Alliance Anti-Semitique Universelle в Бухаресте. В период перед Второй мировой войной , когда враждебность по отношению к евреям была гораздо более распространенным явлением, это было нередко для человека, организации или политической партии, чтобы самоидентифицировать себя как антисемит или антисемитный.

Ранний сиониста пионер Леон Пинкер , профессиональный врач, предпочитал клинику-звучащий термин идеофобию антисемитизму, который он считал неправильным. Слово иудеофобия впервые появилось в его брошюре « Автоменсипация », опубликованную анонимно на немецком языке в сентябре 1882 года, где оно было описано как иррациональный страх или ненависть к евреям. По словам Пинскера, этот иррациональный страх был унаследованной предрасположенностью. ^{[ 86 ]}

Иудеофобия - это форма демонопатии, с различием, что еврейский призрак стал известен всей расе человечества, а не только определенным рас, иудеофобия - это психическое расстройство. Как психическое расстройство, оно наследственное, и в качестве болезни, передаваемой в течение двух тысяч лет, это неизлечимо ... таким образом, иудаизм и еврея проходили через историю на протяжении веков как неразделимые спутники ... проанализировав иудеофобию как наследственную форму демонопатия, свойственная человеческой расе и представляла еврей-возмещенную как основанную на унаследованной аберрации человеческого разума, мы должны сделать важный вывод, что мы должны сдаться борьба с этими враждебными импульсами, так же, как мы отказываемся от борьбы против любого другого наследственного предрасположенности. ^{[ 87 ]}

После Погрома Кристалляхта в 1938 году министр немецкой пропаганды Геббельс объявил: «Немецкий народ антисемитский. У него нет желания ограничивать свои права или быть вызванными в будущем паразитами еврейской расы». ^{[ 88 ]}

После 1945 года победа союзников над нацистской Германией , и особенно после полной степени нацистского геноцида против евреев , стал известен, термин антисемитизм приобрел уничижительные коннотации. Это ознаменовало полное сдвиг круга в использовании, с эпохи всего десятилетиями ранее, когда «еврей» использовался в качестве уничижительного термина. ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]} Иегуда Бауэр написал в 1984 году: «В мире нет антисемитов ... никто не говорит:« Я антисемитский ». Вы не можете, после Гитлера. ^{[ 91 ]}

Вечно -контекстуализм дебаты

Изучение антисемитизма стало политически спорным из -за различных интерпретаций Холокоста и израильского палестинского конфликта. ^{[ 92 ]} Есть два конкурирующих взгляда на антисемитизм, вечный и контекстуализм. ^{[ 93 ]} Вечный взгляд рассматривает антисемитизм как отдельный от других форм расизма и предрассудков, а также исключительная траншисторическая сила телеологически кульминации в Холокосте. ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]} Ханна Арендт раскритиковала этот подход, написав, что он спровоцировал «неудобный вопрос:« Почему евреи всех людей? » ... с вопросом, попросив ответь: вечная враждебность ». ^{[ 95 ]} Сионистские мыслители и антисемиты делают разные выводы из того, что они воспринимают как вечную ненависть к евреям; Согласно антисемитам, это доказывает неполноценность евреев, в то время как для сионистов это означает, что евреи нуждаются в своем собственном государстве в качестве убежища. ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]} Большинство сионистов не считают, что антисемитизм может бороться с образованием или другими средствами. ^{[ 96 ]}

Контекстуальный подход рассматривает антисемитизм как тип расизма и фокусируется на историческом контексте, в котором возникает ненависть к евреям. ^{[ 98 ]} Некоторые контекстуалисты ограничивают использование «антисемитизма», чтобы относиться исключительно в эпоху современного расизма, рассматривая анти-иудаизм как отдельное явление. ^{[ 99 ]} Историк Дэвид Энгель бросил вызов проекту по определению антисемитизма, утверждая, что он эссенциализирует еврейскую историю как преследование и дискриминацию. ^{[ 100 ]} Энгель утверждает, что термин «антисемитизм» не полезен в историческом анализе, потому что он подразумевает, что существуют связи между антивхинированными предрассудками, выраженными в разных контекстах, без доказательств такой связи. ^{[ 95 ]}

Проявления

Антисемитизм проявляется различными способами. Рене Кениг упоминает о социальном антисемитизме, экономическом антисемитизме, религиозном антисемитизме и политическом антисемитизме в качестве примеров. Кениг отмечает, что эти разные формы демонстрируют, что «происхождение антисемитских предрассудков коренится в разные исторические периоды». Кениг утверждает, что различия в хронологии различных антисемитских предрассудков и нерегулярного распределения таких предрассудков по различным сегментам населения создают «серьезные трудности в определении различных видов антисемитизма». ^{[ 101 ]}

Эти трудности могут способствовать существованию различных таксономий, которые были разработаны для классификации форм антисемитизма. Идентифицированные формы практически одинаковы; В первую очередь это количество форм и их определения, которые различаются. Бернард Лазаре , написанный в 1890 -х годах, определил три формы антисемитизма: христианский антисемитизм , экономический антисемитизм и этнологический антисемитизм. ^{[ 102 ]} Уильям Брустеин называет четыре категории: религиозные, расовые, экономические и политические. ^{[ 103 ]} Римско -католический историк Эдвард Фланнери отличил четыре разновидности антисемитизма: ^{[ 104 ]}

Политический и экономический антисемитизм, приводящий в качестве примеров Цицерон ^{[ 105 ]} и Чарльз Линдберг ; ^{[ 106 ]}
Богословский или религиозный антисемитизм , также называемый «традиционный антисемитизм» ^{[ 107 ]} и иногда известный как анти-иудаизм ; ^{[ 108 ]}
Националистический антисемитизм, ссылаясь на Вольтер и других мыслителей Просвещения , которые напали на евреев за то, что я предположительно имел определенные характеристики, такие как жадность и высокомерие, и за соблюдение таможни, таких как Кашрут и Шаббат ; ^{[ 109 ]}
Расовый антисемитизм , с его крайней формой, приводящей Холокосте нацистами к . ^{[ 110 ]}

Европа обвинила евреев в энциклопедии грехов .
Церковь обвинила евреев в убийстве Иисуса ; Вольтер обвинил евреев в изобретении христианства . В лихорадных умах антисемитов евреи были юристами , хорошо пионозонами и разбросами болезней . Евреи были создателями как коммунизма , так и капитализма ; Они были клано, но и космополитическими ; трусливый и теплый; Самодушные моралисты и дефляторы культуры.
Идеологи и демагоги многих перестановков понимали, что евреи являются необычайно злобной силой, стоящей между миром и его совершенством.

Джеффри Голдберг , 2015. ^{[ 111 ]}

Луи Харап , написанный в 1980 -х годах, разделял «экономический антисемитизм» и объединяет «политический» и «националистический» антисемитизм в «идеологический антисемитизм». Харап также добавляет категорию «социального антисемитизма». ^{[ 112 ]}

Религиозный (еврей как убийца Христа),
Экономический (еврей как банкир, пользователь, одержимый деньгами),
Социальный (еврей как социальные низшие, «напористые», вульгарные, поэтому исключены из личного контакта),
Расист (евреи как низшая "раса"),
Идеологические (евреи считаются подрывными или революционными),
Культурный (евреи считаются подрывающими моральное и структурное волокно цивилизации).

Религиозный антисемитизм

Религиозный антисемитизм , также известный как анти-июдаизм, является антипатией по отношению к евреям из-за их воспринимаемых религиозных убеждений. Теоретически, антисемитизм и нападения на отдельных евреев останутся, если евреи перестанут практиковать иудаизм или изменили свою общественную веру, особенно путем обращения с официальной или правильной религией. Однако в некоторых случаях дискриминация продолжается после обращения, как в случае с Марраносом (христианизированными евреями в Испании и Португалии) в конце 15 -го и 16 -го века, которые подозревались в тайном практике иудаизма или еврейских обычаев. ^{[ 104 ]}

Хотя происхождение антисемитизма коренится в иудейско-христианском конфликте, в наше время развивались другие формы антисемитизма. Фредерик Швейцер утверждает, что «большинство ученых игнорируют христианский фонд, на котором покоится современное антисемитское здание и вызывает политический антисемитизм, культурный антисемитизм, расизм или расовый антисемитизм, экономический антисемитизм и тому подобное». ^{[ 113 ]} Уильям Николс проводит различие между религиозным антисемитизмом и современным антисемитизмом, основанным на расовых или этнических основаниях: «Разделительная линия была возможности эффективного обращения [...] еврей перестал быть евреем при крещении ». Однако с точки зрения расового антисемитизма «ассимилированный еврей все еще был евреем, даже после . крещения к евреям [...] как только евреи были освобождены, а светское мышление появляется, не оставляя позади старой христианской враждебности по отношению к евреям, новый термин антисемитизм становится почти неизбежным, Еще до того, как явно появляются расистские доктрины ». ^{[ 114 ]}

Некоторые христиане, такие как католический священник Эрнест Жуин , который опубликовал первый французский перевод протоколов , объединенный религиозный и расовый антисемитизм, как в своем заявлении, что «с тройной точки зрения расы, национальности и религии еврей стал еврей Враг человечества ". ^{[ 115 ]} Вирулентный антисемитизм édouard Drumont , одного из самых широко читаемых католических писателей во Франции во время романа Дрейфуса, также сочетал религиозный и расовый антисемитизм. ^{[ 116 ]}^{[ 117 ]}^{[ 118 ]} Драмонт основал антисемитскую лигу Франции .

Экономический антисемитизм

Основная предпосылка экономического антисемитизма заключается в том, что евреи выполняют вредную экономическую деятельность или что экономическая деятельность становится вредной, когда они исполняются евреями. ^{[ 119 ]}

Связывание евреев и денег лежит в основе самых разрушительных и длительных антисемитских канардов . ^{[ 120 ]} Антисемиты утверждают, что евреи контролируют мировые финансы, теория, продвигаемая в мошеннических протоколах старейшин Сиона , а затем повторяется Генри Фордом и его Дирборном Независимым . В современную эпоху такие мифы по -прежнему распространяются в таких книгах, как секретные отношения между чернокожими и евреями, опубликованными Нацией Ислама и в Интернете.

Дерек Пенслар пишет, что у финансовых Канардов есть два компонента: ^{[ 121 ]}

а) Евреи - это дикари, которые «темпераментально неспособны выполнить честный труд»

б) евреи являются «лидерами финансовой кабины, ищущей мировое господство»

Авраам Фоксман описывает шесть аспектов финансовых Канардов:

Все евреи богаты ^{[ 122 ]}
Евреи скупы и жадные ^{[ 123 ]}
Влиятельные евреи контролируют деловой мир ^{[ 124 ]}
Еврейская религия подчеркивает прибыль и материализм ^{[ 125 ]}
Для евреев нормально обманывать неевреев ^{[ 126 ]}
Евреи используют свою власть, чтобы принести пользу «своему собственному роду» ^{[ 127 ]}

Джеральд Крефец суммирует миф, поскольку «[евреи] контролируют банки, денежную массу, экономику и предприятия - общества страны, мира». ^{[ 128 ]} Крефец дает, как иллюстрации, много оскорблений и пословиц (на нескольких разных языках), которые предполагают, что евреи скупые, или жадные, или скупы, или агрессивные торговцы. ^{[ 129 ]} В течение девятнадцатого века евреи были описаны как «жуткие, глупые и плотно-окрашенные», но после того, как еврейское освобождение и рост евреев до среднего или высшего класса в Европе были изображены как «умные, извилистые и манипулятивные финансисты доминируют в [World Finances] ». ^{[ 130 ]}

Леон Полиаков утверждает, что экономический антисемитизм не является отдельной формой антисемитизма, а просто проявлением теологического антисемитизма (потому что без богословских причин экономического антисемитизма не будет экономического антисемитизма). В противоположность этой точке зрения Дерек Пенслар утверждает, что в современную эпоху экономический антисемитизм «отличный и почти постоянный», но богословский антисемитизм «часто подается». ^{[ 131 ]}

Академическое исследование Франческо Д'Акунто, Марселя Прокопчука и Майкла Вебера показало, что люди, которые живут в районах Германии, которые содержат наиболее жестокую историю антисемитского преследования, с большей вероятностью не доверяют финансам в целом. Поэтому они имели тенденцию инвестировать меньше денег на фондовый рынок и принимать плохие финансовые решения. Исследование пришло к выводу, что «преследование меньшинств уменьшает не только долгосрочное богатство преследованных, но и преследователей». ^{[ 132 ]}

Расовый антисемитизм

Расовый антисемитизм - это предубеждение против евреев как расовую/этническую группу, а не иудаизм как религию. ^{[ 134 ]}

Расовый антисемитизм - это идея о том, что евреи являются отдельной и низшей расой по сравнению со своими принимающими странами. В конце 19-го и начале 20-го века он получил основное признание в рамках евгенического движения, которое классифицировало невропейцы как низшие. Более конкретно утверждалось, что северные европейцы, или «арийцы», были превосходными. Расовые антисемиты рассматривали евреев как часть семитской расы и подчеркнули их невропейское происхождение и культуру. Они видели евреев как за пределами искупления, даже если они обратились в религию большинства. ^{[ 135 ]}

Расовый антисемитизм заменил ненависть к иудаизму ненавистью к евреям как группе. В контексте промышленной революции , после того, как еврейские освобождения евреи быстро урбанизировали и испытывали период большей социальной мобильности. С уменьшением роли религии в общественной жизни религиозного антисемитизма, сочетание растущего национализма , роста евгеники и обиды на социально-экономический успех евреев привел к более новому и более злобному, расистскому антисемитизму. ^{[ 136 ]}

В начале 19 -го века в Западной Европейской странах было принято ряд законов, позволяющих освободить евреев. ^{[ 137 ]}^{[ 138 ]} Старые законы, ограничивающие их гетто , а также множество законов, которые ограничивали их права собственности, права на поклонение и оккупацию, были отменены. Несмотря на это, традиционная дискриминация и враждебность к евреям по религиозным соображениям сохранялись и были дополнены расовым антисемитизмом , поощренным работой расовых теоретиков, таких как Джозеф Артур де Гобино , и особенно его эссе о неравенстве человеческой расы 1853–1855. Националистические повестки дня, основанные на этнической принадлежности , известной как этнонационализм , обычно исключали евреев из национальной общины как инопланетную расу. ^{[ 139 ]} Связанные с этим были теории социального дарвинизма , который подчеркнул предполагаемый конфликт между более высокими и более низкими рас. Такие теории, обычно представленные северными европейцами, выступали за превосходство белых арийцев семитским . евреям ^{[ 140 ]}

Политический антисемитизм

Вся проблема евреев существует только в национальных государствах, потому что здесь их энергия и более высокий разум, их накопленный столица духа и воля, собранные от поколения в поколение в течение долгого обучения в страданиях, должны стать настолько преобладающими, чтобы вызвать массовую зависть и зависть ненависть. Поэтому почти во всех современных странах - прямо в той степени, в которой они действуют национально - литературная непристойность привлечения евреев к убою как козла отпущения всех мыслимых общественных и внутренних несчастьев распространяется.

Фридрих Ницше , 1886, [MA 1 475] ^{[ 141 ]}

Уильям Брустеин определяет политический антисемитизм как враждебность по отношению к евреям, основанную на убеждении, что евреи ищут национальную или мировую власть. Исраэль Гутман характеризует политический антисемитизм как стремление «нести ответственность за евреев за поражения и политические экономические кризисы», стремясь «использовать оппозицию и сопротивление еврейскому влиянию как элементам на платформах политических партий». ^{[ 142 ]} Дерек Дж. Пенслар писал: «Политический антисемитизм определил евреев как ответственных за все заставляющие беспокойство социальные силы, которые характеризовали современность ». ^{[ 143 ]}

По словам Виктора Каради, политический антисемитизм стал широко распространенным после законного освобождения евреев и стремился отменить некоторые последствия этого освобождения. ^{[ 144 ]}

Культурный антисемитизм

Луи Харап определяет культурный антисемитизм как «тот виды антисемитизма, который обвиняет евреев в развращении данной культуры и пытается вытеснить или преуспеть в вытеснении предпочтительной культуры с единой, грубой,« еврейской »культурой». ^{[ 145 ]} Точно так же Эрик Кандель характеризует культурный антисемитизм как основанный на идее «еврейства» как «религиозной или культурной традиции, которая приобретается посредством обучения, посредством отличительных традиций и образования». Согласно Канделю, эта форма антисемитизма рассматривает евреев как обладающих «непривлекательными психологическими и социальными характеристиками, которые приобретаются посредством аккультурации». ^{[ 146 ]} Niewyk и Nicosia характеризуют культурный антисемитизм как фокусировку и осуждая «отчуждения евреев из общества, в которых они живут». ^{[ 147 ]} Важной особенностью культурного антисемитизма является то, что он считает негативные атрибуты иудаизма, подлежащие искуплению по образованию или религиозным обращением. ^{[ 148 ]}

Теории заговора

Теории отрицания Холокоста и еврейского заговора также считаются формами антисемитизма. ^{[ 69 ]}^{[ 149 ]}^{[ 150 ]}^{[ 151 ]}^{[ 152 ]}^{[ 153 ]}^{[ 154 ]} Теории зоологического заговора были распространены арабскими средствами массовой информации и арабскими языками, утверждая, что «сионистский сюжет» за использование животных для нападения на гражданских лиц или для проведения шпионажа. ^{[ 155 ]}

Новый антисемитизм

Начиная с 1990 -х годов, некоторые ученые выдвинули концепцию нового антисемитизма , приходя одновременно слева , правый и радикальный ислам , который стремится сосредоточиться на оппозиции созданию еврейской родины в штате Израиль , ^{[ 156 ]} И они утверждают, что язык антисионизма и критики Израиля используются для более широкого нападения евреев. С этой точки зрения, сторонники новой концепции считают, что критика Израиля и сионизма часто непропорциональна по степени и уникальным по своему усмотрению, и они приписывают это антисемитизму. ^{[ 157 ]}

Еврейский ученый Густаво Перредник положил в действие, что антисионизм сам по себе представляет собой форму дискриминации в отношении евреев, поскольку он выделяет еврейские национальные чаяния как незаконные и расистские усилия и «предлагает действия, которые приведут к смерти миллионов евреев ". ^{[ 157 ]} Утверждается, что новый антисемитизм использует традиционные антисемитские мотивы, в том числе старые мотивы, такие как клевета крови . ^{[ 156 ]}

Критики концепции рассматривают это как тривиализирующее значение антисемитизма и эксплуатацию антисемитизма, чтобы заставить замолчать дебаты и отвлечь внимание от законной критики государства Израиль и, ассоциируя антисионизм с антисемитистом, ошибочно его недоужа против действий и политики Израиля. ^{[ 158 ]}

История

Многие авторы видят корни современного антисемитизма как в языческой древности, так и в раннем христианстве. Джером Чанс определяет шесть этапов в историческом развитии антисемитизма: ^{[ 159 ]}

Прехристианский анти-иудаизм в древней Греции и Риме, который был в первую очередь этническим по своей природе
Христианский антисемитизм в античности и средневековьях, который был религиозным по своей природе и распространялся на современное время
Традиционный мусульманский антисемитизм, который был, по крайней мере, в своей классической форме - в том, что евреи были защищенным классом
Политическая, социальная и экономическая антисемитизм просветления и европейства после прослушивания, которая заложила основу для расового антисемитизма
Расовый антисемитизм, возникший в 19 веке и завершился нацизмом в 20 -м веке
Современный антисемитизм, который был помечен некоторыми как новый антисемитизм

Чанс предполагает, что эти шесть этапов могут быть объединены в три категории: «древний антисемитизм, который был в первую очередь этническим по своей природе; христианский антисемитизм , который был религиозным; и расовый антисемитизм девятнадцатого и двадцатого века». ^{[ 160 ]}

Древний мир

Первые ясные примеры антиядиазма могут быть прослежены до 3-го века до н.э. до Александрии , ^{[ 161 ]} Дом в то время в мире крупнейшей еврейской общины диаспоры в мире и где был произведен Септуагинта , греческий перевод еврейской Библии . Мането , египетский священник и историк той эпохи, скучно писал о евреях. Его темы повторяются в работах Хаеремона , Лисимаха , Посейдония , Аполлония Молона , а также в Апионе и Таците . ^{[ 162 ]} Агатархиды Cnidus высмеивали практики евреев и «абсурда их закона », сделав насмешливую ссылку на то, как Птолемей Лагус смог вторгнуться в Иерусалим в 320 г. до н.э., потому что его жители наблюдали за Шаббатом . ^{[ 163 ]} самых ранних антиядиазмов . , обнародованных Antiochus IV Epiphanes примерно в 170–167 гг. До н.э., вызвал восстание Maccabees в Иудее Один из ^{[ 164 ]}^: 238

Ввиду анлеевских произведений Мането антисемитизм, возможно, возник в Египте и распространился « греческий пересказ древних египетских предрассудков». ^{[ 165 ]} Древний еврейский философ Филон из Александрии описывает нападение на евреев в Александрии в 38 г. н.э., в котором умерли тысячи евреев. ^{[ 166 ]}^{[ 167 ]} Насилие в Александрии, возможно, было вызвано тем, что евреи изображаются как мизантропы . ^{[ 168 ]} Тереховер утверждает, что причиной ненависти к евреям в эллинистический период была их разделимость в греческих городах, Полеис . ^{[ 169 ]} Однако Бохак утверждал, что ранняя враждебность против евреев нельзя рассматривать как антиююдайскую или антисемитскую, если она не возникла из-за отношений, которые были удерживаны против только евреев, и что многие греки проявляли враждебность к любой группе, которую они считали варварами. ^{[ 170 ]}

Заявления, демонстрирующие предрассудки против евреев и их религии, можно найти в работах многих языческих греческих и римских писателей. ^{[ 171 ]} Эдвард Фланнери пишет, что еврея отказался принять греческие религиозные и социальные стандарты, которые отметили их. Hecataetus of Abdera, греческий историк начала третьего века, писал, что Моисей «в воспоминаниях об изгнании своего народа, созданный для них мизантропический и негостеприимный образ жизни». Мането писал, что евреи изгнали египетских прокаженных учил , которых Моисей «не обожать богов». Эдвард Фланнери описывает антисемитизм в древние времена как по существу «культурные, принимая форму национальной ксенофобии, разыгрывающейся в политических условиях». ^{[ 104 ]}

Существуют примеры эллинистических правителей, оскверненных храма и запрета еврейских религиозных практик, таких как обрезание , соблюдение Шаббата, изучение еврейских религиозных книг и т. Д. Примеры также могут быть найдены в ансоюкских беспорядках в Александрии в 3-м веке до нашей эры.

Еврейская диаспора на Нил на острове слоне , который был основан наемниками, испытала разрушение его храма в 410 году до нашей эры. ^{[ 172 ]}

Отношения между еврейским народом и оккупационной Римской империей порой были антагонистичны и привели к нескольким восстаниям . По словам Суэтония , император Тиберий изгнал из Рима -евреев, которые пошли там жить. Английский историк 18-го века Эдвард Гиббон определил более терпимый период в римских отношениях, начиная примерно в 160 г. н.э. ^{[ 104 ]} Однако, когда христианство стало государственной религией Римской империи, отношение государства к евреям постепенно ухудшилось .

Джеймс Кэрролл утверждал: «Евреи составляли 10% от общей численности населения Римской империи. По этому соотношению, если бы другие факторы, такие как погромы и обращения, не вмешались, сегодня в мире было бы 200 миллионов евреев, а не что -то вроде чего 13 миллионов. " ^{[ 173 ]}

Преследования в средние века

В конце 6-го века н.э. недавно католизированное визиготическое королевство в Ипании выпустило серию антител-эдиктов, которые запрещали евреям жениться на христианах, практиковать обрезание и наблюдать еврейские священные дни. ^{[ 174 ]} Продолжая на протяжении всего 7 -го века, как васиготические короли, так и Церковь активно занимались социальной агрессией и по отношению к евреям с «гражданскими и церковными наказаниями», ^{[ 175 ]} в диапазоне между принудительным обращением, рабством, изгнанием и смертью. ^{[ 176 ]}

С 9 -го века средневековый исламский мир классифицировал евреев и христиан как даммис и позволил евреям более свободно практиковать свою религию, чем в средневековой христианской Европе . При исламском правлении в Испании был золотой век еврейской культуры, который длился как минимум до 11 -го века. ^{[ 177 ]} несколько мусульманских погромов произошли Это закончилось, когда на Иберийском полуострове против евреев , в том числе те, которые произошли в Кордобе в 1011 году и в Гранаде в 1066 году . ^{[ 178 ]}^{[ 179 ]}^{[ 180 ]} Несколько указов, упорядоченных разрушения синагог, также были приняты в Египте , Сирии , Ираке и Йемене с 11 -го века. Кроме того, евреи были вынуждены обратиться в ислам или смерть в некоторых частях Йемена , Марокко и Багдада несколько раз между 12 и 18 веками. ^{[ 181 ]}

Альмохад , которые взяли под контроль территории и Андалузские Альморавидов Магриби территории к 1147 году, ^{[ 182 ]} были гораздо более фундаменталистскими в перспективе по сравнению с их предшественниками, и они резко обращались с даммисом . Столкнувшись с выбором смерти или обращения, многие евреи и христиане эмигрировали. ^{[ 183 ]}^{[ 184 ]}^{[ 185 ]} Некоторые, такие как семья Маймонидов , бежали на восток в более терпимые мусульманские земли, ^{[ 183 ]} в то время как другие пошли на север, чтобы поселиться в растущих христианских царствах. ^{[ 183 ]}

В средневековой Европе евреи преследовали кровью , изгнания, принудительные обращения и убийства . Эти преследования часто были оправданы на религиозных основаниях и достигали первого пика во время крестовых походов . В 1096 году сотни или тысячи евреев были убиты во время первого крестового похода . ^{[ 186 ]} Это была первая крупная вспышка антияунского насилия в христианской Европе за пределами Испании, и сионисты были процитированы в 19-м веке, что указывает на необходимость состояния Израиля. ^{[ 187 ]}

было несколько массовых убийств евреев В 1147 году во втором крестовом походе . Крестовые походы о пастухах 1251 и 1320 годов включали атаки, так же как и массовые убийства Rintfleisch в 1298 году. Последовали изгнания, такие как изгнание евреев из Англии 1290 года , изгнание 100 000 евреев из Франции в 1394 году, ^{[ 188 ]} и изгнание 1421 тысяч евреев из Австрии. Многие из изгнанных евреев бежали в Польшу. ^{[ 189 ]}

В средневековой и ренессансной Европе, основным участником углубления антисемитских настроений и судебных исков среди христианских популяций, была популярная проповеди религиозных орденов реформирования, францисканцы (особенно Бернардино из Фелтра ) и доминиканцы (особенно Винсент Феррер), которые, которые Бернардино из Фелтра) и доминиканцы (особенно Винсент Феррер), которые Бернардино из Фелтра) и доминиканцы (особенно Винсент Феррер ) расчесывал Европу и пропагандировал антисемитизм через их часто огненные, эмоциональные призывы. ^{[ 190 ]}

Поскольку эпидемии Черной Смерти опустошили Европу в середине 14-го века, что привело к гибели большей части населения, евреи использовались в качестве козла отпущения . Слухи распространились, что они вызвали болезнь, преднамеренно отравляя скважины. Сотни еврейских общин были уничтожены во многих преследованиях . Хотя папа Клемент VI пытался защитить их, выпустив двух папских быков в 1348 году, первого 6 июля, а еще через несколько месяцев 900 евреев были сожжены заживо в Страсбурге , где чума еще не повлияла на город. ^{[ 191 ]}

Реформация

Мартин Лютер , церковный реформатор, чьи учения вдохновили на Реформацию , писал антагонистически о евреях в своей брошюре о евреях и их лжи , написанных в 1543 году. Он изображает евреев чрезвычайно суровыми терминами, вызывает их и дает подробные рекомендации для погром против них , призывая к их постоянному угнетению и изгнанию. В какой -то момент он пишет: «... мы виноваты в том, что не убивают их ...», отрывок, который, по словам историка Пола Джонсона , »может быть названа первой работой современного антисемитизма и гигантским шагом вперед Дорога к Холокосту . " ^{[ 192 ]}

17 век

В середине до конца 17-го века Содружество польского-литюанин было опустошено несколькими конфликтами, в которых Содружество потеряно более трети своего населения (более 3 миллионов человек), и еврейские потери были рассчитаны на сотни тысяч. Первым из этих конфликтов было восстание кхмельницков , когда сторонники Боддана Хмельнитского убили десятки тысяч евреев в восточных и южных районах, которых он контролировал (сегодня Украина ). Точное число погибших никогда не будет известно, но снижение еврейского населения в течение этого периода оценивается в 100 000 до 200 000, что также включает эмиграцию, смерть от болезней и плен в Османской империи , называемой JASYR . ^{[ 193 ]}^{[ 194 ]}

Европейские иммигранты в Соединенные Штаты принесли антисемитизм в страну еще в 17 веке. Питер Стуйвесант , голландский губернатор Нью -Амстердама , внедрил планы, чтобы предотвратить посещение евреев в городе. В колониальную эпоху американское правительство ограничило политические и экономические права евреев. Только в американской революционной войне евреи получили законные права, включая право голоса. Однако даже на их пике ограничения на евреев в Соединенных Штатах никогда не были такими строгими, как в Европе. ^{[ 195 ]}

В имамате Зайди в Йемене евреи также были выделены для дискриминации в 17 -м веке, который завершился общим изгнанием всех евреев из мест в Йемене до засушливой прибрежной равнины Тихамы и которая стала известна как изгнание Маузы . ^{[ 196 ]}

Просвещение

В 1744 году архи -юная австрийская Мария Тереза приказала евреям из Богемии , но вскоре изменила свою позицию, при условии, что евреи платят за свою реадмиссию каждые десять лет. Это вымогательство было известно среди евреев как Гельк Малк («Деньги королевы» на идише). ^{[ 197 ]} В 1752 году она представила закон, ограничивающий каждую еврейскую семью одним сыном.

В 1782 году Иосиф II отменил большинство этих практик преследования в своем торанцпатенте , при условии, что идиш и иврит были исключены из публичных записей и что судебная автономия была аннулирована. Моисей Мендельсон писал, что «такая терпимость ... еще более опасная игра в терпимости, чем открытые преследования».

Вольтер

По словам Арнольда Эгеса , «Философства Леттра» Вольтера , философство слова и кандида -кандида, и некоторые из его более известных произведений насыщены комментариями о евреях и иудаизме, а подавляющее большинство негативны ». ^{[ 198 ]} Пол Х. Мейер добавляет: «Нет сомнений, но что Вольтер, особенно в его последние годы, приспосабливал к насильственной ненависти к евреям, и в равной степени уверенно, что его враждебность ... оказала значительное влияние на общественное мнение во Франции. " ^{[ 199 ]} Voltaire Тридцать из 118 статей в философике Dickinaire касались евреев и описали их неизменно негативными. ^{[ 200 ]}

Луи де Бональд и католическая контрреволюция

Контрреволюционный выделяется среди первых фигур , католический роялист Луи де Бональд которые явно призывают к обращению еврейского освобождения после французской революции . ^{[ 201 ]}^{[ 202 ]} Атаки Бональда на евреев, вероятно, повлияли на решение Наполеона ограничить гражданские права эльзасских евреев. ^{[ 203 ]}^{[ 204 ]}^{[ 205 ]}^{[ 206 ]} Статья Bonald's Sur Les Juifs (1806) была одной из самых ядовитых стянок в его эпохе и предоставила парадигму, которая объединила антилиберализм, защиту сельского общества, традиционный христианский антисемитизм и идентификацию евреев с банкирами и финансовой столицей, что, в свою очередь, повлияет на многих последующих правых реакционеров, таких как Роджер Гугенос Дес Муссо , Чарльз Мауррас и Édouard Drumont , националисты, такие как Морис Барррес и Паоло Орано , и антисемитские социалисты, такие как Альфонс Туссенел . ^{[ 201 ]}^{[ 207 ]}^{[ 208 ]} Бональд, кроме того, заявил, что евреи были «инопланетным» народом, «государством в государстве», и должны быть вынуждены носить отличительную оценку, чтобы более легко идентифицировать и дискриминировать их. ^{[ 201 ]}^{[ 209 ]}

Под второй империей Франции популярный контрреволюционный католический журналист Луи Виуйлот распространял аргументы Бональда против еврейской «финансовой аристократии» наряду с жестокими нападениями на Талмуд и евреев как «Дейцидальный народ», управляемые ненавистью к «уработанному» христиан. ^{[ 210 ]}^{[ 209 ]} Только между 1882 и 1886 годами французские священники опубликовали двадцать антисемитских книг, обвиняющих болезни Франции в евреях и призывали правительство отправить их обратно в гетто, изгнать их или повесить на виселицу. ^{[ 209 ]} Гугенос де Муссо « Еврей, иудаизм и иудаизм христианских народов» (1869) были названы «Библией современного антисемизма» и был переведен на немецкий нацистский идеолог Альфред Розенберг . ^{[ 209 ]}

Имперская Россия

Тысячи евреев были убиты казаками -хайдамаками в рамках резни Умана в 1768 году в Королевстве Польши . В 1772 году императрица России Екатерина II вынудила евреев в бледную часть поселения , которая находилась в основном в современной Польше, Украине и Беларуси, и оставаться в их штетлах и запрещал их возвращаться в города, которые они занимали Перед разделом Польши . С 1804 года евреи были запрещены в своих деревнях и начали течь в города. ^{[ 211 ]} Указ императора Николаса I России в 1827 году привели евреев в возрасте до 18 лет в кантонистские школы для 25-летней военной службы, чтобы способствовать крещению. ^{[ 212 ]}

Политика в отношении евреев была несколько либерализована под царием Александра II ( р. 1855–1881 ). ^{[ 213 ]} Однако его убийство в 1881 году послужило предлогом для дальнейших репрессий, таких как майские законы 1882 года. Константин Победоностев , по прозвищу «Черный царь» и репетитор Царевича , позже коронованный царь Николас , заявил, что «один трети Евреи должны умереть, одна треть должна эмигрировать, а одна треть будет обращена в христианство ». ^{[ 214 ]}

Исламский антисемитизм в 19 веке

Историк Мартин Гилберт пишет, что именно в 19 -м веке позиция евреев ухудшилась в мусульманских странах. Бенни Моррис пишет, что одним из символов еврейской деградации было явление мусульманских детей. Моррис цитирует путешественника 19-го века: «Я видел маленького парня из шести лет, с отрядом жирных малышей только трех и четырех человек, учив их] бросить камни в еврея, и один маленький еж Величайшая прохладности, добравшись до этого человека и буквально выплюнул на его еврейскую Габердина . Махаммедан. " ^{[ 215 ]}

В середине 19 -го века Джей Джей Бенджамин писал о жизни персидских евреев , описывая условия и убеждения, которые вернулись в 16 -й век: «… Они обязаны жить в отдельной части города… под предлогом их бытия Нечистые, с ними обращаются с наибольшей серьезностью, и если они войдут на улицу, населенную мусульманами, они заправляются мальчиками и толпами с камнями и грязью… ». ^{[ 216 ]}

По крайней мере, в Иерусалиме условия для некоторых евреев улучшились. Моисей Монтефиоре , во время своего седьмого визита в 1875 году, отметил, что появились новые новые здания, и «Конечно, мы приближаемся к временю, чтобы засвидетельствовать священное обещание Бога». Мусульманские и христианские арабы участвовали в Пуриме и Пасхе ; Арабы называли евреев Сефарда , сыновья арабов; Улема . и раввины призывали совместные молитвы за дождь во время засухи ^{[ 217 ]}

Во время судебного разбирательства во Франции «мусульманские комментарии обычно предпочитали преследуемого еврея против его христианских преследователей». ^{[ 218 ]}

Светский или расовый антисемитизм

В 1850 году немецкий композитор Ричард Вагнер , которого назвали «изобретателем современного антисемитизма» ^{[ 219 ]} - опубликован Das Judenthum в Der Musik (примерно "еврейство в музыке" ^{[ 219 ]}) под псевдонимом в Neue Zeitschrift für Musik . Эссе началось как нападение на еврейских композиторов, особенно современников Вагнера, и соперников, Феликс Мендельсон и Джакомо Мейербеер , но расширились, чтобы обвинить евреев в вредном и чуждном элементе в немецкой культуре , которая испортила мораль и на самом деле не был в паразитах непонваженными непонваженными. создания по -настоящему "немецкого" искусства. Суть была манипулированием и контролем евреев экономики денежных средств: ^{[ 219 ]}

Согласно нынешней конституции этого мира, еврей в истине уже больше, чем освобожден: он правит и будет править, пока деньги остаются властью, в которых все наши действия и наши отношения теряют свою силу. ^{[ 219 ]}

Несмотря на то, что первоначально опубликовано анонимно, когда эссе было переиздано 19 лет спустя, в 1869 году концепция испорченного еврея стала настолько широко признанной, что имя Вагнера было прикреплено к нему. ^{[ 219 ]}

Антисемитизм также можно найти во многих сказках Гриммса Джейкоба , опубликованных с 1812 по 1857 год . и Вильгельма Гримма Он в основном характеризуется евреями, являющимися злодеем истории, например, в «добросовестной сделке» (« Der Gute Гендел " ) и" еврея среди шипов "( " Der Jude Im Dorn " ).

Средний 19 -й век был продолженным официальным преследованием евреев, особенно в Восточной Европе под влиянием царистов. Например, в 1846 году 80 евреев обратились к губернатору в Варшаве, чтобы сохранить право носить свое традиционное платье, но немедленно отказались от того, что их волосы и бороды были насильственно подстриженными, за свой счет. ^{[ 220 ]}

Даже такие влиятельные фигуры, как Уолт Уитмен, терпели фанатизм по отношению к евреям в Америке. Во время своего времени в качестве редактора «Бруклинского орела» (1846–1848) газета опубликовала исторические наброски, разыгрывающие евреев в плохом свете. ^{[ 221 ]}

Дело Дрейфуса было печально известным антисемитным событием конца 19 -го и начала 20 -го века. Альфред Дрейфус , еврейский капитан артиллерии во французской армии , был обвинен в 1894 году в проходящих секретах немцам. В результате этих обвинений Дрейфус был осужден и приговорен к пожизненному заключению на острове дьявола . Фактический шпион, Мария Чарльз Эстерхази, была оправдана. Мероприятие вызвало большой шум среди французов, когда общественность выбирала стороны по вопросу о том, был ли Дрейфус на самом деле виновен или нет. Эмиле Зола обвинила армию в развращении французской системы правосудия. Тем не менее, общий консенсус считал, что Дрейфус был виновен: 80% прессы во Франции осудили его. Такое отношение среди большинства французских населения раскрывает основной антисемитизм периода времени. ^{[ 222 ]}

Адольф Стокер (1835–1909), лютеранского капеллан суда Кайзеру Вильгельму I , основан в 1878 году антисемитской, антилиберальной политической партией, называемой христианской социальной партией . ^{[ 223 ]}^{[ 224 ]} Эта партия всегда оставалась маленькой, и ее поддержка сокращалась после смерти Стокера, причем большинство его членов в конечном итоге присоединились к более крупным консервативным группам, таким как Немецкая национальная партия Народной Народной партии .

Некоторые ученые рассматривают Карла Маркса эссе « по еврейскому вопросу » как антисемитов и утверждают, что он часто использовал антисемитские эпитеты в своих опубликованных и частных работах. ^{[ 225 ]}^{[ 226 ]}^{[ 227 ]} Эти ученые утверждают, что Маркс приравнивал иудаизм с капитализмом в своем эссе, помогая распространять эту идею. Некоторые также утверждают, что эссе повлияло на национального социалиста , а также советских и арабских антисемитов. ^{[ 228 ]}^{[ 229 ]}^{[ 230 ]} У самого Маркса было еврейское происхождение, а Альберт Линдеманн и Хайам Маккоби предположили, что он был смущен этим . ^{[ 231 ]}^{[ 232 ]}

Другие утверждают, что Маркс постоянно поддерживал борьбу прусских еврейских общин за достижение равных политических прав. Эти ученые утверждают, что «по еврейскому вопросу» является критикой аргументов Бруно Бауэра о том, что евреи должны обратиться в христианство, прежде чем быть освобождены, и, в частности, является критикой дискурсов и капитализма либеральных прав. ^{[ 233 ]}^{[ 234 ]}^{[ 235 ]}^{[ 236 ]} Иэн Хэмпшер-Монк писал, что «эта работа [по еврейскому вопросу] была названа доказательством предполагаемого антисемитизма Маркса, но только самое поверхностное его чтение может поддерживать такую интерпретацию». ^{[ 237 ]}

Дэвид МакЛеллан и Фрэнсис Уин утверждают, что читатели должны интерпретировать по еврейскому вопросу в более глубоком контексте дебатов Маркса с Бруно Бауэром , автором еврейского вопроса о еврейском эмансипации в Германии. Уин говорит, что «те критики, которые видят в этом предвкушение« Мейн Кампф », упускают из виду один, основной момент: несмотря на неуклюжи Возвращается Бруно Бауэру, который утверждал, что евреям не следует предоставлять полные гражданские права и свободы, если они не были крещены как христиане ». ^{[ 238 ]} По словам Маклеллана, Маркс использовал слово в разговорной разбирательстве , в качестве значения коммерции , утверждая, что немцы должны быть освобождены от капиталистического способа производства, а не иудаизма или евреев, в частности. МакЛеллан приходит к выводу, что читатели должны интерпретировать вторую половину эссе как «расширенный каламбур за счет Бауэра». ^{[ 239 ]}

20 -й век

Жертвы погрома 1905 года в екатеринославе

В период с 1900 по 1924 год приблизительно 1,75 миллиона евреев мигрировали в Америку, объем из Восточной Европы избежал погромов . Это увеличение в сочетании с восходящей социальной мобильностью некоторых евреев способствовало возрождению антисемитизма. В первой половине 20 -го века в США евреи подвергались дискриминации в области занятости, доступа к жилым и курортным районам, членству в клубах и организациях, а также в ужесточенных квотах на должности евреев и преподавателях в колледжах и университетах. Линчевание Лео Франка толпой выдающихся граждан в Мариетте, штат Джорджия , в 1915 году обратила внимание на антисемитизм в Соединенных Штатах. ^{[ 240 ]} Дело также использовалось для создания поддержки для обновления Ku -Klux -Klan , которая была неактивной с 1870 года. ^{[ 241 ]}

В начале 20-го века испытание Бейлис в России представляло современные инциденты с либелями крови в Европе. Во время гражданской войны в России около 50 000 евреев были убиты в погромах . ^{[ 242 ]}

Антисемитизм в Америке достиг своего пика в межвоенный период . Пионерский производитель автомобилей Генри Форд распространял антисемитские идеи в своей газете «Дирборн Независимый» (опубликовано Фордом с 1919 по 1927 год). Радио речи отца Кофлина в конце 1930 -х годов напали на Франклина Д. Рузвельта и новую сделку способствовали представлению о еврейском финансовом заговоре. Некоторые видные политики поделились такими взглядами: Луи Т. Макфадден , председатель Комитета Палаты представителей Соединенных Штатов по банковскому делу и валюте , обвинил евреев в решении Рузвельта отказаться от золотого стандарта , и утверждал, что «В Соединенных Штатах сегодня у язычников есть слабые бумаги, пока у евреев есть законные деньги ». ^{[ 243 ]}

В Германии, вскоре после того, как Адольф Гитлер и нацистская партия пришли к власти в 1933 году, правительство установило репрессивное законодательство, в котором отрицают основные гражданские права евреев. ^{[ 244 ]}^{[ 245 ]}

В сентябре 1935 года законы Нюрнберга запрещали сексуальные отношения и браки между «арийцами» и евреями как Рассеншанд («Позор раса») и лишены всех немецких евреев, даже четверть и полу-ев . государства "). ^{[ 246 ]} Он установил погром в ночь на 9–10 ноября 1938 года, назвав Кристалляхт , в котором евреи были убиты, их имущество разрушено и их синагоги поджег. ^{[ 247 ]} Антисемитские законы, агитация и пропаганда были распространены на оккупированную немецкой Европой после завоевания, часто опираясь на местные антисемитские традиции.

В 1940 году знаменитый авиатор Чарльз Линдберг и многие выдающиеся американцы возглавляли Первый комитет Америки в противном случае участие в европейской войне. Линдберг утверждал, что евреи подталкивают Америку к войне против Германии. ^{[ 248 ]}^{[ 249 ]}^{[ 250 ]} Линдберг категорически отрицал, что он антисемитный, и все же он много раз ссылается в своих частных произведениях - в своих письмах и дневнике - к еврейскому контролю над средствами массовой информации, которые используются, чтобы оказать давление на США, чтобы участвовать в Европейской войне. В одной записи в дневнике в ноябре 1938 года он ответил на Кристалляхт , написав: «Я не понимаю эти беспорядки со стороны немцев ... ... у них, несомненно, была сложная еврейская проблема, но почему это необходимо так необоснованно ? », Признание со стороны Линдберга, что он согласился с нацистами, что у Германии была« еврейская проблема ». ^{[ 251 ]} В статье Джонатана Марвила в антисемитизме, исторической энциклопедии предрассудков и преследований утверждается, что «никто, кто никогда не знал, что Линдберг считал его антисемитом», и что утверждает его антисемитизм, не был исключительно связан с речаками, которые он сделал в этой речи. ^{[ 252 ]}

На Востоке Третий Рейх заставил евреев в Гетто в Варшаве , в Кракове , в Лвове , в Люблине и в Радоме . ^{[ 253 ]} После начала войны между нацистской Германией и Советским Союзом в 1941 году кампания массовых убийств, проводимая Эйнцггрппеном , завершилась с 1942 по 1945 год в систематическом геноциде : Холокост . ^{[ 254 ]} Одиннадцать миллионов евреев были нацелены на истребление нацистами, и около шести миллионов были убиты. ^{[ 254 ]}^{[ 255 ]}^{[ 256 ]}

Современный антисемитизм

После мирового антисемитизма

С момента Второй мировой войны оставалось антисемитские инциденты, некоторые из которых были спонсированы государством. В Советском Союзе антисемитизм даже использовался в качестве инструмента для урегулирования личных конфликтов, начиная с конфликта между Джозефом Сталином и Леоном Троцким и продолжая многочисленные теории заговора, распространяемые официальной пропагандой. Антисемитизм в СССР достиг новой высоты после 1948 года во время кампании против « без корней космополита » (эвфемизм для «еврея»), в которой многочисленные поэты на идиш-языке, писатели, художники и скульпторы были убиты или арестованы. ^{[ 257 ]}^{[ 258 ]} Это завершилось теорией антисемитского заговора « заговора« врачей »в 1952 году.

В 20 -м веке советский и русский антисемитизм претерпел значительные преобразования, сформированные политическими, социальными и идеологическими сдвигами. В начале советского периода большевики изначально осудили антисемитизм, считая его несовместимым с марксистской идеологией. Однако при режиме Иосифа Сталина восстанавливался антисемитизм, часто скрытый в «антисионистской» риторике. Еще в 1943 году Сталин и его пропагандисты усилили нападения на евреев как « без корней космополита ». ^{[ 259 ]} Партия выпустила конфиденциальные директивы для увольнения евреев с позиций власти, но контролируемые государством СМИ открыто не нападали на евреев до конца 1940-х годов. ^{[ 259 ]} 1952 Сюжет врачей года, сфабрикованный заговор, обвиняющий преимущественно еврейские врачи в попытке убить советских лидеров, иллюстрировал это возрождение. Эта кампания способствовала широко распространенным антисемитским настроениям и привела к аресту и исполнению многочисленных еврейских специалистов.

В том же году антисемитское шоу Сланского показателя утверждало, что существование «международного сионистского заговора» с целью уничтожения социализма. Изабелла Табаровский, ученый историю антисемитизма, утверждает, что », изготовленные советскими секретными службами, испытание, связанное с сионизмом, Израилем, еврейскими лидерами и американским империализмом, превращая« сионизм »и« сионист »в опасные лейблы, которые могут быть использованным против своих политических врагов ". ^{[ 260 ]} В эпоху после сталинской эпохи антисемитизм, санкционированный государством, сохранялся и усилился. В феврале 1953 года Советский Союз разорвал дипломатические отношения с штатом Израиль , и «вскоре государственные СМИ были насыщены антисионистской пропагандой, изображая сияние, крючковые ножи Еврейские банкиры и всепоглощающие змеи, воодушевленные звездой Давида ». ^{[ 261 ]} Публикация Антисемитской книги в 1963 году иудаизм без украшений , написанная по приказу Центрального советского правительства, повторила нацистскую пропаганду , утверждая, что глобальный еврейский заговор с целью подорвать Советский Союз. ^{[ 260 ]} Это было началом новой волны спонсируемого правительством антисемитизма.

Шестидневная война в 1967 году привела к интенсификации в советской антисионистской пропаганде, поскольку Советы поддержали побежденные арабские государства. ^{[ 260 ]} Эта пропаганда часто размыла линии с антисемитизмом, что привело к дискриминационной политике против евреев и ограничивая их эмиграцию. К концу войны «корпоративный еврей», будь то «космополитический» или «сионист», стал идентифицированным как враг. Популярные антисемитские стереотипы были поглощены официальными каналами, вызванными шовинистскими потребностями и тоталитарными требованиями ». ^{[ 262 ]} Антисионистский комитет советской общественности закрыл и экспроприировал синагоги , ишивы и еврейские гражданские организации и запрещал изучение иврита . Он также участвовал в широкомасштабной пропагандистской кампании между 1967 и 1988 годами, над которыми наблюдал КГБ и опубликованные брошюры с антисемитскими теориями заговора, например, ложно утверждая, что сионистские евреи сотрудничают с нацистским режимом в Холокостах и накапливающих и масштабных -Врейс -преследование. ^{[ 260 ]}

Их пропаганда часто позаимствовалась непосредственно из кованых протоколов старейшин Сиона , а иногда и полагалась на Адольфа Гитлера как Мейн Кампф источник информации о сионизме. ^{[ 260 ]} Антизионизм помог Москве «связываться как с ее арабскими союзниками, так и с западным левым левым из всех оттенков. Назначение сионизма в качестве козла отпущения для величайшего зла человечества, советская пропаганда может набрать очки, приравнивая его к расизму в африканских радиопередачах и с украинским национализмом на Киева ТВ. " ^{[ 263 ]} До сих пор изгнанное пресс-агентство Novosti , ключевое элемент в советской пропагандистской машине, также участвовало в распространении антисемитского антисионизма. Его председатель, Иван Удальпов, опубликовал меморандум 27 января 1971 года в CPSU , в котором он утверждал, что «сионисты, провоцирующие антисемитизм, нанимают добровольцев в израильскую армию», обвиняют евреев в антисемитизме и ловко утверждают, что сионисты были ответственны за евреи в «Подрывная деятельность» во время Пражской весны 1968 года . ^{[ 263 ]} По словам историка Уильяма Корея , «иудаизм был выделен за осуждение как предписание« расового исключительного »и оправдания« преступлений против «язычников». ^{[ 262 ]}

Аналогичная антисемитская пропаганда в Польше привела к бегству поставленных еврейских выживших из страны. ^{[ 258 ]} После войны « Кильс Погром» и « события марта 1968 года » в коммунистической Польше представляли собой дальнейшие случаи антисемитизма в Европе. Антивническое насилие в послевоенной Польше имела общую тему слухов о клевете крови . ^{[ 264 ]}^{[ 265 ]}

Европейский антисемитизм 21-го века

Физические нападения на евреи в Европе включали избиения, ножевые ножи и другое насилие, которые заметно возросли, иногда приводя к серьезным травмам и смерти. ^{[ 266 ]}^{[ 267 ]} В докладе Государственного департамента США по религиозной свободе США заявили, что «европейские антии-израильские настроения пересекли линию на антисемитизм». ^{[ 268 ]}

Этот рост антисемитских атак связан как с мусульманским антисемитизмом , так и с ростом крайне правых политических партий в результате экономического кризиса 2008 года. ^{[ 269 ]} Этот рост поддержки крайне правых идей в Западной и Восточной Европе привел к увеличению антисемитских актов, в основном нападений на еврейские мемориалы, синагоги и кладбища, а также ряд физических нападений на евреев. ^{[ 270 ]}

В Восточной Европе роспуск Советского Союза и нестабильность новых государств вызвали рост националистических движений и обвинения в отношении евреев в экономическом кризисе, захватив местную экономику и подкупая правительство, а также традиционные и религиозные мотивы для антисемитизма такие как кровавые доли . Письмо о риторике, окружающей российское вторжение в Украину 2022 года , Джейсон Стэнли связывает эти восприятия с более широкими историческими повествованиями: «Доминирующая версия антисемитизма, живая в частях Восточной Европы сегодня, заключается «Жертвы нацистов, которые являются русскими христианами (или другими нееврейскими восточно-европейцами)». ^{[ 271 ]} Он вызывает «мифы о современном восточно -европейском антисемитизме - что глобальная клика евреев была (и является) настоящими агентами насилия в отношении русских христиан и настоящими жертвами нацистов были не евреями, а этой группой». ^{[ 271 ]}

Большинство антисемитских инцидентов в Восточной Европе противоречат еврейским кладбищам и зданиям (общественные центры и синагоги). Тем не менее, в 2006 году в Москве в Москве произошло несколько жестоких нападений на евреев, когда неонацистские нанесли 9 человек в синагоге Болшайи Броннайя, ^{[ 272 ]} неудавшаяся бомбардировка на ту же синагогу в 1999 году, ^{[ 273 ]} Угрозы против еврейских паломников в Уман, Украина ^{[ 274 ]} и нападение на менору экстремистской христианской организацией в Молдове в 2009 году. ^{[ 275 ]}

По словам Пола Джонсона , антисемитская политика является признаком государства, которое плохо управляется. ^{[ 276 ]} В то время как ни в одном европейском государстве в настоящее время нет такой политики, подразделение по разведке экономиста отмечает рост политической неопределенности, особенно популизма и национализма, как нечто особенно тревожное для евреев. ^{[ 277 ]}

Арабский антисемитизм 21-го века

Роберт Бернштейн , основатель Хьюман Райтс Вотч , говорит, что антисемитизм «глубоко укоренился и институционализирован» в «арабских странах в современные времена». ^{[ 278 ]}

В опросе 2011 года, проведенного исследовательским центром Pew , все опрошенные страны-мусульманские страны Ближнего Востока имели значительно негативные мнения евреев. В вопроснике только 2% египтян , 3% ливанских мусульман и 2% иорданцев сообщили о положительном взгляде на евреев. Страны мусульманского большинства за пределами Ближнего Востока также были заметно негативными взглядами на евреев, причем 4% турок и 9% индонезийцев благоприятно смотрят на евреев. ^{[ 279 ]}

Согласно выставке 2011 года в Мемориальном музее Холокоста Соединенных Штатов в Вашингтоне, США, некоторые из диалога от Ближнего Востока СМИ и комментаторов о евреях имеют поразительное сходство с нацистской пропагандой . ^{[ 280 ]} Согласно Джозеф Джоффе из Newsweek , «антисемитизм-настоящий материал, а не просто плохое израильское политику-это такая же часть арабской жизни сегодня, как хиджаб или кальян. Хотя этот самый темный из вероисповеданий больше не терпится в Вежливое общество на Западе, в арабском мире, ненависть еврея остается культурно эндемичной ». ^{[ 281 ]}

Мусульманские священнослужители на Ближнем Востоке часто называют евреев потомками обезьян и свиней, которые являются обычными эпитетами для евреев и христиан. ^{[ 282 ]}^{[ 283 ]}^{[ 284 ]}

По словам профессора Роберта Вистриха , директора Международного центра по изучению антисемитизма Видала Сассуна , призывы к разрушению Израиля Ираном или ХАМАСом , Хезболлой , Исламским Джихадом или Братьем Муслима , представляют современный способ Геноцидный антисемитизм. ^{[ 285 ]}

Антисемитизм 21-го века в университетах

После атаки под руководством ХАМАСа на Израиль на 2023 год 7 октября, антисемитизм и антительские преступления на почве ненависти по всему миру значительно увеличились. ^{[ 286 ]}^{[ 287 ]}^{[ 288 ]} Многочисленные университеты и чиновники университета были обвинены в системном антисемитизме. ^{[ 289 ]}^{[ 290 ]}^{[ 291 ]} 1 мая 2024 года Палата представителей Соединенных Штатов проголосовала 320–91 в пользу принятия законопроекта, закрепляющего Международном Холокосте . Международное определение антисемитизма в ^{[ 292 ]} Законопроект был против некоторых, которые утверждали, что он связывал критику Израиля с антисемитизмом, в то время как еврейские адвокационные группы, такие как Американский еврейский комитет и Всемирный еврейский конгресс, обычно поддерживали его в ответ на увеличение антисемитских инцидентов в университетских городках. ^{[ 293 ]}^{[ 294 ]} Открытое письмо от 1200 еврейских профессоров выступило против этого предложения. ^{[ 295 ]}

Черный иврит израильский антисемитизм

В 2022 году Американский еврейский комитет заявил, что черный иврит израильтянин утверждает, что «мы настоящие евреи»-это «тревожный антисемитский троп с опасным потенциалом». ^{[ 298 ]} Черные ивритские последователи израильтян разыскивали и напали на еврейского народа в Соединенных Штатах неоднократно. ^{[ 299 ]}^{[ 300 ]} В период с 2019 по 2022 год люди, мотивированные чернокожим ивритом, совершили пять религиозных мотивированных убийств. ^{[ 297 ]}

Черно -еврейские израильтяне считают, что еврейские люди - это «самозванцы», которые «украли» истинную расовую и религиозную идентичность чернокожих американцев. ^{[ 297 ]} Черно -еврейские израильтяне продвигают теорию Хазара об ашкенази -еврейском происхождении. ^{[ 297 ]} В 2019 году 4% афроамериканцев самоидентифицировались как черные ивритские израильтяне. ^{[ 296 ]}

Причины

Антисемитизм был объяснен с точки зрения расизма , ксенофобии , прогнозируемой вины , перемещенной агрессии и поиска отпущения отпущения . ^{[ 301 ]}

Ученый по антисемитизму Ларс Фишер пишет, что «ученые различают теории, которые предполагают фактическую причинную (а не просто случайную) корреляцию между тем, что делают (некоторые) евреи, и антисемитическим восприятием (теории соответствия), с одной стороны, и теми, которые основаны на представлении, что это Такой причинно -следственной связи не существует и что «евреи» служат фольгой для проекции антисемитских предположений, на другой." ^{[ 302 ]} Последняя позиция иллюстрируется Теодором В. Адорно , который написал, что «антисемитизм-это слух о евреях». ^{[ 303 ]}^{[ 304 ]}

В качестве примера теории корреспонденции книга Бернарда Лазаре 1894 года задает вопрос о том, должны ли сами евреи виноваты в некоторых антисемитских стереотипах, например, утверждая, что евреи традиционно держатся строго в своих собственных общинах, с их собственными практиками и законами, привели к восприятию евреев как антисоциальные; Позже он отказался от этой веры, и книга сегодня считается антисемитской. ^{[ 305 ]}^{[ 306 ]}^{[ 307 ]} В качестве другого примера, Уолтер Лакеур предположил, что антисемитическое восприятие еврейского народа как жадного (так же часто используется в стереотипах евреев большой частью денежного кредитования . ), вероятно, развивалось в Европе в средневековое время, когда евреи управляли ^{[ 308 ]} Среди факторов, которые, как считается, способствуют этой ситуации, включают, что евреи были ограничены из других профессий, ^{[ 308 ]} В то время как христианская церковь заявила для своих последователей, что кредитование денег представляет собой аморальное « ростовщичество », ^{[ 309 ]} Хотя недавняя стипендия, такая как стипендиат историка Джули Мелл, показывает, что евреи не были чрезмерно представлены в этом секторе и что стереотип был основан в христианской проекции табу о поведении на меньшинство. ^{[ 302 ]}^{[ 310 ]}^{[ 311 ]}

В антиудуизме: Западная традиция (2013) историк Дэвид Ниренберг прослеживает историю антисемитизма, утверждая, что антисемитизм следует понимать не как продукт изолированных исторических событий или культурных предубеждений, но вместо этого встроен в самую ткань западной мысли и и и общество. ^{[ 312 ]} Его основание заключается в раннем утверждении еврейского боидеса и изображений евреев как «убийц Христа». На протяжении всей западной истории евреи с тех пор использовались в качестве символического « другого » для определения и сформулирования ценностей и границ различных культур и интеллектуальных традиций. В философии, литературе и политике еврейство часто строилось как противодействие тому, что считается нормативным или идеальным. Одним из ключевых пониманий работы Ниренберга является то, что антисемитизм оказался удивительно адаптируемым. Он меняет форму и адаптируется к различным контекстам и временам, будь то в средневековых религиозных спорах, критике просветления или современных расовых теориях. Философы и интеллектуалы часто использовали «еврейство» в качестве фольги для изучения и определения их идей. Например, в Просвещении такие фигуры, как Вольтер, критиковал иудаизм как отсталый и суеверный, чтобы способствовать их видению разума и прогресса. Точно так же Советский Союз часто изображал иудаизм как связанный с капитализмом и меркантилизмом, противостоящим идеалам пролетарской солидарности и коммунизм . В каждом случае иудаизм или евреи изображаются как напряженные с преобладающими моральными нормами. ^{[ 312 ]}

Британский квантовый физик Дэвид Дойч утверждал, что антисемиты исторически всегда пытались обеспечить какое -то оправдание для их преследования евреев. Он использует термин «шаблон», чтобы описать то, что он утверждает, лежит в основе исторического антисемитизма: «Поддержание идеи о том, что законно причинять боль евреям». ^{[ 313 ]} Он приводит следующие примеры:

Идея о том, что евреи в совокупности провалили какой -то критический тест (например, они отвергли Иисуса, или Мухаммеда, или не обладают «способностью арийцев к« культуре »или не удовлетворяют критериям Сталина быть« нацией »или не хватает мистического». связь с землей 'и т. Д.);
Идея о том, что евреи вызывают загрязнение-например, что они отражают водоснабжение или что они оскверняют святые места и артефакты-что часто распространяется в полуметафорически, к идее, что евреи являются загрязнением/вермином/гнилом/раком и т. Д. ;
Кровавые лимиты , классическим, что евреи похищают и убивают нееврейских детей и потребляют их кровь в религиозных ритуалах;
Включение сущности, называемого «евреями» глубоко в ткань многих культур, поскольку вечный враг склонился к разрушению того, что ценит эту культуру; и
Теории заговора, особенно теории, которые «евреи» тайно «за« событиями истории и текущими делами ».

Британский средневековый историк Ричард Ландес также утверждал, что,

Эта модель, как отмечает Дойч, всегда присутствует, но, скорее всего, вызовет преследование, изгнания и массовые убийства, когда существует серьезная угроза, для легитимности причинения вреда евреям. Такая угроза появилась, когда европейцы, ранее совместимые с шаблонами в своей веге в еврейский дедцид, стали «просвещенными», и поэтому им было трудно обвинять евреев в убийстве Бога, в которого они больше не верили. ^{[ 314 ]} Он утверждает, что ключом к поведению людей в этом отношении является необходимость сохранить легитимность причинения вреда евреям, чтобы быть евреями. Эта легитимность гораздо важнее, чем на самом деле причинение вреда евреям. И он нацелен только на евреев. Соответственно, это не ненависть или страх, форма расизма или предрассудки в обычном смысле, даже если это может привести к этим чувствам и отношениям. Но это на самом деле уникально. Ни одна другая группа не может заменить евреев как цель, которой законно причинять боль. ^{[ 315 ]}

Профилактика через образование

Образование играет важную роль в решении и преодолении предрассудков и противодействия социальной дискриминации . ^{[ 316 ]} Тем не менее, образование - это не только оспаривание условий непереносимости и невежества, в которых проявляется антисемитизм; Речь идет также о создании чувства глобального гражданства и солидарности, уважения к разнообразию, а также о способности мирно жить вместе как активные демократические граждане. Образование дает учащимся знаниями выявлять антисемитизм и предвзятые или предвзятые сообщения и повышает осведомленность о формах, проявлениях и влиянии антисемитизма, с которыми сталкиваются евреи и еврейские общины. ^{[ 316 ]}

Некоторые еврейские писатели утверждают, что государственное образование об антисемитизме через призму Холокоста в лучшем случае бесполезно или активно углубляет антисемитизм в худшем случае. Дара Хорн писала в Атлантике , что «Освенцим не является метафорой», утверждая, что «Холокост водит домой важность любви-это идея, как идея, что образование Холокоста предотвращает антисемитизм, которая кажется совершенно невыразительной. И. Люди, которые представляли - всегда представляли, так как они впервые представили идею облегчения мира - чего они больше всего боялись: ответственность ». ^{[ 317 ]}

Вместо этого она утверждает, что, возможно, «более эффективный способ решения антисемитизма может заключаться в развитии совершенно другого качества, который оказался ключом к самому образованию: любопытство. Зачем использовать евреев в качестве средства для обучения людей, что мы» Повтодно, когда требование, чтобы евреи были похожи на своих соседей,-это именно то, что в первую очередь вкладывало умственный вирус антисемитизма? Ригюр Слово, человеческого опыта? " ^{[ 318 ]}

Географическая вариация

Отчет Государственного департамента США за март 2008 года показал, что по всему миру увеличивается антисемитизм, и что как старые, так и новые выражения антисемитизма сохраняются. ^{[ 319 ]} В отчете Бюро демократии, прав человека и труда в 2012 году также отмечалось постоянное глобальное увеличение антисемитизма и показало, что отрицание Холокоста и противодействие израильской политике иногда использовалось для содействия или оправдания вопиющего антисемитизма. ^{[ 320 ]} В 2014 году Лига антидиффамации провела исследование под названием ADL Global 100: индекс антисемитизма , ^{[ 321 ]} который также сообщил о высоких фигурах антисемитизма по всему миру и, помимо прочих выводов, что «27% людей, которые никогда не встречали еврея, тем не менее, держат сильные предрассудки против него». ^{[ 322 ]}

В августе 2024 года израильское министерство диаспоры объявило о новом проекте по мониторингу антисемизма. ^{[ 323 ]}^{[ 324 ]} Целью проекта является измерение уровней антисемитизма в различных странах, а также выявление зачинщиков и тенденций. ^{[ 323 ]} В случае, если антисемитизм в данной стране станет плохой, правительство Израиля может обратиться к местному правительству, чтобы попытаться исправить ситуацию. ^{[ 323 ]}

Смотрите также

Примечания

^ Также написал антисемитизм или антисемитизм ; Международный альянс памяти Холокоста заявил, что правописание без гифенации является предпочтительным, потому что написание с дефисацией подразумевает, что « семитизм » является действительной концепцией. ^{[ 1 ]}
^ Считается ли это формой расизма, зависит от Школы мышления, см. Фаграмму дебатов по вечности -контекстуализму .

Ссылки

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Памятка о написании антисемитизма» (PDF) . Международный альянс памяти Холокоста . Апрель 2015 г. Архивировал (PDF) с оригинала 31 октября 2020 года . Получено 24 мая 2019 года . Неучиженное правописание предпочитается многими учеными и учреждениями, чтобы развеять идею о том, что существует сущность «семитизм», с которой противостоят «антисемитизм».
^ "Еврейский" . Оксфордский английский словарь (онлайн изд.). Издательство Оксфордского университета . doi : 10.1093/oed/2854443694 . Получено 2 сентября 2024 года . (Требуется членство в учреждении или участвующее учреждение .)
^ «Антисемитизм» . Оксфордские словаря - английский . Архивировано из оригинала 8 августа 2018 года . Получено 27 октября 2018 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Антисемитизм» . Мерриам-Уэбстер Словарь . Архивировано из оригинала 31 октября 2018 года . Получено 27 октября 2018 года .
^
См., Например:
- «Антисемитизм». Энциклопедия Британская . 2006.
- Джонсон, Пол (1988). История евреев . Харперпериол. п. 133.
- Льюис, Бернард (зима 2006). «Новый антисемитизм» . Американский ученый . 75 (1): 25–36. Архивировано из оригинала 8 сентября 2011 года.
^ «Меры по борьбе с современными формами расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ним непереносимости» (PDF) . Объединенные Нации . 1 марта 1999 г. с. 4. Архивировал (PDF) из оригинала 27 августа 2023 года . Получено 27 августа 2023 года .
^ Натан, Джули (9 ноября 2014 г.). «Отчет 2014 года об антисемитизме в Австралии» (PDF) . Исполнительный совет австралийского еврея . п. 9. Архивировано из оригинала (PDF) 12 апреля 2015 года . Получено 27 октября 2018 года .
^ «Антисемитизм в истории: расовый антисемитизм, 1875–1945» . Мемориальный музей Холокоста Соединенных Штатов . Архивировано из оригинала 31 марта 2020 года . Получено 20 сентября 2023 года . Эти новые «антисемиты», как они называли себя, опирались на более старые стереотипы, чтобы утверждать, что евреи вели себя так, как они, - и не изменились - потому что врожденные расовые качества, унаследованные от рассвета времени. Обращаясь и на псевдонауку расовой евгеники , они утверждали, что евреи распространяют свое так называемое пагубное влияние, чтобы ослабить нации в центральной Европе не только политическими, экономическими и медиа-методами, но и буквально, «загрязняющими» так называемые чистые Арийская кровь от смешанных браков и сексуальных отношений с неевреями. Они утверждали, что еврейское «расовое смешивание», «загрязняющее» и ослабляя принимающие нации, служил частью сознательного еврейского плана для мирового господства .
^ Новак, Дэвид (февраль 2019 г.). «Суперсессионизм твердый и мягкий» . Firsthings.com . Архивировано с оригинала 29 сентября 2023 года . Получено 24 сентября 2023 года .
^ Сандра Тейни Китинг (2014). «Пересмотр обвинения в ташрифе: вопрос о суперсессионизме в раннем исламе и Коране» . Николас из Куса и Ислама . Брилль С. 202–217. doi : 10.1163/9789004274761_014 . ISBN 9789004274761 Полем S2CID 170395646 . Архивировано с оригинала 29 ноября 2018 года . Получено 24 сентября 2023 года .
^ «От религиозных предрассудков до антисемитизма» . Столкнувшись с историей и на нас самих . 1 августа 2017 года. Архивировано с оригинала 22 сентября 2023 года . Получено 20 сентября 2023 года .
^ Заузмер Вейл, Джули (22 августа 2019 г.). «Как антисемитские убеждения проходили среди некоторых евангельских христиан» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 19 мая 2021 года . Получено 20 сентября 2023 года .
^ М. Фрейденрейх, Дэвид (18 ноября 2022 г.). «Как христиане использовали антияшвскую и антимусульманскую риторику для своих собственных целей» . Калифорнийский университет . Архивировано из оригинала 25 сентября 2023 года . Получено 20 сентября 2023 года .
^ Герф, Джеффри (декабрь 2009 г.). «Пропаганда нацистской Германии, нацеленная на арабов и мусульман во время Второй мировой войны и Холокоста: старые темы, новые архивные выводы». Центральная европейская история . 42 (4). Издательство Кембриджского университета : 709–736. doi : 10.1017/s000893890999104x . ISSN 0008-9389 . JSTOR 40600977 . S2CID 145568807 .
^ Споерл, Джозеф С. (январь 2020 г.). «Параллели между нацистским и исламистским антисемитизмом» . Обзор еврейских политических исследований . 31 (1/2). Иерусалимский центр по связям с общественностью : 210–244. ISSN 0792-335X . JSTOR 26870795 . Архивировано из оригинала 9 июня 2020 года . Получено 14 октября 2020 года .
^ "В чем разница между антисемитизмом и антисионизмом?" Полем BBC News . 28 апреля 2016 года . Получено 20 февраля 2024 года .
^ Малик, Кенан (24 февраля 2019 г.). «Антисемиты используют язык антисионизма. Они различны» . Наблюдатель . ISSN 0029-7712 . Получено 20 февраля 2024 года .
^ Bein (1990) , p. 595.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Lipstadt (2019) , с. 22–25.
^ Chanes (2004) , p. 150
^ Rattlesi (2007) , стр. 4-5.
^ Джонстон (1983) , с. 27
^ Camel (2006) , p. 21
^ Джонсон (1987) , с. 133.
^ Jump up to: ^а ^{беременный}
Льюис, Бернард . «Семейты и антисемиты» . Архивировано из оригинала 14 мая 2011 года . Получено 27 октября 2018 года . Полем Выдержка из ислама в истории: идеи, мужчины и события на Ближнем Востоке , «Библиотечная пресса», 1973.
- Льюис, Бернард (зима 2006). «Новый антисемитизм» . Американский ученый . 75 (1): 25–36. Архивировано с оригинала 8 ноября 2017 года.
^ Vermeulen, HF (2015). Перед Боасом: Бытие этнографии и этнологии в немецком просветлении . Критические исследования в истории антропологии. Университет Небраски Пресс. ISBN 978-0-8032-7738-0 Полем Получено 7 октября 2022 года . Schlözer 1781: с.161 «От Средиземноморья до Евфрата, от Месопотамии до Аравии управлял одним языком, как хорошо известно. Таким образом, сирийцы, вавилоняне, евреи и арабы были одним народом (Ein volk). Фении (хамиты) также говорили ара. Этот язык, который я хотел бы назвать семитом (Die Semitische). Семитский язык и национальный район (Semitische Sprach-und Völkerbezirke) начинают второй: с Моисеем и Лейбнизом я хотел бы назвать это Japhetic ».
^ Kiraz (2001) , p. 25; Баасен (2003) , с. 67
^ Bein (1990) , p. 594 .
^ Фальк (2008) , с. 21
^ Полиаков, Леон (2003). История антисемитизма, вып. 3: от Вольтера до Вагнера . Университет Пенсильвании Пресс. п. 404. ISBN 978-0-8122-1865-7 .
^ Фальк (2008) , с. 21
^ Брустеин, Уильям И. (2003). Корни ненависти: антисемитизм в Европе перед Холокостом . Кембридж: издательство Кембриджского университета . п. 118. ISBN 9780521774789 Полем Получено 27 октября 2018 года .
^ Хесс, Джонатан М. (зима 2000). «Иоганн Дэвид Михаэлис и колониальное воображаемое: ориентализм и появление расового антисемитизма в Германии восемнадцатого века». Еврейские общественные науки . 6 (2): 56–101. doi : 10.1353/JS.2000.0003 . S2CID 153434303 . Когда термин «антисемитизм» был впервые введен в Германии в конце 1870 -х годов, те, кто использовал его, сделали это, чтобы подчеркнуть радикальную разницу между их собственным «антисемитизмом» и более ранними формами антагонизма по отношению к евреям и иудаизму.
^ Jaspal, Rusi (2014). «Антисемитизм: концептуальные проблемы» . Антисемитизм и антисионизм: представление, познание и ежедневные разговоры . Фарнхэм, Суррей: Эшгейт издательство. ISBN 9781472407252 Полем Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 года . Получено 27 октября 2018 года . Джаспал ошибочно дает дату публикации как 1873 год.
^ Марр, Вильгельм . Победа иудаизма над Германентумом. Просматривается с неконфессиональной точки зрения . Рудольф Косленоббл. 1879, 8 -е издание/печать. Интернет -архив. Марр использует слово «семитизм» (семитизм) на страницах 7, 11, 14, 30, 32 и 46; Например, в заключении можно найти следующий отрывок: «Да, я убежден, я высказывал, какие миллионы евреев в тихом мышлении: семитизм принадлежит мировому господству!» (Да, я убежден, что я сформулировал то, что миллионы евреев тихо думают: мировое господство принадлежит семитизму!) (С. 46).
^ Марр, Вильхем (1879). «Победа иудаизма над германизмом: рассматривается с нерелигиозной точки зрения» (PDF) . Перевод Rohringer, Gerhard. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года . Получено 27 октября 2018 года .
^ "Вильгельм Марр" . Еврейская виртуальная библиотека . Получено 29 июля 2024 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Вильгельм Марр - зеркало для евреев» . Ключевые документы немецкой еврейской истории . Получено 29 июля 2024 года .
^ Леви, Ричард С. (1 апреля 1987 г.). «Вильгельм Марр: Патриарх антисемитизма, Моше Циммерманн» . Комментарий журнал . Получено 29 июля 2024 года .
^ Benz, Wolfgang (2004). Что такое антисемитизм? (на немецком языке). Чек. ISBN 978-3-406-52212-3 Полем Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 года . Получено 29 октября 2023 года .
^ Циммерманн, Моше . Вильгельм Марр: Патриарх антисемитизма . Нью -Йорк и Оксфорд: Оксфордский университет. п. 71
^ Циммерманн, Моше (1987). Вильгельм Марр: Патриарх антисемитизма . Издательство Оксфордского университета . п. 112. ISBN 978-0-19-536495-8 Полем Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 года . Получено 27 октября 2018 года . Термин «антисемитизм» с самого начала был неподходящим для реальной сущности окружающей среды, которая оставалась закрепленной, более или менее в христианской традиции, даже когда он перешел через естественные науки, в расизм. Сомнительно, был бы термин, который впервые был опубликован в институциональном контексте (антисемитская лига), появился бы вообще, если бы «противокалищная лига», которая боролась с политикой Бисмарка, не существовала с 1875 года. Основатели. Из новой организации приняли элементы «анти» и «лиги» и искали надлежащий термин: Марр обменялся термином «еврея» на «семит», который он уже предпочитал. Вполне возможно, что сокращенная форма «SEM» используется с такой частотой и легкостью Марром (и в его работах) из -за его литературного преимущества и потому, что она напомнила Марр из Сем Бидерманн, его еврейского работодателя из Венского периода.
^ Deutsch, Gotthard (1901). «Антисемитизм» . Еврейская энциклопедия . 1 Funk & Wagnalls : 641 . Получено 21 августа 2023 года - через интернет -архив .
^ Мандель, Джона (4 мая 2019 г.). «Письмо показывает, что первый редактор словаря думал, что« антисемит »не будет использован» . Времена Израиля . Архивировано из оригинала 5 мая 2020 года . Получено 5 мая 2020 года .
^ «Евреи в Германии». Эклектичный журнал иностранной литературы, науки и искусства . Тол. XXXIII. Leavitt, Trow & Company . Март 1881 г. с. 350. ... позиция немецких либералов в этом вопросе филососемитизма.
^ Льюис (1999) , с. 117
^ Исаак, Бенджамин (2004). Изобретение расизма в классической древности . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА . п. 442. ISBN 9781400849567 Полем Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 года . Получено 27 октября 2018 года .
^ Матас, Дэвид (2005). Афтершоком: антисионизм и антисемитизм . Дандурн Пресс. п. 34. ISBN 9781550025538 Полем Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 года . Получено 27 октября 2018 года .
^ «Памятка о написании антисемитизма» (PDF) . Международный альянс памяти Холокоста . Апрель 2015 г. Архивировал (PDF) с оригинала 31 октября 2020 года . Получено 24 мая 2019 года . ... дефисальное правописание допускает возможность того, что называется «семитизм», что не только узаконивает форму псевдотевой расовой классификации, которая была полностью дискредитирована в связи с общением с нацистской идеологией, но также отделяет термин, лишая его от его значения оппозиции и ненависти к евреям.
^ «Сила мифа» (PDF) . Лицом к истории . Архивировано из оригинала (PDF) 5 марта 2009 года . Получено 27 октября 2018 года .
^ Бауэр, Иегуда. «Проблемы современного антисемитизма» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 7 марта 2008 года . Получено 27 октября 2018 года .
^ Бауэр, Иегуда (1982). История Холокоста . Франклин Уоттс. п. 52 ISBN 978-0-531-05641-7 .
^ Альмог, Шмуэль (лето 1989). "Что в дефисе?" Полем Видал Сассун Международный центр изучения антисемитизма . Архивировано из оригинала 28 апреля 1999 года . Получено 3 апреля 2024 года . Опубликовано в SICSA Report: Информационный бюллетень Международного центра Vidal Sassoon по изучению антисемитизма, Еврейского университета Иерусалима. Переиздано в 2014 году Алабамским Центром Образования Холокоста: ahecinfo.org/wp-content/uploads/why-antisemitism-with-no-hyphen.pdf {{cite web}}: Cs1 maint: postscript ( ссылка )
^ Pragier & Telushkin (2003) , p. 199 .
^ Кэрролл, Джеймс (2002). Меч Константина: Церковь и евреи . Нью -Йорк: моряк. С. 628–629. ISBN 978-0618219087 Полем Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 года . Получено 27 октября 2018 года .
^ Бандлер, Аарон (27 апреля 2021 года). «AP изменяет написание« антисемитизма »на« антисемитизм » » . Еврейский журнал . Получено 18 июля 2023 года .
^ Ханау, Шира (8 декабря 2021 года). «Руководство по стилю обновления New York Times по« антисемитизму »,« потеря дефиса » . Еврейское телеграфное агентство. Архивировано из оригинала 19 июля 2023 года . Получено 18 июля 2023 года .
^ «Том 35, № 11: антисемитизм» . Wall Street Journal . 15 декабря 2022 года. ISSN 0099-9660 . Архивировано из оригинала 19 июля 2023 года . Получено 19 июля 2023 года .
^ Джо Зеривиц, Марсия (1 февраля 2021 года). «Одним словом, это антисемитизм» . Еврейская пресса Тампа -Бэй . Архивировано из оригинала 19 июля 2023 года . Получено 18 июля 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Вайнберг, Соня (2010). Погромы и беспорядки: немецкая пресса на антиврейское насилие в Германии и России (1881–1882) . Питер Лэнг. ISBN 9783631602140 Полем Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 года . Получено 27 октября 2018 года .
^ НИКОГДА, Хелен, изд. (1987). Постоянный вопрос: социологические перспективы и социальные контексты современного антисемитизма . Берлин: де Грютер. п. 67. ISBN 978-3-11-010170-6 .
^ Фальк (2008) , с. 5
^ СИТАЙТЕ ОШИБКА: названная ссылка state178448 был вызван, но никогда не определен (см. Страницу справки ).
^ Джонатан Джуденак (2008). «Так что же нового? Переосмысление« нового антисемитизма »в глобальную эпоху» (PDF) . Модели предрассудков . 42 (4–5): 531–560. doi : 10.1080/00313220802377453 . Архивировано из оригинала (PDF) 18 июня 2010 года.
^ Юнес, Анна-Эстера (1 октября 2020 года). «Борьба с антисемитизмом в современной Германии» . Исламофобия исследования журнала . 5 (2). doi : 10.13169/islastudj.5.2.0249 . ISSN 2325-8381 .
^ «Часто задаваемые невестки Центра Луи Д. Брандейс о определении антисемитизма» . Брандейс -центр - продвигать гражданские права и права человека еврейского народа и содействовать справедливости для всех . 14 марта 2022 года . Получено 16 сентября 2024 года .
^ Льюис, Бернард . «Новый антисемитизм» , американский ученый , том 75 № 1, зима 2006, с. 25–36, архивировал 8 сентября 2011 года на машине Wayback .
^ «Отчет по глобальному антисемитизму» архивировал 25 января 2021 года в The Wayback Machine , Государственный департамент США , 5 января 2005 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Рабочее определение антисемитизма» (PDF) . Агентство Европейского Союза по фундаментальным правам . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2011 года . Получено 24 июля 2010 года .
^ «EUMC рабочее определение антисемитизма» . www.antisem.eu . Архивировано с оригинала 1 июля 2016 года . Получено 23 августа 2016 года .
^ «Определение антисемитизма» . Архивировано с оригинала 10 февраля 2017 года . Получено 5 августа 2018 года .
^ "Преступление на почве ненависти" . www.app.college.police.uk . Архивировано с оригинала 11 сентября 2016 года . Получено 23 августа 2016 года .
^ «Определение антисемитизма» . 13 июля 2015 года. Архивировано с оригинала 24 сентября 2016 года . Получено 23 августа 2016 года .
^ «Рабочее определение антисемитизма | ihra» (PDF) . www.holocaustremembrance.com . Архивировано (PDF) из оригинала 25 августа 2018 года . Получено 23 августа 2016 года .
^ «Палата представителей США голосует за осуждение антисемитизма после того, как« верность Израиля »Илхана Омара« замечания » . theJc . Архивировано из оригинала 3 декабря 2020 года . Получено 10 марта 2019 года . Обвинение еврейских граждан о том, что они более лояльны к Израилю, чем к их интересам их собственной нации, перечисляется Международным альянсом памяти Холокоста как пример современного антисемитизма в общественной жизни
^ Рут Гулд, Ребекка (2020). «Определение антисемитизма IHRA: определение антисемитизма путем стирания палестинцев» . Политический квартал . 91 (4): 825–831. doi : 10.1111/1467-923X.12883 . S2CID 225366096 .
^ Шамир, Джонатан (18 апреля 2021 года). «Два еврея, три определения: новые документы бросают вызов основному взгляду на антисемитизм» . Хаарец . Получено 20 января 2023 года .
^ Старр, Майкл (22 апреля 2021 года). «Война слов: конфликт между определениями антисемитизма» . Иерусалимский пост . Получено 19 января 2023 года .
^ Кампейс, Рон (17 марта 2021 г.). «Либеральное определение антисемитизма, которое допускает критику Израиля» . Иерусалимский пост . Получено 22 января 2023 года .
^ Кампейс, Рон (17 марта 2021 г.). «Еврейские ученые из США дают определение антисемитизма, позволяя больше критики Израиля» . Времена Израиля . Получено 19 января 2023 года .
^ МакГреал, Крис (24 апреля 2023 г.). «ООН призвал отклонить определение антисемитизма из -за« злоупотребления », чтобы защитить Израиль» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Получено 5 февраля 2024 года .
^ Хофманн, Сара Джудит (17 июня 2021 года). "Новое определение антисемитизма?" Полем Deutsche Welle . Получено 5 февраля 2024 года .
^ Ричард С. Леви, «Марр, Вильгельм (1819–1904)» в Levy (2005) , Vol. 2, с. 445–446
^ Ричард С. Гир. Карл Люгер, мэр Фин-де-Сикле Вена , издательство Уэйнского государственного университета , Детройт, 1989. ISBN 0-8143-2055-4
^ « Доктор Карл Люгер мертв; антисемитский лидер и мэр Вены был 66 лет », «Нью-Йорк Таймс» , 11 марта 1910 года. Архивировано 26 января 2021 года на машине Wayback .
^ Бартлетт, Стивен Дж. (2005). Патология человека: изучение человеческого зла . Чарльз С. Томас издатель. п. 30. ISBN 9780398075576 .
^ Пинкер, Леон (1906). Автоменсипация . Сионистские публикации. Перевод Blondheim, DS New York: издательская компания Maccabaean. С. 3, 4. Архивировано из оригинала 20 февраля 2021 года . Получено 30 марта 2018 года . Английский переводах на и иврит архивировал 26 июля 2020 года в машины Wayback .
^ Daily Telegraph , 12 ноября 1938 года. Цитируется в Гилберте, Мартин . Кристаллнахт: прелюдия к разрушению . Харпер Коллинз, 2006, с. 142
^ Джейкоб Рдейр Маркус. Еврейство Соединенных Штатов, 1776–1985. Уэйн Государственный университет издательство, 1989, с. 286 ISBN 0-8143-2186-0
^ Bein (1990) , p. 580.
^ Yehuda Bauer : самая древняя группа предубеждений в Лео Эйтингере (1984): антисемитизм нашего времени . Осло. Нансен комитет. п. 14. Цитируя из: Джоселин Хеллиг (2003): Холокост и антисемитизм: короткая история. OneWorld Publications. п. 73. ISBN 1-85168-313-5 .
^ Judaken (2018) , с. 1123–1124.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Consonni (2022) , с. 25
^ Judaken (2018) , с. 1123, 1130.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джудена (2018) , с. 1130.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джудена (2018) , с. 1135.
^ Ury (2018) , p. 1151.
^ Consonni (2022) , с. 27
^ Judaken (2018) , с. 1132.
^ Consonni (2022) , с. 26
^ Кинг, Рене (2004). Материалы для криминальной социологии . Против Верлага. п. 231. ISBN 978-3-8100-3306-2 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .
^ Lazare, Bernard (2006). Антисемитизм: его история и причины . Cosimo, Inc. с. 224. ISBN 978-1-59605-601-5 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .
^ Брустеин, Уильям (2003). Корни ненависти: антисемитизм в Европе перед Холокостом . Издательство Кембриджского университета. п. 46. ISBN 978-0-521-77478-9 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Flannery (1985) , p. ^{[ страница необходима ]}.
^ Flannery (1985) , p. 16
^ Flannery (1985) , p. 260
^ Шервуд, Гарриет; корреспондент, религия Гарриет Шервуд (11 апреля 2018 года). «Традиционный антисемитизм возвращается, глобальное исследование обнаруживает» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Архивировано из оригинала 17 октября 2023 года . Получено 17 октября 2023 года . {{cite news}}: |last2= имеет общее имя ( справка )
^ Flannery (1985) , p. 289
^ Flannery (1985) , p. 176
^ Flannery (1985) , p. 179
^ Голдберг, Джеффри (апрель 2015 г.). "Настало время евреям покинуть Европу?" Полем Житель Нью -Йорка . Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Получено 21 апреля 2023 года .
^ Харап, Луи (1987). Творческое пробуждение: еврейское присутствие в американской литературе двадцатого века, 1900-1940 гг . Greenwood Publishing Group. п. 24. ISBN 978-0-313-25386-7 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .
^ Майкл, Роберт (2005). Краткая история американского антисемитизма . Роуман и Литтлфилд. п. VII. ISBN 978-0-7425-4313-3 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .
^ Николс, Уильям (1993). Христианский антисемитизм: история ненависти . Ланхэм, Мэриленд : Джейсон Аронсон / Роуман и Литтлфилд . п. 314. ISBN 0-87668-398-7 .
^ Майкл (2008) , с. 171.
^ Arnal, Oscar L. (1985). Амбивалентный альянс: католическая церковь и действие Франсез, 1899-1939 . Университет Питтсбург Пресс. п. 32
^ Рубенштейн, Ричард Л. (2003). Подходы к Освенциму: Холокост и его наследие . Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 81.
^ Брустеин, Уильям (2003). Корни ненависти: антисемитизм в Европе перед Холокостом . Издательство Кембриджского университета. п. 60
^ Немецкая еврейская история в наше время: интеграция в спор, 1871–1918 . Издательство Колумбийского университета. 1998. с. 220. ISBN 978-0-231-07476-6 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .
^ «Евреи и деньги - история стереотипа» . Архивировано из оригинала 28 февраля 2011 года . Получено 18 апреля 2011 года .
^ Кисти страница 5 ^{[ Неполная короткая цитата ]}
^ Foxman (2010) , p. 84
^ Foxman (2010) , p. 89
^ Foxman (2010) , p. 93.
^ Foxman (2010) , p. 98
^ Foxman (2010) , p. 102
^ Foxman (2010) , p. 105
^ Krefetz Page 45 ^{[ Неполная короткая цитата ]}
^ Крефец страницы 6–7 ^{[ Неполная короткая цитата ]}
^ Krefetz Page 47 ^{[ Неполная короткая цитата ]}
^ Кисти страница 12 ^{[ Неполная короткая цитата ]}
^ D'Canto, Francesco, et al. «Недоверие к финансам задерживается: еврейские преследования и инвестиции домохозяйств». Архивировано 7 ноября 2014 года в Haas Machine Школе бизнеса Haas . Сентябрь 2014 г. 20 октября 2014 года.
^ Lewy, Guenter (2017). Преступники: мир убийц Холокоста . Издательство Оксфордского университета. п. 42. ISBN 9780190661137 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 14 октября 2020 года .
^ «Антисемитизм» архивировал 21 сентября 2011 года на машине Wayback , еврейской энциклопедии .
^ «Иисус - еврейская религия в 1 веке» . Энциклопедия Британская . Архивировано из оригинала 11 декабря 2020 года . Получено 31 августа 2022 года .
^ «Антисемитизм в истории: расовый антисемитизм, 1875–1945» . www.ushmm.org . Архивировано из оригинала 23 августа 2017 года . Получено 15 сентября 2017 года .
^ Пол Вебстер (2001) Преступление Петана . Лондон, Pan Books: стр. 13, 15. ^{[ Полная цитата необходима ]}
^ Дэн Кон-Шербок (2006) Парадокс антисемитизма . Континуум: с. 44–46. ^{[ Полная цитата необходима ]}
^ Стивен Беллер (2007) Антисемитизм: очень короткое введение : с. 64 ^{[ Полная цитата необходима ]}
^ Стивен Беллер (2007) Антисемитизм: очень короткое введение : с. 57–59. ^{[ Полная цитата необходима ]}
^ Альфред Баэумлер (1931). Ницше, философ и политик . Релалат . Стр . ASIN B002803IJK .
^ Геноцид, критические проблемы Холокоста: компаньон фильма, геноцид . Behrman House, Inc. 1983. с. 100. ISBN 978-0-940646-04-9 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .
^ Пенслар, Дерек Дж. Введение. Современный антисемитизм: Канада и мир , под редакцией Penslar и др., Университет Торонто Пресс, 2005, с. 3-12.
^ Каради, Виктор (2004). Евреи Европы в современную эпоху: социально-исторический контур . Центральный Европейский университет издательство . п. 348. ISBN 978-963-9241-52-7 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .
^ Харап, Луи (1987). Творческое пробуждение: еврейское присутствие в американской литературе двадцатого века . Greenwood Publishing Group. п. 76. ISBN 978-0-313-25386-7 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .
^ Кандель, Эрик Р. (2007). В поисках памяти: появление новой науки ума . WW Norton & Company. п. 30. ISBN 978-0-393-32937-7 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .
^ Neewyk, Donald L.; Никосия, Фрэнсис Р. (2003). Гид из Колумбии по телефону Колумбийского университета Издательство П. 215. ISBN 978-0-231-11201-7 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .
^ Кандель, Эрик Р. (2007). В поисках памяти: появление новой науки ума . WW Norton & Company. С. 30–31. ISBN 978-0-393-32937-7 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .
^ Матис, Эндрю Э. Холокост отрицание, определение, архивировав 13 февраля 2021 года на машине Wayback , Проект истории Холокоста , 2 июля 2004 года. Получено 15 августа 2016 года.
^ Майкл Шермер и Алекс Гробман. Отрицание истории: кто говорит, что Холокост никогда не случался и почему они это говорят? , University of California Press, 2000, ISBN 0-520-23469-3 , P. 106
^ . и расизм Антисемитизм
^ Lipstadt (1994) , p. 27
^ Введение: отрицание как антисемитизм архивировал 4 июня 2011 года на машине Wayback , «Холокост отрицание: онлайн-руководство по обнаружению и борьбе с антисемитской пропагандой», Anti-Defamation League , 2001. Получено 12 июня 2007 года.
^ Лоуренс Н. Пауэлл, Беспокойная память: Энн Леви, Холокост и Луизиана Дэвида Дьюка , Университет Северной Каролины Пресс, 2000, ISBN 0-8078-5374-7 , P. 445.
^ Тейт, Роберт (10 декабря 2012 г.). « Стервятник шпионит за Израилем», пойманным в Судане » . Телеграф . Архивировано из оригинала 10 января 2022 года . Получено 11 января 2014 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный}
* Филлис Чеслер . Новый антисемитизм: нынешний кризис и то, что мы должны с этим сделать , Jossey-Bass, 2003, с. 158–159, 181
- Уоррен Кинселла . Новый антисемитизм архивировал 29 июля 2012 года на машине Wayback , доступ к 5 марта 2006 г.
- «Евреи прогнозируют рекордные уровни нападений на ненависть: воинствующие исламские СМИ, обвиняемые в разжигании новой волны антисемитизма», архивировав 15 января 2008 года на машине Wayback , The Guardian , 8 августа 2004 года.
- Тодд М. Эндельман «Антисемитизм в Западной Европе сегодня» заархивировал 17 ноября 2022 года на машине Wayback в современном антисемитизме: Канаде и мире . Университет Торонто Пресс, 2005, с. 65–79.
- Дэвид Матас . Повзроганский толчок: антисионизм и антисемитизм архивировали 17 ноября 2022 года в The Wayback Machine , Dundurn Press, 2005, с. 30–31.
- Роберт С. Вистрх «От амбивалентности к предательству: левые, евреи и Израиль (исследования по антисемитизму)», Университет штата Небраска, 2012
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Еврейская проблема антиглобализма» в Розенбауме, Рон (ред.). Те, кто забывает прошлое: вопрос антисемитизма , Рэндом Хаус 2004, с. 272
^ Клуг, Брайан . «Миф о новом антисемитизме» архивировал 1 июля 2009 года в португальском веб-архиве. Нация опубликовала 15 января 2004 года (2 февраля 2004 года), доступ к 9 января 2006 года; и Лернер, Майкл . « опубликовано В The Wayback Machine 5 февраля 2007 года.
^ Chanes (2004) .
^ Chanes (2004) , с. 5–6.
^ Flannery (1985) , p. 11
^ Flannery (2004) , p. 12
^ Flannery (2004) , p. ^{[ страница необходима ]}.
^ Грюн, Эрих С. (1993). «Эллинизм и преследование: Антиох IV и евреи». В зеленом, Питер (ред.). Эллинистическая история и культура . Калифорнийский университет. С. 250–252.
^ Шефер, Петр. Judeophobia , Harvard University Press , 1997, p. 208. Питер Шефер
^ Barclay, John Mg, 1999. Евреи в средиземноморской диаспоре: от Александра до Траяна (323 г. до н.э. - 117 г. н.э.) , Калифорнийский университет. Джон М.Г. Барклай из Университета Дарема
^ Филон Александрии, Флаккус Архивировал 4 августа 2007 года на машине Wayback
^ Van der Horst, Pieter Willem, 2003. Filo's Flaccus: первый погром , серия комментариев Филона Александрий, Брилл. Питер Виллем Ван дер Хорст
^ Tcherikover, Victor, эллинистическая цивилизация и евреи , Нью -Йорк: Atheneum, 1975
^ Бохак, Гидеон. «Ибис и еврейский вопрос: древний« антисемитизм »в историческом контексте» в Menachem Mor et al., Евреи и язычники в Святой Земле во времена Второго Храма, Мишна и Талмуд , Яд Бен-Зви Пресс, Пресс, Пресс, 2003, с. 27–43 ISBN 9652172057 .
^ Дэниелс Дж.Л. (1979). «Антисемитизм в эллинистический период». Журнал библейской литературы . 98 (1): 45–65. doi : 10.2307/3265911 . JSTOR 3265911 .
^ Колпе, Карстен (Берлин). «Антисемитизм». Новый Поли Брилла. Объемы древности отредактированы: Хьюберт Канцик и Хельмут Шнайдер. Brill, 2008. Brill Online. 28 апреля 2008 г.
^ Кэрролл, Джеймс. Меч Константина (Houghton Mifflin, 2001) ISBN 0-395-77927-8 с. 26
^ Lowney, Chris (1999). Исчезанный мир: мусульмане, христиане и евреи в средневековой Испании . Брилль С. 124–125. ISBN 9789004112063 .
^ Гонсалес Салинеро, Рауль (1996). Альберто Феррейро (ред.). Всиготы: исследования в области культуры и общества . Издательство Оксфордского университета. С. 29–31. ISBN 9780195311914 .
^ Горский, Джеффри (2015). Изгнанники в Сефараде: еврейское тысячелетие в Испании . Университет Небраски Пресс. ISBN 9780827612419 Полем Получено 28 августа 2016 года .
^ Менокал, Мария Роза (апрель 2003 г.). Орнамент мира: как мусульмане, евреи и христиане создали культуру терпимости в средневековой Испании . Back Bay Books. ISBN 978-0-316-16871-7 .
^ Perry & Schweitzer (2002) , с. 267–268.
^ Гранада архивировал 24 декабря 2010 года на машине Wayback Ричардом Геттилом, Мейером Кайзерлинг, еврейской энциклопедией . 1906 изд.
^ Harzig, Hoerder & Shubert (2003) , p. 42
^ Bat Ye'or (1985). Дхимми: евреи и христиане по исламу . Мэдисон, Нью -Джерси: издательство Университета Фэрли Дикинсон. п. 61. ISBN 978-0838632628 .
^ Исламский мир. (2007). В Encyclopædia Britannica. Получено 2 сентября 2007 года от Encyclopædia Britannica Online Archived 13 декабря 2007 года на машине Wayback .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Frank & Leaman (2003) , стр. 137–138.
^ Альмохад архивировал 13 февраля 2009 года на машине Wayback . Myjewishlearning.com. Получено 2 июня 2012 года.
^ «Историческая временная шкала» . Архивировано из оригинала 28 июля 2007 года . Получено 27 октября 2018 года . Полем Забытые беженцы
^ Роберт Чазан , году: первый крестовый поход и евреи 1996 . в 1096 ( )
^ Корлисс К. Слэк (2013). Исторический словарь крестовых походов . Пресс чучела. С. 108–9. ISBN 9780810878310 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 13 августа 2015 года .
^ История правления Чарльза VI под названием Chronique de Regiveux de Saint-Denys , включает в себя полное правление короля в шести томах. Первоначально написанная на латыни, работа была переведена на французский в шести томах Л. Беллагуэтом в период с 1839 по 1852 год.
^ «Почему евреи? - черная смерть» . Архивировано из оригинала 11 декабря 2003 года . Получено 22 ноября 2011 года .
^ Франко Мормандо, Демоны проповедника: Бернардино из Сиены и социальное подземное мир раннего эпохи Возрождения Италия , Чикаго, Университет Чикагской Прессы, 1999, гл. 2
^ См. Стефан Барри и Норберт Гуалде, самая большая эпидемия в истории («Величайшие эпидемии в истории»), в журнале «История» , № 310, июнь 2006 г., с. 47 (по -французски)
^ Джонсон, Пол (1987) История евреев . Нью -Йорк: HarperCollins. с.242. ISBN 5-551-76858-9
^ «Богдан Чмельницки возглавляет восстание казака против польского правления; 100 000 евреев убиты, а сотни еврейских общин разрушены». Иудаизм гг . временной шкалы 1618–1770 Получено 13 мая 2007 года.
^ «... до 100 000 евреев были убиты по всей Украине солдатами Богдана Чмилникки на буйстве». Мартин Гилберт . Путешествие по Холокостам: путешествие в поисках прошлого , издательство Колумбийского университета, 1999, ISBN 0-231-10965-2 , p. 219
^ Бойер, Пол С., изд. (2006). Оксфордский компаньон в истории Соединенных Штатов . Оксфорд: Оксфордский университет. Нажимать. п. 42 ISBN 978-0-19-508209-8 .
^ Yosef qafiḥ, ketavim ( собранные документы ), вып. 2, Иерусалим 1989, с. 714–716 (иврит)
^ Бюхлер, Александр (1904). "Венгрия". В певце Исидор (ред.). Еврейская энциклопедия . Тол. 6. Нью -Йорк и Лондон: Funk and Wagnalls Co. с. 494–503 .
^ Возраст Арнольд. «Забавное величие: случай антисемитизма Вольтера: свидетельство переписки». Neohelicon 21.2 (сентябрь 1994): 361.
^ Мейер, Пол Х. «Отношение Просвещения к еврею». Исследования Вольтера и восемнадцатого века, 26 (1963): 1177.
^ Полиаков, Л. История антисемитизма: от Вольтера до Вагнера . Routledge & Kegan Paul, Ltd., 1975 (перевод). Страница 88-89.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Баттини, Мишель (2016). Социализм дураков: капитализм и современный антисемитизм . Издательство Колумбийского университета. С. 2–7 и 30–37.
^ Кац, Джейкоб (1980). От предрассудков до разрушения: антисемитизм, 1700-1933 . Гарвардский университет издательство. С. 112–115 . ISBN 9780674325050 .
^ Баттини, Мишель (2016). Социализм дураков: капитализм и современный антисемитизм . Издательство Колумбийского университета. п. 164.
^ ГАРНЕР, АРИЕХ; Gartner, Lloyd P. (2001). История евреев в наше время . Издательство Оксфордского университета. п. 116 ISBN 978-0-19-289259-1 .
^ Joskowicz, ARI (2013). Современность других: еврейский антикатолицизм в Германии и Франции . Издательство Стэнфордского университета . п. 99
^ Майкл, Роберт; Розен, Филипп (2007). Словарь антисемитизма с самых ранних времен до настоящего времени . Пресс чучела. п. 67
^ Sanos, Sandrine (2012). Эстетика ненависти: крайне правые интеллектуалы, антисемитизм и пол в 1930-х годах Франция . Издательство Стэнфордского университета. п. 47
^ Лакеур, Уолтер; Баумель, Джудит Тайдор (2001). Энциклопедия Холокоста . Издательство Йельского университета . п. 20
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Майкл (2008) , с. 128–129.
^ Graetz, Michael (1996). Евреи во Франции девятнадцатого века: от Французской революции до альянса Исраэлита Вселенная . Издательство Стэнфордского университета. п. 208
^ Пол Джонсон, История евреев , Harper Perennial, 1986, стр. 358
^ Петрови-Штерн, Яханан (8 июня 2017 г.). «Военная служба - это Россия » Europ Yivo Архибируется февраля из оригинала 7 20 2017октября
^ Пол Джонсон, История евреев , Harper Perennial, 1986, стр. 359
^ Джон Ван дер Киш , Романы 1818–1959 , Саттон, 1998, стр. 104
^ Моррис, Бенни . Праведные жертвы: история сионистского арабского конфликта, 1881–2001 . Винтажные книги, 2001, с. 10–11.
^ Льюис, Бернард (1984). Евреи ислама . Принстон: издательство Принстонского университета. С. 181–183. ISBN 978-0-691-00807-3 .
^ Саймон Себаг Монтефиоре , Иерусалим , Феникс, 2011, с. 429-432
^ Бернард Льюис , что пошло не так? , Phoenix, 2002, стр. 172
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Стейнберг, Джонатан (2011) Бисмарк: Жизнь Нью -Йорк: Оксфорд, с.388–90. ISBN 978-0-19-997539-6
^ «Деспот России ...» Бруклинский ежедневный орел . Бруклин, Нью -Йорк . 22 декабря 1846 г. с. 2
^ «Анекдоты евреев и их особые черты» . Бруклинский ежедневный орел . Бруклин, Нью -Йорк . 8 января 1847 г. с. 2
^ Rapport, Майкл. (2005) девятнадцатого века Европа. Нью -Йорк: Palgrave Macmillan ISBN 0333652460 .
^ Гарольд М. Грин (2003). «Адольф Стокер: Портрет демагога». Политика и политика . 31 (1): 106–129. doi : 10.1111/j.1747-1346.2003.tb00889.x .
^ Да Джереми Телман (1995). «Адольф Стокер: Антисемит с христианской миссией». Еврейская история . 9 (2): 93–112. doi : 10.1007/bf01668991 . JSTOR 20101235 . S2CID 162391831 .
^ Flannery (2004) , p. 168.
^ Джейкобс, Джек (2005). «Маркс, Карл (1818–1883)». В Леви Ричард С. (ред.). Антисемитизм: историческая энциклопедия предрассудков и преследования . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio. С. 446–447. ISBN 978-1-85109-439-4 .
^ Льюис (1999) , с. 112.
^ Perry & Schweitzer (2005) , с. 154–157.
^ Став, Арих (2003). «Израильский антисемитизм». В Шаране, Шломо (ред.). Израиль и постсионисты: страна, подверженная риску . Брайтон: Сассекс Академическая пресса. п. 171. ISBN 978-1-903900-52-9 Полем Гитлер просто скопировал собственный антисемитизм Маркса.
^ Согласно стремлению Джошуа Муравчика Маркса к «эмансипации общества от иудаизма», потому что «практический еврейский дух» «Гекстера» захватил христианские нации не так уж далеко от нацистской программы: «Бое Инг] дух евреев -материалистов внутри нас и без нас », чтобы« наша страна может […] достичь постоянного здоровья ». Видеть Муравчик, Джошуа (2003). Небеса на земле: подъем и падение социализма . Сан -Франциско: Познакомиться с книгами. п. 164. ISBN 978-1-893554-45-0 .
^ Линдеманн, Альберт С. Современный антисемитизм и рост евреев . Издательство Кембриджского университета, 2000. ISBN 0-521-79538-9 , 978-0-521–79538-8 . п. 166
^ MacCoby, Hyam (2006). Антисемитизм и современность: инновации и преемственность . Лондон: Routledge. С. 64–66. ISBN 978-0-415-31173-1 .
^ Дэвид МакЛеллан (1970) Маркс перед марксизмом : с. 141–142. ^{[ Полная цитата необходима ]}
^ Ю. Пель (1992). «От богословия до социологии: Бруно Бауэр и Карл Маркс по вопросу о еврейской эмансипации» . История политической мысли . 13 (3): 463–485. Архивировано из оригинала 20 февраля 2021 года . Получено 2 ноября 2017 года .
^ Браун, Венди (1995). «Права и идентичность в поздней современности: пересмотр« еврейского вопроса » ». В Сарате, Остин; Кернс, Томас (ред.). Личности, политика и права . Университет Мичиганской прессы. С. 85–130.
^ Поиск, Роберт (май 2006 г.). «Карл Маркс и радикальная критика антисемитизма» . Задействовать (2). Архивировано из оригинала 24 февраля 2012 года.
^ Iain Hampsher-Monk, История современной политической мысли (1992), Blackwell Publishing, p. 496
^ Wheen, F., Karl Marx, p. 56 ^{[ Полная цитата необходима ]}
^ McLellan (1980) , p. 142
^ Chanes (2004) , p. 72
^ Леви (2005) , вып. 1, с. 72
^ Абрамсон, Генри. «Гражданская война России» . Энциклопедия Иво евреев в Восточной Европе . Архивировано из оригинала 15 января 2021 года . Получено 6 февраля 2019 года .
^ Арад, Гули Нейман (2000). Америка, ее евреи и рост нацизма . Индианаполис: издательство Университета Индианы . п. 174 . ISBN 978-0-253-33809-9 .
^ Majer (2014) , p. 60
^ См. Также закон о восстановлении профессиональной государственной службы (7 апреля 1933 г.)
^ Majer (2014) , стр. 113, 116, 118.
^ Ян Кершоу (2008) Грятный выбор : 441-44
^ Беннетт, Брайан (20 января 2017 г.). « Сначала Америка», фраза с загруженной антисемитской и изоляционистской историей » . Los Angeles Times . Архивировано с оригинала 7 ноября 2019 года . Получено 23 ноября 2018 года .
^ Каламур, Кришнадев (21 января 2017 г.). «Короткая история« Америка первой » » . Атлантика . Архивировано с оригинала 3 декабря 2019 года . Получено 23 ноября 2018 года .
^ Данн, Сьюзен (4 июня 2013 г.). 1940: FDR, Willkie, Lindbergh, Гитлер-выборы среди шторма . Издательство Йельского университета. п. 66. ISBN 978-0300195132 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 26 ноября 2020 года .
^ Коул, Уэйн С. (1974) Чарльз Линдберг и битва с американским вмешательством во Второй мировой войне . Нью -Йорк: Харкорт Брэйс Йованович. с.171-74 ISBN 0-15-118168-3
^ Леви, Ричард С. "Линдберг, Чарльз (1902–1974)" В Levy (2005) , Vol. 1, с.423–424
^ Martin Kitchen (2007) Третий рейх: краткая история . Темпус.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Саул Фридландер (2008): Годы истребления: нацистская Германия и евреи . Лондон, Феникс
^ Вольфганг Бенц в измерении народного убийства: число еврейских жертв национального социализма (Мюнхен: Дойшер Ташебух Верлаг, 1991). Израиль Гутман, Энциклопедия Холокоста , справочники Macmillan; Справочное издание (октябрь 1995 г.)
^ Давидович, Люси . Война против евреев, 1933–1945 . Нью -Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1975.
^ Константин Азадовский и Борис Эгоров (2002). «От анти-западного до антисемитизма» . Журнал исследований холодной войны . 4: 1 (зима): 66–80. Архивировано из оригинала 20 февраля 2021 года . Получено 1 декабря 2008 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Рафаэль; Дженнифер Патай (1989). Миф о еврейской расе . Уэйн Государственный университет издательство. п. 178. ISBN 978-0-8143-1948-2 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Более века антисемитизма: как последовательные жители Кремля использовали антисемитизм» . Государственный департамент США . 25 января 2024 года . Получено 29 июля 2024 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Табаровский, Изабелла (1 мая 2019 г.). «Советский антисионизм и современный левый антисемитизм» . Fathom Journal . Получено 29 июля 2024 года .
^ Ryvchin, Alex (10 сентября 2019 г.). «Красный террор: как Советский Союз сформировал современный антисионистский дискурс» . Австралийский институт международных дел . Получено 29 июля 2024 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Корей, Уильям (1972). «Происхождение и развитие советского антисемитизма: анализ» . Славянский обзор . 31 (1): 111–135. doi : 10.2307/2494148 . ISSN 0037-6779 . JSTOR 2494148 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Табаровский, Изабелла (1 марта 2022 г.). «Планеты демонизации: советский заговорщик антизионизм в современном левом дискурсе» . Журнал современного антисемитизма . 5 (1): 1–20. doi : 10.26613/jca/5.1.97 . ISSN 2472-9906 .
^ Циммерман, Джошуа Д. (2003). Спарие воспоминания: поляки и евреи во время Холокоста и его последствия . Рутгерс Университет Пресс. ISBN 978-0-8135-3158-8 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .
^ Спектор, Роберт Мелвин (2005). Мир без цивилизации: массовое убийство и Холокост, история и анализ . Университетская пресса Америки. ISBN 978-0-7618-2963-8 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .
^ Сюзанна Урбан (2004). «Антисемитизм в Германии сегодня: его корни и тенденции» . Обзор еврейских политических исследований . 16 (3–4): 119. Архивировано из оригинала 20 февраля 2021 года . Получено 1 декабря 2008 года .
^ «Антисемитизм вырос на 30% в Бельгии» . Ynetnews . 27 февраля 2013 года. Архивировано с оригинала 27 марта 2015 года . Получено 17 июня 2015 года .
^ «Вашингтон: Европейские антиизраильские настроения пересекли линию в антисемитизм» . Иерусалимский пост . 15 октября 2015 года. Архивировано с оригинала 28 июля 2020 года . Получено 16 апреля 2017 года .
^ «Специальный отчет: рост права в Европе» . SBS. 24 февраля 2015 года. Архивировано с оригинала 20 февраля 2021 года . Получено 17 июня 2015 года .
^ Первые международные ресурсы (март 2012 г.). «Отношение к евреям в десяти европейских странах» (PDF) . Антидиффамационная лига. Архивировано из оригинала (PDF) 12 мая 2013 года . Получено 20 апреля 2013 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Стэнли, Джейсон (26 февраля 2022 года). «Антисемитизм анимирует претензию Путина о« дензии »Украине» . Опекун . Архивировано из оригинала 17 апреля 2022 года . Получено 6 марта 2022 года .
^ «Сын раввина фольгает попытку взрыва в Москве Шул - еженедельный еженедельный еженедельный новость в Северной Калифорнии» . Дж . 30 июля 1999 года. Архивировано с оригинала 6 июля 2015 года . Получено 17 июня 2015 года .
^ «Мировой брифинг: Азия, Европа, Америка и Африка» . New York Times . 12 января 2006 г.
^ «Рост антисемитизма в Украине угрожает еврейским паломничествам Уману» . 2 октября 2011 года. Архивировано с оригинала 15 июня 2013 года . Получено 26 мая 2013 года .
^ «Видео: священник нападает на Менору - еврейский мир - новости - Арутц Шева» . Арутц Шева . 14 декабря 2009 года. Архивировано с оригинала 17 июня 2015 года . Получено 17 июня 2015 года .
^ Джонсон, Пол . «Антисемитская болезнь». Архивировано 17 августа 2015 года в Wayback Machine » журнале «Комментарии« Комментария . 1 июня 2005 г. 26 января 2015 г.
^ Коэн, Бен. «Евреи Европы привязали к снижению политического класса». Архивировано 17 августа 2020 года в машине Wayback Algemeiner . 26 января 2015 года.
^ Почему правозащитные группы игнорируют войну слов палестинцев? Архивировано 11 февраля 2021 года на машине Wayback . The Washington Post (26 сентября 2011 г.). Получено 2 июня 2012 года.
^ «Мусульманская западная напряженность сохраняется» . Pew Global Intitudes Report . 21 июля 2011 года. Архивировано с оригинала 21 сентября 2013 года . Получено 19 сентября 2013 года .
^ Мемориальный музей Холокоста Соединенных Штатов. «Ужасное оружие» нацистов, нацеленное на умы и сердца », архивировал 25 января 2021 года на машине Wayback , The New York Times , 23 февраля 2009 года. Получено 24 ноября 2010 года.
^ Joffe, Josef. «Антисемитизм в Аравии» архивировал 28 марта 2010 года на машине Wayback , Newsweek , 28 февраля 2009 года. Получено 24 ноября 2010 года.
^ Льюис, Бернард (1984). Евреи ислама . Принстон: издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-00807-8 P. 33
^ Алюма Солник. Основываясь на коранических стихах, интерпретациях и традициях, мусульманские священнослужители утверждают: евреи являются потомками обезьян, свиней и других животных . Архивировано 5 сентября 2009 года в специальном отчете Memri Machine Machine - № 11, 1 ноября 2002 г.
^ Нил Дж. Крессель. «Срочная необходимость изучения исламского антисемитизма» архивировала 10 июля 2009 года на The Wayback Machine , Хронике высшего образования , The Chronicle Review , 12 марта 2004 года.
^ «День памяти Холокоста - мрачная годовщина» . blogs.timesofisrael.com . Архивировано из оригинала 30 января 2013 года . Получено 27 января 2013 года .
^ Аббуд, Лейла; Класа, Адриенн; Чазан, Гай (15 октября 2023 г.). «Война Израиля-Хамас развязывает волну антисемитизма в Европе» . Финансовые времена . Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 19 октября 2023 года .
^ Крисафис, Анжелика; Кассам, Ашифа; Коннолли, Кейт; Giuffrida, Анжела (20 октября 2023 г.). « Много боли»: евреи Европы боятся восходящего антисемитизма после нападения ХАМАСа » . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Архивировано из оригинала 21 октября 2023 года . Получено 21 октября 2023 года .
^ Sforza, Лорен (6 мая 2024 г.). «Антисемитизм, растущий по всему миру с 7 октября. Атака: отчет» . Холм . Получено 17 июля 2024 года .
^ Саул, Стефани (11 января 2024 г.). «Студенты предъявляют иск Гарварду, называя это бастионом антисемитизма» . New York Times . Получено 23 января 2024 года .
^ «Президент Гарварда сохраняет свою работу после антисемитизма негативной реакции» . CBC News . 12 декабря 2023 года . Получено 23 января 2024 года .
^ «Стэнфорд - последний элитный университет, который застревает из -за отсутствия« моральной решимости »в ответ на нападение ХАМАСа на Израиль» . Удача . Получено 31 октября 2023 года .
^ Амири, Фарнуш (1 мая 2024 г.). «Дом принимает законопроект, чтобы расширить определение антисемитизма среди растущих протестов в кампусе по поводу войны в Газе» . AP News . Получено 17 июля 2024 года .
^ «Столкновение кампуса антисемитизм: план действий для студентов университетов» . Американский еврейский комитет . 15 октября 2023 года. Архивировано с оригинала 1 мая 2024 года . Получено 17 июля 2024 года .
^ «Год в обзоре 2023 года: Еврейское единство среди проблем» . Всемирный еврейский конгресс . 23 декабря 2023 года . Получено 17 июля 2024 года .
^ Йонат Шимрон, 1200 еврейских профессоров призывают Сенат, чтобы отвергнуть противоречивое определение антисемитизма, « Служба религиозных новостей 14 мая 2024 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Эсенстен, Эндрю (26 ноября 2022 г.). «Сколько существует иврита израильтян, и насколько волноваются евреи?» Полем Времена Израиля . Архивировано из оригинала 3 января 2023 года . Получено 3 января 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} «Специальный отчет Саймона Визенталя Центра: экстремальный черный иврит израильтяне» (PDF) . Wiesenthal.com . Саймон Визенталь Центр. Архивировано (PDF) из оригинала 4 января 2023 года . Получено 4 января 2023 года .
^ Аманда Вудс, Марк Лунгариелло (25 ноября 2022 г.). «Черные иврит израильтяне пение« Мы настоящие евреи »в Pro-Kyrie Irving NYC March» . New York Post. Архивировано из оригинала 26 ноября 2022 года . Получено 26 ноября 2022 года .
^ Дерек Хокинс (15 декабря 2019 г.). «Расследование стрельбы Джерси -Сити приводит ФБР, чтобы арестовать владельца ломбардировки в виде оружия» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 27 сентября 2022 года . Получено 26 ноября 2022 года .
^ Джейкобс, Шейна; Пол, Динна; Сакшетти, Мария; Ноулз, Ханна (30 декабря 2019 г.). «Подозреваемый Ханука нанес удар,« почему Гитлер ненавидел евреев », - говорят прокуроры» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 30 марта 2023 года . Получено 26 ноября 2022 года .
^ Белл, Дин Филипп (2008). Евреи в раннем современном мире . Роуман и Литтлфилд. п. 212. ISBN 978-0-7425-4518-2 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Фишер, Ларс (27 апреля 2020 года). « Слово« еврей »имеет несколько значений в отношении торговли, но почти все негатив»: об эволюции проекции ». Еврейские исторические исследования . 51 (1). doi : 10.14324/111.444.jhs.2020v51.032 . ISSN 2397-1290 .
^ Schalomliberad (23 июля 2009 г.). «Антиэемитизм и (современная) критика капитализма» . Libom.org . Архивировано из оригинала 7 декабря 2023 года . Получено 5 декабря 2023 года . Adorno, T. (1951), Minima Moralia. Размышления от поврежденной жизни, Suhrkamp, Frankfurt, p. 141.
^ Тривеллато, Франческа (28 января 2020 года). «Слух о евреях» . Эон . Архивировано из оригинала 7 декабря 2023 года . Получено 5 декабря 2023 года . Теодор Адорно в 1951 году назвал «слухи о евреях» ...
^ Страница 9 в: Бернард Лазаре (2006). Антисемитизм: его история и причины . Cosimo, Inc. ISBN 9781596056015 .
^ Brustein, William L.; Робертс, Луиза (2015). Скиализм дураков: левое происхождение современного антисемитизма . Издательство Кембриджского университета. п. 55. В своей книге Лазаре утверждал, что евреи, из-за их исключительности, высокомерности и нерешительности, сами были ответственны за антисемитизм. Lazare обвиняет еврейскую религию и законы в этих негативных чертах. Его лопатка была широко рассмотрена и является многими аккаунтами является основополагающим антисемитским текстом. Авторство Lazare о такой антисемитской работе является ироничным, учитывая роль, которую он скоро сыграет в романе Дрейфуса.
^ Свансон, Джоэл (21 октября 2018 г.). «Мы исчезаем из этой истории: Бернард Лазаре, между универсализмом и конкретизмом» . Религии . 9 (10): 322. doi : 10.3390/rel9100322 . ISSN 2077-1444 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Cancell (2006) , p. 154
^ Филипп Янг (1984). «Секрет Хоторна: некачественная история». Обзор Грузии . 38 (3): 664–666. JSTOR 41398742 .
^ Кассен, Флора (2020). «Евреи и деньги: время для новой истории?». Еврейский ежеквартальный обзор . 110 (2): 373–382. doi : 10.1353/jqr.2020.0007 . ISSN 1553-0604 .
^ Мелл, Джули Л. (2014). «Культурные значения денег в средневековом ашкеназе: о подарках, прибыли и ценности в средневековом иудаизме и христианстве» . Еврейская история . 28 (2). Спрингер: 125–158. doi : 10.1007/s10835-014-9212-3 . ISSN 0334-701X . JSTOR 24709715 . Получено 11 июля 2024 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Ниренберг, Дэвид (2014). Антихудаизм: западная традиция (1. Нью -Йорк: Нортон. ISBN 978-0-393-34791-3 .
^ Холл, Бретт (1 ноября 2023 г.). «Антисемитизм: зловещий рисунок» . Quillette . Получено 29 июля 2024 года .
^ Ландес, Ричард (1 ноября 2023 г.). «Смертельная журналистика и образец: почему мир влюбился в лжи ХАМАСа Аль -Ахли» . Fathom Journal . Получено 29 июля 2024 года .
^ Ландес, Ричард (30 августа 2019 г.). «Небольшой вопрос злого умысла: медитации на« шаблоне »антисемитизма» . Институт изучения глобального антисемитизма и политики . Получено 29 июля 2024 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Обращение к антисемитизму через образование: руководящие принципы для политиков . ЮНЕСКО. 2018. ISBN 978-92-3-100274-8 Полем Архивировано из оригинала 17 января 2021 года . Получено 9 марта 2020 года .
^ Хорн, Дара (6 июня 2019 г.). «Освенцим не метафора» . Атлантика . ISSN 2151-9463 . Получено 29 июля 2024 года .
^ Хорн, Дара (3 апреля 2023 г.). «Образование Холокоста ухудшает антисемитизм?» Полем Атлантика . ISSN 2151-9463 . Получено 29 июля 2024 года .
^ «Отчет: антисемитизм на подъеме во всем мире» Аархивировал 15 марта 2008 года на машине Wayback , CNN , 14 марта 2008 года. Получено 24 ноября 2010 года.
^ «Международный отчет о свободе религиозов за 2012 год» . Архивировано из оригинала 7 февраля 2017 года . Получено 21 декабря 2013 года .
^ «ADL Global 100: Обзор отношения к евреям в более чем 100 странах мира» (PDF) . ADL/Global 100 . Архивировано с оригинала 1 июня 2016 года . Получено 14 января 2024 года .
^ Гур, Хавив Реттиг (18 мая 2014 г.). «Ненавижу еврея, которого ты никогда не встречал» . Времена Израиля . Архивировано из оригинала 1 июня 2019 года . Получено 26 августа 2018 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Старр, Майкл (19 августа 2024 г.). «Может ли новая система мониторинга министерства диаспоры помочь лучше понять антисемитизм?» Полем Иерусалимский пост . Получено 20 августа 2024 года .
^ «Министерство диаспоры раскрывает систему мониторинга антисемитского дискурса в Интернете» . Иерусалимский пост . 18 августа 2024 года . Получено 20 августа 2024 года .

Источники

«Принятие рабочего определения» . Американский еврейский комитет . 2022. Архивировано из оригинала 23 июня 2022 года . Получено 17 июля 2022 года .
Баасен, Мартин Ф.Дж. (2003). «Примечание об истории« семитского » » . В Баастене, MFJ; Ван Пьюрсен, В. Т. (ред.). Гамлет на холме: семитские и греческие исследования, представленные профессору Т. Мураоке по случаю его шестидесяти пятого дня рождения . Питтерс. С. 57–73. ISBN 90-429-1215-4 .
Бейн, Алекс (1990). Еврейский вопрос: биография мировой проблемы . Перевод Гарри Зона. Резерфорд, Нью -Джерси: издательство Университета Фэрли Дикинсон. ISBN 978-0-8386-3252-9 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 13 августа 2015 года .
Consonni, Мануэла (2022). « Повышение антиссуции»: решение концептуальных неопределенности, окружающих «антисемитизм» ». Общество . 59 (1): 25–33. doi : 10.1007/s12115-022-00665-4 . S2CID 247172627 .
Чанс, Джером А. (2004). Антисемитизм: справочный справочник . ABC-Clio. ISBN 978-1-57607-209-7 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 13 августа 2015 года .
Deutsch, Gotthard , антисемитизм еврейская энциклопедия Vol. 1, с. 641–9. Нью -Йорк, Funk & Wagnalls, 1901. В интернет -архиве
Falk, Avner (2008). Антисемитизм: история и психоанализ современной ненависти . Westport, CT: Praeger. ISBN 978-0-313-35384-0 .
Фланнери, Эдвард Х. (1985). Служя евреев: двадцать три столетия антисемитизма . Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4324-5 .
Фланнери, Эдвард Х. (2004). Служя евреев: двадцать три столетия антисемитизма . Махва, Нью -Йорк: Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4324-5 .
Foxman, Abraham (2010). Евреи и деньги: история стереотипа . Нью -Йорк: Пресса Святого Мартина . ISBN 978-0-230-11225-4 .
Фрэнк, Даниэль Х.; Лиман, Оливер (2003). Кембриджский компаньон средневековой еврейской философии . Кембридж: издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-65574-9 .
Харзиг, Кристиан; Хердер, Дирк; Шуберт, Адриан (2003). Историческая практика разнообразия: транскультурное взаимодействие от раннего современного Средиземного моря к постколониальному миру . Нью -Йорк: Berghahn Books. ISBN 1-57181-377-2 .
Джонсон, Пол (1987). История евреев . Нью -Йорк, Нью -Йорк: издатели HarperCollins. ISBN 978-0-06-091533-9 .
Джонстон, Уильям (1983). Австрийский разум: интеллектуальная и социальная история, 1848–1938 . Калифорнийский университет. ISBN 978-0-520-04955-0 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 13 августа 2015 года .
Джуденак, Джонатан (2018). "Введение". Американский исторический обзор . 123 (4): 1122–1138. doi : 10.1093/ahr/rhy024 .
Кирас, Джордж Антон (2001). Вычислительная нелинейная морфология: с акцентом на семитские языки . Издательство Кембриджского университета . п. 25. ISBN 9780521631969 Полем Термин «семитский» заимствован из Библии (ген. X.21 и XI.10–26). Впервые он использовался восточным Аль -Шлёзером в 1781 году для обозначения языков, на которых говорят арамцы, евреи, арабы и другие народы Ближнего Востока (Moscati et al., 1969, секта 1.2). До Шлёзера эти языки и диалекты были известны как восточные языки .
Laqueur, Walter (2006). Изменяющееся лицо антисемитизма: с древних времен до сегодняшнего дня (1 -е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-530429-9 .
Леви, Ричард С., изд. (2005). Антисемитизм: историческая энциклопедия предрассудков и преследования . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio. ISBN 978-1-85109-439-4 .
Льюис, Бернард (1999). Семейты и антисемиты: расследование конфликта и предрассудков . W. W. Norton & Co. ISBN 978-0-393-31839-5 .
Lipstadt, Deborah (2019). Антисемитизм: здесь и сейчас . Шокен книги . ISBN 978-0-80524337-6 .
Lipstadt, Deborah (1994). Отрицание Холокоста: растущее нападение на истину и память . Книги пингвинов. ISBN 978-0-452-27274-3 .
Лорен, Генри (2002). Вопрос Палестины . Полет. II Файард.
Majer, Diemut (2014). «Негерманские» под третьим рейхом: нацистская судебная и административная система в Германии и оккупированная Восточная Европа, с особым уважением к оккупированной Польше, 1939–1945 . Texas Tech University Press . ISBN 978-0896728370 .
МакЛеллан, Дэвид (1980). Маркс перед марксизмом (PDF) (2 -е изд.). Лондон: Макмиллан. ISBN 978-0-333-27883-3 Полем Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года.
Майкл, Роберт (2008). История католического антисемитизма: темная сторона церкви . Спрингер. ISBN 978-0-230-61117-7 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 15 марта 2021 года .
Перри, Марвин; Schweitzer, Frederick M. (2002). Антисемитизм: миф и ненависть от древности до настоящего . Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-312-16561-1 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 13 августа 2015 года .
Перри, Марвин; Schweitzer, Frederick M. (2005). Антисемитизм: миф и ненависть от древности до настоящего . Нью -Йорк, Нью -Йорк: Палгрейв. ISBN 978-0-312-16561-1 .
Полиаков, Леон . История антисемитизма, том 1: От времени Христа до судебных евреев , Университет Пенсильвании Пресс: 2003
Полиаков, Леон . История антисемитизма, том 2: от Мохаммеда до Марранос , Университет Пенсильвании Пресс: 2003
Полиаков, Леон . История антисемитизма, том 3: От Вольтера до Вагнера , Университет Пенсильвании Пресс: 2003
Полиаков, Леон . История антисемитизма, том 4: Суицидальная Европа 1870–1933 , Университет Пенсильвании Пресс: 2003
Поликаков, Леон (1997). «Антисемитизм». Encyclopaedia Judaica (CD-ROM Edition Версия 1.0). Редакция Сесиил Рот КЕТЕР Издательство. ISBN 965-0765-8
Прагер, Деннис ; Telushkin, Joseph (2003) [1985]. Почему евреи? Причина антисемитизма (переиздание изд.). Протенок. ISBN 978-0-7432-4620-0 .
Раттанси, Али (2007). Расизм: очень короткое введение . Оксфорд, Англия: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-280590-4 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 13 августа 2015 года .
Рубенштейн, Ричард Л .; Рот, Джон К. (2003). Подходы к Освенциму: Холокост и его наследие . Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN 978-0-664-22353-3 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 13 августа 2015 года .
Сачар, Говард Морли (1961). Алия: народ Израиля . World Publishing Company.
Тауш, Арно (2018). Возвращение религиозного антисемитизма? Данные из данных обследования мировых ценностей (17 ноября 2018 г.). Доступно в SSRN
Тауш, Арно (2015). Исламизм и антисемитизм. Предварительные данные об их отношениях из межнациональных данных мнений (14 августа 2015 г.). Доступно в SSRN Archived 20 февраля 2021 года на машине Wayback или исламизме и антисемитизме. Предварительные данные об их отношениях от межнациональных данных о мнении архивировали 17 ноября 2022 года на машине Wayback
Tausch, Arno (2014). Новый глобальный антисемитизм: последствия недавних данных ADL-100 (14 января 2015 г.). Ближний Восток обзор международных отношений, вып. 18, № 3 (осень 2014). Доступно в SSRN или в новом глобальном антисемитизме: последствия недавнего ADL-100 данных, архивных 17 ноября 2022 года на машине Wayback
Ури, Скотт (2018). «Странные кровати? Антисемитизм, сионизм и судьба« евреев » ». Американский исторический обзор . 123 (4): 1151–1171. doi : 10.1093/ahr/rhy030 .

Атрибуция

Эта статья включает текст из бесплатной работы контента . Лицензирован в соответствии с CC By-Sa 3.0 Igo. Текст, взятый из решения антисемитизма посредством образования: руководящие принципы для политиков , ЮНЕСКО, ЮНЕСКО. ЮНЕСКО.

Дальнейшее чтение

Брустеин, Уильям И. и Райан Д. Кинг. «Антисемитизм в Европе до Холокоста». Международное политологическое обзор 25.1 (2004): 35–53. онлайн архивировал 7 апреля 2022 года на машине Wayback
Биттон, Израиль Б., Краткая и визуальная история антисемитизма, Иерусалим: Gefen Publishing, 2022.
Карр, Стивен Алан. Голливуд и антисемитизм: культурная история до Второй мировой войны , издательство Кембриджского университета 2001.
Кон, Норман. Ордер на геноцид , Eyre & Spottiswoode 1967; Serif, 1996.
Фишер, Клаус П. История одержимости: немецкая идейфобия и Холокост , континуумная издательская компания, 1998.
Фрейдманн, Лилиан С. Антисемитизм в Новом Завете , University Press of America , 1994.
Гербер, Джейн С. (1986). «Антисемитизм и мусульманский мир». В истории и ненависти: измерения антисемитизма , изд. Дэвид Бергер. Общество еврейских публикаций. ISBN 0-8276-0267-7
Голдберг, Сол; Ури, Скотт; Вейзер, Калман (ред.). Ключевые понятия в изучении антисемитизма Palgrave Macmillan, . ) 2021 (
Ханебринк, Пол. Призрак, преследующий Европу: миф о иудео-болшевизме , издательство Гарвардского университета , 2018. ISBN 9780674047686 .
Хилберг, Рауль . Разрушение европейских евреев . Holmes & Meier, 1985. 3 тома.
Иссер, Натали. Антисемитизм во время Французской Второй Империи (1991)
Керцер, Дэвид И. (2014). Папа и Муссолини: Тайная история Пия XI и рост фашизма в Европе . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198716167 Полем Архивировано из оригинала 12 января 2023 года . Получено 21 августа 2017 года .
Иудеофобия: Проведение антисемитизма архивировало 2 ноября 2023 года на машине Wayback , New International , выпуск 372, октябрь 2004 года.
МакКейн, Марк. Антисемитизм: вопрос , Greenhaven Press, 2005.
Маркус, Кеннет Л. Определение антисемитизма, 2015, издательство Оксфордского университета
Майкл, Роберт и Филипп Розен. Словарь антисемитизма архивировал 20 февраля 2021 года в The Wayback Machine , Theckrow Press, Inc., 2007
Майкл, Роберт. Святая ненависть: христианство, антисемитизм и Холокост
Ниренберг, Дэвид . Антихудаизм: Западная традиция (Нью-Йорк: WW Norton & Company, 2013) 610 стр. ISBN 978-0-393-05824-6
Ричардсон, Питер (1986). Антихудаизм в раннем христианстве . Wilfrid Laurier University Press . ISBN 978-0-88920-167-5 .
Порат, Дина. "Что делает антисемит?" , Haaretz , 27 января 2007 года. Получено 24 ноября 2010 года.
Сельцер, Майкл (ред.). "КИК!" : Документальная история антисемитизма в Америке , Нью-Йорк, 1972.
Маленький, Чарльз Ашер Эд. Йельские работы: антисемитизм в сравнительной перспективе (Институт изучения глобального антисемитизма и политики, 2015). Онлайн архивировал 3 октября 2021 года в The Wayback Machine , научные исследования.
Став, Арих (1999). Мир: арабская карикатура-исследование антисемитских изображений . Gefen Publishing House. ISBN 965-229-215-X .
Стейнвейс, Алан Э. Изучение еврея: научный антисемитизм в нацистской Германии . Издательство Гарвардского университета, 2006. ISBN 0-674-02205-X .
Стиллман, Норман . Евреи арабских земель: история и исходная книга . (Филадельфия: Еврейское публикационное общество Америки. 1979). ISBN 0-8276-0198-0
Стиллман, Н.А. (2006). "Юд". Энциклоппаедия Ислама Ред.: PJB Bearman, Th. Бьянквиз, Босворт, Э. Ван Донезель и WP Heinrichs. Брилль Брилл онлайн
Тауш, Арно (2018). «Эффекты« nostra aetate: «сравнительный анализ католического антисемитизма более чем через пять десятилетий после второго Совета Ватикана». SSRN 3098079 .
Тауш, Арно (14 января 2015 г.). «Новый глобальный антисемитизм: последствия от недавних данных ADL-100». Ближний Восток обзор международных дел . 18 (3 (осень 2014)). doi : 10.2139/ssrn.2549654 . S2CID 59022284 . SSRN 2549654 .
«Современный глобальный антисемитизм: доклад, предоставленный Конгрессу Соединенных Штатов» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 21 января 2017 года . Получено 21 мая 2019 года . (7,4 МБ) , Государственный департамент Соединенных Штатов , 2008. Получено 25 ноября 2010 года. См. версию HTML Архивируйте 4 августа 2019 года на машине Wayback .
Жизненно важный, Дэвид. Люди отдельно: евреи в Европе, 1789-1939 (1999); 930pp очень подробно
Yehoshua, AB , попытка определить основную причину антисемитизма архивировал 21 июля 2011 года на Wayback Machine , Azure Archived 7 января 2009 года на The Wayback Machine , весна 2008 года.
Антисемитизм в социальных сетях. Великобритания, Тейлор и Фрэнсис, 2022. (Редактор: Моника Хюбшер, Сабина фон Меринг ISBN 9781000554298 )

Библиографии, календари и т. Д.

Абсолютная лига Арабского антисемитизма Архивировал 20 января 2013 года на машине Wayback
Аннотированная библиография антисемитизма, организованная Еврейским университетом Иерусалимского центра изучения антисемитизма (SICSA)
Совет Европы, ECRI Country-Country Reports

Внешние ссылки

Библиотечные ресурсы о
Антисемитизм

[2] Также написал антисемитизм или антисемитизм ; Международный альянс памяти Холокоста заявил, что правописание без гифенации является предпочтительным, потому что написание с дефисацией подразумевает, что « семитизм » является действительной концепцией. ^{[ 1 ]}

[7] Считается ли это формой расизма, зависит от Школы мышления, см. Фаграмму дебатов по вечности -контекстуализму .

[IHRA2-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Памятка о написании антисемитизма» (PDF) . Международный альянс памяти Холокоста . Апрель 2015 г. Архивировал (PDF) с оригинала 31 октября 2020 года . Получено 24 мая 2019 года . Неучиженное правописание предпочитается многими учеными и учреждениями, чтобы развеять идею о том, что существует сущность «семитизм», с которой противостоят «антисемитизм».

[3] "Еврейский" . Оксфордский английский словарь (онлайн изд.). Издательство Оксфордского университета . doi : 10.1093/oed/2854443694 . Получено 2 сентября 2024 года . (Требуется членство в учреждении или участвующее учреждение .)

[Oxford-4] «Антисемитизм» . Оксфордские словаря - английский . Архивировано из оригинала 8 августа 2018 года . Получено 27 октября 2018 года .

[MWdef-5] Jump up to: ^а ^{беременный} «Антисемитизм» . Мерриам-Уэбстер Словарь . Архивировано из оригинала 31 октября 2018 года . Получено 27 октября 2018 года .

[6] См., Например:
«Антисемитизм». Энциклопедия Британская . 2006.

Джонсон, Пол (1988). История евреев . Харперпериол. п. 133.

Льюис, Бернард (зима 2006). «Новый антисемитизм» . Американский ученый . 75 (1): 25–36. Архивировано из оригинала 8 сентября 2011 года.

[8] «Антисемитизм». Энциклопедия Британская . 2006.

[9] Джонсон, Пол (1988). История евреев . Харперпериол. п. 133.

[10] Льюис, Бернард (зима 2006). «Новый антисемитизм» . Американский ученый . 75 (1): 25–36. Архивировано из оригинала 8 сентября 2011 года.

[8] «Меры по борьбе с современными формами расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ним непереносимости» (PDF) . Объединенные Нации . 1 марта 1999 г. с. 4. Архивировал (PDF) из оригинала 27 августа 2023 года . Получено 27 августа 2023 года .

[9] Натан, Джули (9 ноября 2014 г.). «Отчет 2014 года об антисемитизме в Австралии» (PDF) . Исполнительный совет австралийского еврея . п. 9. Архивировано из оригинала (PDF) 12 апреля 2015 года . Получено 27 октября 2018 года .

[10] «Антисемитизм в истории: расовый антисемитизм, 1875–1945» . Мемориальный музей Холокоста Соединенных Штатов . Архивировано из оригинала 31 марта 2020 года . Получено 20 сентября 2023 года . Эти новые «антисемиты», как они называли себя, опирались на более старые стереотипы, чтобы утверждать, что евреи вели себя так, как они, - и не изменились - потому что врожденные расовые качества, унаследованные от рассвета времени. Обращаясь и на псевдонауку расовой евгеники , они утверждали, что евреи распространяют свое так называемое пагубное влияние, чтобы ослабить нации в центральной Европе не только политическими, экономическими и медиа-методами, но и буквально, «загрязняющими» так называемые чистые Арийская кровь от смешанных браков и сексуальных отношений с неевреями. Они утверждали, что еврейское «расовое смешивание», «загрязняющее» и ослабляя принимающие нации, служил частью сознательного еврейского плана для мирового господства .

[11] Новак, Дэвид (февраль 2019 г.). «Суперсессионизм твердый и мягкий» . Firsthings.com . Архивировано с оригинала 29 сентября 2023 года . Получено 24 сентября 2023 года .

[12] Сандра Тейни Китинг (2014). «Пересмотр обвинения в ташрифе: вопрос о суперсессионизме в раннем исламе и Коране» . Николас из Куса и Ислама . Брилль С. 202–217. doi : 10.1163/9789004274761_014 . ISBN 9789004274761 Полем S2CID 170395646 . Архивировано с оригинала 29 ноября 2018 года . Получено 24 сентября 2023 года .

[13] «От религиозных предрассудков до антисемитизма» . Столкнувшись с историей и на нас самих . 1 августа 2017 года. Архивировано с оригинала 22 сентября 2023 года . Получено 20 сентября 2023 года .

[14] Заузмер Вейл, Джули (22 августа 2019 г.). «Как антисемитские убеждения проходили среди некоторых евангельских христиан» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 19 мая 2021 года . Получено 20 сентября 2023 года .

[15] М. Фрейденрейх, Дэвид (18 ноября 2022 г.). «Как христиане использовали антияшвскую и антимусульманскую риторику для своих собственных целей» . Калифорнийский университет . Архивировано из оригинала 25 сентября 2023 года . Получено 20 сентября 2023 года .

[Herf_2009-16] Герф, Джеффри (декабрь 2009 г.). «Пропаганда нацистской Германии, нацеленная на арабов и мусульман во время Второй мировой войны и Холокоста: старые темы, новые архивные выводы». Центральная европейская история . 42 (4). Издательство Кембриджского университета : 709–736. doi : 10.1017/s000893890999104x . ISSN 0008-9389 . JSTOR 40600977 . S2CID 145568807 .

[JCPA_2020-17] Споерл, Джозеф С. (январь 2020 г.). «Параллели между нацистским и исламистским антисемитизмом» . Обзор еврейских политических исследований . 31 (1/2). Иерусалимский центр по связям с общественностью : 210–244. ISSN 0792-335X . JSTOR 26870795 . Архивировано из оригинала 9 июня 2020 года . Получено 14 октября 2020 года .

[18] "В чем разница между антисемитизмом и антисионизмом?" Полем BBC News . 28 апреля 2016 года . Получено 20 февраля 2024 года .

[19] Малик, Кенан (24 февраля 2019 г.). «Антисемиты используют язык антисионизма. Они различны» . Наблюдатель . ISSN 0029-7712 . Получено 20 февраля 2024 года .

[FOOTNOTEBein1990595-20] Bein (1990) , p. 595.

[FOOTNOTELipstadt201922–25-21] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Lipstadt (2019) , с. 22–25.

[FOOTNOTEChanes2004150-22] Chanes (2004) , p. 150

[FOOTNOTERattansi20074–5-23] Rattlesi (2007) , стр. 4-5.

[FOOTNOTEJohnston198327-24] Джонстон (1983) , с. 27

[FOOTNOTELaqueur2006[httpsbooksgooglecombooksidIaloAgAAQBAJpgPA21_21]-25] Camel (2006) , p. 21

[FOOTNOTEJohnson1987133-26] Джонсон (1987) , с. 133.

[JustJews-27] Jump up to: ^а ^{беременный} Льюис, Бернард . «Семейты и антисемиты» . Архивировано из оригинала 14 мая 2011 года . Получено 27 октября 2018 года . Полем Выдержка из ислама в истории: идеи, мужчины и события на Ближнем Востоке , «Библиотечная пресса», 1973.
Льюис, Бернард (зима 2006). «Новый антисемитизм» . Американский ученый . 75 (1): 25–36. Архивировано с оригинала 8 ноября 2017 года.

[31] Льюис, Бернард (зима 2006). «Новый антисемитизм» . Американский ученый . 75 (1): 25–36. Архивировано с оригинала 8 ноября 2017 года.

[Vermeulen_2015_p._252-28] Vermeulen, HF (2015). Перед Боасом: Бытие этнографии и этнологии в немецком просветлении . Критические исследования в истории антропологии. Университет Небраски Пресс. ISBN 978-0-8032-7738-0 Полем Получено 7 октября 2022 года . Schlözer 1781: с.161 «От Средиземноморья до Евфрата, от Месопотамии до Аравии управлял одним языком, как хорошо известно. Таким образом, сирийцы, вавилоняне, евреи и арабы были одним народом (Ein volk). Фении (хамиты) также говорили ара. Этот язык, который я хотел бы назвать семитом (Die Semitische). Семитский язык и национальный район (Semitische Sprach-und Völkerbezirke) начинают второй: с Моисеем и Лейбнизом я хотел бы назвать это Japhetic ».

[29] Kiraz (2001) , p. 25; Баасен (2003) , с. 67

[FOOTNOTEBein1990[httpsbooksgooglecombooksidcQOn0y8ENg4CpgPA594_594]-30] Bein (1990) , p. 594 .

[FOOTNOTEFalk200821-31] Фальк (2008) , с. 21

[32] Полиаков, Леон (2003). История антисемитизма, вып. 3: от Вольтера до Вагнера . Университет Пенсильвании Пресс. п. 404. ISBN 978-0-8122-1865-7 .

[FOOTNOTEFalk2008[httpsbooksgooglecombooksidVWL4ja2BbnECpgPA21_21]-33] Фальк (2008) , с. 21

[34] Брустеин, Уильям И. (2003). Корни ненависти: антисемитизм в Европе перед Холокостом . Кембридж: издательство Кембриджского университета . п. 118. ISBN 9780521774789 Полем Получено 27 октября 2018 года .

[35] Хесс, Джонатан М. (зима 2000). «Иоганн Дэвид Михаэлис и колониальное воображаемое: ориентализм и появление расового антисемитизма в Германии восемнадцатого века». Еврейские общественные науки . 6 (2): 56–101. doi : 10.1353/JS.2000.0003 . S2CID 153434303 . Когда термин «антисемитизм» был впервые введен в Германии в конце 1870 -х годов, те, кто использовал его, сделали это, чтобы подчеркнуть радикальную разницу между их собственным «антисемитизмом» и более ранними формами антагонизма по отношению к евреям и иудаизму.

[36] Jaspal, Rusi (2014). «Антисемитизм: концептуальные проблемы» . Антисемитизм и антисионизм: представление, познание и ежедневные разговоры . Фарнхэм, Суррей: Эшгейт издательство. ISBN 9781472407252 Полем Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 года . Получено 27 октября 2018 года . Джаспал ошибочно дает дату публикации как 1873 год.

[37] Марр, Вильгельм . Победа иудаизма над Германентумом. Просматривается с неконфессиональной точки зрения . Рудольф Косленоббл. 1879, 8 -е издание/печать. Интернет -архив. Марр использует слово «семитизм» (семитизм) на страницах 7, 11, 14, 30, 32 и 46; Например, в заключении можно найти следующий отрывок: «Да, я убежден, я высказывал, какие миллионы евреев в тихом мышлении: семитизм принадлежит мировому господству!» (Да, я убежден, что я сформулировал то, что миллионы евреев тихо думают: мировое господство принадлежит семитизму!) (С. 46).

[38] Марр, Вильхем (1879). «Победа иудаизма над германизмом: рассматривается с нерелигиозной точки зрения» (PDF) . Перевод Rohringer, Gerhard. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года . Получено 27 октября 2018 года .

[39] "Вильгельм Марр" . Еврейская виртуальная библиотека . Получено 29 июля 2024 года .

[:5-40] Jump up to: ^а ^{беременный} «Вильгельм Марр - зеркало для евреев» . Ключевые документы немецкой еврейской истории . Получено 29 июля 2024 года .

[41] Леви, Ричард С. (1 апреля 1987 г.). «Вильгельм Марр: Патриарх антисемитизма, Моше Циммерманн» . Комментарий журнал . Получено 29 июля 2024 года .

[42] Benz, Wolfgang (2004). Что такое антисемитизм? (на немецком языке). Чек. ISBN 978-3-406-52212-3 Полем Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 года . Получено 29 октября 2023 года .

[:4-43] Циммерманн, Моше . Вильгельм Марр: Патриарх антисемитизма . Нью -Йорк и Оксфорд: Оксфордский университет. п. 71

[MZ1987-44] Циммерманн, Моше (1987). Вильгельм Марр: Патриарх антисемитизма . Издательство Оксфордского университета . п. 112. ISBN 978-0-19-536495-8 Полем Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 года . Получено 27 октября 2018 года . Термин «антисемитизм» с самого начала был неподходящим для реальной сущности окружающей среды, которая оставалась закрепленной, более или менее в христианской традиции, даже когда он перешел через естественные науки, в расизм. Сомнительно, был бы термин, который впервые был опубликован в институциональном контексте (антисемитская лига), появился бы вообще, если бы «противокалищная лига», которая боролась с политикой Бисмарка, не существовала с 1875 года. Основатели. Из новой организации приняли элементы «анти» и «лиги» и искали надлежащий термин: Марр обменялся термином «еврея» на «семит», который он уже предпочитал. Вполне возможно, что сокращенная форма «SEM» используется с такой частотой и легкостью Марром (и в его работах) из -за его литературного преимущества и потому, что она напомнила Марр из Сем Бидерманн, его еврейского работодателя из Венского периода.

[45] Deutsch, Gotthard (1901). «Антисемитизм» . Еврейская энциклопедия . 1 Funk & Wagnalls : 641 . Получено 21 августа 2023 года - через интернет -архив .

[toi-46] Мандель, Джона (4 мая 2019 г.). «Письмо показывает, что первый редактор словаря думал, что« антисемит »не будет использован» . Времена Израиля . Архивировано из оригинала 5 мая 2020 года . Получено 5 мая 2020 года .

[philosemitism-47] «Евреи в Германии». Эклектичный журнал иностранной литературы, науки и искусства . Тол. XXXIII. Leavitt, Trow & Company . Март 1881 г. с. 350. ... позиция немецких либералов в этом вопросе филососемитизма.

[FOOTNOTELewis1999117-48] Льюис (1999) , с. 117

[49] Исаак, Бенджамин (2004). Изобретение расизма в классической древности . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА . п. 442. ISBN 9781400849567 Полем Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 года . Получено 27 октября 2018 года .

[50] Матас, Дэвид (2005). Афтершоком: антисионизм и антисемитизм . Дандурн Пресс. п. 34. ISBN 9781550025538 Полем Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 года . Получено 27 октября 2018 года .

[51] «Памятка о написании антисемитизма» (PDF) . Международный альянс памяти Холокоста . Апрель 2015 г. Архивировал (PDF) с оригинала 31 октября 2020 года . Получено 24 мая 2019 года . ... дефисальное правописание допускает возможность того, что называется «семитизм», что не только узаконивает форму псевдотевой расовой классификации, которая была полностью дискредитирована в связи с общением с нацистской идеологией, но также отделяет термин, лишая его от его значения оппозиции и ненависти к евреям.

[52] «Сила мифа» (PDF) . Лицом к истории . Архивировано из оригинала (PDF) 5 марта 2009 года . Получено 27 октября 2018 года .

[Bauer-53] Бауэр, Иегуда. «Проблемы современного антисемитизма» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 7 марта 2008 года . Получено 27 октября 2018 года .

[Bauer2-54] Бауэр, Иегуда (1982). История Холокоста . Франклин Уоттс. п. 52 ISBN 978-0-531-05641-7 .

[55] Альмог, Шмуэль (лето 1989). "Что в дефисе?" Полем Видал Сассун Международный центр изучения антисемитизма . Архивировано из оригинала 28 апреля 1999 года . Получено 3 апреля 2024 года . Опубликовано в SICSA Report: Информационный бюллетень Международного центра Vidal Sassoon по изучению антисемитизма, Еврейского университета Иерусалима. Переиздано в 2014 году Алабамским Центром Образования Холокоста: ahecinfo.org/wp-content/uploads/why-antisemitism-with-no-hyphen.pdf {{cite web}}: Cs1 maint: postscript ( ссылка )

[FOOTNOTEPragerTelushkin2003[httpsbooksgooglecombooksidVK0llzUqQ2YCpgPA199_199]-56] Pragier & Telushkin (2003) , p. 199 .

[57] Кэрролл, Джеймс (2002). Меч Константина: Церковь и евреи . Нью -Йорк: моряк. С. 628–629. ISBN 978-0618219087 Полем Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 года . Получено 27 октября 2018 года .

[58] Бандлер, Аарон (27 апреля 2021 года). «AP изменяет написание« антисемитизма »на« антисемитизм » » . Еврейский журнал . Получено 18 июля 2023 года .

[59] Ханау, Шира (8 декабря 2021 года). «Руководство по стилю обновления New York Times по« антисемитизму »,« потеря дефиса » . Еврейское телеграфное агентство. Архивировано из оригинала 19 июля 2023 года . Получено 18 июля 2023 года .

[60] «Том 35, № 11: антисемитизм» . Wall Street Journal . 15 декабря 2022 года. ISSN 0099-9660 . Архивировано из оригинала 19 июля 2023 года . Получено 19 июля 2023 года .

[61] Джо Зеривиц, Марсия (1 февраля 2021 года). «Одним словом, это антисемитизм» . Еврейская пресса Тампа -Бэй . Архивировано из оригинала 19 июля 2023 года . Получено 18 июля 2023 года .

[pogromsriots-62] Jump up to: ^а ^{беременный} Вайнберг, Соня (2010). Погромы и беспорядки: немецкая пресса на антиврейское насилие в Германии и России (1881–1882) . Питер Лэнг. ISBN 9783631602140 Полем Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 года . Получено 27 октября 2018 года .

[63] НИКОГДА, Хелен, изд. (1987). Постоянный вопрос: социологические перспективы и социальные контексты современного антисемитизма . Берлин: де Грютер. п. 67. ISBN 978-3-11-010170-6 .

[FOOTNOTEFalk2008[httpsbooksgooglecombooksidzL_0WOiZj0oCpgPA5_5]-64] Фальк (2008) , с. 5

[state178448-65] СИТАЙТЕ ОШИБКА: названная ссылка state178448 был вызван, но никогда не определен (см. Страницу справки ).

[Patterns-66] Джонатан Джуденак (2008). «Так что же нового? Переосмысление« нового антисемитизма »в глобальную эпоху» (PDF) . Модели предрассудков . 42 (4–5): 531–560. doi : 10.1080/00313220802377453 . Архивировано из оригинала (PDF) 18 июня 2010 года.

[t766-67] Юнес, Анна-Эстера (1 октября 2020 года). «Борьба с антисемитизмом в современной Германии» . Исламофобия исследования журнала . 5 (2). doi : 10.13169/islastudj.5.2.0249 . ISSN 2325-8381 .

[a473-68] «Часто задаваемые невестки Центра Луи Д. Брандейс о определении антисемитизма» . Брандейс -центр - продвигать гражданские права и права человека еврейского народа и содействовать справедливости для всех . 14 марта 2022 года . Получено 16 сентября 2024 года .

[autogenerated1-69] Льюис, Бернард . «Новый антисемитизм» , американский ученый , том 75 № 1, зима 2006, с. 25–36, архивировал 8 сентября 2011 года на машине Wayback .

[USDS-70] «Отчет по глобальному антисемитизму» архивировал 25 января 2021 года в The Wayback Machine , Государственный департамент США , 5 января 2005 года.

[antisemitic-71] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Рабочее определение антисемитизма» (PDF) . Агентство Европейского Союза по фундаментальным правам . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2011 года . Получено 24 июля 2010 года .

[72] «EUMC рабочее определение антисемитизма» . www.antisem.eu . Архивировано с оригинала 1 июля 2016 года . Получено 23 августа 2016 года .

[73] «Определение антисемитизма» . Архивировано с оригинала 10 февраля 2017 года . Получено 5 августа 2018 года .

[74] "Преступление на почве ненависти" . www.app.college.police.uk . Архивировано с оригинала 11 сентября 2016 года . Получено 23 августа 2016 года .

[75] «Определение антисемитизма» . 13 июля 2015 года. Архивировано с оригинала 24 сентября 2016 года . Получено 23 августа 2016 года .

[76] «Рабочее определение антисемитизма | ihra» (PDF) . www.holocaustremembrance.com . Архивировано (PDF) из оригинала 25 августа 2018 года . Получено 23 августа 2016 года .

[77] «Палата представителей США голосует за осуждение антисемитизма после того, как« верность Израиля »Илхана Омара« замечания » . theJc . Архивировано из оригинала 3 декабря 2020 года . Получено 10 марта 2019 года . Обвинение еврейских граждан о том, что они более лояльны к Израилю, чем к их интересам их собственной нации, перечисляется Международным альянсом памяти Холокоста как пример современного антисемитизма в общественной жизни

[78] Рут Гулд, Ребекка (2020). «Определение антисемитизма IHRA: определение антисемитизма путем стирания палестинцев» . Политический квартал . 91 (4): 825–831. doi : 10.1111/1467-923X.12883 . S2CID 225366096 .

[79] Шамир, Джонатан (18 апреля 2021 года). «Два еврея, три определения: новые документы бросают вызов основному взгляду на антисемитизм» . Хаарец . Получено 20 января 2023 года .

[80] Старр, Майкл (22 апреля 2021 года). «Война слов: конфликт между определениями антисемитизма» . Иерусалимский пост . Получено 19 января 2023 года .

[81] Кампейс, Рон (17 марта 2021 г.). «Либеральное определение антисемитизма, которое допускает критику Израиля» . Иерусалимский пост . Получено 22 января 2023 года .

[82] Кампейс, Рон (17 марта 2021 г.). «Еврейские ученые из США дают определение антисемитизма, позволяя больше критики Израиля» . Времена Израиля . Получено 19 января 2023 года .

[83] МакГреал, Крис (24 апреля 2023 г.). «ООН призвал отклонить определение антисемитизма из -за« злоупотребления », чтобы защитить Израиль» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Получено 5 февраля 2024 года .

[84] Хофманн, Сара Джудит (17 июня 2021 года). "Новое определение антисемитизма?" Полем Deutsche Welle . Получено 5 февраля 2024 года .

[85] Ричард С. Леви, «Марр, Вильгельм (1819–1904)» в Levy (2005) , Vol. 2, с. 445–446

[86] Ричард С. Гир. Карл Люгер, мэр Фин-де-Сикле Вена , издательство Уэйнского государственного университета , Детройт, 1989. ISBN 0-8143-2055-4

[87] « Доктор Карл Люгер мертв; антисемитский лидер и мэр Вены был 66 лет », «Нью-Йорк Таймс» , 11 марта 1910 года. Архивировано 26 января 2021 года на машине Wayback .

[Bartlett2005-88] Бартлетт, Стивен Дж. (2005). Патология человека: изучение человеческого зла . Чарльз С. Томас издатель. п. 30. ISBN 9780398075576 .

[89] Пинкер, Леон (1906). Автоменсипация . Сионистские публикации. Перевод Blondheim, DS New York: издательская компания Maccabaean. С. 3, 4. Архивировано из оригинала 20 февраля 2021 года . Получено 30 марта 2018 года . Английский переводах на и иврит архивировал 26 июля 2020 года в машины Wayback .

[90] Daily Telegraph , 12 ноября 1938 года. Цитируется в Гилберте, Мартин . Кристаллнахт: прелюдия к разрушению . Харпер Коллинз, 2006, с. 142

[91] Джейкоб Рдейр Маркус. Еврейство Соединенных Штатов, 1776–1985. Уэйн Государственный университет издательство, 1989, с. 286 ISBN 0-8143-2186-0

[FOOTNOTEBein1990580-92] Bein (1990) , p. 580.

[93] Yehuda Bauer : самая древняя группа предубеждений в Лео Эйтингере (1984): антисемитизм нашего времени . Осло. Нансен комитет. п. 14. Цитируя из: Джоселин Хеллиг (2003): Холокост и антисемитизм: короткая история. OneWorld Publications. п. 73. ISBN 1-85168-313-5 .

[FOOTNOTEJudaken20181123–1124-94] Judaken (2018) , с. 1123–1124.

[FOOTNOTEConsonni202225-95] Jump up to: ^а ^{беременный} Consonni (2022) , с. 25

[FOOTNOTEJudaken20181123,_1130-96] Judaken (2018) , с. 1123, 1130.

[FOOTNOTEJudaken20181130-97] Jump up to: ^а ^{беременный} Джудена (2018) , с. 1130.

[FOOTNOTEJudaken20181135-98] Jump up to: ^а ^{беременный} Джудена (2018) , с. 1135.

[FOOTNOTEUry20181151-99] Ury (2018) , p. 1151.

[FOOTNOTEConsonni202227-100] Consonni (2022) , с. 27

[FOOTNOTEJudaken20181132-101] Judaken (2018) , с. 1132.

[FOOTNOTEConsonni202226-102] Consonni (2022) , с. 26

[103] Кинг, Рене (2004). Материалы для криминальной социологии . Против Верлага. п. 231. ISBN 978-3-8100-3306-2 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .

[104] Lazare, Bernard (2006). Антисемитизм: его история и причины . Cosimo, Inc. с. 224. ISBN 978-1-59605-601-5 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .

[105] Брустеин, Уильям (2003). Корни ненависти: антисемитизм в Европе перед Холокостом . Издательство Кембриджского университета. п. 46. ISBN 978-0-521-77478-9 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .

[FOOTNOTEFlannery1985[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_July_2022]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(July_2022)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-106] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Flannery (1985) , p. ^{[ страница необходима ]}.

[FOOTNOTEFlannery198516-107] Flannery (1985) , p. 16

[FOOTNOTEFlannery1985260-108] Flannery (1985) , p. 260

[109] Шервуд, Гарриет; корреспондент, религия Гарриет Шервуд (11 апреля 2018 года). «Традиционный антисемитизм возвращается, глобальное исследование обнаруживает» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Архивировано из оригинала 17 октября 2023 года . Получено 17 октября 2023 года . {{cite news}}: |last2= имеет общее имя ( справка )

[FOOTNOTEFlannery1985289-110] Flannery (1985) , p. 289

[FOOTNOTEFlannery1985176-111] Flannery (1985) , p. 176

[FOOTNOTEFlannery1985179-112] Flannery (1985) , p. 179

[113] Голдберг, Джеффри (апрель 2015 г.). "Настало время евреям покинуть Европу?" Полем Житель Нью -Йорка . Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Получено 21 апреля 2023 года .

[114] Харап, Луи (1987). Творческое пробуждение: еврейское присутствие в американской литературе двадцатого века, 1900-1940 гг . Greenwood Publishing Group. п. 24. ISBN 978-0-313-25386-7 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .

[115] Майкл, Роберт (2005). Краткая история американского антисемитизма . Роуман и Литтлфилд. п. VII. ISBN 978-0-7425-4313-3 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .

[116] Николс, Уильям (1993). Христианский антисемитизм: история ненависти . Ланхэм, Мэриленд : Джейсон Аронсон / Роуман и Литтлфилд . п. 314. ISBN 0-87668-398-7 .

[FOOTNOTEMichael2008171-117] Майкл (2008) , с. 171.

[118] Arnal, Oscar L. (1985). Амбивалентный альянс: католическая церковь и действие Франсез, 1899-1939 . Университет Питтсбург Пресс. п. 32

[119] Рубенштейн, Ричард Л. (2003). Подходы к Освенциму: Холокост и его наследие . Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 81.

[120] Брустеин, Уильям (2003). Корни ненависти: антисемитизм в Европе перед Холокостом . Издательство Кембриджского университета. п. 60

[MeyerBrenner220-121] Немецкая еврейская история в наше время: интеграция в спор, 1871–1918 . Издательство Колумбийского университета. 1998. с. 220. ISBN 978-0-231-07476-6 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .

[122] «Евреи и деньги - история стереотипа» . Архивировано из оригинала 28 февраля 2011 года . Получено 18 апреля 2011 года .

[123] Кисти страница 5 ^{[ Неполная короткая цитата ]}

[FOOTNOTEFoxman201084-124] Foxman (2010) , p. 84

[FOOTNOTEFoxman201089-125] Foxman (2010) , p. 89

[FOOTNOTEFoxman201093-126] Foxman (2010) , p. 93.

[FOOTNOTEFoxman201098-127] Foxman (2010) , p. 98

[FOOTNOTEFoxman2010102-128] Foxman (2010) , p. 102

[FOOTNOTEFoxman2010105-129] Foxman (2010) , p. 105

[130] Krefetz Page 45 ^{[ Неполная короткая цитата ]}

[131] Крефец страницы 6–7 ^{[ Неполная короткая цитата ]}

[132] Krefetz Page 47 ^{[ Неполная короткая цитата ]}

[133] Кисти страница 12 ^{[ Неполная короткая цитата ]}

[134] D'Canto, Francesco, et al. «Недоверие к финансам задерживается: еврейские преследования и инвестиции домохозяйств». Архивировано 7 ноября 2014 года в Haas Machine Школе бизнеса Haas . Сентябрь 2014 г. 20 октября 2014 года.

[135] Lewy, Guenter (2017). Преступники: мир убийц Холокоста . Издательство Оксфордского университета. п. 42. ISBN 9780190661137 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 14 октября 2020 года .

[136] «Антисемитизм» архивировал 21 сентября 2011 года на машине Wayback , еврейской энциклопедии .

[137] «Иисус - еврейская религия в 1 веке» . Энциклопедия Британская . Архивировано из оригинала 11 декабря 2020 года . Получено 31 августа 2022 года .

[138] «Антисемитизм в истории: расовый антисемитизм, 1875–1945» . www.ushmm.org . Архивировано из оригинала 23 августа 2017 года . Получено 15 сентября 2017 года .

[139] Пол Вебстер (2001) Преступление Петана . Лондон, Pan Books: стр. 13, 15. ^{[ Полная цитата необходима ]}

[140] Дэн Кон-Шербок (2006) Парадокс антисемитизма . Континуум: с. 44–46. ^{[ Полная цитата необходима ]}

[141] Стивен Беллер (2007) Антисемитизм: очень короткое введение : с. 64 ^{[ Полная цитата необходима ]}

[142] Стивен Беллер (2007) Антисемитизм: очень короткое введение : с. 57–59. ^{[ Полная цитата необходима ]}

[143] Альфред Баэумлер (1931). Ницше, философ и политик . Релалат . Стр . ASIN B002803IJK .

[144] Геноцид, критические проблемы Холокоста: компаньон фильма, геноцид . Behrman House, Inc. 1983. с. 100. ISBN 978-0-940646-04-9 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .

[145] Пенслар, Дерек Дж. Введение. Современный антисемитизм: Канада и мир , под редакцией Penslar и др., Университет Торонто Пресс, 2005, с. 3-12.

[146] Каради, Виктор (2004). Евреи Европы в современную эпоху: социально-исторический контур . Центральный Европейский университет издательство . п. 348. ISBN 978-963-9241-52-7 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .

[147] Харап, Луи (1987). Творческое пробуждение: еврейское присутствие в американской литературе двадцатого века . Greenwood Publishing Group. п. 76. ISBN 978-0-313-25386-7 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .

[Kandel30-148] Кандель, Эрик Р. (2007). В поисках памяти: появление новой науки ума . WW Norton & Company. п. 30. ISBN 978-0-393-32937-7 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .

[149] Neewyk, Donald L.; Никосия, Фрэнсис Р. (2003). Гид из Колумбии по телефону Колумбийского университета Издательство П. 215. ISBN 978-0-231-11201-7 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .

[Kandel3031-150] Кандель, Эрик Р. (2007). В поисках памяти: появление новой науки ума . WW Norton & Company. С. 30–31. ISBN 978-0-393-32937-7 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .

[hoax-151] Матис, Эндрю Э. Холокост отрицание, определение, архивировав 13 февраля 2021 года на машине Wayback , Проект истории Холокоста , 2 июля 2004 года. Получено 15 августа 2016 года.

[152] Майкл Шермер и Алекс Гробман. Отрицание истории: кто говорит, что Холокост никогда не случался и почему они это говорят? , University of California Press, 2000, ISBN 0-520-23469-3 , P. 106

[153] . и расизм Антисемитизм

[FOOTNOTELipstadt199427-154] Lipstadt (1994) , p. 27

[adl.org-155] Введение: отрицание как антисемитизм архивировал 4 июня 2011 года на машине Wayback , «Холокост отрицание: онлайн-руководство по обнаружению и борьбе с антисемитской пропагандой», Anti-Defamation League , 2001. Получено 12 июня 2007 года.

[156] Лоуренс Н. Пауэлл, Беспокойная память: Энн Леви, Холокост и Луизиана Дэвида Дьюка , Университет Северной Каролины Пресс, 2000, ISBN 0-8078-5374-7 , P. 445.

[157] Тейт, Роберт (10 декабря 2012 г.). « Стервятник шпионит за Израилем», пойманным в Судане » . Телеграф . Архивировано из оригинала 10 января 2022 года . Получено 11 января 2014 года .

[New-AS-List-158] Jump up to: ^а ^{беременный} * Филлис Чеслер . Новый антисемитизм: нынешний кризис и то, что мы должны с этим сделать , Jossey-Bass, 2003, с. 158–159, 181
Уоррен Кинселла . Новый антисемитизм архивировал 29 июля 2012 года на машине Wayback , доступ к 5 марта 2006 г.

«Евреи прогнозируют рекордные уровни нападений на ненависть: воинствующие исламские СМИ, обвиняемые в разжигании новой волны антисемитизма», архивировав 15 января 2008 года на машине Wayback , The Guardian , 8 августа 2004 года.

Тодд М. Эндельман «Антисемитизм в Западной Европе сегодня» заархивировал 17 ноября 2022 года на машине Wayback в современном антисемитизме: Канаде и мире . Университет Торонто Пресс, 2005, с. 65–79.

Дэвид Матас . Повзроганский толчок: антисионизм и антисемитизм архивировали 17 ноября 2022 года в The Wayback Machine , Dundurn Press, 2005, с. 30–31.

Роберт С. Вистрх «От амбивалентности к предательству: левые, евреи и Израиль (исследования по антисемитизму)», Университет штата Небраска, 2012

[163] Уоррен Кинселла . Новый антисемитизм архивировал 29 июля 2012 года на машине Wayback , доступ к 5 марта 2006 г.

[164] «Евреи прогнозируют рекордные уровни нападений на ненависть: воинствующие исламские СМИ, обвиняемые в разжигании новой волны антисемитизма», архивировав 15 января 2008 года на машине Wayback , The Guardian , 8 августа 2004 года.

[165] Тодд М. Эндельман «Антисемитизм в Западной Европе сегодня» заархивировал 17 ноября 2022 года на машине Wayback в современном антисемитизме: Канаде и мире . Университет Торонто Пресс, 2005, с. 65–79.

[166] Дэвид Матас . Повзроганский толчок: антисионизм и антисемитизм архивировали 17 ноября 2022 года в The Wayback Machine , Dundurn Press, 2005, с. 30–31.

[167] Роберт С. Вистрх «От амбивалентности к предательству: левые, евреи и Израиль (исследования по антисемитизму)», Университет штата Небраска, 2012

[:0-159] Jump up to: ^а ^{беременный} «Еврейская проблема антиглобализма» в Розенбауме, Рон (ред.). Те, кто забывает прошлое: вопрос антисемитизма , Рэндом Хаус 2004, с. 272

[160] Клуг, Брайан . «Миф о новом антисемитизме» архивировал 1 июля 2009 года в португальском веб-архиве. Нация опубликовала 15 января 2004 года (2 февраля 2004 года), доступ к 9 января 2006 года; и Лернер, Майкл . « опубликовано В The Wayback Machine 5 февраля 2007 года.

[FOOTNOTEChanes2004-161] Chanes (2004) .

[FOOTNOTEChanes20045–6-162] Chanes (2004) , с. 5–6.

[FOOTNOTEFlannery198511-163] Flannery (1985) , p. 11

[FOOTNOTEFlannery200412-164] Flannery (2004) , p. 12

[FOOTNOTEFlannery2004[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_July_2022]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(July_2022)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-165] Flannery (2004) , p. ^{[ страница необходима ]}.

[gruen-166] Грюн, Эрих С. (1993). «Эллинизм и преследование: Антиох IV и евреи». В зеленом, Питер (ред.). Эллинистическая история и культура . Калифорнийский университет. С. 250–252.

[Schäfer-167] Шефер, Петр. Judeophobia , Harvard University Press , 1997, p. 208. Питер Шефер

[Barclay-168] Barclay, John Mg, 1999. Евреи в средиземноморской диаспоре: от Александра до Траяна (323 г. до н.э. - 117 г. н.э.) , Калифорнийский университет. Джон М.Г. Барклай из Университета Дарема

[169] Филон Александрии, Флаккус Архивировал 4 августа 2007 года на машине Wayback

[vanderhorst-170] Van der Horst, Pieter Willem, 2003. Filo's Flaccus: первый погром , серия комментариев Филона Александрий, Брилл. Питер Виллем Ван дер Хорст

[tcherikover-171] Tcherikover, Victor, эллинистическая цивилизация и евреи , Нью -Йорк: Atheneum, 1975

[Bohak-172] Бохак, Гидеон. «Ибис и еврейский вопрос: древний« антисемитизм »в историческом контексте» в Menachem Mor et al., Евреи и язычники в Святой Земле во времена Второго Храма, Мишна и Талмуд , Яд Бен-Зви Пресс, Пресс, Пресс, 2003, с. 27–43 ISBN 9652172057 .

[173] Дэниелс Дж.Л. (1979). «Антисемитизм в эллинистический период». Журнал библейской литературы . 98 (1): 45–65. doi : 10.2307/3265911 . JSTOR 3265911 .

[174] Колпе, Карстен (Берлин). «Антисемитизм». Новый Поли Брилла. Объемы древности отредактированы: Хьюберт Канцик и Хельмут Шнайдер. Brill, 2008. Brill Online. 28 апреля 2008 г.

[175] Кэрролл, Джеймс. Меч Константина (Houghton Mifflin, 2001) ISBN 0-395-77927-8 с. 26

[176] Lowney, Chris (1999). Исчезанный мир: мусульмане, христиане и евреи в средневековой Испании . Брилль С. 124–125. ISBN 9789004112063 .

[177] Гонсалес Салинеро, Рауль (1996). Альберто Феррейро (ред.). Всиготы: исследования в области культуры и общества . Издательство Оксфордского университета. С. 29–31. ISBN 9780195311914 .

[178] Горский, Джеффри (2015). Изгнанники в Сефараде: еврейское тысячелетие в Испании . Университет Небраски Пресс. ISBN 9780827612419 Полем Получено 28 августа 2016 года .

[179] Менокал, Мария Роза (апрель 2003 г.). Орнамент мира: как мусульмане, евреи и христиане создали культуру терпимости в средневековой Испании . Back Bay Books. ISBN 978-0-316-16871-7 .

[FOOTNOTEPerrySchweitzer2002267–268-180] Perry & Schweitzer (2002) , с. 267–268.

[181] Гранада архивировал 24 декабря 2010 года на машине Wayback Ричардом Геттилом, Мейером Кайзерлинг, еврейской энциклопедией . 1906 изд.

[FOOTNOTEHarzigHoerderShubert200342-182] Harzig, Hoerder & Shubert (2003) , p. 42

[183] Bat Ye'or (1985). Дхимми: евреи и христиане по исламу . Мэдисон, Нью -Джерси: издательство Университета Фэрли Дикинсон. п. 61. ISBN 978-0838632628 .

[islamicworldeb-184] Исламский мир. (2007). В Encyclopædia Britannica. Получено 2 сентября 2007 года от Encyclopædia Britannica Online Archived 13 декабря 2007 года на машине Wayback .

[FOOTNOTEFrankLeaman2003137–138-185] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Frank & Leaman (2003) , стр. 137–138.

[186] Альмохад архивировал 13 февраля 2009 года на машине Wayback . Myjewishlearning.com. Получено 2 июня 2012 года.

[187] «Историческая временная шкала» . Архивировано из оригинала 28 июля 2007 года . Получено 27 октября 2018 года . Полем Забытые беженцы

[188] Роберт Чазан , году: первый крестовый поход и евреи 1996 . в 1096 ( )

[189] Корлисс К. Слэк (2013). Исторический словарь крестовых походов . Пресс чучела. С. 108–9. ISBN 9780810878310 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 13 августа 2015 года .

[190] История правления Чарльза VI под названием Chronique de Regiveux de Saint-Denys , включает в себя полное правление короля в шести томах. Первоначально написанная на латыни, работа была переведена на французский в шести томах Л. Беллагуэтом в период с 1839 по 1852 год.

[191] «Почему евреи? - черная смерть» . Архивировано из оригинала 11 декабря 2003 года . Получено 22 ноября 2011 года .

[192] Франко Мормандо, Демоны проповедника: Бернардино из Сиены и социальное подземное мир раннего эпохи Возрождения Италия , Чикаго, Университет Чикагской Прессы, 1999, гл. 2

[Black-193] См. Стефан Барри и Норберт Гуалде, самая большая эпидемия в истории («Величайшие эпидемии в истории»), в журнале «История» , № 310, июнь 2006 г., с. 47 (по -французски)

[Johnson-194] Джонсон, Пол (1987) История евреев . Нью -Йорк: HarperCollins. с.242. ISBN 5-551-76858-9

[195] «Богдан Чмельницки возглавляет восстание казака против польского правления; 100 000 евреев убиты, а сотни еврейских общин разрушены». Иудаизм гг . временной шкалы 1618–1770 Получено 13 мая 2007 года.

[196] «... до 100 000 евреев были убиты по всей Украине солдатами Богдана Чмилникки на буйстве». Мартин Гилберт . Путешествие по Холокостам: путешествие в поисках прошлого , издательство Колумбийского университета, 1999, ISBN 0-231-10965-2 , p. 219

[197] Бойер, Пол С., изд. (2006). Оксфордский компаньон в истории Соединенных Штатов . Оксфорд: Оксфордский университет. Нажимать. п. 42 ISBN 978-0-19-508209-8 .

[198] Yosef qafiḥ, ketavim ( собранные документы ), вып. 2, Иерусалим 1989, с. 714–716 (иврит)

[Singer_et_al._1906,_Under_Maria_Teresa-199] Бюхлер, Александр (1904). "Венгрия". В певце Исидор (ред.). Еврейская энциклопедия . Тол. 6. Нью -Йорк и Лондон: Funk and Wagnalls Co. с. 494–503 .

[200] Возраст Арнольд. «Забавное величие: случай антисемитизма Вольтера: свидетельство переписки». Neohelicon 21.2 (сентябрь 1994): 361.

[201] Мейер, Пол Х. «Отношение Просвещения к еврею». Исследования Вольтера и восемнадцатого века, 26 (1963): 1177.

[202] Полиаков, Л. История антисемитизма: от Вольтера до Вагнера . Routledge & Kegan Paul, Ltd., 1975 (перевод). Страница 88-89.

[Battini1-203] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Баттини, Мишель (2016). Социализм дураков: капитализм и современный антисемитизм . Издательство Колумбийского университета. С. 2–7 и 30–37.

[204] Кац, Джейкоб (1980). От предрассудков до разрушения: антисемитизм, 1700-1933 . Гарвардский университет издательство. С. 112–115 . ISBN 9780674325050 .

[205] Баттини, Мишель (2016). Социализм дураков: капитализм и современный антисемитизм . Издательство Колумбийского университета. п. 164.

[206] ГАРНЕР, АРИЕХ; Gartner, Lloyd P. (2001). История евреев в наше время . Издательство Оксфордского университета. п. 116 ISBN 978-0-19-289259-1 .

[207] Joskowicz, ARI (2013). Современность других: еврейский антикатолицизм в Германии и Франции . Издательство Стэнфордского университета . п. 99

[208] Майкл, Роберт; Розен, Филипп (2007). Словарь антисемитизма с самых ранних времен до настоящего времени . Пресс чучела. п. 67

[209] Sanos, Sandrine (2012). Эстетика ненависти: крайне правые интеллектуалы, антисемитизм и пол в 1930-х годах Франция . Издательство Стэнфордского университета. п. 47

[210] Лакеур, Уолтер; Баумель, Джудит Тайдор (2001). Энциклопедия Холокоста . Издательство Йельского университета . п. 20

[FOOTNOTEMichael2008128–129-211] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Майкл (2008) , с. 128–129.

[212] Graetz, Michael (1996). Евреи во Франции девятнадцатого века: от Французской революции до альянса Исраэлита Вселенная . Издательство Стэнфордского университета. п. 208

[213] Пол Джонсон, История евреев , Harper Perennial, 1986, стр. 358

[214] Петрови-Штерн, Яханан (8 июня 2017 г.). «Военная служба - это Россия » Europ Yivo Архибируется февраля из оригинала 7 20 2017октября

[215] Пол Джонсон, История евреев , Harper Perennial, 1986, стр. 359

[216] Джон Ван дер Киш , Романы 1818–1959 , Саттон, 1998, стр. 104

[Morris10-217] Моррис, Бенни . Праведные жертвы: история сионистского арабского конфликта, 1881–2001 . Винтажные книги, 2001, с. 10–11.

[218] Льюис, Бернард (1984). Евреи ислама . Принстон: издательство Принстонского университета. С. 181–183. ISBN 978-0-691-00807-3 .

[219] Саймон Себаг Монтефиоре , Иерусалим , Феникс, 2011, с. 429-432

[220] Бернард Льюис , что пошло не так? , Phoenix, 2002, стр. 172

[bismarck-221] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Стейнберг, Джонатан (2011) Бисмарк: Жизнь Нью -Йорк: Оксфорд, с.388–90. ISBN 978-0-19-997539-6

[BDE-222] «Деспот России ...» Бруклинский ежедневный орел . Бруклин, Нью -Йорк . 22 декабря 1846 г. с. 2

[BDE-Whitman-223] «Анекдоты евреев и их особые черты» . Бруклинский ежедневный орел . Бруклин, Нью -Йорк . 8 января 1847 г. с. 2

[224] Rapport, Майкл. (2005) девятнадцатого века Европа. Нью -Йорк: Palgrave Macmillan ISBN 0333652460 .

[225] Гарольд М. Грин (2003). «Адольф Стокер: Портрет демагога». Политика и политика . 31 (1): 106–129. doi : 10.1111/j.1747-1346.2003.tb00889.x .

[226] Да Джереми Телман (1995). «Адольф Стокер: Антисемит с христианской миссией». Еврейская история . 9 (2): 93–112. doi : 10.1007/bf01668991 . JSTOR 20101235 . S2CID 162391831 .

[FOOTNOTEFlannery2004168-227] Flannery (2004) , p. 168.

[Jacobs2005-228] Джейкобс, Джек (2005). «Маркс, Карл (1818–1883)». В Леви Ричард С. (ред.). Антисемитизм: историческая энциклопедия предрассудков и преследования . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio. С. 446–447. ISBN 978-1-85109-439-4 .

[FOOTNOTELewis1999112-229] Льюис (1999) , с. 112.

[FOOTNOTEPerrySchweitzer2005154–157-230] Perry & Schweitzer (2005) , с. 154–157.

[Stav2003-231] Став, Арих (2003). «Израильский антисемитизм». В Шаране, Шломо (ред.). Израиль и постсионисты: страна, подверженная риску . Брайтон: Сассекс Академическая пресса. п. 171. ISBN 978-1-903900-52-9 Полем Гитлер просто скопировал собственный антисемитизм Маркса.

[Muravchik2003-232] Согласно стремлению Джошуа Муравчика Маркса к «эмансипации общества от иудаизма», потому что «практический еврейский дух» «Гекстера» захватил христианские нации не так уж далеко от нацистской программы: «Бое Инг] дух евреев -материалистов внутри нас и без нас », чтобы« наша страна может […] достичь постоянного здоровья ». Видеть Муравчик, Джошуа (2003). Небеса на земле: подъем и падение социализма . Сан -Франциско: Познакомиться с книгами. п. 164. ISBN 978-1-893554-45-0 .

[233] Линдеманн, Альберт С. Современный антисемитизм и рост евреев . Издательство Кембриджского университета, 2000. ISBN 0-521-79538-9 , 978-0-521–79538-8 . п. 166

[234] MacCoby, Hyam (2006). Антисемитизм и современность: инновации и преемственность . Лондон: Routledge. С. 64–66. ISBN 978-0-415-31173-1 .

[235] Дэвид МакЛеллан (1970) Маркс перед марксизмом : с. 141–142. ^{[ Полная цитата необходима ]}

[236] Ю. Пель (1992). «От богословия до социологии: Бруно Бауэр и Карл Маркс по вопросу о еврейской эмансипации» . История политической мысли . 13 (3): 463–485. Архивировано из оригинала 20 февраля 2021 года . Получено 2 ноября 2017 года .

[237] Браун, Венди (1995). «Права и идентичность в поздней современности: пересмотр« еврейского вопроса » ». В Сарате, Остин; Кернс, Томас (ред.). Личности, политика и права . Университет Мичиганской прессы. С. 85–130.

[238] Поиск, Роберт (май 2006 г.). «Карл Маркс и радикальная критика антисемитизма» . Задействовать (2). Архивировано из оригинала 24 февраля 2012 года.

[239] Iain Hampsher-Monk, История современной политической мысли (1992), Blackwell Publishing, p. 496

[240] Wheen, F., Karl Marx, p. 56 ^{[ Полная цитата необходима ]}

[FOOTNOTEMcLellan1980142-241] McLellan (1980) , p. 142

[FOOTNOTEChanes2004[httpsbooksgooglecombooksidju7U83nRDt8CpgPA72_72]-242] Chanes (2004) , p. 72

[FOOTNOTELevy2005[httpsbooksgooglecombooksidTdn6FFZklkcCpgPA243_vol._1,_p.&nbsp;72]-243] Леви (2005) , вып. 1, с. 72

[244] Абрамсон, Генри. «Гражданская война России» . Энциклопедия Иво евреев в Восточной Европе . Архивировано из оригинала 15 января 2021 года . Получено 6 февраля 2019 года .

[245] Арад, Гули Нейман (2000). Америка, ее евреи и рост нацизма . Индианаполис: издательство Университета Индианы . п. 174 . ISBN 978-0-253-33809-9 .

[FOOTNOTEMajer201460-246] Majer (2014) , p. 60

[247] См. Также закон о восстановлении профессиональной государственной службы (7 апреля 1933 г.)

[FOOTNOTEMajer2014113,_116,_118-248] Majer (2014) , стр. 113, 116, 118.

[249] Ян Кершоу (2008) Грятный выбор : 441-44

[250] Беннетт, Брайан (20 января 2017 г.). « Сначала Америка», фраза с загруженной антисемитской и изоляционистской историей » . Los Angeles Times . Архивировано с оригинала 7 ноября 2019 года . Получено 23 ноября 2018 года .

[251] Каламур, Кришнадев (21 января 2017 г.). «Короткая история« Америка первой » » . Атлантика . Архивировано с оригинала 3 декабря 2019 года . Получено 23 ноября 2018 года .

[252] Данн, Сьюзен (4 июня 2013 г.). 1940: FDR, Willkie, Lindbergh, Гитлер-выборы среди шторма . Издательство Йельского университета. п. 66. ISBN 978-0300195132 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 26 ноября 2020 года .

[253] Коул, Уэйн С. (1974) Чарльз Линдберг и битва с американским вмешательством во Второй мировой войне . Нью -Йорк: Харкорт Брэйс Йованович. с.171-74 ISBN 0-15-118168-3

[254] Леви, Ричард С. "Линдберг, Чарльз (1902–1974)" В Levy (2005) , Vol. 1, с.423–424

[255] Martin Kitchen (2007) Третий рейх: краткая история . Темпус.

[saul1-256] Jump up to: ^а ^{беременный} Саул Фридландер (2008): Годы истребления: нацистская Германия и евреи . Лондон, Феникс

[257] Вольфганг Бенц в измерении народного убийства: число еврейских жертв национального социализма (Мюнхен: Дойшер Ташебух Верлаг, 1991). Израиль Гутман, Энциклопедия Холокоста , справочники Macmillan; Справочное издание (октябрь 1995 г.)

[258] Давидович, Люси . Война против евреев, 1933–1945 . Нью -Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1975.

[jcws-259] Константин Азадовский и Борис Эгоров (2002). «От анти-западного до антисемитизма» . Журнал исследований холодной войны . 4: 1 (зима): 66–80. Архивировано из оригинала 20 февраля 2021 года . Получено 1 декабря 2008 года .

[Myth-260] Jump up to: ^а ^{беременный} Рафаэль; Дженнифер Патай (1989). Миф о еврейской расе . Уэйн Государственный университет издательство. п. 178. ISBN 978-0-8143-1948-2 .

[:7-261] Jump up to: ^а ^{беременный} «Более века антисемитизма: как последовательные жители Кремля использовали антисемитизм» . Государственный департамент США . 25 января 2024 года . Получено 29 июля 2024 года .

[:02-262] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Табаровский, Изабелла (1 мая 2019 г.). «Советский антисионизм и современный левый антисемитизм» . Fathom Journal . Получено 29 июля 2024 года .

[263] Ryvchin, Alex (10 сентября 2019 г.). «Красный террор: как Советский Союз сформировал современный антисионистский дискурс» . Австралийский институт международных дел . Получено 29 июля 2024 года .

[:12-264] Jump up to: ^а ^{беременный} Корей, Уильям (1972). «Происхождение и развитие советского антисемитизма: анализ» . Славянский обзор . 31 (1): 111–135. doi : 10.2307/2494148 . ISSN 0037-6779 . JSTOR 2494148 .

[:22-265] Jump up to: ^а ^{беременный} Табаровский, Изабелла (1 марта 2022 г.). «Планеты демонизации: советский заговорщик антизионизм в современном левом дискурсе» . Журнал современного антисемитизма . 5 (1): 1–20. doi : 10.26613/jca/5.1.97 . ISSN 2472-9906 .

[266] Циммерман, Джошуа Д. (2003). Спарие воспоминания: поляки и евреи во время Холокоста и его последствия . Рутгерс Университет Пресс. ISBN 978-0-8135-3158-8 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .

[267] Спектор, Роберт Мелвин (2005). Мир без цивилизации: массовое убийство и Холокост, история и анализ . Университетская пресса Америки. ISBN 978-0-7618-2963-8 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .

[mgjmsp-268] Сюзанна Урбан (2004). «Антисемитизм в Германии сегодня: его корни и тенденции» . Обзор еврейских политических исследований . 16 (3–4): 119. Архивировано из оригинала 20 февраля 2021 года . Получено 1 декабря 2008 года .

[269] «Антисемитизм вырос на 30% в Бельгии» . Ynetnews . 27 февраля 2013 года. Архивировано с оригинала 27 марта 2015 года . Получено 17 июня 2015 года .

[270] «Вашингтон: Европейские антиизраильские настроения пересекли линию в антисемитизм» . Иерусалимский пост . 15 октября 2015 года. Архивировано с оригинала 28 июля 2020 года . Получено 16 апреля 2017 года .

[271] «Специальный отчет: рост права в Европе» . SBS. 24 февраля 2015 года. Архивировано с оригинала 20 февраля 2021 года . Получено 17 июня 2015 года .

[272] Первые международные ресурсы (март 2012 г.). «Отношение к евреям в десяти европейских странах» (PDF) . Антидиффамационная лига. Архивировано из оригинала (PDF) 12 мая 2013 года . Получено 20 апреля 2013 года .

[Stanley_2022-273] Jump up to: ^а ^{беременный} Стэнли, Джейсон (26 февраля 2022 года). «Антисемитизм анимирует претензию Путина о« дензии »Украине» . Опекун . Архивировано из оригинала 17 апреля 2022 года . Получено 6 марта 2022 года .

[274] «Сын раввина фольгает попытку взрыва в Москве Шул - еженедельный еженедельный еженедельный новость в Северной Калифорнии» . Дж . 30 июля 1999 года. Архивировано с оригинала 6 июля 2015 года . Получено 17 июня 2015 года .

[275] «Мировой брифинг: Азия, Европа, Америка и Африка» . New York Times . 12 января 2006 г.

[276] «Рост антисемитизма в Украине угрожает еврейским паломничествам Уману» . 2 октября 2011 года. Архивировано с оригинала 15 июня 2013 года . Получено 26 мая 2013 года .

[277] «Видео: священник нападает на Менору - еврейский мир - новости - Арутц Шева» . Арутц Шева . 14 декабря 2009 года. Архивировано с оригинала 17 июня 2015 года . Получено 17 июня 2015 года .

[278] Джонсон, Пол . «Антисемитская болезнь». Архивировано 17 августа 2015 года в Wayback Machine » журнале «Комментарии« Комментария . 1 июня 2005 г. 26 января 2015 г.

[Cohen-279] Коэн, Бен. «Евреи Европы привязали к снижению политического класса». Архивировано 17 августа 2020 года в машине Wayback Algemeiner . 26 января 2015 года.

[280] Почему правозащитные группы игнорируют войну слов палестинцев? Архивировано 11 февраля 2021 года на машине Wayback . The Washington Post (26 сентября 2011 г.). Получено 2 июня 2012 года.

[281] «Мусульманская западная напряженность сохраняется» . Pew Global Intitudes Report . 21 июля 2011 года. Архивировано с оригинала 21 сентября 2013 года . Получено 19 сентября 2013 года .

[282] Мемориальный музей Холокоста Соединенных Штатов. «Ужасное оружие» нацистов, нацеленное на умы и сердца », архивировал 25 января 2021 года на машине Wayback , The New York Times , 23 февраля 2009 года. Получено 24 ноября 2010 года.

[283] Joffe, Josef. «Антисемитизм в Аравии» архивировал 28 марта 2010 года на машине Wayback , Newsweek , 28 февраля 2009 года. Получено 24 ноября 2010 года.

[284] Льюис, Бернард (1984). Евреи ислама . Принстон: издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-00807-8 P. 33

[285] Алюма Солник. Основываясь на коранических стихах, интерпретациях и традициях, мусульманские священнослужители утверждают: евреи являются потомками обезьян, свиней и других животных . Архивировано 5 сентября 2009 года в специальном отчете Memri Machine Machine - № 11, 1 ноября 2002 г.

[286] Нил Дж. Крессель. «Срочная необходимость изучения исламского антисемитизма» архивировала 10 июля 2009 года на The Wayback Machine , Хронике высшего образования , The Chronicle Review , 12 марта 2004 года.

[287] «День памяти Холокоста - мрачная годовщина» . blogs.timesofisrael.com . Архивировано из оригинала 30 января 2013 года . Получено 27 января 2013 года .

[288] Аббуд, Лейла; Класа, Адриенн; Чазан, Гай (15 октября 2023 г.). «Война Израиля-Хамас развязывает волну антисемитизма в Европе» . Финансовые времена . Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 19 октября 2023 года .

[289] Крисафис, Анжелика; Кассам, Ашифа; Коннолли, Кейт; Giuffrida, Анжела (20 октября 2023 г.). « Много боли»: евреи Европы боятся восходящего антисемитизма после нападения ХАМАСа » . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Архивировано из оригинала 21 октября 2023 года . Получено 21 октября 2023 года .

[290] Sforza, Лорен (6 мая 2024 г.). «Антисемитизм, растущий по всему миру с 7 октября. Атака: отчет» . Холм . Получено 17 июля 2024 года .

[291] Саул, Стефани (11 января 2024 г.). «Студенты предъявляют иск Гарварду, называя это бастионом антисемитизма» . New York Times . Получено 23 января 2024 года .

[292] «Президент Гарварда сохраняет свою работу после антисемитизма негативной реакции» . CBC News . 12 декабря 2023 года . Получено 23 января 2024 года .

[293] «Стэнфорд - последний элитный университет, который застревает из -за отсутствия« моральной решимости »в ответ на нападение ХАМАСа на Израиль» . Удача . Получено 31 октября 2023 года .

[294] Амири, Фарнуш (1 мая 2024 г.). «Дом принимает законопроект, чтобы расширить определение антисемитизма среди растущих протестов в кампусе по поводу войны в Газе» . AP News . Получено 17 июля 2024 года .

[295] «Столкновение кампуса антисемитизм: план действий для студентов университетов» . Американский еврейский комитет . 15 октября 2023 года. Архивировано с оригинала 1 мая 2024 года . Получено 17 июля 2024 года .

[296] «Год в обзоре 2023 года: Еврейское единство среди проблем» . Всемирный еврейский конгресс . 23 декабря 2023 года . Получено 17 июля 2024 года .

[297] Йонат Шимрон, 1200 еврейских профессоров призывают Сенат, чтобы отвергнуть противоречивое определение антисемитизма, « Служба религиозных новостей 14 мая 2024 года.

[:3-298] Jump up to: ^а ^{беременный} Эсенстен, Эндрю (26 ноября 2022 г.). «Сколько существует иврита израильтян, и насколько волноваются евреи?» Полем Времена Израиля . Архивировано из оригинала 3 января 2023 года . Получено 3 января 2023 года .

[:1-299] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} «Специальный отчет Саймона Визенталя Центра: экстремальный черный иврит израильтяне» (PDF) . Wiesenthal.com . Саймон Визенталь Центр. Архивировано (PDF) из оригинала 4 января 2023 года . Получено 4 января 2023 года .

[300] Аманда Вудс, Марк Лунгариелло (25 ноября 2022 г.). «Черные иврит израильтяне пение« Мы настоящие евреи »в Pro-Kyrie Irving NYC March» . New York Post. Архивировано из оригинала 26 ноября 2022 года . Получено 26 ноября 2022 года .

[WaPoJersey-301] Дерек Хокинс (15 декабря 2019 г.). «Расследование стрельбы Джерси -Сити приводит ФБР, чтобы арестовать владельца ломбардировки в виде оружия» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 27 сентября 2022 года . Получено 26 ноября 2022 года .

[WaPoNY-302] Джейкобс, Шейна; Пол, Динна; Сакшетти, Мария; Ноулз, Ханна (30 декабря 2019 г.). «Подозреваемый Ханука нанес удар,« почему Гитлер ненавидел евреев », - говорят прокуроры» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 30 марта 2023 года . Получено 26 ноября 2022 года .

[303] Белл, Дин Филипп (2008). Евреи в раннем современном мире . Роуман и Литтлфилд. п. 212. ISBN 978-0-7425-4518-2 Полем Архивировано из оригинала 30 декабря 2023 года . Получено 23 августа 2020 года .

[u458-304] Jump up to: ^а ^{беременный} Фишер, Ларс (27 апреля 2020 года). « Слово« еврей »имеет несколько значений в отношении торговли, но почти все негатив»: об эволюции проекции ». Еврейские исторические исследования . 51 (1). doi : 10.14324/111.444.jhs.2020v51.032 . ISSN 2397-1290 .

[305] Schalomliberad (23 июля 2009 г.). «Антиэемитизм и (современная) критика капитализма» . Libom.org . Архивировано из оригинала 7 декабря 2023 года . Получено 5 декабря 2023 года . Adorno, T. (1951), Minima Moralia. Размышления от поврежденной жизни, Suhrkamp, Frankfurt, p. 141.

[306] Тривеллато, Франческа (28 января 2020 года). «Слух о евреях» . Эон . Архивировано из оригинала 7 декабря 2023 года . Получено 5 декабря 2023 года . Теодор Адорно в 1951 году назвал «слухи о евреях» ...

[307] Страница 9 в: Бернард Лазаре (2006). Антисемитизм: его история и причины . Cosimo, Inc. ISBN 9781596056015 .

[308] Brustein, William L.; Робертс, Луиза (2015). Скиализм дураков: левое происхождение современного антисемитизма . Издательство Кембриджского университета. п. 55. В своей книге Лазаре утверждал, что евреи, из-за их исключительности, высокомерности и нерешительности, сами были ответственны за антисемитизм. Lazare обвиняет еврейскую религию и законы в этих негативных чертах. Его лопатка была широко рассмотрена и является многими аккаунтами является основополагающим антисемитским текстом. Авторство Lazare о такой антисемитской работе является ироничным, учитывая роль, которую он скоро сыграет в романе Дрейфуса.

[q406-309] Свансон, Джоэл (21 октября 2018 г.). «Мы исчезаем из этой истории: Бернард Лазаре, между универсализмом и конкретизмом» . Религии . 9 (10): 322. doi : 10.3390/rel9100322 . ISSN 2077-1444 .

[FOOTNOTELaqueur2006154-310] Jump up to: ^а ^{беременный} Cancell (2006) , p. 154

[311] Филипп Янг (1984). «Секрет Хоторна: некачественная история». Обзор Грузии . 38 (3): 664–666. JSTOR 41398742 .

[s525-312] Кассен, Флора (2020). «Евреи и деньги: время для новой истории?». Еврейский ежеквартальный обзор . 110 (2): 373–382. doi : 10.1353/jqr.2020.0007 . ISSN 1553-0604 .

[a817-313] Мелл, Джули Л. (2014). «Культурные значения денег в средневековом ашкеназе: о подарках, прибыли и ценности в средневековом иудаизме и христианстве» . Еврейская история . 28 (2). Спрингер: 125–158. doi : 10.1007/s10835-014-9212-3 . ISSN 0334-701X . JSTOR 24709715 . Получено 11 июля 2024 года .

[:6-314] Jump up to: ^а ^{беременный} Ниренберг, Дэвид (2014). Антихудаизм: западная традиция (1. Нью -Йорк: Нортон. ISBN 978-0-393-34791-3 .

[315] Холл, Бретт (1 ноября 2023 г.). «Антисемитизм: зловещий рисунок» . Quillette . Получено 29 июля 2024 года .

[316] Ландес, Ричард (1 ноября 2023 г.). «Смертельная журналистика и образец: почему мир влюбился в лжи ХАМАСа Аль -Ахли» . Fathom Journal . Получено 29 июля 2024 года .

[317] Ландес, Ричард (30 августа 2019 г.). «Небольшой вопрос злого умысла: медитации на« шаблоне »антисемитизма» . Институт изучения глобального антисемитизма и политики . Получено 29 июля 2024 года .

[:2-318] Jump up to: ^а ^{беременный} Обращение к антисемитизму через образование: руководящие принципы для политиков . ЮНЕСКО. 2018. ISBN 978-92-3-100274-8 Полем Архивировано из оригинала 17 января 2021 года . Получено 9 марта 2020 года .

[319] Хорн, Дара (6 июня 2019 г.). «Освенцим не метафора» . Атлантика . ISSN 2151-9463 . Получено 29 июля 2024 года .

[320] Хорн, Дара (3 апреля 2023 г.). «Образование Холокоста ухудшает антисемитизм?» Полем Атлантика . ISSN 2151-9463 . Получено 29 июля 2024 года .

[321] «Отчет: антисемитизм на подъеме во всем мире» Аархивировал 15 марта 2008 года на машине Wayback , CNN , 14 марта 2008 года. Получено 24 ноября 2010 года.

[322] «Международный отчет о свободе религиозов за 2012 год» . Архивировано из оригинала 7 февраля 2017 года . Получено 21 декабря 2013 года .

[323] «ADL Global 100: Обзор отношения к евреям в более чем 100 странах мира» (PDF) . ADL/Global 100 . Архивировано с оригинала 1 июня 2016 года . Получено 14 января 2024 года .

[TOI-ADL-324] Гур, Хавив Реттиг (18 мая 2014 г.). «Ненавижу еврея, которого ты никогда не встречал» . Времена Израиля . Архивировано из оригинала 1 июня 2019 года . Получено 26 августа 2018 года .

[Diaspora1-325] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Старр, Майкл (19 августа 2024 г.). «Может ли новая система мониторинга министерства диаспоры помочь лучше понять антисемитизм?» Полем Иерусалимский пост . Получено 20 августа 2024 года .

[Diaspora2-326] «Министерство диаспоры раскрывает систему мониторинга антисемитского дискурса в Интернете» . Иерусалимский пост . 18 августа 2024 года . Получено 20 августа 2024 года .

[ А ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ B ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 1 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

Базы данных управления авторитетом
National	Germany United States France BnF data Japan Czech Republic Israel
Other	NARA