Латинская церковь в Украине

Латинская церковь в Украине
Латинская церковь в Украине
Латынь : Латинская церковь в Украине
	Архикафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы во Львове.
Аббревиатура	ЛКиУ, РЦиУ
Классификация	Католик
Ориентация	Западное христианство
Писание	Вульгата
Теология	Католическое богословие
Политика	епископальный
Управление	Святой Престол
Папа Римский	Фрэнсис
Архиепископ-митрополит Львовский.	Мечислав Мокшицкий
Язык	украинский , церковная латынь , польский , русский
Литургия	Латинские литургические обряды
Штаб-квартира	Архикафедральный собор Успения Пресвятой Девы Марии во Львове , Украина
Территория	Украина
Основатель	Апостолы Петр и Павел , по преданию
Источник	10 век ; Киевская Русь
Члены	1,2 % верующие Украины (2021 г.)
Министры	675
Начальные школы	7
Другое имя (а)	Римско-католическая церковь в Украине

Latin Church in Ukraine ( LCiU ) ( Latin : Ecclesia Latina in Ucraina Russian : Латинская ; церковь в Украине ), also officially Roman Catholic Church in Ukraine ^{[ 3 ]} ( RCCiU ) ( лат .: Ecclesia Catholica Romana в Украине ; укр .: Римско-католицкая церква в Украине ) — Латинская церковь Католической церкви в Украине . Латинская церковь – одна из четырех sui iuris католических церквей в Украине , остальные – Украинская греко-католическая церковь , Русинская греко-католическая церковь и Армянская католическая церковь – все они находятся в полном общении друг с другом и с Папой Римским . Присутствие Латинской Церкви совершает свои литургии в соответствии с латинскими литургическими обрядами .

На украинских землях он присутствует с X века, со времен Киевской Руси . Во времена Речи Посполитой в XIV-XVIII веках она была одним из лидеров западноевропейской культуры и науки на Украине. Во времена Российской империи и в советское время подвергался гонениям и работал подпольно. После обретения Украиной независимости в 1991 году она возобновила свою официальную деятельность. По состоянию на 2021 год насчитывается 19 епархий, 1134 прихода, 3 высшие духовные семинарии, 12 архиереев. ^{[ 4 ]} и около 700 священников, половина из которых иностранцы. Число верующих составляет около 1,5 миллиона человек. С 2008 года его возглавляет Львовский архиепископ-митрополит Мечислав Мокшицкий . Он управляется конференцией епископов . Информационное бюро - Католический медиа-центр. Крупнейшим центром паломничества является Бердичевский монастырь кармелитов . Основным учебным заведением для мирян является Институт Фомы Аквинского в Киеве .

История

Распространение христианства в Украине связано с легендой об апостоле Андрее Первозванном. Первые исторические христианские общины в Украинском Крыму были основаны в конце I века папой Климентом I, находившимся там в ссылке. В третьем и четвертом веках на юге Украины существовало готское епископство, представители которого принимали участие в Первом Никейском соборе.

Одним из первых христианских князей на украинских землях считается киевский князь Аскольд, крестившийся в 867 году. На могиле Аскольда была построена церковь святителя Николая, что может указывать на то, что христианское имя Аскольда было Николай. . Есть основания полагать, что свое имя князь получил в честь папы Николая I, который проводил активную политику в крещении славян и благословил переводы Библии, сделанные Кириллом и Мефодием на славянские языки.

К середине X века, во времена правления князя Игоря, христианская община разрослась и начали строиться церкви. В 954–955 славянские миссионеры окрестили вдову Игоря великой княгиней Ольгой . Она отправила послов к германскому императору Оттону I с просьбой прислать на Русь епископов и пресвитеров. В 960 году он был назначен епископом Руси Либутием Могунтского монастыря Святой Албании. Он умер в 961 году, и в том же году в Киев прибыла немецко-латинская миссия во главе с епископом Трирского монастыря святым Адальбертом. Внук Ольги, князь Ярополк, в 974 году отправил послов к Оттону II, а в 977 году отправил послов к Папе, а Папа Бенедикт VII отправил своих послов к Ярополку. Это было первое посольство Рима на Русь. В Киеве была основана Латинская епархия во главе с епископом святителем Бонифацием, просуществовавшая до 979 года.

Крещение Киевской Руси.

В 988 году князь Владимир крестил Русь. Хотя во времена Владимира Киевская митрополия была дочерней церковью Константинопольского Патриархата, Церковь на Руси тем не менее вошла в состав Вселенской Церкви. Об этом свидетельствуют посольства из Рима, привезшие в 988 году мощи святых Климента и Тита в Корсунь князю Владимиру. После его крещения, в 991 году - новое посольство от папы Иоанна XV, в 1000 году - послы папы Сильвестра II. привезли мощи католических святых Вита, Аполлинария, Бенедикта и других. для церквей, которые массово строились на Руси.

Христианство укрепило власть князя, превратило Русь в мощное европейское государство. Помимо церковно-политических связей со Святым Престолом и Западом, существовали и династические, основанные Владимиром и унаследованные его преемниками, в том числе Ярославом Мудрым, четыре дочери которого вышли замуж за христианских королей Норвегии, Венгрии, Франции и Германии. С десятого по тринадцатый век. Русь признала первенство Римского престола, а русский епископат даже после так называемого Великого раскола патриарха Керулария и разделения церквей в 1054 году не принял ни одного указа об отделении от Вселенской Церкви.

К концу 10 в. Соседние страны, такие как Польша (966 г.), Богемия и Венгрия, также стали христианскими. В 1009 году была основана Трансильванская епархия — одна из семи епархий Венгерской католической церкви, содержавшая до начала XIV века территорию современного Украинского Закарпатья. С 1346 года, когда Закарпатье вошло в состав Эгерской епархии – части Римско-католической церкви в Венгрии, началось строительство множества католических храмов не только в городах, но и в селах. В 14 веке. здесь уже было более 50 церквей и несколько монастырей, в частности, тамплиеры первыми основали в Береговом свой монастырь . Позже – доминиканцы и францисканцы. Полины поселились в Кишбереге в 1329 году, а в 1363 году — под Тячевом .

Первые епархии в Киеве

В Киеве католикам служили ирландские бенедиктинцы, имевшие свой монастырь и церковь. С двенадцатого века активную миссионерскую деятельность вели и доминиканцы под руководством св. Яцека. В этот орден входили епископы Герард (? - 1241), Блаженный Уит (? - 1269), Генрих (1321–1350), Иаков (? - 1377), Филипп (? - 1387), Михаил I Триска (? - 1426), Андрей Кракова (? - 1434), Михаила II (? - 1439), Иоанна (? - 1451), Михаила III (? - 1451). 1487), Моисей (1507–1519).

И хотя латинские епископы были в Киеве с Х века, первый епископат в Киеве появился в 1321 году при епископе Генрихе. Оно охватывало территорию современной Восточной и Южной Украины, включая Причерноморье и часть современных Белоруссии и России (территория Киевского и Черниговского княжеств и южных земель, присоединенных в Половецких войнах). Епископы Киевские Либутия, Св. Альберта, Св. Бонифаций, Св. До 1321 года Бруно и их преемники назывались епископами Руси, с 1638 года — епископами Киевскими и Черниговскими, с 1789 года — епископами Житомирскими и Луцкими .

Первые епархии в Западной Украине

Смерть князя Ярослава Мудрого и постепенное раздробление Киевского государства отразились на положении западноукраинских земель. В 1199 году волынский князь Роман Мстиславич объединил Галичину и Волынь в одно государство. Он успешно сражался с половцами и другими врагами, присоединил Киев к Галицко-Волынскому государству. Утверждения некоторых историков о том, что Роман был противником Рима, не соответствуют действительности. Многие источники утверждают, что князь Роман был католиком (его мать, дочь польского короля, и жена были католиками).

В 1207 году папа Иннокентий III через кардинала Григория предложил Галицко-Волынскому государству тесные контакты, стремясь объединить народы Восточной Европы с Римом. Папа Гонорий III в 1227 году и папа Григорий IX в 1231 году в своих письмах призывали украинских князей перейти на латинский обряд. В 1228 году в Галиче поселились доминиканцы, а в 1235 году в Пшемысль пришли францисканцы и основали свой монастырь.

После татарского нашествия, начавшегося в 1239 году, Запад объединил антитатарскую коалицию, в которой особую роль отвел Украине, и в частности князю Даниилу Галицкому. В 1253 году папский легат Опизо Мезано привез корону от Иннокентия IV, и Даниил был коронован королем в Дорогочине. Князь и епископы принесли присягу, а Папа гарантировал неприкосновенность византийского обряда. Узнав об этом, татары снова бросили полчища на украинские земли, но Даниил отразил их нападение. Но через три года, в 1256 году, по требованию татар Даниил разорвал связи с Римом, а католиков, живших в Красной Руси, папа передал под юрисдикцию люблинского епископа, имевшего генерального викария во Владимире.

Украинские земли в XIV-XV веках. в результате упадка собственной государственности они попадают в зависимость от соседних государств. Великое княжество Литовское поглотило Волынь и центральные украинские территории по обоим берегам Днепра. Потеряв свою династию, в 1349 году Галиция перешла под власть Царства Польского. В последние десятилетия 14 в. и в течение 15 в. северо-восточные земли перешли под все большее управление Московского княжества.

В 1359 году во Львове была основана первая латинская епархия, но первый латинский епископ Львова Том так и не доехал до Львова. В 1367 г. уже существовала Галицкая епархия во главе с епископом Кристиной (умер в 1370 г.), посетившим Львов первым из латинских епископов.

Папа Григорий XI буллой «Debitum Pastoralis Offici» от 13 февраля 1375 года наконец основал Латинскую митрополию и архиепархию со штаб-квартирой в Галиции. В связи с большей удаленностью от татар в 1412 г. ее поселение было перенесено из Галича во Львов (булла «In eminenti specula» от 28 августа 1412 г.). Первым митрополитом РКЦ в Галиче был архиепископ Эгерский Матфей (1375 - +1380) - немец, знавший украинский язык. После него галицкими митрополитами были еще три архиепископа: Бернард (1384-1390), ок. Якуб Стрземе (Стрепа) (1391–1409), беатифицированный в 1790 году, и Николай Тромба (1410–1412).

Были учреждены епархии в Луцкой (1412 г.), Холмской (1417 г.), Владимирской (1428 г.) и Каменец-Подольской (1440 г.). В начале 15 в. была образована Латинская митрополия на Украине.

После крещения Руси в XI-XII вв. Киевская православная митрополия постепенно охватила все восточнославянские земли, введя их в церковную орбиту Византии. Но Киевская Русь оставалась открытой для других влияний. Географическое положение обусловило контакты посредством торговли, военных действий и дипломатических отношений с евразийской степью, Балтийским Севером, католическим Западом. В средние века с РСС контактировали киевские митрополиты и князья Руси. Митрополиты присутствовали на соборах Лиона (1245 г.) и Констанцы (1418 г.). Архиепископ Петр Акерович вместе с Папой Иннокентием IV совершил Божественную литургию в Лионе. Митрополит Киевский Григорий Цамблак, не признанный Константинопольским Патриархом, принял участие в соборе в Констанце с делегацией из 300 человек. Церкви, проповедовавшие Евангелие, понимали, что их раскол противоречит воле Творца, поэтому сразу после раскола 1054 года были попытки понять и разрешить споры между восточным и западным христианством. Флорентийская уния 1439 года ознаменовала временное примирение, одобренное Папой Римским и Константинопольским Патриархом.

Флорентийский союз

В 1458 году древнерусская митрополия была разделена на Киев и Москву. Папа Пий II провозгласил грека Григория архиепископом Киевским, Львовским и всей Малой Руси. В пределы юрисдикции Григория входили 6 епархий в Великом княжестве Литовском (Черниговская, Смоленская, Полоцкая, Туровская, Луцкая, Владимирская) и 3 епархии в Царстве Польском (Перемышль, Холм, Галичина). Папская булла также свидетельствовала, что Рим не питал иллюзий относительно перспектив флорентийской унии в Великой Руси под раскольническим правлением Ионы Московского. С 1458 по 1596 год (Брестский собор) земли Киевской митрополии совпадали с границами династических Соединенных Штатов – Польши и Литвы. И хотя Флорентийская уния была большим достижением для византийских и других восточных патриархов (она ознаменовала унию с Римской церковью), для Украинской церкви она оказалась менее успешной. Основными причинами неудачи были политическое давление и неблагоприятная церковная ситуация, в частности, завоевание Константинополя турками в 1453 году и автокефалия Московской церкви и распространение ее юрисдикции на украинские территории.

Брестский союз

В Киеве в 17 веке. существовало две кирпичные католические церкви — бернардинская и доминиканская. Последний существовал в перестроенном виде еще до XX века.

Целью Брестской унии 1596 года было объединение Киевской православной церкви с Римским престолом. С латинской стороны идею союза поддержали иезуиты Петр Скарга, Антонио Поссевино и апостольский нунций. Булла Климента VIII Великого Господня подтвердила административно-церковное решение Киевского митрополита Михаила Рогозы об объединении Римско-Католической Церкви и Киевской Православной Митрополии в составе Речи Посполитой. Собор в Бресте вызвал сопротивление со стороны некоторых православных церквей. В 1620 году Иерусалимский патриарх Феофан III тайно рукоположил семь православных епископов во главе с митрополитом для всех епархий, уже занятых греко-католическими епископами. По Переяславскому договору гетмана Богдана Хмельницкого с Москвой в 1654 году Украина отошла под протекторат Москвы. Раздел Польши в XVIII веке. для территорий, отшедших к России, означало распад союза. Для греко-католических епископов на территории Австрии в 18 веке. Папа основал особую церковную провинцию Галич.

Идея объединения церквей двух обрядов дала пример подвижничества - жизнь и мученическая кончина полоцкого архиепископа Иосафата Кунцевича, убитого в 1623 году фанатиками в Витебске. В 1643 году Урбан VIII причислил к лику святых мученика Иосафата, а Пий IX в 1867 году — святого. Его мощи в 1916 году были обретены в Холмщине и перевезены в Вену, где оставались до 1944 года в храме св. Варваров, а затем перевезены в Рим в собор св. Петры.

Организация

Имя	Область
Львовская архиепархия	Львов , Ивано-Франкивск , Тернопил и Чернигов
Diocese of Kyiv-Zhytomyr	Киев , Житомир , Черкассы и Черихив
Каменец-Подольская епархия	Хмельницк и Виннитсия
Луцкая епархия	Rivne and Volyn
Мукачевская епархия	Закарпатье
Одесско-Симферопольская епархия	Odesa , Kherson , Кировоград , Mykolaiv and Crimea
Diocese of Kharkiv-Zaporizhzhia	Харкив , Запорожья , Днепропетровск , Донецк , Луганск , Полтава и Сумы

Статистика

В последние годы устоялась структура Римско-Католической Церкви в Украине (РКЦ). Так, в 2009 году РСС насчитывала 907 организаций, в январе 2013 года ее сеть насчитывала 1110 структур (203 организации или рост за 4 года 18,2%).

На начало 2013 года религиозные организации РСС составляли 22,1% католических отделений страны или 3,0% всех религиозных организаций страны. Подавляющее большинство религиозных структур РКЦ действуют на западе страны, в частности во Львове (163), Хмельницком (153), Житомире (145), Виннице (131), Закарпатье (100), Тернополе (91), Ивано-Франковская (37) область. В настоящее время в состав РЦЦ входят Львовская архиепископия и 6 епархий, 18 монастырских управлений, 925 общин (621 священнослужитель, в том числе 260 иностранцев), 105 монастырей (648 монахов), 41 миссия, 5 братств, 9 духовных школ (614 студентов), 521 Воскресная школа. Деятельность РСС освещают 13 религиозных периодических изданий. ^{[ 5 ]}

Дата ^{[ 6 ]}	Епархии	приходы	Монастыри	Монахи и монахини	Миссии	Братства	Учебные заведения	Слушатели в них	Священники	воскресные школы	Периодические издания
1.01.1997	4	712	24	229			5	216	333	232
1.01.1998		732	26	219	2	2	5	205	341	241
1.01.1999		751	33	252			6	372	401	309
1.01.2000		770	38	262			6	444	408	337
1.01.2001		798	50	309	22		6	483	431	405
1.01.2002		818	66	436	31		6	493	450	471
1.01.2003		840	73	564	31		7	1073	477	504	15
1.01.2004		854	80	635	37		7	782	474	518	13
1.01.2005	11	870	83	607	39	3	7	731	484	528	13
1.01.2006	11	872	83	615	39	3	7	687	499	553	13
1.01.2007	14	883	88	656	39	2	8	671	527	551	14
1.01.2008	18	895	91	667	39	3	8	634	541	517	14
1.01.2009	20	901	91	704	40	3	8	569	559	523	13
1.01.2010	21	904	96	695	41	3	8	581	566	524	13
1.01.2011	22	909	96	681	41	4	8	602	579	515	13
1.01.2012	22	913	100	663	41	4	8	619	608	518	13
1.01.2013	25	919	105	648	41	4	9	614	608	521	13
1.01.2014	24	942	108	652	40	6	9	411	612	483	9
1.01.2015	24	931	109	637	40	6	9	411	603	387	10
1.01.2016	18	933	106	637	40	6	10	431	580	362	18
1.01.2017	18	934	107	644	42	5	10	386	622	373	19
1.01.2018	18	937	109	641	41	6	10	382	608	397	20
1.01.2019	19	943	111	664	41	5	10	378	707	390	20

См. также

Ссылки

^ Маршалл, Томас Уильям (1844). Заметки о епископском устройстве Святой Католической Церкви . Лондон: Леви, Россен и Франклин.
^ "Социологи назвали количество сторонников разных конфессий в Украине – РИСУ" .
^ Украинское правописание 2019 года , § 53 (п.5). Названия, связанные с религией.
^ «Головна» . Архивировано из оригинала 01 февраля 2021 г. Проверено 12 июля 2022 г.
^ «О состоянии и тенденциях развития религиозной ситуации и государственно-конфессиональных отношений в Украине за 2012 год» (Краткое изложение)
^ Официальные данные Государственного комитета (департамента) Украины по делам религий

Внешние ссылки

Латинско-католическая церковь в Украине // Украинская религиоведческая энциклопедия
Конференция латино-католических епископов Украины
«Католический вестник» - двухнедельный католический выпуск Украины.
Издательство Kairos-Dominican. Архивировано 2 декабря 2014 г. в Wayback Machine.

[Episcopal_Polity-1] Маршалл, Томас Уильям (1844). Заметки о епископском устройстве Святой Католической Церкви . Лондон: Леви, Россен и Франклин.

[2] "Социологи назвали количество сторонников разных конфессий в Украине – РИСУ" .

[3] Украинское правописание 2019 года , § 53 (п.5). Названия, связанные с религией.

[4] «Головна» . Архивировано из оригинала 01 февраля 2021 г. Проверено 12 июля 2022 г.

[5] «О состоянии и тенденциях развития религиозной ситуации и государственно-конфессиональных отношений в Украине за 2012 год» (Краткое изложение)

[6] Официальные данные Государственного комитета (департамента) Украины по делам религий

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]